三國(guó)兩晉南北朝的文化藝術(shù)

現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查調(diào)查內(nèi)容二：有多少學(xué)生參加過算命、抽簽、拜神等活動(dòng)。

調(diào)查內(nèi)容三：請(qǐng)參加過抽簽的同學(xué)談?wù)勊麄兊慕?jīng)歷和感受。調(diào)查內(nèi)容一：本班是否有信仰宗教的學(xué)生。第十九課三國(guó)兩晉南北朝的文化藝術(shù)實(shí)驗(yàn)中學(xué)張興龍關(guān)于佛教的起源你知道嗎？起源于古印度西漢時(shí)傳入我國(guó)釋迦摩尼我國(guó)最早的佛教寺院為什么稱為

白馬寺？你知道嗎？白馬寺有一部電視劇描寫了秦漢時(shí)期劉邦的夫人，也就是后來我們所說的呂后為了躲避戰(zhàn)亂，逃到尼姑庵的故事。想一想到底誰錯(cuò)了？“那時(shí)沒有尼姑庵，肯定是你看錯(cuò)了”“我沒看錯(cuò)，是呂后進(jìn)錯(cuò)了門”關(guān)于道教你知多少？中國(guó)土生土長(zhǎng)創(chuàng)始于東漢中期。巫術(shù)和神仙思想濃厚張陵所創(chuàng)道教張陵——“張?zhí)鞄煛崩献印疤侠暇毙奚眇B(yǎng)性，煉制丹藥以求長(zhǎng)生不老創(chuàng)始人：教主：教義：佛教與道教的比較宗教

發(fā)源地興起或傳入時(shí)間主要主張佛教

古印度西漢末年

人死后能轉(zhuǎn)生來世，今生要忍受苦難來世，才能得到幸福道教

中國(guó)東漢修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙請(qǐng)同學(xué)們想一想封建統(tǒng)治階級(jí)為什么總是積極提倡和扶持佛教和道教?

楓橋夜泊張繼葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。杜牧江南春絕句千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中？詩中有史云岡石窟西部窟群外景

第五窟后室主佛，釋迦牟尼，佛高17米，雄偉威嚴(yán)，是云岡石窟最大的佛像。飛天請(qǐng)同學(xué)們看教材，思考并完成下面的表格的內(nèi)容：位置開鑿時(shí)期特點(diǎn)云岡石窟龍門石窟山西大同河南洛陽完成于孝文帝遷都前完成于孝文帝遷都之后繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的特點(diǎn)。想一想？動(dòng)腦筋

請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合我們學(xué)過的課文想一想漢字的演變過程。甲骨文金文大篆小篆隸書楷書行書草書魏晉南北朝時(shí)成為一門藝術(shù)書圣王羲之看一看后人為什么稱王羲之為“書圣”？

書成換白鵝《蘭亭序》摹本天下第一行書欣賞書圣——王羲之1、東晉時(shí)期的書法家。2、代表作是《蘭亭序》3、《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”《女史箴圖》局部

名畫欣賞名畫欣賞《洛神賦圖》局部《洛神賦圖》

以曹植《洛神賦》為腳本，繪曹植于洛水遇宓妃的浪漫故事，運(yùn)筆細(xì)勁古樸，色彩艷麗厚重，人物刻畫生動(dòng)傳神，山石、樹木和人物的配置比例都反映了魏晉畫風(fēng)。顧愷之1、東晉大畫家顧愷之。2、代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。田園詩的發(fā)展陶淵明《歸園田居》練習(xí)訓(xùn)練：1、書法逐漸成為一種藝術(shù)是在（）A、西漢末年B、東漢末年C、三國(guó)時(shí)期D、魏晉南北朝時(shí)期2、被后人稱為“書圣”的是（）A、王羲之B、王獻(xiàn)之C、顏真卿D、鐘繇3、魏晉南北朝時(shí)期，最為出色的畫家是（）A、王羲之B、陶淵明C、鐘繇D、顧愷之4、有“天下第一行書”的美譽(yù)的是（）A、《蘭亭序》

B、《孔雀東南飛》

《十五從軍征》

D、《洛神賦圖》

DADA5、下面屬于我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教是（）。