秦都咸陽(yáng)宮的規(guī)劃與城市功能區(qū)域分布

秦都咸陽(yáng)宮的規(guī)劃與城市功能區(qū)域分布

一咸陽(yáng)北至九、治療在古代文獻(xiàn)中，秦咸陽(yáng)的規(guī)模和范圍記錄相對(duì)混亂，這很難清晰地反映在這個(gè)問(wèn)題上。如果說(shuō)《三輔黃圖》對(duì)秦咸陽(yáng)的轄域范圍有所交待的話,倒不如說(shuō)人們因此而更加迷惑了?！饵S圖》云:“咸陽(yáng)北至九、甘泉,南至戶、杜,東至河,西至氵開(kāi)、渭之交,東西八百里,南北四百里,離宮別館,相望聯(lián)屬?！蓖鯇W(xué)理先生認(rèn)為,《黃圖》所說(shuō)咸陽(yáng)的范圍是秦咸陽(yáng)的遠(yuǎn)郊地帶和京畿重地1,這大致是對(duì)的。但問(wèn)題在于《黃圖》所說(shuō)咸陽(yáng)的范圍與內(nèi)史的轄域是重疊的,人們由此產(chǎn)生了對(duì)咸陽(yáng)范圍認(rèn)識(shí)上的偏差,如何漢南先生認(rèn)為,“秦之咸陽(yáng)向北包括有今天的乾縣、禮泉之地”2;王學(xué)理先生在《秦都咸陽(yáng)》一書(shū)中將驪山一帶也歸入“保存至今的咸陽(yáng)文物遺跡”之中3。由此看來(lái),對(duì)秦咸陽(yáng)的城市規(guī)模、轄域及其與內(nèi)史的關(guān)系有進(jìn)一步廓清的必要。1.秦咸陽(yáng)在渭北的西界咸陽(yáng)在渭水以北有宮殿區(qū)、官署區(qū)和平民居住區(qū)(含作坊區(qū))等。在渭水以南有阿房宮、興樂(lè)宮、信宮(極廟)、甘泉宮、章臺(tái)和上林苑等組成的宮廟園林區(qū)。上述這些分布較集中的建筑物和園林等即是秦咸陽(yáng)城市的實(shí)際建成規(guī)模。當(dāng)然在渭北還應(yīng)把蘭池算在內(nèi)。如此,作為一個(gè)城市的秦咸陽(yáng),其四至大體可以勾畫(huà)出來(lái):北至望夷宮,地在今底張鎮(zhèn)眭村一帶;南至上林苑,以終南山為界;西界在渭北至杜郵亭,地在今渭城鎮(zhèn)龔家灣一帶,在渭南至上林苑西端,地在今周至縣終南鎮(zhèn)一帶;東界在渭北至涇渭之交(含蘭池),在渭南至上林苑東端,地在今西安東南曲江池一帶。需要說(shuō)明的是:一、《三秦記》對(duì)蘭池規(guī)模的記錄似有夸大,所謂“東西二百里,南北二十里”云云,整個(gè)關(guān)中東部都成了澤國(guó),實(shí)在讓人難以理解。如果說(shuō)蘭池是涇渭交匯處形成的一個(gè)較大的水面倒是可能的,因此筆者把它看作是咸陽(yáng)在渭北的東界。二、秦咸陽(yáng)在渭北的西界的確定主要是以城區(qū)和陵墓區(qū)的界限來(lái)劃分的。陵墓區(qū)的安排或可作為確定城市范圍的佐證。在渭城區(qū)周陵中學(xué)北面有秦公陵(惠文王)和永陵(悼武王)等陵墓,宋以來(lái)樹(shù)立的碑石均以此為西周文武成康等王的陵墓,這種說(shuō)法在解放后被推翻了4。唐及其以前的文獻(xiàn)如《括地志》、《皇覽》等均記其為秦陵。這里在秦咸陽(yáng)中心區(qū)牛羊村西南約15公里,其東南以龔家灣為界,在任家嘴、塔爾坡等地已發(fā)掘春秋至秦的小型墓600余座5,足以證明龔家灣以西為純粹的陵墓區(qū)。在龔家灣——任家嘴以東,也有平民墓葬分布,如以黃家溝為中心的另一個(gè)平民墓區(qū)6,但其密集程度似不可與龔家灣——任家嘴——塔爾坡這一區(qū)域相比。這種現(xiàn)象反映出秦咸陽(yáng)建筑物呈散點(diǎn)式分布,并無(wú)明確城郊界線的真實(shí)面貌。2.咸陽(yáng)是國(guó)都后的一些職業(yè)咸陽(yáng)及其近郊是咸陽(yáng)令的轄區(qū),其范圍大致是方圓百里,是秦設(shè)縣的面積標(biāo)準(zhǔn)?！稘h書(shū)·百官公卿表》:“縣大率方百里,其民稠則減,稀則曠,鄉(xiāng)、亭亦如之,皆秦制也”。出了這個(gè)范圍,咸陽(yáng)令就沒(méi)有管轄權(quán)了。咸陽(yáng)周邊各縣統(tǒng)轄在內(nèi)史之下?！稘h書(shū)·百官公卿表》:“內(nèi)史,周官,秦因之,掌治京師?！本熞庵甘锥技熬╃苤?《漢書(shū)·地理志》:“京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng),本秦京師為內(nèi)史?！庇纱丝梢?jiàn),內(nèi)史轄域大體包括整個(gè)關(guān)中地區(qū)。內(nèi)史轄域,人口眾多,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),設(shè)縣較多,計(jì)有長(zhǎng)安、戶、杜、白水、鄭、櫟陽(yáng)、高陵、藍(lán)田、涇陽(yáng)、武功、陳倉(cāng)、好等近20個(gè)縣7。咸陽(yáng)成為國(guó)都后,是稱(chēng)縣、稱(chēng)市或稱(chēng)作其它什么現(xiàn)在雖不清楚,但還是隸屬于內(nèi)史。咸陽(yáng)的行政首長(zhǎng)稱(chēng)令,如趙高之婿咸陽(yáng)令閻樂(lè)。令只能是對(duì)人口較多的縣的行政首長(zhǎng)的稱(chēng)謂8?？h之上有郡,郡有郡守或太守,與內(nèi)史大體是平行的。內(nèi)史為職官同名9,既是地域名,也是行政首長(zhǎng)名,如內(nèi)史騰10,內(nèi)史蒙恬等11。漢景帝時(shí)把內(nèi)史一分為二,有右內(nèi)史、左內(nèi)史,漢武帝把右內(nèi)史更名為京兆尹,把左內(nèi)史更名為左馮翊,分別管理長(zhǎng)安和京畿之地12。3.咸陽(yáng)和咸陽(yáng)共作地名,均有更具體的地名咸陽(yáng)在行政區(qū)劃上的范圍所指大致是明確的,不僅如此,在秦人的習(xí)慣和意識(shí)中,咸陽(yáng)也僅指咸陽(yáng)城市及周?chē)^小的一個(gè)區(qū)域,而不是把內(nèi)史之地都叫咸陽(yáng)。大量的秦代陶文可資證明。秦咸陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的陶文,有的是在咸陽(yáng)后直接綴人名,如咸陽(yáng)少申、咸陽(yáng)巨鬲等,但多數(shù)都是在咸陽(yáng)之后先綴一個(gè)更具體的小地名,表明制陶人在咸陽(yáng)的具體住址,如咸陽(yáng)市于、咸陽(yáng)市牛、咸陽(yáng)亭久、咸陽(yáng)成申,這里的市、亭、成等字說(shuō)的是咸陽(yáng)的一個(gè)更具體的地名,這是很必要的,同在咸陽(yáng)制造,又同在咸陽(yáng)銷(xiāo)售或使用的產(chǎn)品,因制造人所屬機(jī)構(gòu)或所居地址不一,有必要在產(chǎn)品上把具體地址(機(jī)構(gòu))標(biāo)示清楚以便區(qū)別,這也是產(chǎn)品質(zhì)量責(zé)任制度(物勒工名、以考其誠(chéng))的要求。在秦始皇陵一帶發(fā)現(xiàn)的陶文,情況就不同了。這里的工匠或工師是從各地征調(diào)過(guò)來(lái)的,在器物上只標(biāo)示出來(lái)自何縣(邑)即可,不必詳示更具體的地名。袁仲一先生認(rèn)為,在秦始皇陵生產(chǎn)陶器的工匠是以縣(邑)為生產(chǎn)單位的13,此說(shuō)甚確。這里發(fā)現(xiàn)的50多件帶有咸陽(yáng)地名的陶文,均未標(biāo)出更具體的地名,而是在咸陽(yáng)之后直接標(biāo)人名,如咸陽(yáng)衣、咸陽(yáng)野、咸陽(yáng)午、咸陽(yáng)慶等14。還有來(lái)自咸陽(yáng)周邊各縣的,如杜(西安東南)、櫟陽(yáng)、好(乾縣)、美陽(yáng)(武功)、芷陽(yáng)(西安東郊)等,均標(biāo)出了縣名,并不與咸陽(yáng)混同。來(lái)自咸陽(yáng)的,因?yàn)榈搅送獠?也要標(biāo)出咸陽(yáng)。這說(shuō)明,櫟陽(yáng)、芷陽(yáng)、好等地,雖距咸陽(yáng)極近,但在秦人的意識(shí)中,也不屬于咸陽(yáng)這一地名的涵蓋范圍之內(nèi)。不可否認(rèn),在咸陽(yáng)之外也發(fā)現(xiàn)了標(biāo)出咸陽(yáng)具體地名的特例,如臨潼上焦村馬廄坑出土的陶罐上有“咸亭當(dāng)柳昌器”陶文15,上焦村76DM12號(hào)墓出土的陶罐上有“咸亭芮柳嬰器”陶文16。這種情況要做具體分析,像陶罐這種日用器皿,不能排除其在咸陽(yáng)生產(chǎn)、在咸陽(yáng)銷(xiāo)售之后,由使用人帶到異地使用這種可能性。二咸陽(yáng)宮頭道原—咸陽(yáng)的城市功能區(qū)域?qū)η叵剃?yáng)的考古調(diào)查始于1959年,以后陸續(xù)對(duì)牛羊村北面的秦建筑基址進(jìn)行了考古發(fā)掘,由于沒(méi)有獲得過(guò)硬的實(shí)證材料,所以對(duì)這一組建筑物的屬性到現(xiàn)在也沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。不用說(shuō),找到咸陽(yáng)宮是非常重要的一件事情,因?yàn)閹缀鯖](méi)有人否認(rèn)咸陽(yáng)宮城的曾經(jīng)存在。人們一開(kāi)始是被牛羊村北面的高出地面的建筑基址這樣的目標(biāo)所吸引,以為找到了咸陽(yáng)宮,但又找不到宮城,郭城更是找不到。面對(duì)這種狀況,我以為是到了重新整理我們的思路的時(shí)候了?！度o黃圖》載:“始皇窮極奢侈,筑咸陽(yáng)宮,因北陵?duì)I殿,端門(mén)四達(dá),以則紫宮,象帝居?！北绷晁?系二道原更合情理。二道原標(biāo)高450～500米,比頭道原高出約50～100米。視覺(jué)上的陵——高阜之地當(dāng)指二道原。二道原是這一區(qū)域的最高處,因而咸陽(yáng)宮才能“端門(mén)四達(dá)”,有如天帝的居處?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》:“每破諸侯,寫(xiě)放其宮室,作之咸陽(yáng)北坂上”。六國(guó)宮室應(yīng)是相互獨(dú)立的六組建筑,頭道原和二道原均有分布,比如在頭道原的毛王溝、柏家嘴分別采集到楚、燕風(fēng)格的瓦當(dāng),在二道原的怡魏村曾采集到齊風(fēng)格的瓦當(dāng),這或許能夠說(shuō)明,“北坂”的范圍也不獨(dú)指頭道原,還應(yīng)包括二道原。從建筑選址來(lái)說(shuō),把咸陽(yáng)宮——朝宮——政治中樞放在二道原上,有借地勢(shì)之高的取向,事半而功倍。這一帶在漢初被高祖、惠帝又相中了,營(yíng)建了長(zhǎng)陵(含長(zhǎng)陵邑)和安陵(含安陵邑),咸陽(yáng)宮的建筑物凡暴露在地面以上的部分均可能被夷平而挪作它用,人們已經(jīng)看到,漢初的一些陵墓,其封土堆的包含物是相當(dāng)豐富的?？脊殴ぷ髡咛讲橄剃?yáng)宮的工作是否應(yīng)當(dāng)放在二道原上來(lái)?二道原南面的頭道原,在西起胡家溝、東到三家溝的區(qū)域內(nèi),建筑基址發(fā)現(xiàn)較多。對(duì)牛羊村北面的一、二、三號(hào)遺址的發(fā)掘表明,建筑物規(guī)模較小,一號(hào)遺址的“主體殿堂”1室,面積為13.4×12米,其它房間面積更小。整體為三層樓閣式建筑。從各種跡象分析,與宮殿、冀闕之類(lèi)都相去甚遠(yuǎn)(這個(gè)問(wèn)題在本文后面述及)。在頭道原南沿,聶家溝、胡家溝、劉家溝等處,由陜西省考古所發(fā)掘秦?zé)平ㄖ牧系墓贍I(yíng)陶窯14座17。這些工場(chǎng)靠近官署區(qū)尚可理解,如果靠近宮殿區(qū)就不合情理了。在頭道原下是渭北岸坡地帶。南北寬約2公里,地勢(shì)平坦。在長(zhǎng)興、西龍、灘毛、店上、灰斗、倉(cāng)張、孫家等處分布著密集的灰坑、陶窯、水井、陶水道和道路遺跡,磚、瓦、瓦當(dāng)、日用陶器、銅料、銅渣、銅錢(qián)等大量出土,足以證明渭北岸坡地帶是平民居住區(qū)和工業(yè)作坊區(qū)。渭水從古至今,在這一帶向北推移是大家公認(rèn)的,因而當(dāng)時(shí)的閭里區(qū)比今所見(jiàn)要更大一些。秦始皇二十六年,徙天下豪富于咸陽(yáng)十二萬(wàn)戶18,每戶若按4人計(jì),約有近50萬(wàn)人,加上咸陽(yáng)原有人口,其數(shù)可觀,因而咸陽(yáng)的平民居住區(qū)當(dāng)很大。平民居住區(qū)南北以渭水和頭道原南沿為限,東西延展,頭道原以上和渭水以南絕無(wú)城市性質(zhì)的平民居住區(qū)。如果把咸陽(yáng)宮放在渭北岸坡地帶,從地理?xiàng)l件、安全防衛(wèi)及政治取向等方面考慮,其合理性都是很小的。綜上所述,筆者認(rèn)為,秦咸陽(yáng)在渭水以北依地勢(shì)分為三個(gè)功能區(qū)域,即渭北岸坡平民居住區(qū)(含手工業(yè)作坊和市肆),頭道原官署區(qū)和二道原宮殿區(qū)。渭水以南則是宮廟園林區(qū)。解決咸陽(yáng)城市布局的焦點(diǎn)問(wèn)題是如何探尋出咸陽(yáng)宮城的位置,而尋找咸陽(yáng)宮的時(shí)候,不應(yīng)把目光僅局限在頭道原及原下。三冀闕“西闕”20,還是冀闕之“西闕”20?秦咸陽(yáng)一號(hào)建筑基址曾被認(rèn)為是咸陽(yáng)宮的主要宮殿之一19,也有人認(rèn)為它是冀闕之“西闕”20,這是目前影響較大的兩種觀點(diǎn)。如果把這兩種觀點(diǎn)同遺址中的出土物和諸多跡象相對(duì)照,則有一些疑點(diǎn)值得人們來(lái)思考。1.二室、5、7二室主體堂室的布置安排在3、5、8三室各設(shè)取暖壁爐一個(gè)。3室是頂層的輔助性房間,與主體堂室1室不直通;5、8二室是中層的輔助性房間,中層的主體堂室是6、7二室。主體堂室均不設(shè)壁爐。這是一種很有規(guī)律的配置,反映出人們?cè)谥黧w堂室活動(dòng)的時(shí)間較短,而在輔助性房間活動(dòng)的時(shí)間較長(zhǎng)。只有純禮儀性質(zhì)的建筑物可能才具有這種特性。2.對(duì)祭祀活動(dòng)的參與不同一號(hào)遺址共發(fā)現(xiàn)窖穴7個(gè),底部均遺留有動(dòng)物骨骼。如果是為日常食用而冷藏肉類(lèi),有一兩個(gè)窖穴就能滿足。如果要應(yīng)付重大的祭祀活動(dòng),7個(gè)窖穴也不寬裕?！妒酚洝で乇炯o(jì)》:“德公元年,以犧三百牢祠鹿阝?！薄洞蟠鞫Y》:“諸侯之祭,牲牛曰太牢”。一牢即是一頭牲畜,祭祀用牲量之大可想而知。在3號(hào)窖穴中出土了幾包絲綢,可辯認(rèn)出是衣裳的只有一包,其它為未裁制的面料?！吨芏Y·天官·冪人》:“祭祀,以疏布巾冪八尊,以畫(huà)布巾冪六彝,”這些絲綢可能是用來(lái)遮蓋(巾冪)祭品的。3.池塘u3000遺址共發(fā)現(xiàn)排水池4個(gè),以位于8室內(nèi)的第3號(hào)排水池為例,方形,長(zhǎng)3.20、寬2.70、深0.40-0.70米,底鋪板瓦,并設(shè)陶漏斗。如此大的排水量,不是日常盥洗用水量可比的。有人認(rèn)為這是浴池21,如果考慮到室內(nèi)設(shè)置的肉品冷藏窖(J1),浴池之說(shuō)恐怕就站不住腳了。排水池應(yīng)是為沖洗大量肉品而設(shè)。4.該建筑的實(shí)質(zhì)是減磨和深度的工具之一—擊石的發(fā)現(xiàn)遺址發(fā)現(xiàn)擊石28塊,系將鵝卵石一面磨光而成,大小以手握為宜。原簡(jiǎn)報(bào)將此定為磨石,有兩點(diǎn)解釋不通:一,原簡(jiǎn)報(bào)說(shuō)用于打磨石料、木料面或地面。木面、泥地面用石料打磨,只會(huì)越磨越毛,與打磨者初衷相反;至于打磨石料,該建筑除柱礎(chǔ)石外別無(wú)其它石件,柱礎(chǔ)石也是未經(jīng)打磨的天然石塊。二,作為建造該建筑的工具之一——磨石,不可能長(zhǎng)期放置在該建筑物當(dāng)中。這28塊石頭可能是14對(duì)擊石,在進(jìn)行禮儀活動(dòng)中作伴奏用?！吨芏Y·春官·宗伯》:“大師,掌律六同以合陰陽(yáng)之聲,……皆播之以八音:金、石、土、革、絲、木、匏、竹。”金有鑲、鐘、鈴,土有缶、塤、,革有鼓,絲有琴、瑟,匏有笙、竽,木有木兄,竹有管、簫,石有磬,可能還有這種質(zhì)地粗劣、造形簡(jiǎn)樸的擊石,簡(jiǎn)樸的樂(lè)器奏出的才是真秦之音?！妒酚洝だ钏沽袀鳌?“夫擊叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦之聲也”。5.蛇足社建筑物遺址出土鐵鋤、鐵、鐵鏟各一件,未受到人們的重視,所以對(duì)其存在沒(méi)