高考語文復習：作文主題訓練古代名人篇+諸葛亮+

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓練古代名人篇（諸葛亮）1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！度龂萘x》中有一個“諸葛亮揮淚斬馬謖”的故事：蜀軍北伐時，馬謖自恃熟讀兵書，要求鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭。盡管許多人提出反對意見，諸葛亮仍任命馬謖為先鋒，統(tǒng)領(lǐng)各軍前行。出發(fā)前，諸葛亮囑咐馬謖要靠山近水扎營。至街亭，馬謖自以為是，違背了諸葛亮的作戰(zhàn)部署，將部隊駐扎在南山上，遠離水源。盡管先鋒王平再三勸說，但馬諼并不采納他的計謀。最終，敵軍果然圍山斷水，大敗馬謖，街亭也因此失守。諸葛亮為正軍紀而揮淚斬馬謖，又上表請求自貶為三品官員。光明中學將以“自信與自負”為主題舉辦征文活動，請結(jié)合材料并適當聯(lián)系實際，寫一篇征文稿，體現(xiàn)你的認識和思考。要求：選取角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世間萬物都在變，沒有變化，就會落后，就無法生存，諸葛亮說：“腐儒俗士豈識時務，識時務考在乎俊杰?！敝T葛亮所說的“識時務”就是要人們認清事物的變化方向和運行規(guī)律，識時務者應與時俱進。上述材料給了你怎樣的啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄裝；不得泄露個人信息；不少于800字。3．根據(jù)要求寫作。諸葛亮《誡子書》中說:“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄吨熳蛹矣枴酚醒?“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的思考?請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。不少700字。要求:觀點明確，論據(jù)充實;語言流暢，書寫清晰。4．根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。一項心理學的對比研究，分別在中國和美國調(diào)查人們心目中最具智慧的人和事。結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國人心目中最有智慧的人是諸葛亮，最具智慧的事是“空城計”和“草船借箭”；美國人心目中最具智慧的人是愛因斯坦、牛頓、亞里士多德等科學家和思想家，最具智慧的事是科學家的發(fā)明創(chuàng)造。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。中國是具有悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，家訓是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。運用家訓教誡家人、子弟在我國已有三千多年的歷史，端蒙養(yǎng)、重家教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在我國古代家庭教育的實施過程中，“家訓”占有十分重要的地位。中國古代流傳下來的家訓之一，比如初中課本學習的諸葛亮寫給他兒子的《誡子書》，如今已成為經(jīng)典中的經(jīng)典。誡子書諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！學習了這篇家訓，請結(jié)合文章寫一篇作文，你對諸葛亮作為父母的長者之意有何感觸與思考？要求全面理解材料，選好角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意及范圍作文，不要套作，不要抄襲；不少于800字。參考答案：1．例文：自信獲機遇，自負致敗局馬謖自信滿滿，主動請纓，鎮(zhèn)守街亭，其膽可贊；但他又自負頻頻，違背部署，不聽勸諫，其識可嘆。他集自信與自負于一身，在諸葛亮揮淚相斬的痛惜中，給后人留下了幾多感慨，幾多唏噓。的確，自信更易讓人抓住機遇，但若手握良機卻自負自滿，終會將自己引入敗局。自信是每個人安身立命的底氣，它能讓人勇氣倍增，不輟奮發(fā)，在人生的大海上一往無前，抓住每一次迎面而來的機遇，絕不讓其成為漏網(wǎng)之魚。孫悟空在群猴面對水簾洞畏葸不前的時候，自信不疑，大膽探索，為眾猴找到一個安居的洞天福地，并以這次機遇為契機，開啟了美猴王的經(jīng)典傳奇。毛遂在平原君的使團“合少一人”的時候，自信不凡，主動前往，救平原君之困，促楚王之約，解邯鄲之圍，書寫了脫穎而出的佳話。這些自信的人，天生一種氣場，自帶一股力量，總有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪氣，亦有“自信人生二百年，會當擊水三千里”的志氣，緊握每一次機遇，銳意前行。但是，自信助你攜機遇而行后，若無步步為營的謀劃，若無穩(wěn)扎穩(wěn)打的定力，一味師心自用，目空一切，妄自尊大，自負也會讓你從自信的云端跌入谷底。項羽在巨鹿、彭城兩戰(zhàn)中，創(chuàng)下了神話般的戰(zhàn)績，西楚霸王幾乎無人能敵，登上神壇的他空前自信以致剛愎自用，終在鴻門宴中錯失良機，在垓下圍時自刎烏江，一子落錯，滿盤皆輸。關(guān)羽溫酒斬華雄，水淹七軍振華夏，接連的成功讓他自信爆棚，從此對呂蒙、陸遜不以為意，自負輕敵，終致大意失荊州，敗走麥城，身死人手，令人扼腕。這些自負的人，擁有絕對自信的資本，抓住接踵而至的機遇，創(chuàng)下令人欽佩的業(yè)績，可是卻在自負的迷局里走失，以致敗局難回，遺恨無窮。前事不忘，后事之師。今日之中華，處在這盛世繁華里，和平，幸福、安康，骨子里流淌著的大國自信，讓我們敏銳地捕捉到每一個發(fā)展機遇，從一窮二白到富起來再到強起來，一步步躋身強國之林。當此之時，我們?nèi)f不可陶醉于眼前的盛況，忘乎所以，目空一切，而應繼續(xù)保持我們一貫的沉穩(wěn)低調(diào)，腳踏實地，胸懷天下，用我們的睿智解決每一次爭端，用我們的包容接納不同的聲音，用我們的遠見謀劃人類的未來。唯有如此，我們才能既以自信獲機遇，又不因自負而入敗局，這樣方是長久之道?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一則任務驅(qū)動型材料作文題。材料講述了諸葛亮揮淚斬馬謖的故事。馬謖自恃熟讀兵書，主動請纓，鎮(zhèn)守街亭。諸葛亮力排眾議，托付重任。可是馬謖卻自以為是，既違背了諸葛亮的部署，又拒不聽王平的勸諫，最終痛失街亭，以身正軍紀。任務中征文的主題是“自信與自負”，這是一個關(guān)系型的話題，而這二者恰巧都匯集于馬謖一身。馬謖之所以主動請纓，是因為他自恃熟讀兵書，十分自信?？墒亲孕胚^了頭就變成了自負，鎮(zhèn)守街亭時他自以為是，目空一切，一意孤行，最終兵敗被斬，鑄成大錯。所以，弄清楚自信和自負的內(nèi)涵是審題的關(guān)鍵。自信是一個人相信自己的能力的心理狀態(tài)，即相信自己有能力實現(xiàn)自己既定目標的心理傾向。自信是在對自己正確認識基礎上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是自我意識的重要成分，是心理健康的一種表現(xiàn)，是學習、事業(yè)成功的有利心理條件。它的支點是自己的長處和優(yōu)勢，所以正確認識自己是自信的堅實基礎，自我肯定是培養(yǎng)自信的重要途徑。而自負就是盲目地、自以為是地相信自己，高估自己的真正實力，是過于自信產(chǎn)生的一種過猶不及的狀態(tài)。自負讓人往往只相信自己的判斷，傲視一切，無比狂妄，不能清醒地認識到自己的真正實力。有沒有自知之明，是區(qū)分自負與自信的一個重要標準。自信的人，能很客觀地理性地看待自己的實力，自信是一種對自己、對他人的正反饋。而自負的人，往往高估自己的實力，看低他人的實力，最后的結(jié)果往往與預期的目標相去甚遠甚至截然相反。二者都是人在面臨問題時的一種狀態(tài)，是兩種截然不同的人生觀，但是自信是正確的，而自負是錯誤的。因此我們必須要有自信，但不能自負。從“認識和思考”可知，文體主要傾向于議論文?？忌梢赃\用層進式結(jié)構(gòu)，闡述自信和自負是兩種截然不同的人生觀，我們應該如何培養(yǎng)自信，遠離自負。也可以運用正反對比式結(jié)構(gòu)，談自信的意義和價值，自負的壞處和影響。觀點要明確，脈絡要清晰。立意：1.自信是勝利之條件，自負為失敗之序曲。2.人要自信百倍，萬不可自負半分。3.自信者善抓機遇，自負者難逃敗局。4.自信還是自負，全在你我一念之間。2．例文：與時俱進，方為俊杰王鼎鈞曾言:“時代像篩子，篩得每一個人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。”在更迭的時代中，要想做那出類拔萃的少數(shù)人，你應該像諸葛亮說的那樣，根據(jù)時代的發(fā)展而改變自己，做個“識時務”的俊杰。這是個什么樣的時代？說它聲色犬馬、燈紅酒綠也好，說它現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好也罷，歸根結(jié)底，它都是一個發(fā)展的時代。學著改變自己，與時俱進，方能在這社會中闖出一方天地，煥發(fā)人生的光彩。魯迅先生所處的時代暗潮洶涌，國人麻木。看到這樣的現(xiàn)狀，他毅然棄醫(yī)從文。他想，身體上的創(chuàng)傷可以醫(yī)好，國人的心又該由誰來醫(yī)治？于是，脫下那一身白大褂，執(zhí)起文筆，他將一腔悲憤寄托于文字之中，《狂人日記》等一批文學作品問世。從此世上再無醫(yī)者周樹人，只有作家魯迅——喚醒了無數(shù)麻木的心，在文學史上留下了濃墨重彩的魯迅。把握時代脈搏，適時改變自己，魯迅先生的人生價值得以充分實現(xiàn)。個人順應時代變化，與時俱進，能成“俊杰”，企業(yè)亦然。大潤發(fā)作為曾經(jīng)零售行業(yè)的巨頭被阿里巴巴收購。其前執(zhí)行董事黃明端感嘆：贏了所有對手，卻輸給了時代。這句話不無道理，但我想除了輸給時代以外，他們更是輸給了自己，輸給了沒有選擇與時俱進的自己，沒有選擇大膽擁抱改革的自己。時代并不總是在無情的淘汰一切，他帶來巨大的挑戰(zhàn)，也提供無限的機遇。有的人被時代的洪流擊倒，更有人勇立潮頭，成為時代的弄潮兒。大潤發(fā)黯淡退場，與此形成鮮明對比的是做出正確選擇的英特爾公司。在激烈競爭中，即將面臨慘敗的英特爾，因為首席執(zhí)行官選擇了革新而重新煥發(fā)生機。所以，固步自封會被時代拋棄，而與時代一同前行，則會得到時代的贊譽。不僅企業(yè)如此，國家社會都是這樣。就國家和社會而言，因為分秒不停的變遷，新的問題層出不窮，新的狀況不斷形成，所以人民對新政策的呼聲從未減弱，我們的國家也在關(guān)注著變化并采取適時的行動。從40年前開始一直延續(xù)至今，改革的精神一-直熠熠生輝，改革的腳步更加堅定。還有我們對人與自然關(guān)系的理解，也發(fā)生了巨大的變化，“綠水青山就是金山銀山”的理念深入人心，低碳環(huán)保生活是每個人的“時尚”追求。與時俱進，方為俊杰，具體到我們高中生，或許在普通平淡的生活中感受不到太多的時代變化，但也應該有意識地與時俱進。了解新聞，了解新科技，讓自己的眼界和觀念跟上時代的腳步；再具體到生活的細致之處，根據(jù)最近的學習情況制定新的學習計劃，明確新的學習目標，改變原先的學習方法；在考試失意后，探索適合自己的做理綜卷的順序。其實，點滴小事中都可以融入與時俱進的思想。作為新時代青年，要從現(xiàn)在起就牢記“識時務者方為俊杰”，把握時代變化，與時俱進，成就精彩人生。我們所在的地方就是我們的祖國，我們所做出的選擇匯聚起來，將成為國家的選擇。做一個與時俱進的“俊杰”，與國家、社會和時代一同前行！【詳解】審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料引導人們思考何為“識時務”，就是“認清事物的變化方向和運行規(guī)律”并能夠“與時俱進”。由此不難看出，出題者是提醒我們要把握事物、時代的變化方向和運行規(guī)律，這樣才能夠跟上時代潮流，有一番作為。把握潮流、與時俱進是一種能力，它既需要我們在思想上跟上時代變化，甚至要“超前”預測，更需要我們在行動上敢于跟上時代步伐，走在時代前列。把握事物發(fā)展變化規(guī)律需要我們了解它的相關(guān)知識，掌握最新動態(tài)，并能夠運用自己超前的眼光預測其發(fā)展方向。對于事業(yè)、社會也是如此?？纯茨切┳咴跁r代前列的人，他們能夠把握機遇，贏得時間，作出預判，從而占得先機。需要注意的是，作文中還有“結(jié)合你對自身發(fā)展的思考”這一要求，在寫作時應有所體現(xiàn)。寫作時不能光喊口號，要分析何為“識時務”“與時俱進”；為何要把握變化，與時俱進；如何才能做到把握變化、與時俱進。還可以從個人到企業(yè)到國家到世界，采用遞進式結(jié)構(gòu)組織文章。最后要落實到青年應當如何做，體現(xiàn)“結(jié)合你對自身發(fā)展的思考”的要求。立意：1.以時代之機遇，實現(xiàn)青年之理想。2.識時代時務，做時代俊杰。3.勇立潮頭，做時代弄潮兒。3．例文：厲行節(jié)約，從我做起記得很小的時候，我們學的第一首唐詩就是：“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，古人言“盡覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”“艱難困苦，玉汝于成”“居安思危，戒奢以儉”。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會里，更顯得意義深長。

我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，從一粒米、一滴水做起，然而，節(jié)約終究不只是小事，它在當今社會已經(jīng)成了“可貴”的品質(zhì)。有些時候，節(jié)約成了小氣，被人笑話；更有些時候，節(jié)儉卻被當成貧窮的表現(xiàn)。我想，我們需要在全社會改變那種所謂的虛榮消費心理和浪費觀念，需要重新認識老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。

勤儉節(jié)約是我們的傳統(tǒng)，許多老一輩無產(chǎn)階級革命家都是我們學習的榜樣：敬愛的周總理的睡衣穿了幾十年，破了就補，補了又補，直到爛了，沒法再補，就把整個背部換掉也不肯買件新的；無產(chǎn)階級戰(zhàn)士雷鋒，臉盆用得油漆都落光了也舍不得丟掉。他們?yōu)槭裁匆@樣做呢?那便是為了替國家省下建設的資金！有的同學會說，那時國家底子薄，所以需要勤儉，現(xiàn)在人們富裕了，應該享受一下了。這種想法是錯誤的！的確，改革開放以來，我國的社會主義建設事業(yè)取得了輝煌的成就，人們的物質(zhì)生活比解放前好多了，但與發(fā)達的國家相比，還有較大的差距。我們的國家還不富裕，仍然需要發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。

由此，我也想到了我們的節(jié)約意識反差巨大?；叵胛覀冊趯W習和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙？……看看餐廳里的剩飯剩菜，看看樓道里的長明燈，聽聽廁所里的水生嘩嘩，許多紙張只寫了幾個字就扔進廢紙簍……現(xiàn)實往往是，我們在不經(jīng)意中就造成了諸多浪費。其實稍加注意，我們可以做得更好，但往往我們卻忽視了這些細節(jié)。我想，在家里我們肯定能做到隨手關(guān)燈、關(guān)水，為什么在學校、在公共場合我們卻忽略了這些細節(jié)?關(guān)鍵是我們沒有將自身真正溶入到生活中，沒有將節(jié)約養(yǎng)成良好的習慣，并形成觀念。

節(jié)約，是對家庭幸福的盤算，更是一份社會義務的擔當。節(jié)約是一種遠見，一種態(tài)度，一種智慧。小到一個人，一個家庭，大到一個國家，整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開"勤儉節(jié)約"這四個字。一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。

讓我們積極行動起來，牢固樹立節(jié)約意識，“讓節(jié)約成為習慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅持從自己做起，從每一天做起，節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧，從一點一滴小事做起，只有時時處處、點點滴滴都節(jié)約，我們才能節(jié)約資源，也只有時時處處從我做起，這樣我們的地球家園才會永遠美麗富饒!厲行節(jié)約，從我做起！【詳解】本題考查寫作能力?！緦忣}】這是一則材料作文。題目由材料和任務要求兩部分構(gòu)成，分析材料：諸葛亮《誡子書》中說:“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄吨熳蛹矣枴酚醒?“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！眱蓜t材料的聯(lián)系和共同觀點都是“勤儉節(jié)約”。兩句關(guān)于勤儉節(jié)約的名言都是圍繞個人進行論述。那我們可以聯(lián)想到關(guān)于餐廳中餐飲浪費的警示，習近平總書記提倡的光盤行動等事例，以及關(guān)注身邊同學們的浪費現(xiàn)象?？梢試@“節(jié)約”是什么，節(jié)約該“怎么做”等角度入手?！肮?jié)約”是古代控制馬的一種馬具，其本義包括“節(jié)制”和“約束”兩部分，節(jié)制靠自身，約束靠外力。節(jié)制就是自律，約束靠外力，包括道德約束，法律約束，規(guī)章制度的約束等等。因此我們還可以把“勤儉節(jié)約”提升到社會和國家的層次進行論述。問題情境是“引發(fā)了你怎樣的思考？”，一定要注意聯(lián)系“我”的實際，做到文中有我?！玖⒁狻?杜絕“舌尖上的浪費”；2.厲行節(jié)約，從我做起；3.奢侈浪費真可恥，勤儉節(jié)約是美德；4.惟日孜孜，無敢逸豫；5.讓節(jié)約成為民族精神?！舅夭摹?.建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準則。然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費；斗富擺闊一擲千金的奢靡消費；過度包裝、極度美化的蓄意浪費；“長明燈”“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，、“大款”“公款”充當了主要角色。2.毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標準，不吃魚肉、水果。3.朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著四菜一湯的歌謠：“皇帝請客，四菜一湯，蘿卜韭菜，著實甜香；小蔥豆腐，意義深長，一清二白，貪官心慌?！敝煸敖o皇后過生日時，只用紅蘿卜、韭菜，青菜兩碗，小蔥豆腐湯，宴請眾官員。而且約法三章：今后不論誰擺宴席，只許四菜一湯，誰若違反，嚴懲不貸。4.成功的人往往是儉樸的，因為他們懂得創(chuàng)業(yè)的艱辛。約翰尼?魯卡斯是一位凈資產(chǎn)數(shù)百萬美元的富翁，一次電視主持人問他：“您購買一套衣服最多花過多少錢？”誰都沒有猜出——399美元，包括給自己、妻子和三個兒子。這還是為了他結(jié)婚25年婚宴才這樣“奢侈”的。比薩餅大王托馬斯發(fā)財后，不租用豪華辦公室，一直在他那廚房后面的小屋里辦公，理由是“沒必要“。怪不得那個青年憑著飯桌上的儉樸，憑著“飯后帶走吃剩下的兩個包子”就能與外商簽下幾百萬的合同。那富有的外商正是被中國青年的節(jié)儉美德所吸引??！4．例文：樹立文化自信文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”。是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。

面對日趨激烈的經(jīng)濟競爭和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對此都感嘆不已。

近些年來，許多國家的母語都漸漸被英語所代替。就拿中國來說吧，上小學的娃娃，自己的母語還沒有學利索，便學習英語，讓中國人從起跑線上就丟失了自己國家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學，英語各種考試等同于母語，甚至超越母語。就拿大學來說吧，好些專業(yè)沒有了大學語文，但卻先要有英語過級考試，才能獲得文憑。如果細心地作一下調(diào)查，不知道有多少學子因為學英語困難而產(chǎn)生了厭學情緒，或考不上理想的大學?？墒?，畢業(yè)之后，又有多少人真正運用上了英語呢?能不能將已經(jīng)成為“規(guī)矩”的英語過級考試改為選考呢?又能不能將大學語文納入必學科目，將母語的考試列入過級必考而成為“規(guī)矩”呢?

在這個充滿競爭的世界，重拾文化自信顯得就猶為重要了。

不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡，希望它能重新走上文化舞臺，有人說這是封建思想在作祟，在這個人人平等的世界，那些老掉牙的思想早應該被淘汰掉了。而有的人又說，中國的文化古老而又死板，不像外國文化先進。如果說前者的思想有激進之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。一個人，一個民族，一個國家如果只覺得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個國家會像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應該保留。對于那些過時了的，可以陳列在博物館，對于那些還適應時代需要的就好好發(fā)揚。

如果說“笑不露齒，話不高聲”過于拘束，但我們可以在特定場合不要目中無人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧?如果在公開場合“站有站相，坐有坐相”實在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時代內(nèi)涵的。記住，民族要有自信心，必須要有文化自信;要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復興?！驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意?！緦忣}】本題的材料，展現(xiàn)的是一項心理學的對比研究結(jié)果，中國人和美國人心目中的最有智慧的人是不同的。這和東西方文化差異有關(guān)。中國人認為像諸葛亮這樣的能在錯綜復雜的社會矛盾中，立于不敗之地的人，才是最聰明的。美國人則認為科學家的創(chuàng)造發(fā)明能夠推動社會前進，他們才是最聰明的。對這兩種結(jié)果，無關(guān)對錯，所體現(xiàn)的是文化的差異。因此，可以從文化差異，增強文化自信等角度來立意。參考立意：1、樹立文化自信；2、正視差異，相互尊重。參考素材：1、文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀后的今天，在所有人都認為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

2、歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示著中國文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過近代那場持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒?，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺罷了。就拿漢字來說，經(jīng)歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那么生活中會平添多少不便!

3、其實我們應該為自己的文化感到自信，因為它五千年的悠久歷史，因為它為人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因為它曾帶領(lǐng)中國沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學思想更是對世界產(chǎn)生了深遠影響。馬可·波羅曾在他的游記中贊美中國是“物產(chǎn)豐富的天朝大國”，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

4、孔子學院在全球三十多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進入;“中國年”在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽;中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家才會真的強大。試問，一個只有GDP支撐的國家，又能在復興之路上走多遠!

我們要不斷發(fā)揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強后盾。作為一名中學生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領(lǐng)世界!行文結(jié)構(gòu)：本題適合于寫出議論文。首先根據(jù)材料，確定一種立意，給文章擬一個明確的標題。文章開頭可以從材料引出論題，提出中心論點，也可以根據(jù)立意直接提出中心論點。論證結(jié)構(gòu)宜采用并列式、層進式。論證過程中要聯(lián)系自身實際和時代特點，要有家國情懷和時代擔當。要以一個時代青年的身份，談如何增加文化自信。最后，總結(jié)全文，強化觀點。【點睛】多角度入手：1、橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。2、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。3、延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎上，對原材料作合理的聯(lián)想，進行恰當?shù)耐评?、引申?！疤澅旧庾霾坏谩?，“無用武之地焉能致富”等觀點。4、類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點。5．例文：非寧靜無以致遠正因心有寧靜，你才能聆聽花兒綻放的喜悅；正因心有寧靜，你才能讀懂清風輕柔的呢喃。那個孩童也正因心有寧靜，才會靜靜地坐著，尋得那懷表的滴答聲。正因心有寧靜，在中華五千年文明浩然滄海中，你們的身影才顯得格外耀眼。而如今，又有多少人有著這份寧靜？心有寧靜，面不改色此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。天空依稀掛著幾顆星子，但東方已經(jīng)開始泛白，黎明時分，易水河畔，早已聚滿了人，只為他一人送行，每個人眼中都隱藏著欽佩，興奮抑或是憐憫。然而只有他自己還是那么平靜。在大唱“壯士一去兮不復還”后，你毅然登臨秦國大殿。舞陽這莽夫小人，丑態(tài)畢出；而你，仍顧笑舞陽，波瀾不驚，秦王慌亂拔劍，還是你，平靜中高舉利刃全力投去！雖身負重傷，自知事已不成，仍無畏倚柱大笑，秦國大殿在你狂笑當中顫抖動搖！正因心有平靜，你——荊軻，才能鎮(zhèn)靜自若，面不改色，用尖利的匕首嘲笑暴秦！心有寧靜，南山采菊是誰在人境結(jié)廬，卻看不到燈紅酒綠，聽不到絲竹亂耳，聞不到脂粉香濃；是誰安詳步入桃花源，聽聞