2021年高考語文終極模擬評(píng)估檢測卷（二）（浙江）（解析版含作文導(dǎo)寫）

2021年高考語文終極模擬評(píng)估檢測卷（二）

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、語言文字運(yùn)用（20分）

1.下列句子中沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作家將對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛之情，傾注到對(duì)鑒湖風(fēng)景的描繪中，在對(duì)蘭亭流酶（shang）曲水的吟詠中，使文

章達(dá)到情與境?。╤un）然一體的藝術(shù)效果。

B.“鴻門宴”的故事自從上了司馬遷那本史家絕唱《史記》以后，那個(gè)西楚霸王項(xiàng)羽因?yàn)榉抛吡藙睿瑑?yōu)

柔寡斷、婦人之仁、型（zhuo）于心計(jì)的名聲就不脛而走，成為千年以來，學(xué)者名士勒伐的對(duì)象。

C.嘉興西塘的徵（lian）涌波光，流淌著江南水鄉(xiāng)的溫情婉約：衢州甘（ni豆n）八都的白墻黛瓦，訴說著千

年古鎮(zhèn)的歲月滄桑；臺(tái)州石塘鎮(zhèn)的漁家生活，勾勒出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的自然融合。

D.科教片《美麗星球》為我們捕捉到地球的許多瞬間，從清晨形如金色我（dan）丸的美麗星球，到夜晚

人世間的斑斕（1如）燈火，無不美得懾人心魄。

【答案】C

【詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。

A.“渾然一體”的“渾”應(yīng)讀hiin；

B.“拙于心計(jì)”的“拙”應(yīng)讀zhu6,“勒伐”應(yīng)寫作“撻伐”：

D.“懾人心魄”應(yīng)寫作“攝人心魄”。

故選C。

閱讀下面的文字，完成2-3題。

少數(shù)西方國家的那些所謂聲明，滿紙意識(shí)形態(tài)偏見，滲透霸權(quán)主義思維，暴露偽善和“雙標(biāo)”。

（甲）世人不得不質(zhì)問，香港被殖民統(tǒng)治時(shí)期，港督獨(dú)攬大權(quán)，香港毫無民主可言，少數(shù)西方國家的

那些政治勢力緣何從不過問香港民主？如今故作姿態(tài)發(fā)表聲明,其實(shí)根本無關(guān)民主。民主的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)

治，不是制造亂。當(dāng)前，在香港事務(wù)上阻撓治、鼓動(dòng)亂的那些勢力，恰恰是站在民主的對(duì)立面。（乙）少數(shù)

西方國家一再干預(yù)香港事務(wù)，慣用的伎倆是拿《中英聯(lián)合聲明》說事。他們這樣做。不過是試圖以偷換概

念的惡劣手法給中國貼上“不履行國際義務(wù)”的標(biāo)簽。

（丙）而事實(shí)是，香港回歸祖國以后，進(jìn)入“一國兩制”、“港人治港”的高度自治的歷史新紀(jì)元，

香港政治民主循序發(fā)展，香港居民享有的民主權(quán)利和自由比歷史上任何時(shí)候都更為廣泛。但近年來，反中

亂港勢力利用香港選舉制度存在的漏洞和缺陷擎掌3軍，破壞香港的憲制秩序和有效管治，甚至勾結(jié)外部

勢力，嚴(yán)重危害中國國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。面對(duì)如此嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國全國人大依法完善香港選舉制

度，實(shí)屬必要之舉，有利于推進(jìn)香港的民主制度循序漸進(jìn)、穩(wěn)健發(fā)展。廣大香港同胞對(duì)全國人大的這一決

定普遍擁護(hù)，認(rèn)為這“體現(xiàn)了中央對(duì)香港的關(guān)懷，將拉開有香港特色的新的民主選舉制度的序幕”。數(shù)十

萬香港民眾踴躍參加網(wǎng)上不看支持這一決定，充分說明完善香港選舉制度得民心、順民意，是大勢所趨、

不可阻擋的。

2.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不走碰的一項(xiàng)是（3分）

A.聲明B.緣何C.登堂入室D.聯(lián)署

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有個(gè)的一項(xiàng)是（2分）

A.甲B.乙C.丙

【答案】2.C3.C

【分析】

2.本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

A.聲明：公開宣布或表明立場、態(tài)度，動(dòng)詞。也可作名詞，如“發(fā)表聲明?！薄奥暶鳌敝卦诠_宣布，以

讓公眾知道。該詞在此句中運(yùn)用正確。

B.緣何，疑問副詞，因何，為何。該詞在此句運(yùn)用正確。

C.登堂入室：意思是登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。含褒義。此處語

境“反中亂港勢力利用香港選舉制度存在的漏洞和缺陷”是貶義，故該詞在此句運(yùn)用不正確。

D.聯(lián)署，聯(lián)合署名。也作連署。會(huì)同簽名。該詞在此句運(yùn)用正確。

故選Co

3.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

C.句中“一國兩制”和“港人治港”之間不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以它們之間的頓號(hào)應(yīng)去掉。

故選C。

4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）

A.2020年，新疆棉花產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的87.3%,約占全世界20%左右。播種面積為2501.9千公頃，較

上年下降1.52%；產(chǎn)量為516.2萬噸,比上年增長3.2%。

B.自3月29日起，根據(jù)“知情、自愿、自費(fèi)、風(fēng)險(xiǎn)自擔(dān)”原則，上海已經(jīng)全面展開在滬外籍人士新冠疫

苗預(yù)約接種，目前外籍人士已累計(jì)預(yù)約4349人。

C.根據(jù)中伊合作新協(xié)議，中國今后還會(huì)繼續(xù)支持與幫助伊朗發(fā)展公共事業(yè)，雙方的合作領(lǐng)域?qū)⑸婕澳茉础?/p>

石油、貿(mào)易、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和國家安全等多個(gè)方面。

D.為了探尋古蜀國的諸多秘密，自1986年三星堆遺址大規(guī)模發(fā)掘以來，考古工作者在這片“古蜀王都”

遺址上進(jìn)行著持續(xù)不斷的考古勘探和發(fā)掘工作。

【答案】D

【詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.成分贅余，“約占全世界20%左右”中“約”和“左右”重復(fù)，應(yīng)刪除“約”或“左右”。

B.搭配不當(dāng)，“展開……預(yù)約接種”中賓語中心語殘缺，應(yīng)在“接種”后加上“工作”。

C.并列不當(dāng)，“能源”和“石油”并列錯(cuò)誤?！澳茉础焙汀笆汀边@兩個(gè)概念之間是包含關(guān)系，因此不能

并列。

故選D。

5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過

15個(gè)字。（3分）

為什么我們明明沒有饑餓感，①?科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)食物的渴望與大腦內(nèi)的一種獎(jiǎng)勵(lì)體系

有關(guān)，這種體系會(huì)驅(qū)使我們輕而易舉地壓倒已經(jīng)存在的飽腹信號(hào)，嚴(yán)重削弱我們抵抗食物誘惑的能力。不

過，②對(duì)有的人來說，這種體系的活躍程度比他人更高，他們難以抵擋食物的吸引力。對(duì)于產(chǎn)

生這種差異的原因，③,但他們相信這可能是由基因和學(xué)習(xí)因素共同導(dǎo)致的。

【答案】卻仍然會(huì)對(duì)食物產(chǎn)生向往獎(jiǎng)勵(lì)體系的活躍度存在個(gè)體差異目前科學(xué)家還沒完全弄明白

【詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第①處，由橫線前的“明明”可知，橫線處所填內(nèi)容應(yīng)有轉(zhuǎn)折意味，結(jié)合橫線后的“我們對(duì)食物的渴望與

大腦內(nèi)的一種獎(jiǎng)勵(lì)體系有關(guān)”可知，橫線處應(yīng)填“卻仍然會(huì)對(duì)食物產(chǎn)生向往”之類的內(nèi)容；

第②處，由橫線前的“不過”和橫線后“對(duì)有的人來說，這種體系的活躍程度比他人更高”“對(duì)于產(chǎn)生這

種差異的原因”可知，橫線處應(yīng)填“獎(jiǎng)勵(lì)體系的活躍度存在個(gè)體差異”之類的內(nèi)容；

第③處，由橫線前的“產(chǎn)生這種差異的原因”可知，橫線處應(yīng)填“產(chǎn)生這種差異的原因”有關(guān)的內(nèi)容，結(jié)

合橫線后的“但他們相信……”的轉(zhuǎn)折可知,對(duì)于產(chǎn)生差異的原因科學(xué)家目前還不清楚,故此處應(yīng)填“目

前科學(xué)家還沒完全弄明白”之類的內(nèi)容。

另外，作答時(shí)要注意字?jǐn)?shù)要求。

6.閱讀下面三則圖表，根據(jù)要求完成題目。

中國各區(qū)域滑雪場占比

東北

?東北

?華北

?華東

?西北

?華中

?西南

?華南

來源，皮書數(shù)據(jù)代《中國滑蕓旅游產(chǎn)受發(fā)展現(xiàn)狀與幻鑄》報(bào)告

高防重滑富場

潸考場總數(shù)高質(zhì)?清君場占比

（單位：個(gè)）（單位：個(gè)）

奧地利25419878%

法國32523472%

意大利34921662%

美國48135674%

日本54721951%

中國7428211%

瑞士1868948%

（來源：《2019全球滑雪市場報(bào)告》）

（1）用一句話概括2012年到2019年我國滑雪場滑雪人次和增速的情況，不超過20個(gè)字。（2分）

（2）調(diào)查結(jié)果表明，與其他國家相比，我國滑雪者占總?cè)丝诘谋壤赃h(yuǎn)低于其他國家，滑雪活動(dòng)參與率僅

有1%,從圖表提供的信息分析我國滑雪參與率低的原因，不超過60字。（4分）

【答案】（1）滑雪人次和增速分別為逐年遞增和先增后減。（2）我國滑雪場空間分布極不均衡，東北最多，

其次是華北，而華南滑雪場數(shù)量太少。另外就是滑雪場的數(shù)量雖多，但高質(zhì)量滑雪場太少。

【詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之圖文轉(zhuǎn)換能力。

（1）參考左上角的柱狀圖表。注意分清楚哪個(gè)是滑雪人次，哪個(gè)是增速情況，比如柱狀圖為滑雪人次增速

情況，顯而易見自2012年至2019年間是逐年遞增的，而小黑點(diǎn)代表的增速情況不太樂觀，2015年達(dá)到最

高，也就是說自2012至1015年間是逐年遞增的，而2015年后是逐年遞減的。

（2）參考右上角扇形圖以及下方圖表。扇形圖可見我國滑雪場空間分布極不均衡，東北地區(qū)占比最高，滑

雪場最多，其次是華北地區(qū)，而華南地區(qū)因?yàn)闅鉁馗叩木壒驶﹫鰯?shù)量太少，占比自然最低。結(jié)合卜一面圖

表可見，中國滑雪場數(shù)量最多（742）,但是滑雪場的數(shù)量雖多，高質(zhì)量滑雪場太少，僅82個(gè)，H本美國法

國等都二三百個(gè)，相差懸殊，中國除了繼續(xù)增建滑雪場，還應(yīng)該努力提升滑雪場的質(zhì)量。

二、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（-）閱讀下面的文字，完成7-9小題。（10分）

材料一：

法典是同一門類的各種法規(guī)經(jīng)過整理、編訂后，形成的系統(tǒng)性法律。民法典被譽(yù)為“社會(huì)生活百科全

書”，對(duì)幾乎所有民事活動(dòng)都會(huì)發(fā)揮保障作用。2019年12月28日，十三屆全國人大常委會(huì)第十五次會(huì)議

表決通過了全國人大常委會(huì)關(guān)于提請(qǐng)審議民法典（草案）的議案，決定將《中華人民共和國民法典（草案）》

提請(qǐng)2020年召開的十三屆全國人大三次會(huì)議審議。審議通過后，將成為新中國歷史上第一部法典化的法律。

著名法學(xué)家王利明稱，1804年的法國民法典，是19世紀(jì)風(fēng)車水磨時(shí)代的民法典代表；1900年的德國

民法典，是20世紀(jì)工業(yè)社會(huì)的民法典代表：那么我國的民法典應(yīng)該是21世紀(jì)民法典的代表之作。

王利明說，民法典（草案）最大的亮點(diǎn)就是，人格權(quán)法和侵權(quán)責(zé)任法獨(dú)立成編，這在世界民生立法中

沒有先例。人格權(quán)關(guān)系到每個(gè)人的人格尊嚴(yán)，被認(rèn)為是民事主體最基本、最重要的權(quán)利，包括生命健康、

姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)、信用、隱私等權(quán)利。

民法典（草案）其他各分編都有現(xiàn)行單行法作基礎(chǔ)（比如，物權(quán)編有物權(quán)法作為基礎(chǔ)，侵權(quán)責(zé)任編有

侵權(quán)責(zé)任法作為基礎(chǔ)），人格權(quán)編沒有專門單行法為基礎(chǔ)，而是在現(xiàn)行法律、行政法規(guī)和司法解釋基礎(chǔ)上進(jìn)

行編纂。

人格權(quán)編中，對(duì)性騷擾防護(hù)主體做了擴(kuò)大，被認(rèn)為是一大亮點(diǎn)。

此次提交審議的人格權(quán)編中，對(duì)此前草案規(guī)定的“用人單位應(yīng)當(dāng)采取合理措施，防止和制止利用職權(quán)、

從屬關(guān)系等實(shí)施性騷擾”做出修改，將“用人單位”修改為“機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等單位”。孟強(qiáng)說，學(xué)校

內(nèi)部間沒有雇傭關(guān)系（師生間是教育者和被教育者的關(guān)系），所以，學(xué)校對(duì)于學(xué)生而言，不是用人單位。而

學(xué)校又是未成人和年輕人最為集中的場所，所以擴(kuò)大性騷擾防護(hù)主體的范圍，有利于強(qiáng)化對(duì)于未成年人和

年輕人人身權(quán)益的保護(hù)，體現(xiàn)了民法典對(duì)于青年一代的關(guān)愛和保護(hù)。

人格權(quán)編還有鮮明的時(shí)代性，對(duì)一些新技術(shù)對(duì)人格權(quán)的挑戰(zhàn)，明確劃出了法律紅線。近年來，“基因

編輯嬰兒”事件、人體冷凍胚胎權(quán)屬糾紛案等，引發(fā)輿論熱議。人格權(quán)編明確規(guī)定：從事與人體基因、人

體胚胎等有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)和國家有關(guān)規(guī)定，不得危害人體健康，不得

違背倫理道德，不得損害公共利益。

（《從搖籃到墳?zāi)梗穹ǖ湓鯓佑绊懨總€(gè)人的一生？》）

材料二:

民法典草案緊跟時(shí)代步伐，及時(shí)對(duì)一些新模式、新問題做出規(guī)范。“隨著互聯(lián)網(wǎng)高科技的快速發(fā)展，

電子合同、網(wǎng)絡(luò)交易等將會(huì)更加普遍。”全國人大代表蔡學(xué)恩解讀說，民法典草案在合同編中增加電子合

同訂立規(guī)則，能夠有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交易行為，為大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技術(shù)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更廣泛應(yīng)用奠定了法律

基礎(chǔ)。

對(duì)于民法典草案中對(duì)“自然人聲音的保護(hù)”做出規(guī)范，北京雷石律師事務(wù)所趙森杰律師解讀說，隨著

人工智能的發(fā)展，人聲音的應(yīng)用日益廣泛?！斑@意味著承認(rèn)聲音作為一種新型的人格利益加以保護(hù)?！?/p>

（《“社會(huì)生活百科全書”來了！民法典“上新”有哪些科技亮點(diǎn)？》）

材料三：

牛年伊始，新的《民法典》正式開始實(shí)施。在《民法典》這柄“達(dá)摩克利斯之劍”下，這些行為要趕

緊打??！

具有一定知名度的網(wǎng)名，也會(huì)與人們的真實(shí)姓名一樣，具有人身和財(cái)產(chǎn)的雙重價(jià)值，并往往享有一定

聲譽(yù)?！睹穹ǖ洹返?014條規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得以干涉、盜用、假冒等方式侵害他人的姓名權(quán)或

者名稱權(quán)?！睹穹ǖ洹返?017條規(guī)定：具有一定社會(huì)知名度，被他人使用足以造成公眾混淆的筆名、藝名、

網(wǎng)名、譯名、字號(hào)、姓名和名稱的簡稱等，參照適用姓名權(quán)和名稱權(quán)保護(hù)的有關(guān)規(guī)定。

目前已有不法分子通過3D軟件合成“假臉”認(rèn)證網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)賬號(hào)，在受害人不知情的情況下，進(jìn)行虛假

注冊、詐騙等不法行為。針對(duì)人工智能發(fā)展之后出現(xiàn)的AI換臉技術(shù)，《民法典》第1019條規(guī)定，任何組織

或者個(gè)人不得以丑化、污損，或者利用信息技術(shù)手段偽造等方式侵害他人的肖像權(quán)。未經(jīng)肖像權(quán)人同意，

不得制作、使用、公開肖像權(quán)人的肖像，但是法律另有規(guī)定的除外。未經(jīng)肖像權(quán)人同意，肖像作品權(quán)利人

不得以發(fā)表、復(fù)制、發(fā)行、出租、展覽等方式使用或者公開肖像權(quán)人的肖像。確立了禁止以利用信息技術(shù)

手段偽造等方式侵害他人肖像權(quán)的規(guī)則。

針對(duì)計(jì)算機(jī)、人工智能算法和語音識(shí)別技術(shù)的發(fā)展，《民法典》首次將聲音權(quán)作為一種獨(dú)立的新型人格

權(quán)予以特殊保護(hù)，以適應(yīng)未來人格利益發(fā)展的需要?！睹穹ǖ洹返?023條第二款規(guī)定，對(duì)自然人聲音的保

護(hù)，參照適用肖像權(quán)保護(hù)的有關(guān)規(guī)定。

（《拒絕個(gè)人隱私“裸奔”，民法典時(shí)代這些行為要注意！》）

7.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.2019年，十三屆全國人大常委會(huì)第十五次會(huì)議表決通過了全國人大常委會(huì)關(guān)于提請(qǐng)審議民法典（草案）

的議案；2021年，民法典正式施行。

B.《民法典》第1019條規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得以丑化、污損，或者利用信息技術(shù)手段偽造等方式侵

害他人的肖像權(quán)。未經(jīng)肖像權(quán)人同意，不得制作、使用、公開肖像權(quán)人的肖像。

C.民法典其他各分編都有現(xiàn)行單行法作基礎(chǔ)，而人格權(quán)是民事主體最基本、最重要的權(quán)利，故人格權(quán)編是

在現(xiàn)行法律、行政法規(guī)和司法解釋基礎(chǔ)上進(jìn)行編纂的。

D.人格權(quán)編還有鮮明的時(shí)代性，對(duì)一些新技術(shù)對(duì)人格權(quán)的挑戰(zhàn)，明確劃出了法律紅線：禁止從事與人體基

因、人體胚胎等有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)。

8.著名法學(xué)家、中國人民大學(xué)常務(wù)副校長王利明稱：“我國民法典應(yīng)該是21世紀(jì)民法典代表作。下列不

屬于我國民法典新亮點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.我國民法典將人格權(quán)法和侵權(quán)責(zé)任法獨(dú)立成編，開創(chuàng)了世界民生立法的先例。

B.我國民法典明確“機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等”的防止性騷擾責(zé)任，擴(kuò)大性騷擾防護(hù)主體的范圍，強(qiáng)化對(duì)于未

成年人和年輕人人身權(quán)益的保護(hù)。

C.我國民法典是新中國歷史上第一部法典化的法律，將各種法規(guī)進(jìn)行整理、編訂后形成系統(tǒng)性法律，被譽(yù)

為“社會(huì)生活百科全書”。

D.我國民法典與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)基因編輯、人體冷凍胚胎等新技術(shù)劃出了法律紅線，明確規(guī)定不得危害人體健

康，不得違背倫理道德，不得損害公共利益。

9.請(qǐng)結(jié)合材料二、三，概括民法典是如何回應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，體現(xiàn)時(shí)代特色的。（4分）

【答案】7.A8.C

9.①民法典保護(hù)隱私權(quán)和個(gè)人信息，在合同編中增加電子合同訂立規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交易行為；②民法典保

護(hù)聲音權(quán)，將聲音作為一種獨(dú)立的新型的人格權(quán)予以保護(hù)：③民法典保護(hù)姓名權(quán)或者名稱權(quán)，對(duì)于具有一

定知名度的網(wǎng)名也同樣予以保護(hù)：④民法典保護(hù)肖像權(quán)，禁止以信息技術(shù)手段偽造等方式侵害他人肖像權(quán)。

【分析】

7.本題考查學(xué)生理解原文內(nèi)容的能力。

B.“未經(jīng)肖像權(quán)人同意，不得制作、使用、公開肖像權(quán)人的肖像”說法絕對(duì)。材料中說“但是法律另有規(guī)定

的除外”。

故選B?

C.“故人格權(quán)編是在現(xiàn)行法律、行政法規(guī)和司法解釋基礎(chǔ)上進(jìn)行編纂的”強(qiáng)加因果?！叭烁駲?quán)重要”和“人

格權(quán)編是在現(xiàn)行法律、行政法規(guī)和司法解釋基礎(chǔ)上進(jìn)行編纂的“兩者之間沒有因果關(guān)系。

D.“禁止從事與人體基因、人體胚胎等有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)”曲解文意。由材料“從事與人體基因、人

體胚胎等有關(guān)的醫(yī)學(xué)和科研活動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)和國家有關(guān)規(guī)定，不得危害人體健康，不得

違背倫理道德，不得損害公共利益”可知，原文說的是“應(yīng)當(dāng)遵守法律、行政法規(guī)和國家有關(guān)規(guī)定，不得

危害人體健康，不得違背倫理道德，不得損害公共利益”，并不是“禁止”。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

C.“將各種法規(guī)進(jìn)行整理、編訂后形成系統(tǒng)性法律”是法典本身的特點(diǎn)，不屬于我國民法典新亮點(diǎn)。

故選Co

9.本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

從“民法典草案在合同編中增加電子合同訂立規(guī)則，能夠有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交易行為，為大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈等技

術(shù)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中更廣泛應(yīng)用奠定了法律基礎(chǔ)”可概括出①民法典保護(hù)隱私權(quán)和個(gè)人信息，在合同編中增加

電子合同訂立規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交易行為；

“對(duì)于民法典草案中對(duì)‘自然人聲音的保護(hù)’做出規(guī)范……承認(rèn)聲音作為一種新型的人格利益加以保護(hù)”

可概括出②民法典保護(hù)聲音權(quán)，將聲音作為一種獨(dú)立的新型的人格權(quán)予以保護(hù)；

從材料三''具有一定知名度的網(wǎng)名，也會(huì)與人們的真實(shí)姓名一樣，具有人身和財(cái)產(chǎn)的雙重價(jià)值，并往往享

有一定聲譽(yù)。《民法典》第1014條規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得以干涉、盜用、假冒等方式侵害他人的姓

名權(quán)或者名稱權(quán)”可見，③民法典保護(hù)姓名權(quán)或者名稱權(quán)，對(duì)于具有一定知名度的網(wǎng)名也同樣予以保護(hù)；

從“針對(duì)人工智能發(fā)展之后出現(xiàn)的AI換臉技術(shù)，《民法典》第1019條規(guī)定，任何組織或者個(gè)人不得以丑化、

污損，或者利用信息技術(shù)手段偽造等方式侵害他人的肖像權(quán)……確立了禁止以利用信息技術(shù)手段偽造等方

式侵害他人肖像權(quán)的規(guī)則”可見，④民法典保護(hù)肖像權(quán)，禁止以信息技術(shù)手段偽造等方式侵害他人肖像權(quán)。

（二）閱讀下面的作品，完成10T3題。（20分）

清水洗塵

禮鎮(zhèn)的人每年只洗一回澡，就是在臘月二十七這一天，而鄭家則把洗澡時(shí)燒水和倒水的活兒分配給了

天灶。天灶從八歲起就開始承擔(dān)這個(gè)義務(wù)，一做就是五年了。

天灶住的屋子被當(dāng)成了浴室?；饓煤軣?，屋子里的窗簾早早就拉上了。天灶家洗澡的次序是由長

至幼，老人、父母、最后才是孩子。爺爺未過世時(shí)，他是第一個(gè)洗澡的人。他洗得飛快，一刻鐘就完了，

澡盆里的水也不臟，于是天灶便就著那水草草地洗一通。天灶洗澡時(shí)母親總要在外面敲著門說：“天灶，

媽幫你搓搓背吧？”

“不用！”天灶像條魚一樣蜷在水里說。

“你一個(gè)人洗不干凈！”母親又說。

“怎么洗不干凈？”天灶便用手指撩水，使之發(fā)出嘩啦嘩啦的聲響，仿佛在告訴母親他洗得很賣力。

“你不用害臊?！蹦赣H在門外笑著說，“你就是媽媽生出來的，還怕媽媽看嗎？”

天灶便在澡盆中下意識(shí)地夾緊了雙腿，他紅頭漲臉地嚷，“你老說什么？不用你洗就是不用你洗！”

天灶從未擁有過一盆真正的清水來洗澡。因?yàn)樗自谠钆_(tái)前燒水，每個(gè)人洗完后的臟水還要由他一

桶桶地提出去倒掉，所以他只能見縫插針地就著家人用過的水洗。那種感覺一點(diǎn)也不舒服，純粹是在應(yīng)付。

而且不管別人洗過的水有多干凈，他總是覺得很濁，進(jìn)了澡盆泡上個(gè)十幾分鐘，隨便搓搓就出來了。他也

不喜歡把他的住屋當(dāng)成浴室，弄得屋子里空氣濕濁，所以今年一過完小年，他就對(duì)母親說：“今年洗澡該

在天云的屋子里了。”

天云當(dāng)時(shí)正在疊紙花，她氣得一梗脖子說，“為什么要在我的屋子？”

“那為什么年年都非要在我的屋子？”天灶同樣氣得一梗脖子說。

“你是男孩子！”天云說，“不能弄臟女孩子的屋子！”天云振振有詞地說，“而且你比我大好幾歲，

是哥哥，你還不讓著我！”

家人便紛紛笑起來。自從爺爺過世后，奶奶在家中很少笑過，她聽了天灶的話后也使勁地笑了起來。

奶奶第一個(gè)洗完了澡。天灶的母親扶著顫顫巍巍的她出來了。奶奶噓噓地喘著粗氣經(jīng)過灶房回她的屋

子，她見了天灶就說：“你燒的水真熱乎，洗得奶奶這個(gè)舒服，一年的乏算是全解了。你就著奶奶的水洗

洗吧。”

母親也說：“奶奶一年也不出門，身上灰不大，那水還干凈著呢?！?/p>

天灶并未搭話，他進(jìn)了自己的屋子，吃力地搬起大澡盆，把水倒進(jìn)臟水桶里，然后抹了抹額上的汗，

提起桶出去倒水。路過灶房的時(shí)候，奶奶還沒有回屋，她見天灶提著水出來了，就張大了嘴。

"你嫌奶奶“她失神地說。

天灶什么也沒說，他拉開門出去了。外面又黑又冷，他搖搖晃晃地提著水來到大門外的排水溝前。冬

季時(shí)那里隆起了一個(gè)骯臟的大冰湖，許多男孩子都喜歡在冰湖下抽陀螺玩，他們叫它“冰嘎”。

天灶看見冰湖下的雪地里有個(gè)矮矮的人影，他躬著身，似乎在尋找什么，手中夾著的煙頭一明一滅的。

“天灶一”那人直起身說，“出來倒水啦？”

天灶聽出是同班同學(xué)肖大偉，便一邊吃力地將臟水桶往冰湖上提，一邊問：“你在這干什么？”

“天快黑時(shí)我抽冰嘎，把它抽飛了，怎么也找不到?！毙ご髠フf。

“你不打個(gè)手電，怎么能找著？”天灶說著，把臟水“嘩一”地冰湖的尖頂當(dāng)頭澆下。

“這股洗澡水的味兒真難聞。”肖大偉大聲說，“肯定是你奶奶洗的！”

“是又怎么樣？”天灶說，“你爺爺洗出的味兒可能還不如這好聞呢！”

肖大偉的爺爺癱瘓多年，屎尿都得要人來把，肖大偉的媽媽已經(jīng)把一頭烏發(fā)侍候成了白發(fā)。

“你今年就著誰的水洗澡？”肖大偉果然被激怒了，他挑釁地說，“我家年年都是我頭一個(gè)洗，每回

都是自己用一盆清水！”

“我自己也用一盆清水！”天灶理直氣壯地說。

“別吹牛了！”肖大偉說，“你家年年放水時(shí)都得你燒水，你總是就著別人的臟水洗，誰不知道呢？”

“我告訴你爸你抽煙了！”天灶不知該如何還擊了。

“我用煙頭的亮兒找冰嘎，又不是學(xué)壞，你就是告訴他也沒用！”

天灶只有萬分惱火地提著臟水桶往回走，走了很遠(yuǎn)的時(shí)候，他又回頭沖肖大偉喊道：“今年我用清水

洗！”天灶說完抬頭望了一下天，覺得那道通的銀河''刷"地亮了一層，仿佛是清冽的河水要傾盆而下，

為他除去積郁在心頭的怨憤。

奶奶的屋子傳來了哭聲，那蒼老的哭聲就像山洞的滴水聲一樣滯濁。

天灶拉開鍋蓋，一舀舀地把熱水往大澡盆里傾倒。這時(shí)天灶的父親過來了，他說：“看你，把奶奶惹

傷心了。”

天灶沒說什么，他往熱水里又對(duì)了一些涼水。他用手指試了試水溫，若是父親洗，恰到好處，他喜歡

涼一些的；若是天云或者母親洗，就得再加些熱水。

“該誰了？”天灶問。

“我去洗吧。”父親說，“你媽得陪奶奶一會(huì)兒?！?/p>

天灶把鍋里的水填滿，然后又續(xù)了一捧柴禾，就悄悄離開灶臺(tái)去奶奶的屋門前偷聽她絮叨些什么。母

親說：“天灶這孩子不懂事，媽別跟他一般見識(shí)?！?/p>

奶奶邊哭邊說：“當(dāng)年全村的人數(shù)我最干凈，誰不知道哇？我要是進(jìn)了河里洗澡，魚都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，

魚天天呆在水里，它們都知道身上沒有我白，沒有我干凈……”

天灶忍不住捂著嘴偷偷樂了。

一直到大家洗完了，天灶還在饒有興致地?zé)?。這時(shí)母親走過來問他：“還燒水做什么？”

“給我自己用?！?/p>

“你不用你爹的水？”

“我要用清水。”天灶強(qiáng)調(diào)說。

母親沒再說什么。天灶笑了，他撥了撥柴禾，再次重溫金色的火星飛舞的輝煌情景。在他看來，灶炕

就是一個(gè)永無白晝的夜空，而火星則是滿天的繁星。這個(gè)星空帶給人的永遠(yuǎn)是溫暖的感覺。鍋里的水開始

熱情洋溢地唱歌了。

天灶關(guān)上屋門，把燈關(guān)掉了。他躡手躡腳地走到窗前，輕較拉開窗簾，然后返身慢慢進(jìn)進(jìn)入澡盆。他

先進(jìn)入雙足,熱水使他激靈了二下'但他很快適應(yīng)了，他隨之慢慢地屈腿坐下，感受著清水在他的胸腹間

柔曼地滑過的溫存滋味。天灶的頭搭在澡盆上方，他能看見窗外經(jīng)久不息的星星。他感覺那星星已經(jīng)穿過

茫茫黑暗飛進(jìn)他的窗子，落入澡盆中，就像■淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著清香氣息。

節(jié)選自遲子建《清水洗塵》有刪改

10.結(jié)合全文，簡析天灶這個(gè)少年形象。（5分）

11.有人認(rèn)為天灶和肖大偉爭吵這個(gè)情節(jié)可以刪去，你怎么看？說說理由。（5分）

12.請(qǐng)賞析劃線部分的語言特點(diǎn)。（5分）

13.有評(píng)論家認(rèn)為，“溫情書寫”是遲子建小說的重要特征，即使書寫窮困或苦難，也能讓讀者感到溫情

脈脈。請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析這篇小說中的這種書寫特征。（5分）

【答案】

10.①勤勞能干。他從8歲起就擔(dān)當(dāng)起了給全家人燒洗澡水、倒洗澡水的任務(wù)。

②體貼懂事?！八檬种冈嚵嗽囁疁兀X得若是父親洗恰到好處，他喜歡涼一些的：若是天云或者母親洗，

就得再加些熱水。”以及忍讓妹妹，終于還是妥協(xié)，在他房間洗澡。

③渴望長大、獨(dú)立，有著朦朧的對(duì)文明、對(duì)美的向往和追尋。天灶對(duì)于用清水洗澡的執(zhí)著追求更像是一種

成人的渴望。天灶不僅是用清水洗塵，更是完成了心境成長、實(shí)現(xiàn)自我的過程。

II.不能。

①從情節(jié)推進(jìn)看，避免了單調(diào)，掀起了波瀾，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

②從人物塑造看，突出了人物性格。單純又自尊、好強(qiáng)的少年更躍然紙上。③從環(huán)境氛圍上，也對(duì)應(yīng)了前

文禮鎮(zhèn)的人人年終洗澡的風(fēng)俗，更有生活真實(shí)。

12.①動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫出色?！败b手躡腳地走”“返身慢慢地進(jìn)入”“慢慢地屈腿坐下”以及“清水

在他的胸腹間柔曼地滑過”等等，細(xì)膩傳神地寫出了天灶終于能享受清水洗澡時(shí)的虔誠、鄭重和愉悅。

②景物描寫的語言富有暗示性（象征色彩），如“那星星已經(jīng)穿過茫茫黑暗飛進(jìn)他的窗口，落入澡盆中”，

暗示天灶的心境成長，是他內(nèi)心的成人儀式的完成。對(duì)文明和美的渴求，讓他更加發(fā)現(xiàn)生活中的美好，更

加熱愛生活。

③語言純凈婉約，富有詩意。如“就像淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著清香氣息”，運(yùn)用了比喻，烘托了人物

內(nèi)心的愉悅，情景交融，充滿詩意。

13.①從情節(jié)設(shè)計(jì)看，匠心獨(dú)具地安排的兩個(gè)重要沖突，天灶和妹妹的斗嘴，天灶和奶奶的誤會(huì)，小說沒

有寫得劍拔弩張，展現(xiàn)的也不是實(shí)質(zhì)性的家庭糾紛，而是借此傳達(dá)出濃濃的倫理親情，其中包含兄妹之情、

父母之愛、孝順長輩等最質(zhì)樸的情感，真實(shí)而溫馨。

②從人物塑造看，塑造了一群質(zhì)樸、普通卻又閃爍出人性之光的人物。勤勞細(xì)心體貼的天灶，活潑可愛的

天云，愛小敬老的父母，“老小孩”一般讓人忍俊不禁的奶奶，都營造出人性善與美的情調(diào)。

③從主旨表達(dá)看，一年一回的洗澡作為一種儀式，在完成之后潔凈了身體，蕩滌了塵埃與污垢：更重要的

是作為一種象征，“真情如水”，洗去了人與人之間的阻懿，愛就如那一泓清泉，天灶一家因此擁有了一

個(gè)詩意而溫暖的夜晚。

【分析】

10.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

首先找到有關(guān)“天灶”的內(nèi)容，如鄭家在臘月二十七放水時(shí)燒水和倒水的活兒都分配給了天灶，八歲開始，

一干五年。天灶的屋子也要無私的被當(dāng)成浴室，空氣污濁，但是天灶從未有過一盆真正的清水來洗澡。因

此，天灶不喜歡過年，更討厭過年那些陳舊的規(guī)矩、忙年的過程、古板可笑拘謹(jǐn)做作的穿戴和半夜吃團(tuán)圓

餃子的風(fēng)俗。所以這個(gè)只有13歲的小孩子，這個(gè)以前總是用別人洗過的水洗浴的小孩子，在臘月二十七的

這天竟也執(zhí)意地要獨(dú)自用一盆清水洗浴，甚至不惜違背自己心意傷了奶奶的心。天灶追求的只是一年才有

一次的洗浴中不用別人用過的“臟水”，這未免有些俗氣，但這也就是他難能可貴地邁出的對(duì)文明的第一

步探求了。然后根據(jù)這些內(nèi)容分析人物形象。

“天灶從八歲起就開始承擔(dān)這個(gè)義務(wù)，一做就是五年了"，可知天灶勤勞能干。

“天灶沒說什么，他往熱水里又對(duì)了一些涼水。他用手指試了試水溫，若是父親洗，恰到好處，他喜歡涼

一些的；若是天云或者母親洗，就得再加些熱水”，可知天灶體貼懂事。

“我要用清水”，可知天灶渴望長大、獨(dú)立，有著朦朧的對(duì)文明、對(duì)美的向往和追尋。這一盆“清水”似

乎成了“忘憂水”，不但使天灶覺得能洗掉一年的風(fēng)塵，而且洗掉了他內(nèi)心的郁悶與煩憂，洗掉了他對(duì)過

年的種種不滿，獲得了從未有過的舒展和暢快。

11.本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

“天灶看見冰湖下的雪地里有個(gè)矮矮的人影，他躬著身，似乎在尋找什么，手中夾著的煙頭一明一滅的”，

即從情節(jié)推進(jìn)看，避免了單調(diào)，掀起了波瀾，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

“這股洗澡水的味兒真難聞”“你爺爺洗出的味兒可能還不如這好聞呢！”“我用煙頭的亮兒找冰嘎，又

不是學(xué)壞，你就是告訴他也沒用！”從人物塑造看，突出了人物性格。單純又自尊、好強(qiáng)的少年更躍然紙

上。

“禮鎮(zhèn)的人每年只洗一回澡，就是在臘月二十七這一天，而鄭家則把洗澡時(shí)燒水和倒水的活兒分配給了天

灶”，即從環(huán)境氛圍上，也對(duì)應(yīng)了前文禮鎮(zhèn)的人人年終洗澡的風(fēng)俗，更有生活真實(shí)。

12.本題考查學(xué)生賞析語言表達(dá)特色的能力。

《清水洗塵》的語言空靈純凈而富含詩意。這也正印證了遲子建的創(chuàng)作追求，她認(rèn)為古典文學(xué)是大雅的東

西，包含的內(nèi)容比較深，文學(xué)品質(zhì)比較純凈，修辭造句很講究，有婉約、沉靜而又不乏憂愁的氣息，代表

了一種東方文化精神。

“他躡手躡腳地走到窗前，輕輕拉開窗簾，然后返身慢慢進(jìn)進(jìn)入澡盆”“感受著清水在他的胸腹間柔曼地

滑過的溫存滋味”，動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫出色，細(xì)膩傳神地寫出了天灶終于能享受清水洗澡時(shí)的虔誠、鄭

重和愉悅。

“感覺那星星已經(jīng)穿過茫茫黑暗飛進(jìn)他的窗子，落入澡盆中，就像淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著清香氣息”，

即景物描寫的語言富有暗示性（象征色彩），暗示天灶的心境成長，是他內(nèi)心的成人儀式的完成。對(duì)文明和

美的渴求，讓他更加發(fā)現(xiàn)生活中的美好，更加熱愛生活。

“就像淡黃色的皂角花一樣散發(fā)著清香氣息”，運(yùn)用了比喻，烘托了人物內(nèi)心的愉悅，情景交融，充滿詩

意。語言純凈、婉約點(diǎn)，如行云流水，貼切自然。小說中許多不經(jīng)意的語言，使人們感到奇特而優(yōu)美。女

作家獨(dú)有的細(xì)膩、純凈和對(duì)人與人之間那微妙情感的敏銳捕捉，為短篇小說的寫作提供了新的可能與方向。

13.本題考查學(xué)生領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。

從情節(jié)設(shè)計(jì)看，匠心獨(dú)具地安排的兩個(gè)重要沖突，“為什么要在我的屋子？”“那為什么年年都非要在我

的屋子？”“奶奶的屋子傳來了哭聲，那蒼老的哭聲就像山洞的滴水聲一樣滯濁”，天灶和妹妹的斗嘴，

天灶和奶奶的誤會(huì)，小說沒有寫得劍拔弩張，展現(xiàn)的也不是實(shí)質(zhì)性的家庭糾紛，而是借此傳達(dá)出濃濃的倫

理親情，其中包含兄妹之情、父母之愛、孝順長輩等最質(zhì)樸的情感，真實(shí)而溫馨。

天灶家洗澡的次序是由長至幼，老人、父母、最后才是孩子。而奶奶是家里最里最年長的人，家里面的人

都很喜歡、尊敬這個(gè)"老小孩”。從人物塑造看，塑造了一群質(zhì)樸、普通卻又閃爍出人性之光的人物。勤

勞細(xì)心體貼的天灶，活潑可愛的天云，愛小敬老的父母。“老小孩”一般讓人忍俊不禁的奶奶，都營造出

人性善與美的情調(diào)。

小說聚焦于北方農(nóng)村的一個(gè)普通家庭，詳細(xì)敘述了這個(gè)家庭祖孫三代五個(gè)人的洗澡情況：沒有現(xiàn)代都市浴

室的豪華，也沒有現(xiàn)代家庭衛(wèi)生間的裝修，只是辟出一個(gè)小孩子的房間，自家灶上燒熱水，普通的澡盆洗

普通的人。條件是簡陋的，形式是古老的、質(zhì)樸的。這一切也許本來不值得寫上一篇小說，但作者從中看

到了人物內(nèi)在的情感沖突，于是出現(xiàn)在小說中這些人物，大矛盾沒有，小摩擦不斷，讓人們走進(jìn)了他們的

心靈，窺視了他們的情感，看到了一幅溫馨感人的生活圖景。

三、古詩文閱讀（40分）

（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）

何陋軒記

（明）王守仁

昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子日：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場，龍場古夷蔡之外，

于今為要綏，而習(xí)類尚口其故。人皆以予自上國往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂之，求

其所謂甚陋者而莫得。獨(dú)其結(jié)題鳥言山棲穎服，無軒裳宮室之觀，文儀揖讓之縛，然此猶淳龐質(zhì)素之遺焉。

蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。夫愛憎面背,亂白黝丹，浚奸窮黠，外良而中螫，諸夏

蓋不兔焉；若是而彬郁其容，宋甫魯掖，折旋矩攘，將無為陋乎？夷之人乃不能此，其好言惡詈，直情率

遂，則有矣。世徒q其言辭物采之眇而陋之，吾不謂然也。

始予至，無室以止，居于叢棘之間，則秒也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。龍場之民，老稚

日來視予，喜不予陋，益孚比。予嘗圃于叢林之右,民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居

予。予因而翳之以檜竹，蘿之以卉藥，列堂階，辦室奧，琴編圖史，講誦游適之道略具，學(xué)士書來游者，

亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之日“何陋”，以停孔子之

言。

嗟夫！諸夏之盛，其典章禮樂，歷圣修而傳之，夷不能有也，則謂之陋固宜；于后孽道德而專法令，

搜抉鉤紫之術(shù)窮，而狡匿謫詐，無所不至，渾樸盡矣！衰之民之若木繪之璞木旗之木臭耙臣碩極而推壽曲

有施也安可以陋之斯孔子所為欲居也歟？雖然,典章文物，則亦胡可以無講？今夷之俗，崇巫而事鬼，瀆

禮而任情，不中不節(jié)，卒未免于陋之名，則亦不講于是耳，然此無損于其質(zhì)也。誠有君子而居海，其化之

也蓋易。而予非其人也，記之以俟來者。

注：龍場，今貴州修文具，當(dāng)時(shí)作者自京官貶龍場驛丞。要綏，指邊遠(yuǎn)地區(qū)。結(jié)題：指少數(shù)民族結(jié)發(fā)于額

的裝束。瓶服；羊皮作衣服。披；衣袖。折旋矩瘦；遵守規(guī)則法度。

14.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.居于叢棘之間，則那也（草木）茂盛

B.時(shí)之以卉藥栽種、種植

C.以便孔子之言同“伸”伸張

D.于后蔑道德而專法令輕視、輕賤

15.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（3分）

A.而習(xí)類尚印其故不如學(xué)而厚遇之

B.世徒以其言辭物采之眇而陋之能以足音辨人

C.學(xué)士本來游者不知東方之既白

D.誠有君子而居焉積土成山，風(fēng)雨興焉

16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者被貶到邊地貴州龍場當(dāng)驛丞，條件艱苦，甚至連住處都沒有，是當(dāng)?shù)匕傩諑退鉀Q了衣食住行問題，

這讓作者深感“陋”與“文”在德性不在言辭，在內(nèi)心不在外表，在質(zhì)樸不在虛文。

B.作者認(rèn)為，黔地之人，雖性情粗野，卻醉厚質(zhì)樸，更易接受圣學(xué)教化，所以要用“典章文物”去影響他

們，清除其"崇巫事鬼”等陋俗。作為一個(gè)封建士大夫，能排除對(duì)少數(shù)民族的偏見，平等看待他們，實(shí)屬

難得。

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、禮樂隆盛的諸夏，表里不一、文過飾非、顛倒黑白、外表善良而內(nèi)心歹毒者，大有人在，但

表面上還是彬郁其容、冠冕堂皇、折旋揖讓、中規(guī)中矩，這些外在的虛文緡節(jié)，一定程度上遠(yuǎn)離了內(nèi)心之

“陋”。

D.作者寫作目的有四：伸張孔子夷地“何陋之有”的觀點(diǎn)；期待品德高尚的人來夷地教化百姓：贊揚(yáng)少數(shù)

民族人民直率坦誠、樂于助人的品性；表達(dá)安貧樂道的人生態(tài)度。

17.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）

夷之民方若未琢之璞未繩之木雖粗礪頑梗而椎斧尚有施也安可以陋之斯

孔子所為欲居也歟

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）蓋古之時(shí)，法制未備，則有然矣，不得以為陋也。

（2）龍場之民，老稚日來視予，喜不予陋，益孚比。

【答案】14.A15.D16.C

17.夷之民/方若未琢之璞/未繩之木/雖粗礪頑梗/而椎斧尚有施也/安可以陋之/斯孔子所為欲居也歟

18.（1）這是因?yàn)楣艜r(shí)候，法制沒有完備，人們不受禮法約束，就都這個(gè)樣子，不能認(rèn)為是粗鄙落后啊。

（2）龍場的人民，老老少少每天都來看望我，他們很高興，不輕視我，越來越信服親近（我）。

【分析】

14.本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在句中的含義的能力。

A.句意為：住在叢棘之中，則非常阻滯。郁：阻滯。

故選A。

15.本題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。

A.動(dòng)詞，沿襲/介詞，趁著，趁此。

B.介詞，因?yàn)?介詞，憑借。

C.助詞，定語后置的標(biāo)志/助詞，取消句子獨(dú)立性。

D.兼詞，于此。

故選D。

16.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“這些外在的虛文緡節(jié)，一定程度上遠(yuǎn)離了內(nèi)心之‘陋'"一句有誤，原文意思是“虛偽的虛文緡節(jié)愈發(fā)

顯現(xiàn)諸夏人士內(nèi)心之卑劣，反襯黔地邊民天性之淳樸”。

故選C。

17.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

本題中劃線句的意思是“而夷地的人民，正好比是沒有雕琢的璞玉，沒有經(jīng)過墨線量直和加工的原木，雖

然粗樸固執(zhí)，可是還有待于錘子斧頭的加工完善啊，怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋無知呢？這正是孔子想要遷居

到九夷之地的原因嗎”。

“方若未琢之璞”，是打的比方，之前斷開；

“未琢之璞”“未繩之木”，句式一致，之間之后斷開；

“而椎斧尚有施也”，“而”表轉(zhuǎn)折，之前斷開，“也”，句末語氣詞，之后斷開；

“斯孔子所為欲居也歟"，“斯”，代詞，這，之前斷開。

即：夷之民/方若未琢之璞/未繩之木/雖粗礪頑梗/而椎斧尚有施也/安可以陋之/斯孔子所為欲居也歟

18.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）中“備”，完備；“然”，這樣；“陋”，粗鄙落后。

（2）中“日”，名詞作狀語，每天；“孚”，信服；“比”，親近。

參考譯文：

前孔子要住在九夷（邊遠(yuǎn)之地），別人都認(rèn)為那里簡陋落后。孔子說：“（如果是）君子居住在那里，

（又）有什么簡陋的呢？”守仁因罪被貶龍場，龍場在夷蔡之外，屬于邊遠(yuǎn)地區(qū)，人們都以為我來自京城，

一定會(huì)嫌棄這里簡陋，不能居??；然而我在此地住了好長一段時(shí)間，卻很安樂，并沒有發(fā)現(xiàn)他們所說的簡

陋落后。只是這里的人們，結(jié)發(fā)于額頭，說話似鳥語，住在深山里，穿著羊皮做的衣服。沒有華麗的車子，

沒有高大的房子，也沒有繁復(fù)的禮節(jié)，然而這是一種質(zhì)樸、淳厚的古代遺風(fēng)，并不能認(rèn)為是落后啊。

我剛來的時(shí)候，沒有房子居住。住在叢棘之中，則非常阻滯；遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮

濕。龍場的人民，老老少少每天都來看望我，他們很高興，并不輕視我，漸漸親近我。我曾在叢棘的右邊

開園種菜，人們認(rèn)為我喜歡那個(gè)地方，紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上

檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，砌好堂前的臺(tái)階，置辦好室內(nèi)的房間，（擺上）琴書和圖冊史書，講學(xué)誦

書游樂之道大略具備了，來交往的文人學(xué)士，也慢慢聚集增多了。于是到我軒中的人，好像來到了四通八

達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為“何陋軒”，來伸張孔子的話。

唉，華夏興盛，那些典章禮樂，經(jīng)過圣賢的修訂而流傳下來，夷地不能擁有，那么因此稱之為“陋”

固然可以：此后（中原華夏）輕賤道德而專注于法令，搜羅延攬的辦法用盡了，可是人們狡猾奸詐，無所

不為，渾樸的品質(zhì)消失殆盡！而夷地的人民，正好比是沒有雕琢的璞玉，沒有經(jīng)過墨線量直和加工的原木，

雖然粗樸固執(zhí)，可是還有待于錘子斧頭的加工完善啊，怎么能夠認(rèn)為他們鄙陋無知呢？這正是孔子想要遷

居到九夷之地的原因嗎？雖然這樣，但是典章文化怎么可以不加以宣講呢？現(xiàn)在夷地的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，

敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任情感，偏離正道，不合禮節(jié)，所以最終不免于簡陋的名聲，自然也就沒有宣講

這些了。然而這對(duì)他們渾樸的本質(zhì)并沒有損害。果真有君子住到這里來，開導(dǎo)教化他們大概很容易吧?？?/p>

是我不是那種能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇“記”，用以等待將來的人。

（二）閱讀下面這首詩，完成19-20題。（8分）

題弟侄書堂

［唐］杜荀鶴

何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。

家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。

窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。

19.“干戈”一詞用了修辭手法。尾聯(lián)是詩人對(duì)侄子的之語。（2分）

20.本詩頸聯(lián)寫景十分生動(dòng)，請(qǐng)加以賞析。（6分）

【答案】

19.借代警示/鞭策/勉勵(lì)

20.①頸聯(lián)的意思是“窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺(tái)中的墨汁好像發(fā)出J'野外泉水的叮咚聲”。

②運(yùn)用擬人手法將“竹影”人格化，說窗外翠竹的影子投射于書案，在書案上搖來搖去，很像是在運(yùn)筆書

寫，似乎在和詩人比試書法，顯得形象生動(dòng)、親切動(dòng)人；視聽結(jié)合，既寫搖曳的竹影，又寫淙淙泉聲和霍

霍的磨墨聲和諧共鳴，詩中有畫，立體感強(qiáng)、畫面感強(qiáng)。③詩人展開豐富的聯(lián)想，想象硯池中像是翻動(dòng)著

野泉的聲浪，令墨香雅趣更濃：眼前搖竹影，耳畔響泉聲，如此場景，透露出詩人讀書時(shí)的樂趣。

【分析】

19.本題考查學(xué)生正確使用常見修辭及評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

第一空，“干戈”是古代常用的兵器，此處用于指代戰(zhàn)爭，以繁代簡，能收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、文筆

精煉、具體生動(dòng)的效果。

第二空，尾聯(lián)“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”的意思是“年輕時(shí)候的努力是有益終身的大事，對(duì)著

匆匆逝去的光陰，不要絲毫放松自己的努力”，有明顯的鞭策、激勵(lì)之意。

20.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象和表達(dá)技巧的能力。

主要答題角度有擬人手法、視聽結(jié)合（繪形繪聲）、遠(yuǎn)近結(jié)合（由近到遠(yuǎn)）、詩中有畫、情景交融等。

首先理解頸聯(lián)的意思，頸聯(lián)由人寫到書堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池。

然后分析所寫的景。如“竹影”“墨汁”，再看作者是如何來寫這些景物的。

前一句“竹影”顯然是視覺所見，后一句“墨汁的聲音”顯然是耳中所聞，所以視覺與聽覺相結(jié)合，我們

可以想見其弟侄伏案苦讀、硯池果耕的情形。

結(jié)合詩句可知，前一句寫“竹影”映到書桌之上，搖動(dòng)之間好似是在運(yùn)筆書寫，這是把竹影當(dāng)人來寫，使

用擬人的修辭。

后一句由墨汁發(fā)出的聲音而想到淙淙的泉水的聲音，這顯然是聯(lián)想。

考生可以從這幾個(gè)方面進(jìn)行賞析。

（三）閱讀下面的材料，完成21-22題。（6分）

周監(jiān)于二代，郁郁乎本①哉！吾從周。

棘子成日：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢日：“惜乎夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，

質(zhì)猶文也，虎豹之春猶犬羊之春?！?/p>

子以四教：'②、行、思、信。

21.解釋上面加點(diǎn)的兩個(gè)“文”字。①,②o（2分）

22.根據(jù)上述材料，概括孔子的君子觀。（4分）

【答案】

21.指禮樂制度文獻(xiàn)知識(shí)

22.（1）君子的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是有原則的，就是要合乎周王朝所建立的一整套禮儀規(guī)范。（2）君子是內(nèi)外雙

修的，既要有豐富的學(xué)識(shí)，又要有禮貌的舉止和文雅的談吐，只有文質(zhì)兼?zhèn)?，才稱得上君子。（3）君子是

全面發(fā)展的，文、行是人的外在，忠、信是人的內(nèi)心，“才”與“道”是融為一體的。

【分析】

21.本題考查學(xué)生名著閱讀之理解文言實(shí)詞意思的能力。

第一個(gè)“文”，結(jié)合原文中的句子含義還推斷文言實(shí)詞的意思，比如第一句大意是“多么豐富多彩啊，周

代的禮儀制度”，再結(jié)合成語“繁文秀節(jié)”來推斷，“文”舊指禮節(jié)、儀式等。

第二個(gè)“文”，依然要回歸原文“子以四教：文、行、忠、信”，句意是“孔子以四項(xiàng)內(nèi)容來教導(dǎo)學(xué)生：

文化知識(shí)、履行所學(xué)之道的行動(dòng)、忠誠、守信”，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活思考，孔子作為老師要教育學(xué)生，首

先要教的自然是文化知識(shí)。

22.本題考查學(xué)生名著閱讀之理解分析思想觀點(diǎn)的能力。

“君子”一詞在《論語》全書中總共出現(xiàn)107次，其中有84處“君子”乃為孔子所言，孔子的“君子”作

何解直接關(guān)系到解讀《論語》全文，而孔子的“君子”作為貫穿于《論語》全文之中的線索，是深刻反映

儒家思想和厘清文本脈絡(luò)的核心所在。通過分析《論語》中84處“君子”在該篇章中的釋義，可以歸納概

括出《論語》中“君子”一詞的多種內(nèi)涵，有助于把握儒家經(jīng)典文本《論語》中所反映的儒家思想，揭示

出孔子“君子”學(xué)說的價(jià)值所在。

首先結(jié)合“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周”，可見孔子認(rèn)為周代的禮儀制度是豐富多彩的值得遵守和

學(xué)習(xí)借鑒，那么作為君子應(yīng)該具有遵守一定的禮儀規(guī)范，要善于繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的禮法制度?？鬃訉?duì)夏、商、

周三朝的禮儀制度有著極深的研究，在他看來，朝代的更迭并不影響禮制的傳承，周禮就是在夏、商禮制

的基礎(chǔ)之上形成的。當(dāng)然，周禮并非對(duì)夏、商之禮的簡單繼承，而是有所損益的。也就是說，周朝借鑒了

夏、商兩代千余年的文明成果，又通過改革和創(chuàng)新，開創(chuàng)了屬于自己的禮制文化，形成了完備的禮法制度。

無論是在形式上還是內(nèi)容上，周禮都要比前朝完善許多，這也是孔子對(duì)周禮贊賞有加的原因所在。

其次