《大學(xué)之道》教學(xué)設(shè)計

一起課件專注教學(xué)課件制作課題統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第二單元《大學(xué)之道》課型新授課課時2課時教材分析《大學(xué)之道》強調(diào)“修身為本”，提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”的體系?！叭V”即“明明德”“親民”“止于至善”,“八目”即“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”。學(xué)習(xí)時要結(jié)合《大學(xué)》中的相關(guān)論述，理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運用：積累文學(xué)常識，疏通文意，掌握常見的文言詞句。思維發(fā)展與提升：理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。審美鑒賞與創(chuàng)造：分析本文的論證特點，概括說理的藝術(shù)技巧。文化傳承與理解：理解文章表達的思想，探討其現(xiàn)實意義。教學(xué)重點理解文章表達的思想，探討其現(xiàn)實意義。教學(xué)難點理解“三綱”“八目”的具體所指及其內(nèi)部關(guān)聯(lián)。情境導(dǎo)入大學(xué)校訓(xùn)中的《大學(xué)》格言任務(wù)情境：目前，中央電視臺正在策劃下一期《典籍里的中國》活動。下一期節(jié)目是走進典籍《禮記?大學(xué)》，電視臺特向廣大觀眾征集“與經(jīng)典對話”的閱讀收獲稿件！請結(jié)合課文，談?wù)勛约旱拈喿x收獲吧！知人論世，步入經(jīng)典1.作品介紹《大學(xué)之道》出自《禮記》，是《禮記》四十九章中的第四十二篇。據(jù)傳為孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣（西漢時期學(xué)者、禮學(xué)家）所編?！抖Y記》是研究先秦社會的重要資料，是儒家思想的資料匯編，對儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德行教養(yǎng)、社會和諧建設(shè)起著重要的影響?！洞髮W(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《禮記》第四十二篇。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》《論語》《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。2.作品地位半部《論語》治天下，一幀《禮記》譽千秋。孫中山先生稱《大學(xué)》為：中國政治哲學(xué)，最有系統(tǒng)之學(xué)，無論國外任何政治哲學(xué)家都未見到，都未說出，為中國獨有之寶貝。3.解讀題目：“大學(xué)”，在古代的含義有兩種：“博學(xué)”之態(tài)；與“小學(xué)”相對的“大人之學(xué)”，講的是修身、齊家、治國、平天下的道理?！按髮W(xué)之道”指窮理、正心、修身、治人的根本原則。播放《朗讀者》薛其坤老師朗讀視頻，齊讀《大學(xué)之道》三綱為本，育人有德第一段：大學(xué)之道，在明①明②德，在親③民，在止④于至善。①明：動詞，彰明②明：形容詞，美好的③親：親近。一說“親”當(dāng)作“新”，即去舊立新、去惡向善。④止：達到大學(xué)的宗旨在于彰明美好的德行，在于親近愛撫民眾，在于使自己達到善的最高境界。知①止②而后有定③，定而后能靜④，靜而后能安⑤，安而后能慮⑥，慮而后能得⑦。①知：知道②止：達到的“至善”境界③定：志向堅定不移④靜：心不妄動⑤安：性情安和⑥慮：思慮精詳⑦得：處事合宜知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移，志向堅定才能心不妄動，心不妄動才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。近：動詞，接近萬物都有本有末，凡事都有始有終，知道事物的先后次序，那就接近大學(xué)的宗旨了。1.第一段闡述了儒學(xué)追求的“三綱”，三綱是什么？“明德”就是人天生擁有的善性，但這種善性會被外在的東西所污染，“明明德”，就是把人天生的固有的善性發(fā)揮出來，是激發(fā)求學(xué)者完善自己的自覺性?！坝H民”就是推己及人，就是不僅自己要明明德，而且要教化別人，提高別人的修養(yǎng)，祛除別人身上的污垢，使其成為新民?！爸辽啤本褪遣徽撁髅鞯?，還是親民，都要達到至善至美的境地，從而使全社會的成員的道德趨于完善。實際上是一個無限的完善過程。2.“三綱”之間的是怎樣的關(guān)系？3.從第一段看，如何能做到三綱？感悟八目，育人有德第二段：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊①其家。欲齊其家者，先修②其身。①齊：使……整齊有序②修：修養(yǎng)古代那些要想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國家。要想治理好自己的國家，先使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序，先要修養(yǎng)自身的品性。欲修其身者，先正①其心。欲正其心者，先誠②其意。欲誠其意者，先致③其知。①正：使……端正②誠：使……真誠③致：獲得要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠。要想使自己的意念真誠，先要獲得知識。致知在格物①。物格而后知至②，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。①格物：推究事物的原理。②知至：對外物之理認(rèn)識充分獲得知識的辦法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能對外物之理認(rèn)識充分，充分認(rèn)識了外物之后意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國家，治理好國家后天下才能太平。自天子以至于庶人①，壹是②皆以修身為本③。①庶人：平民百姓②壹是：一概，一律③本：根本上自國家元首下至平民百姓，一律都要把修養(yǎng)品性作為根本?！鞍四俊敝甘裁?？他們之間是什么關(guān)系？探究經(jīng)典，播下種子思考：“三綱”“八目”在今天還有意義嗎？《大學(xué)》在我們心中播下了怎樣的種子？《大學(xué)之道》：育人潤德的范本一個道德淪喪的民族，是一個沒有希望的民族。我們渴望中華民族的崛起，但是中華民族的崛起不單有賴于經(jīng)濟的強大，更有待于道德境界的提升?！洞髮W(xué)》強調(diào)了學(xué)習(xí)者自身道德修養(yǎng)的提高，還強調(diào)了對社會的關(guān)心和參與精神，對形成良好的社會風(fēng)氣與促進社會發(fā)展都具有積極意義?！洞髮W(xué)》所提出的“修身、齊家、治國、平天下”思想，幾乎成為讀書人的標(biāo)準(zhǔn)理想。與生共勉，感悟經(jīng)典《大學(xué)之道》以其精微的語言告訴我們，播下“格物、致知、誠意、正心”的種子，它便會生出“修身”之根，進而長出“齊家、治國、平天下”之枝干，最終結(jié)出“明明德、親民、止于至善”之果實。希望同學(xué)們能一生謹(jǐn)記：修身立德，不忘初心！愿你們的生命之樹都能開出絢爛之花，結(jié)出大道之果！學(xué)習(xí)論證，收獲智慧先秦諸子的文章在論述道理方面有其獨特和巧妙之處，如善用譬喻、對比，思路簡潔明晰等。分析其論證特點，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，對我們的寫作以及民族精神的塑造有指導(dǎo)作用。總結(jié)全文《大學(xué)之道》著重闡述了提高個人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與齊家、治國、平天下之間的重要關(guān)系，并提出了三綱領(lǐng)“明明德、親民、止于至善”和八條目“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。隨堂練習(xí)1．下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（）A．大學(xué)之道牛何之B．游于赤壁之下古之欲明明德于天下者C．壹是皆以修身為本不以物喜不以己悲D．欲治其國者其“恕”乎2，對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．大學(xué)之道，在明明德明：彰明B．知止而后有定知：知道C．定而后能靜靜：心不妄動D．安而后能慮慮：憂慮3．下列句子中加點詞的活用與例句相同的一項是（）例句：先正其心A．見賢思齊焉 B．在明明德 C．朝聞道 D．先誠其意理解性默寫(1)《大學(xué)之道》中，闡明為人處世的根本原則的句子是：______________，____________，___________，_______________。(2)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：________________，_______________。(3)《大學(xué)之道》中點明獲得知識的途徑的句子是：_________________，_______________