高考作文模擬導(dǎo)寫(xiě)：四境讀書(shū)法通往智慧之路

名校高考作文試題模擬導(dǎo)寫(xiě)：四境讀書(shū)法，通往智慧之路原題閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)程子談到了讀《論語(yǔ)》的四種境界,亦可視為讀經(jīng)典的四種境界,第一種境界:讀了后,全然無(wú)事者，第二種境界:讀了后,其中得一兩句喜者。第三種境界:讀了后,知妤之者。第四種境界:讀了后,直有不知手之舞之足之蹈之者。所以,閱讀經(jīng)典,不僅是要理解經(jīng)典的文字含義,更為重要的是,透過(guò)自己的生命體驗(yàn),將經(jīng)典中的智慧活出來(lái)。從根本上來(lái)說(shuō),讀經(jīng)典就是讀自己,借助經(jīng)典,開(kāi)啟自己的內(nèi)在智慧,透過(guò)圣賢教誨,發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)本性.請(qǐng)以“讀書(shū)四境界”為主題寫(xiě)一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題【文題解析】：本次作文的主題是“讀書(shū)四境界”，這是程子對(duì)于讀《論語(yǔ)》的四種境界的闡述，也可以理解為讀經(jīng)典的四種境界。這四種境界分別是：全然無(wú)事者：這是第一種境界，指的是讀完經(jīng)典后，沒(méi)有留下任何印象，全然無(wú)事。這表明閱讀者可能沒(méi)有深入理解經(jīng)典的內(nèi)容，沒(méi)有將經(jīng)典中的智慧與自己的生活體驗(yàn)結(jié)合。得一兩句喜者：這是第二種境界，指的是讀完經(jīng)典后，對(duì)其中的一兩句有所感悟，感到欣喜。這表明閱讀者已經(jīng)開(kāi)始對(duì)經(jīng)典有所理解，有所收獲。知妤之者：這是第三種境界，指的是讀完經(jīng)典后，能夠理解并欣賞經(jīng)典中的智慧。這表明閱讀者已經(jīng)對(duì)經(jīng)典有了深入的理解，能夠領(lǐng)會(huì)經(jīng)典中的智慧。直有不知手之舞之足之蹈之者：這是第四種境界，指的是讀完經(jīng)典后，深受經(jīng)典中的智慧感動(dòng)，以至于手舞足蹈，全身心地投入。這表明閱讀者已經(jīng)完全融入了經(jīng)典中的智慧，將其運(yùn)用到了自己的生活中。通過(guò)對(duì)于這四種境界的解析，我們可以看出，閱讀經(jīng)典不僅僅是理解經(jīng)典的文字含義，更重要的是要將經(jīng)典中的智慧融入到自己的生活中，通過(guò)自己的生命體驗(yàn)，將經(jīng)典中的智慧活出來(lái)。從根本上來(lái)說(shuō)，讀經(jīng)典就是讀自己，借助經(jīng)典，開(kāi)啟自己的內(nèi)在智慧，透過(guò)圣賢教誨，發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)本性。因此，我們?cè)陂喿x經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該努力達(dá)到第四種境界，全身心地投入，將經(jīng)典中的智慧活出來(lái)。只有這樣，我們才能真正地從經(jīng)典中學(xué)習(xí)到智慧，才能真正地提升自己。佳作賞析

【佳作賞析】：四境讀書(shū)法，通往智慧之路自古以來(lái)，讀書(shū)一直被視為通往智慧的大門(mén)。宋代大儒程子曾將讀《論語(yǔ)》的境界分為四種，這同樣適用于閱讀任何經(jīng)典。第一種境界是讀過(guò)之后，全然無(wú)事；第二種境界是讀過(guò)之后，其中得一兩句喜愛(ài)；第三種境界是讀過(guò)之后，深知其意義；第四種境界是讀過(guò)之后，手舞足蹈，心領(lǐng)神會(huì)。閱讀經(jīng)典，不僅在于理解文字表面的含義，更在于通過(guò)我們的生活體驗(yàn)，將經(jīng)典中的智慧付諸實(shí)踐。境界一是閱讀經(jīng)典后的無(wú)動(dòng)于衷。這種境界意味著，我們可能讀過(guò)很多書(shū)，但并未真正吸收其中的精華。面對(duì)這樣的情況，我們需要反思：為什么我們無(wú)法體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣和收獲？或許是因?yàn)槲覀兲^(guò)匆忙，沒(méi)有用心去品讀；或許是因?yàn)槲覀內(nèi)狈δ托?，不愿意深入挖掘。在這個(gè)階段，我們需要調(diào)整心態(tài)，以更專注、更投入的精神去閱讀。境界二是閱讀經(jīng)典后，有所感悟。在這個(gè)階段，我們已經(jīng)開(kāi)始對(duì)經(jīng)典中的某一部分產(chǎn)生興趣，甚至為之欣喜。這表明我們已經(jīng)開(kāi)始投入心力去理解經(jīng)典，并嘗試將其中的智慧融入我們的生活。正如程子所說(shuō)：“其中得一兩句喜者。”我們要學(xué)會(huì)珍惜這些寶貴的感悟，讓它們成為我們成長(zhǎng)的動(dòng)力。境界三是閱讀經(jīng)典后，對(duì)全文有了深入的理解。在這個(gè)階段，我們不再滿足于淺嘗輒止，而是愿意花時(shí)間去鉆研經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的邏輯和深意。這種境界需要我們具備批判性思維，能夠在閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題，最終解決問(wèn)題。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)悟經(jīng)典的內(nèi)涵。境界四是閱讀經(jīng)典后，將其中的智慧運(yùn)用得心應(yīng)手。在這個(gè)階段，我們不僅理解經(jīng)典，更能將經(jīng)典中的智慧融入到我們的日常生活中，使之成為我們行為的一部分。正如程子所說(shuō)：“直有不知手之舞之足之蹈之者?！痹谶@個(gè)境界中，我們已經(jīng)將經(jīng)典中的智慧化為己有，成為我們?nèi)松闹敢?。閱讀經(jīng)典的四個(gè)境界，實(shí)際上是我們不斷成長(zhǎng)、提升自我的過(guò)程。我們要學(xué)會(huì)用心去閱讀，用生活去體驗(yàn)，用智慧去感悟。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)程子所說(shuō)的“讀經(jīng)典就是讀自己”，透過(guò)圣賢教誨，發(fā)現(xiàn)自己的真實(shí)本性。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)用心閱讀，汲取經(jīng)典的智慧。讓我們帶著批判性思維，去挖掘經(jīng)典中的寶藏，將它們?nèi)谌胛覀兊纳?，成為我們?nèi)松缆飞系闹敢?。正如古人所說(shuō)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！痹谶@條漫長(zhǎng)的求知之路上，我們要勇往直前，永不止步。

【佳作賞析】：閱讀的四個(gè)層次曾聽(tīng)聞這樣一句話：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”這句話道出了閱讀的重要性，也揭示了閱讀的層次。我想，這應(yīng)該就是程子所說(shuō)的第一種層次：“閱讀后，全然無(wú)事者?！蔽以且粋€(gè)并不熱衷于閱讀的人，總覺(jué)得書(shū)中的文字枯燥乏味，難以理解。然而，隨著時(shí)間的流逝，我逐漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，書(shū)中的世界是如此的豐富多彩，原來(lái)，書(shū)中的智慧是如此的深邃。我開(kāi)始逐漸喜歡上閱讀，開(kāi)始逐漸體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。漸漸地，我不再滿足于僅僅閱讀，我開(kāi)始嘗試去理解書(shū)中的內(nèi)容，我開(kāi)始嘗試去領(lǐng)悟書(shū)中的智慧。這應(yīng)該就是程子所說(shuō)的第二種層次：“閱讀后，其中得一兩句喜者?！蔽议_(kāi)始學(xué)會(huì)如何在書(shū)中尋找快樂(lè)，我開(kāi)始學(xué)會(huì)如何在書(shū)中獲取智慧。然而，我并未止步于此。我開(kāi)始思考，我開(kāi)始探索，我開(kāi)始尋找書(shū)中更深層次的含義。我不再局限于文字表面，我開(kāi)始深入到文字的背后，我開(kāi)始深入到文字的內(nèi)涵。這應(yīng)該就是程子所說(shuō)的第三種層次：“閱讀后，知妤之者?！蔽议_(kāi)始學(xué)會(huì)如何從書(shū)中發(fā)現(xiàn)更深層次的智慧，我開(kāi)始學(xué)會(huì)如何從書(shū)中獲取更深刻的認(rèn)識(shí)。最后，我終于達(dá)到了程子所說(shuō)的第四種層次：“閱讀后，直有不知手之舞之足之蹈之者?！蔽议_(kāi)始不再只是閱讀，我開(kāi)始不再只是理解，我開(kāi)始不再只是探索。我開(kāi)始將書(shū)中的智慧融入到我的生活中，我開(kāi)始將書(shū)中的智慧運(yùn)用到我的行動(dòng)中，我開(kāi)始將書(shū)中的智慧體現(xiàn)在我的舉止中。閱讀的層次，如同人生的層次，無(wú)窮無(wú)盡，永無(wú)止境。程子所說(shuō)的四種層次，只是為我們提供了一個(gè)參考，讓我們知道，原來(lái)閱讀也可以如此的深入，原來(lái)閱讀也可以如此的豐富。在閱讀的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，閱讀不僅僅是閱讀文字，更是閱讀人生，閱讀世界。通過(guò)閱讀，我們可以了解人生的百態(tài)，通過(guò)閱讀，我們可以理解世界的復(fù)雜。閱讀，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，閱讀，讓我們更加深入地了解他人。同時(shí)，我也深刻地體會(huì)到，閱讀的層次，是可以通過(guò)努力達(dá)到的。只要我們?cè)敢?，只要我們努力，我們就可以從第一種層次，逐漸提升到第四種層次。這需要我們不斷地閱讀，不斷地思考，不斷地探索，不斷地實(shí)踐。閱讀的層次，就是人生的層次。通過(guò)閱讀，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，通過(guò)閱讀，我們可以更好地理解他人。閱讀，讓我們更加深刻地理解人生，閱讀，讓我們更加深入地了解世界。讓我們?cè)陂喿x的道路上，一直走下去，讓我們?cè)陂喿x的旅程中，不斷地提升自己，不斷地超越自己。

【佳作賞析】：讀書(shū)四境界，啟迪智慧，感悟人生作為一名高中生，我熱愛(ài)閱讀，特別是對(duì)經(jīng)典文學(xué)情有獨(dú)鐘。程子關(guān)于讀《論語(yǔ)》的四種境界讓我頗有感悟，引發(fā)我對(duì)閱讀過(guò)程的認(rèn)識(shí)和思考。記得初次翻閱《論語(yǔ)》時(shí)，我并不能理解其中的深意，甚至覺(jué)得有些內(nèi)容離我的生活很遙遠(yuǎn)，無(wú)法引起我的興趣。這種狀態(tài)下，我雖然讀了，但沒(méi)有留下深刻的印象，也沒(méi)有真正體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣。這或許就是程子所說(shuō)的第一種境界：讀了后，全然無(wú)事者。然而，隨著閱讀的深入，我開(kāi)始被《論語(yǔ)》中的某些觀點(diǎn)所吸引。例如，“己所不欲，勿施于人”這句話讓我明白了與人相處的道理，我開(kāi)始嘗試著用這些道理來(lái)指導(dǎo)我的生活，讓我的行為變得更加自覺(jué)。這時(shí)的我，已經(jīng)進(jìn)入了程子所說(shuō)的第二種境界：讀了后，其中得一兩句喜者。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我逐漸對(duì)它的智慧有了更深刻的理解。我開(kāi)始懂得“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的道理，明白了只有通過(guò)不斷地實(shí)踐，才能真正體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。這也讓我對(duì)自己的學(xué)習(xí)有了更明確的目標(biāo)，讓我更加努力地去學(xué)習(xí)。此時(shí)的我，已經(jīng)進(jìn)入了程子所說(shuō)的第三種境界：讀了后，知妤之者。最后，在深入閱讀《論語(yǔ)》之后，我對(duì)其中的智慧有了更深的領(lǐng)悟。我開(kāi)始用《論語(yǔ)》中的道理來(lái)指導(dǎo)我的生活，讓我的生活變得更加有序。這種狀態(tài)下，我覺(jué)得自己仿佛融入了《論語(yǔ)》的智慧之中，我的行為、思想都受到了它的影響。這時(shí)的我，已經(jīng)進(jìn)入了程子所說(shuō)的第四種境界：讀了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我體會(huì)到了程子所說(shuō)的四種境界。這四種境