有關(guān)煉丹的文獻(xiàn)及其意義和影響

有關(guān)煉丹的文獻(xiàn)及其意義和影響小組成員：......?煉丹術(shù)的定義：

古代道家或道教徒等以金石類礦物為原料，采用化學(xué)方法煉制成自以為令人長生不老而實(shí)際上有毒“丹”藥的技術(shù)與方法。

?煉丹術(shù)所屬學(xué)科：中醫(yī)藥學(xué)（一級學(xué)科）醫(yī)史文獻(xiàn)（二級學(xué)科）醫(yī)史文獻(xiàn)其他（三級學(xué)科）?煉丹術(shù)的起源

中國煉丹術(shù)的發(fā)明源自古代神話傳說中的長生不老的觀念。如后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后便飛奔到月宮，成為月中仙子。

東漢前煉丹術(shù)有兩個不同傳統(tǒng):一是致力尋找長生不老藥；二則試造黃金。東漢時兩個傳統(tǒng)匯合為一，煉丹術(shù)家嘗制長生不老藥，而促成兩個傳統(tǒng)結(jié)合的因素實(shí)與醫(yī)藥發(fā)展有關(guān)，因此許多著名煉丹家如葛洪、陶弘景等同時是大醫(yī)藥家。?所需設(shè)備

煉丹在修煉活動或過程中顯得極其神秘詭異。如認(rèn)為丹處所的選擇，應(yīng)在人跡罕至、有神仙來往的名山勝地，否則“邪氣得進(jìn)，藥不成也。”開鼎時，術(shù)士須齋戒潔頂冠披道，跪捧藥爐，面南禱請大道天尊；再如入山煉，須選“開山月（三或九月）”的吉日良辰；筑壇要燒符篆，爐鼎插置寶劍古鏡。如此等等，無一不充斥了極其濃厚的迷信色彩。但古代煉丹家親自從事采集配藥，并通過反反復(fù)復(fù)的大量化學(xué)實(shí)驗(yàn)，有意無意地發(fā)展了原始化學(xué)事業(yè)，可以被視為現(xiàn)代化學(xué)之祖。

關(guān)于工具和設(shè)備，見于煉丹文獻(xiàn)的大約有十多種，如丹爐、丹鼎、水海、石榴罐、甘蝸?zhàn)?、抽汞器、華池、研磨器、絹篩、馬尾羅等。煉丹爐-丹鼎煉丹爐?西漢時期

最早熱衷于煉丹術(shù)的是西漢的淮南王劉安，他在他的宮中召致了方士千余人修煉金丹和表演特異功能，后來又編寫了《淮南子》，還有《淮南萬畢術(shù)》等著作，但可惜《萬畢術(shù)》一書現(xiàn)已失傳。

淮南子二十一卷?北京德寶2010年春季拍賣會（古籍專場）

淮南王劉安后來因謀反而被殺，劉向抄淮南王的家時得到一部煉黃金的秘書，就自己也去試煉，但一直不成功。漢武帝劉徹是劉安的侄子，也熱衷于方士的奇怪表演和煉丹術(shù)，他召致了不少特異功能的人進(jìn)宮，表演成功了就封為將軍，甚至把公主下嫁，但騙局一旦被揭露又立刻拉出去砍頭。

漢武帝劉徹?東漢時期

到了東漢時期，魏伯陽編著了一部煉丹術(shù)的著作《周易參同契》，這是世界公認(rèn)現(xiàn)存的最古老的煉丹書。實(shí)際上《參同契》是魏伯陽鉆研總結(jié)了前人大量的煉丹書“火記六百篇”后總結(jié)的理論著作，他把物質(zhì)分為陰陽兩大類，提出要產(chǎn)生新物質(zhì)必須陰陽配合，同類物質(zhì)在一起是不會化合的。他還指出如果是“藥物非種、分劑參差、失其紀(jì)綱”時，那就會“飛龜舞蛇，愈見乖張”，這實(shí)際是煉丹過程中發(fā)生爆炸的情況(這正是煉丹家發(fā)明火藥的前奏)。?魏晉南北朝時期

晉代葛洪是著名的醫(yī)藥家、道家、煉丹家，他編著的《抱樸子》也是有名的煉丹書?！侗阕印贩謨?nèi)篇和外篇。葛洪像

《抱樸子外篇》有50篇，主要談?wù)撋鐣系母鞣N事情，屬于儒家的范疇，自稱“屬儒家”，也顯示了作者先儒后道的思想發(fā)展軌跡。其內(nèi)容可具體概括為：論