廣東省汕頭市高一上學(xué)期初高銜接素養(yǎng)檢測語文試題（原卷版+解析版）

廣東省汕頭市高一上學(xué)期初高銜接素養(yǎng)檢測語文試題（原卷版+解析版）汕頭市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期初高銜接素養(yǎng)檢測

語文

本試卷共8頁，23小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①近年來，文學(xué)界有兩個(gè)特別值得注意的現(xiàn)象：一是與電子媒介相關(guān)的新概念不斷涌現(xiàn)如二次元、賽博格、賽博空間等；二是“舊問題"熱度不減，比如關(guān)于“聚焦現(xiàn)實(shí)主義”“重返現(xiàn)實(shí)主義"“尋覓現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的路標(biāo)”的持續(xù)討論。有時(shí)這兩個(gè)問題是以相互糾纏甚至是二合一的面目出現(xiàn)，比如“心理現(xiàn)實(shí)主義"“現(xiàn)實(shí)主義復(fù)數(shù)”“無邊的現(xiàn)實(shí)主義"“數(shù)字文學(xué)”“超文本小說"“AI寫作”等概念。新概念不斷涌現(xiàn)意味著世界本身已經(jīng)發(fā)生了重大變革，或者說，這是文學(xué)工作者力圖把握當(dāng)下與未來的積極探索。同時(shí)要指出的是，新概念的提出并不意味著舊問題已真正解決，有時(shí)恰恰是對一些舊問題的再勘探，關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的討論即是如此。

②目前、關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的討論中，重要論題已逐漸從現(xiàn)實(shí)主義方法、姿態(tài)、流派等層面逐步遞進(jìn)到何謂“現(xiàn)實(shí)"、現(xiàn)實(shí)主義與認(rèn)識論、現(xiàn)實(shí)主義文體修辭學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文體哲學(xué)等層面。但是現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的區(qū)別還沒有完全厘清。在電子媒介時(shí)代，時(shí)間可以“倒流”、空間可以“重組"、世界可以“虛擬”，現(xiàn)實(shí)主義問題變得更為復(fù)雜：特別是現(xiàn)實(shí)主義一定程度上存在被“窄化"“污名化”和“弱化"的現(xiàn)象，對現(xiàn)實(shí)主義問題“舊事重提”就顯得尤為重要。如何面對“新概念"與“舊問題”，還需要從電子媒介時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)"出發(fā)。

③現(xiàn)實(shí)主義問題的中心是“現(xiàn)實(shí)”。其實(shí)我們所能認(rèn)識的世界現(xiàn)實(shí)，主要是依靠人類知識、文化傳統(tǒng)所建構(gòu)起來的世界模型。顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前，人類對于世界的認(rèn)識與之后的認(rèn)識相差萬里，牛頓經(jīng)典物理學(xué)所建構(gòu)的世界模型與愛因斯坦相對論所建構(gòu)的世界模型完全不同。如果說工業(yè)革命時(shí)代的飛機(jī)、輪船等“跨越"了千山萬水，那么后工業(yè)時(shí)代的電子媒介則“抹平”了千山萬水，前所未有地改變了我們業(yè)已形成的世界認(rèn)知圖景。這些人類文化成果不僅重塑了世界模式，也在改變著我們自身。

④面對現(xiàn)實(shí)主義，過往很多爭論不了了之的原因之一就在于，在今天這樣區(qū)域發(fā)展不平衡、多元文化交織的世界，我們所面對的現(xiàn)實(shí)不一樣，理解的現(xiàn)實(shí)不一樣，對不同的藝術(shù)創(chuàng)作手法、形式就有了不同的判斷和理解。如果我們拋開本質(zhì)主義的認(rèn)知方式，從人類文學(xué)藝術(shù)的歷史發(fā)展歷程來看，從再現(xiàn)走向表現(xiàn)也是文學(xué)發(fā)展的基本趨勢，所謂“鏡"與“燈”的比喻是也。電子媒介時(shí)代，這一問題就變得更加復(fù)雜，何謂現(xiàn)實(shí)主義的闡釋和辯論也成為當(dāng)下重要熱點(diǎn)問題。

⑤有研究成果表明，文字這種純粹文化的產(chǎn)物，不僅帶來大腦結(jié)構(gòu)的變化，也帶來了器官性質(zhì)的變化，進(jìn)而帶來人類認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、性格、情感等一系列思維或心智方面的變化。今天，電子技術(shù)的發(fā)展讓人類身體實(shí)現(xiàn)越來越多的“不可能"：假肢假牙、心臟起搏器、3D打印器官，甚至人的大腦可以與電子設(shè)備連接，完成信息交互。從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)觀來看，網(wǎng)絡(luò)是“虛擬世界”；但從個(gè)體感受來看，在感官與情感體驗(yàn)上又是“真實(shí)的"。在這種“現(xiàn)實(shí)”里，我們看到的是信息還是世界？特別是不少年輕人的日常購物、學(xué)習(xí)、工作都已經(jīng)大規(guī)模遷移至網(wǎng)絡(luò)世界，這一現(xiàn)實(shí)已成為我們時(shí)時(shí)面對的問題。這些高科技媒介不僅在改變著世界和人類的生命體驗(yàn)和情感表達(dá)方式，而且正在成為世界圖景的重要組成部分。在更為繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)面前，經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的思維方式和藝術(shù)手段顯然無法有效表述當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。文學(xué)工作者要敢于直面新現(xiàn)實(shí)，書寫斷現(xiàn)實(shí)。

⑥法國學(xué)者羅杰·加洛蒂曾言，用教條主義的尺度一貫地拋棄一切不是表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)"的東西，是在縮小現(xiàn)實(shí)主義。就像廚師面對面粉一樣，處理的方法有很多種，無論是包子、饅頭，還是刀削面、牛肉面，還是蛋糕、甜點(diǎn)，我們的口味偏好也許有所不同，但都不能否認(rèn)面食這一基本事實(shí)。對于廚師來說，其中不僅有“技藝”的問題，更包含有廚師的情感、想象和探求新品種的渴望等各種因素。對于食客來說，口味是一件各有偏好的事情，有些味蕾需求是長久的，有些則是因具體的處境不同而產(chǎn)生暫時(shí)性需求。文學(xué)的價(jià)值是由人的需要決定的，或者說只有文學(xué)的某些要素、成分；短期或長久地滿足了人的需要，它才是有價(jià)值的。隨新現(xiàn)象、新問題而來的是新思維、新需求，無論是文學(xué)生產(chǎn)與形式，還是文學(xué)傳播與接受，電子媒介都在悄悄地影響、改變著文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。但這里還是有一個(gè)本與末的問題。

⑦電子媒介時(shí)代，新現(xiàn)象與新概念不斷出現(xiàn)，文學(xué)創(chuàng)作與評論異常繁榮，但邁向“文學(xué)高峰"還有很長的路要走。在這種背景下，重申現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)的總體性就顯得尤為重要。當(dāng)下的“總體性”就是要在深刻把握人類歷史發(fā)展規(guī)律和中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的前提下，在古今中外文學(xué)、文明融通的基礎(chǔ)上，講好中國故事。這需要文學(xué)工作者樹立正確的大歷史觀、大時(shí)代觀，以高度的貢任感、使命感承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。

（摘自李曉禺《電子媒介時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作新變》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著世界的不斷變革，舊問題還沒有解決，新概念已經(jīng)涌現(xiàn)、但兩者之間并不矛盾，新概念的提出有時(shí)是對舊問題的再勘探。

B.在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的討論中，現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)還沒能完全區(qū)分開來。

C.從人類文學(xué)藝術(shù)的歷史發(fā)展歷程看，文學(xué)發(fā)展的基本趨勢，即是從如同“燈"的再現(xiàn)走向如同“鏡”的表現(xiàn)。

D.文學(xué)要有價(jià)值，得在文學(xué)的某些要素、成分中，短期或長久地滿足人的需要。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不王確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)界出現(xiàn)了“與電子媒介相關(guān)新概念"與“舊問題”未解決的現(xiàn)象，這需要文學(xué)工作者能從當(dāng)下出發(fā)，積極探索。

B.我們所認(rèn)識的現(xiàn)實(shí)世界正在悄然改變，電子媒介改變了我們已經(jīng)形成的世界認(rèn)知圖景，這些人類文化成果重塑了世界模式。

C.當(dāng)下的“現(xiàn)實(shí)"紛繁復(fù)雜，人類能體驗(yàn)到來自“虛擬世界”的信息，高科技發(fā)展已不再是經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義所能表述得了的，文學(xué)工作者應(yīng)敢于突破思維的局限，做有效的表述。

D.文學(xué)工作者在古今中外文學(xué)、文明融通基礎(chǔ)上，講好了中國故事，從而邁向“文學(xué)高峰"。

3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐文本第⑤段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.人們的交往方式由以往的書信、拜訪轉(zhuǎn)向?yàn)镼Q群、微信朋友圈等。

B.借助《紅樓夢》影視作品，能幫助讀者理解原著的人物關(guān)系、情節(jié)內(nèi)容等。

C.閱讀文學(xué)作品時(shí)應(yīng)注重文學(xué)修辭。

D.大連京劇院演員任思媛抖音直播《甘露寺》，網(wǎng)友打賞鼓勵(lì)“國粹代代傳”。

4.根據(jù)文本內(nèi)容，填寫以下信息。

文本中第③段運(yùn)用了的論證方法，證明了________這一觀點(diǎn)。

5.同學(xué)們在梳理文本的結(jié)構(gòu)時(shí)有兩種不同意見，你認(rèn)為哪一種更合理，請簡要分析。

A①/②③/④⑤⑥/⑦B①/②③④⑤/⑥⑦

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

上尉同志

楊朔

一九五O年底，在朝鮮戰(zhàn)場上，有一回我趁交通方便，當(dāng)夜要坐摩托車到前方去，①那些戰(zhàn)斗的日子呀，人像騎在閃電上似的，一貶眼生活就變了，過的連日子都忘記是幾時(shí)。橫豎那天是個(gè)壞天，陰沉沉的，我坐在屋里從破門上的紙窟窿里一望，半空零零碎碎地飄著雪花。今晚一走又要一宿，我怕精神不夠，拖過棉大衣蓋到身上，想睡一睡。

通訊員拉開格扇門，探進(jìn)上半身說：“有人來看你呢。"說完就往旁邊一閃，身后現(xiàn)出個(gè)怪英挺的朝鮮軍官，立在稻草房檐底下。

那軍官有二十六七歲，高身量，細(xì)腰，穿著筆挺的綠嗶嘰軍裝，外罩一件深黃色的呢大衣。從肩章上，我看出他是個(gè)上尉?？稍趺锤熘C底下還挾著只黃母雞？我連忙爬起來讓他進(jìn)屋。②那軍官拍拍身上沾的雪花，脫下了短筒皮靴，一進(jìn)門，客客氣氣地跪著坐在席子上，開口用中國話說：

“同志，你辛苦了！我叫樸漢永，是朝鮮人民軍xx師的，上回打大邱掛了花，在本地養(yǎng)傷?！闭f著偏過頭去，指指后頸上一個(gè)茶碗口大的疤，繼續(xù)說道：“敵人來的時(shí)候，我跟老百姓撤到山上去，現(xiàn)時(shí)才養(yǎng)好傷。你為我們可辛苦透啦！我們朝鮮人民看見志愿軍，從心眼里覺得親，今天特意弄了只雞，托我送來，實(shí)在拿不出手，多少總是一點(diǎn)心意。"

他把雞往炕上一放，那只雞想跑，可是腿綁住了，一下子掉倒，拼命撲著翅膀，攪起好大的灰塵。凡是到過朝鮮戰(zhàn)場的人，見過美軍洗劫的手段，就會(huì)明白這只雞不定費(fèi)過它主人多少心機(jī)，經(jīng)過多少危險(xiǎn)，才能逃開敵人的嘴，僥幸活到今天。這是怎樣珍貴的東西??！它主人卻要送給我。但我不能要。既不忍心，也是志愿軍的紀(jì)律。

我說明我的意思。樸漢永急得連連指著心說：“這是人家的心意呀！你怎么能不要呢？”③我強(qiáng)調(diào)紀(jì)律。

樸漢永忘記這是和我初次碰面，紅著臉爭辯起來說：“我懂，我懂，不過這是在朝鮮哪。人家都說志愿軍什么都好，就是不通人情。你看，一年就一個(gè)除夕，人家給你送禮……"

我愣了一下問道：“今天是除夕么？”

他說：“可不是。中國的舊歷年，朝鮮也過。端陽、八月節(jié)也是一樣。要不送禮做什么？你得尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，這叫，這叫……"他一時(shí)說不清了，拿出筆寫了幾個(gè)朝鮮字：“風(fēng)俗應(yīng)?！?/p>

我笑道：“你說的也有道理，不過天一黑，我就要出發(fā)了，給我也吃不到嘴，還是請你把雞拿回去吧，我心領(lǐng)就是了。"

樸漢永平靜下來，望著我問道：“你年也不過就走？”我說：“就走，就走，勝利是不能坐著等來的。"

他的臉像云收雨散似的，一下子開朗起來，就握住我的手說：“對，對，勝利是不能坐著等來的。我正打算到前線去歸隊(duì)呢，應(yīng)該也走?！?/p>

這天傍黑，我們約好時(shí)間，在本地車站上又碰了頭，準(zhǔn)備一塊坐摩托車往前趕。這是種順著鐵軌跑的小車，司機(jī)正忙著上油，我們站在露天地里等著。雪下大了，只覺得有許多濕東西撲到臉上，又輕又軟。車站光剩幾間炸壞的小房，臨時(shí)擋上破草席子，有時(shí)一揭席子，瓦斯燈光射出來，照見又急又密的大雪片子團(tuán)團(tuán)飛舞著。

樸漢永穿得還像白天那樣單薄，挺在風(fēng)雪里，可特別耐冷。他伸出手掌試了試雪花，對我說道：“下吧，飛機(jī)不會(huì)來啦，"

話音還沒落，遠(yuǎn)處乒地一槍，該是防空哨的警報(bào)吧？聽聽卻沒有飛機(jī)聲。大家正自奇怪，遠(yuǎn)處又是幾槍，緊接著，四面八方都打起槍來。出了什么亂子呢？站上個(gè)個(gè)人都驚疑不定。黑影里，忽然有人笑道：“這不簡直是放鞭炮么？咱們志愿軍過大年，真會(huì)玩！”大家一想，都笑了。

我們坐上車往前走，④一路依舊“鞭炮"不斷。摩托車颼颼地帶著陣風(fēng)，地面的雪粉卷起來，往臉上直撲。樸漢永一聽見槍聲，就悄悄發(fā)笑，好幾回自言自語說：“有意思，真有意思?！?/p>

他這人倒真有意思，周圍指頭頂大的事，也覺得挺有趣味，兩眼一閃一閃地，總像追求著什么希望。

我問他道：“你喜歡這種生活么？"

他用大衣領(lǐng)子遮著風(fēng)雪說：“敵人沒來以前，那種生活才真叫人愛呢。就說這一帶吧，每逢到夏天，你四下一望，嘿，綠油油的，凈是稻田。你要是從稻田里走，撲刺刺一聲，冷不防會(huì)飛出只白鷺，貼著稻穗飛遠(yuǎn)了。那種鳥啊，白得像雪團(tuán)似的，你簡直不忍心用手動(dòng)它。你喜歡朝鮮嗎？"

我說我喜歡。

樸漢永變得更熱情了，滔滔不絕地說：“朝鮮是招人喜歡，水好，空氣也好。志愿軍同志剛過來，常常奇怪朝鮮人怎么喝涼水？你是沒嘗到過那滋味啊，又涼又甜，像加了糖一樣，喝了也不會(huì)生病。你閉上嘴，吸兩口氣。怎么樣？清爽吧？我們朝鮮人沒有一個(gè)害肺病的，就是因?yàn)榭諝夂?。趕打完仗，你住一陣再走吧，一輩子也住不厭……”

一九五一年

（有刪減）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇交代了故事發(fā)生時(shí)間、地點(diǎn)、天氣狀況，體現(xiàn)了作戰(zhàn)環(huán)境的惡劣與艱苦。

B.樸漢永送的“那只雞"雖然逃過了美軍洗劫的厄運(yùn)，但終究逃脫不了被烹飪的悲慘結(jié)局，這無疑是殊途同歸。

C.“勝利是不能坐著等來的”，樸漢永與“我"一同奔赴前線歸隊(duì)，體現(xiàn)了中國志愿軍與朝鮮軍民并肩作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國的決心。

D.在除夕之夜，樸漢永給志愿軍送來了珍貴的雞作為過節(jié)禮物，于情于理都是可以理解的，這并不會(huì)違反軍隊(duì)的紀(jì)律，反而增添了幾絲人情味。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.可子①采用了比喻的修辭手法，把戰(zhàn)斗的日子比作閃電，形象地寫出了戰(zhàn)爭瞬息萬變，連續(xù)不斷。

B.句子②主要采用了動(dòng)作描寫，“拍拍”反映了當(dāng)時(shí)正下著雪，天氣惡劣；“脫"“跪”體現(xiàn)了樸漢永作為軍官的素養(yǎng)以及對“我"的禮貌與尊重。

C.句子③體現(xiàn)了“我”作為志愿軍堅(jiān)守軍隊(duì)紀(jì)律，毫無人情可言，從另一個(gè)角度反映了“我"處事缺少應(yīng)變能力，死板呆滯。

D.句子④中的“鞭炮”指的是四處響起的槍聲，軍人們在戰(zhàn)地打響槍聲慶祝過年，體現(xiàn)了軍人們的樂觀、積極的心態(tài)，讓戰(zhàn)地充滿了人情味，充滿了溫暖。

8.結(jié)合文本內(nèi)容，理解下列句子的含義。

（1）“下吧、飛機(jī)不會(huì)來啦。"

（2）我問他道：“你喜歡這種生活么？”

9.作家魏巍發(fā)表了戰(zhàn)地通訊《誰是最可愛的人》，由此“最可愛的人"成了志愿軍的光榮稱號。請結(jié)合文本分析“最可愛的人”的精神內(nèi)涵。

二、古代詩文閱讀（35分）

辛棄疾是我國偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家，與蘇軾齊名，號稱“蘇辛"，與李清照一起并稱“濟(jì)南二安”，著有《稼軒長短句》。其詞作風(fēng)格多樣，而以豪放為主，善于大量使用散文句式，并廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。請你結(jié)合辛棄疾的資料完成以下題目。

【甲】

生查子·獨(dú)游西巖①

辛棄疾

青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。

山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。

【注】①本詞為作者罷官閑居上饒時(shí)所作。②偃蹇：高聳的樣子。③生：語助詞，無義。

10.這首詞在字?jǐn)?shù)上看屬于________。

11.下列對這首詞的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋借山自寫，又將山的品格與人的品格結(jié)合，落筆新奇又含蓄點(diǎn)出個(gè)人品格。

B.“歲晚太寒生"的“寒”字一語雙關(guān)，“生"字化靜為動(dòng)，準(zhǔn)確寫出了冬季寒氣侵生的場景。

C.下闋將天上月升時(shí)刻寫成明月“夜夜”來，以擬人手法寫出詩人夜深仍未眠的場景。

D.本詞情感凝重而含蓄，暗藏勃郁憤懣之情于眼前景，言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而意深。

12.妙用典故是辛詞的特色，本詞運(yùn)用典故所要表達(dá)的思想情感主要是和_________________。

【乙】

棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。史館?？敝x枋得素慕之，欲詳其事，乃過棄疾墓，宿旁僧舍。有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得乘燭作文。旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝，加贈(zèng)棄疾少師，謚忠敏。

（宋史《辛棄疾傳》）

【丙】

稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語，無學(xué)問語，故往往鋒芒太露。然其才情富艷，思力采銳，南北兩朝，實(shí)無其匹，無怪流傳之廣且久也。世以蘇、辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到；辛之當(dāng)行處，蘇必不能到。二公之詞，不可同日語也。后人以粗豪學(xué)稼軒，非徒無其才，并無其情。稼軒固是才大，然情至處，后人萬不能及。

（周濟(jì)《介存齋論詞雜著》）

13.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.棄疾雅善長短句雅：向來B.過棄疾墓過：訪問

C.秉燭作文秉：拿著，舉著D.旦且祭之且：將要

14.“徒"字有以下常見義項(xiàng)，丙文中“非徒無其才”中的“徒"的意思是________（填序號）。

徒：①步行?！稄?fù)庵記》：“自京師徒步入華山為黃冠?！?/p>

②黨徒；同一類人?！墩摲e貯疏》：“有勇力者聚徒而衡擊。"

③門徒；弟子；學(xué)生?！洱R桓晉文之事》：“仲尼之徒無道桓文之事者?！?/p>

④役徒；被罰服役人?！哆^秦論》：“然陳涉翁牖繩樞之子，曠隸之人，而遷徙之徒也。"

⑤白白地?！堕L歌行》：“少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

⑥只；僅僅?！读H藺相如列傳》：“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！?/p>

15.翻譯以下句子：

（1）史館校勘謝枋得素慕之，欲詳其事，乃過棄疾墓，宿旁僧舍。

（2）世以蘇、辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到。

16.請說明謝枋得為辛棄疾“請于朝"的原因。

17.（1）請默寫完成《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，____________可憐白發(fā)生！

（2）辛棄疾說自己寫《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是“賦壯詞”，試結(jié)合作品說說你的理解。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對從小耳濡目染“書是人類進(jìn)步的階梯"和“書中自有黃金屋”等名言警句的國人而言，書籍無疑是個(gè)特殊的存在：它本身也許很輕薄，①_________________?？此戚p薄的紙張連著的語匯往往是深沉的“知識文明"“精神食糧”“文化積淀"等。作家莎士比亞說，書籍是全世界的營養(yǎng)品；卡萊爾說，書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂。在很多網(wǎng)友看來，②愛護(hù)書籍，就是用“愛”守護(hù)心靈的堡壘。

【甲】根據(jù)中圖網(wǎng)的信息顯示，這家國內(nèi)圖書品種最全的網(wǎng)上書店，以銷售尾貨圖書為主。【乙】換句話說，它賣的很多都是不可復(fù)制、不會(huì)加印的稀缺、絕版、老版?！颈坎簧贂丫褪且?yàn)檫@些書而跟中圖網(wǎng)建立了情感關(guān)聯(lián)?！径　窟@些書被洪水浸泡，讓人們的惋惜之情更甚——這或許意味著，有些書更難找到了。

事實(shí)上，人們憐惜的不僅是“書"，③_________________。受災(zāi)的書固然讓人心生憐惜，受災(zāi)的人更能誘發(fā)大眾的同理心與悲憫心。這次涿州遭“洪水圍城”，災(zāi)區(qū)民眾受災(zāi)的場景調(diào)動(dòng)了很多人的淚腺、受到了很多人的掛懷、得到了很多陌生人的幫助，在同情心的催化下，自然就變成了“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)"的共情。

（摘自《涿州圖書庫房被淹，網(wǎng)友共情“愿買泡水書”》）

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

網(wǎng)友熱購“泡水書"加油包，是對書籍的憐惜，更是出于為受損嚴(yán)重企業(yè)搭把手的善意，傳遞的是守望相助的暖意。這樣的場景我們再熟悉不過，暴雨之中，到處都是平凡人挺身而出的身影。對K396列車上乘客展開大救援的落坡嶺村民，逆流而上用鏟斗營救一家三口的房山師傅，搶險(xiǎn)救災(zāi)行動(dòng)中落水犧牲的藍(lán)天救援隊(duì)隊(duì)員……①購買“泡水書”加油包的網(wǎng)友，雖然沒有身歷險(xiǎn)境，但是，他們伸出的援手，同樣生動(dòng)詮釋了“天災(zāi)無情人間有愛"的精神內(nèi)涵，水總會(huì)退去，天總會(huì)放晴。人在書就在，相信善心可以增加信心；困難面前攜手共渡，書友參與寫就人世間最美的圖書。

（《北京日報(bào)》）

20.請根據(jù)以上內(nèi)容，給這個(gè)文段擬一個(gè)標(biāo)題，不超20個(gè)字。

21.下列各句中的省略號，和文中①的省略號作用相同的一項(xiàng)是（）

A.“我……我……我不認(rèn)得字?！卑一把抓住了筆，惶恐而且慚愧地說。

B.遙望皎潔的明月，我倚枕百般回腸凝想，忽然一念回轉(zhuǎn)，黯然神傷……

C.一秒，兩秒，十秒，二十秒……火箭飛行正常！緊接著響起了熱烈的掌聲。

D.詞人朗聲長吟：“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。拾望眼、仰天長嘯……"

22.文中畫波浪線部分運(yùn)用了排比的修辭手法，請分析其作用。

四、寫作（60分）

23.根據(jù)要求寫作。

請以“學(xué)不可以已①為題目，寫一篇文章。

（注：①語出《荀子·勸學(xué)》，已：停止。）

要求：明確文體（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

汕頭市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期初高銜接素養(yǎng)檢測

語文答案解析

本試卷共8頁，23小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂在答題卡相應(yīng)位置上。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①近年來，文學(xué)界有兩個(gè)特別值得注意的現(xiàn)象：一是與電子媒介相關(guān)的新概念不斷涌現(xiàn)如二次元、賽博格、賽博空間等；二是“舊問題”熱度不減，比如關(guān)于“聚焦現(xiàn)實(shí)主義"“重返現(xiàn)實(shí)主義”“尋覓現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的路標(biāo)"的持續(xù)討論。有時(shí)這兩個(gè)問題是以相互糾纏甚至是二合一的面目出現(xiàn)，比如“心理現(xiàn)實(shí)主義”“現(xiàn)實(shí)主義復(fù)數(shù)"“無邊的現(xiàn)實(shí)主義”“數(shù)字文學(xué)"“超文本小說”“AI寫作"等概念。新概念不斷涌現(xiàn)意味著世界本身已經(jīng)發(fā)生了重大變革，或者說，這是文學(xué)工作者力圖把握當(dāng)下與未來的積極探索。同時(shí)要指出的是，新概念的提出并不意味著舊問題已真正解決，有時(shí)恰恰是對一些舊問題的再勘探，關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的討論即是如此。

②目前、關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的討論中，重要論題已逐漸從現(xiàn)實(shí)主義方法、姿態(tài)、流派等層面逐步遞進(jìn)到何謂“現(xiàn)實(shí)”、現(xiàn)實(shí)主義與認(rèn)識論、現(xiàn)實(shí)主義文體修辭學(xué)、現(xiàn)實(shí)主義文體哲學(xué)等層面。但是現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的區(qū)別還沒有完全厘清。在電子媒介時(shí)代，時(shí)間可以“倒流"、空間可以“重組”、世界可以“虛擬"，現(xiàn)實(shí)主義問題變得更為復(fù)雜：特別是現(xiàn)實(shí)主義一定程度上存在被“窄化”“污名化"和“弱化”的現(xiàn)象，對現(xiàn)實(shí)主義問題“舊事重提"就顯得尤為重要。如何面對“新概念”與“舊問題"，還需要從電子媒介時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)”出發(fā)。

③現(xiàn)實(shí)主義問題的中心是“現(xiàn)實(shí)"。其實(shí)我們所能認(rèn)識的世界現(xiàn)實(shí)，主要是依靠人類知識、文化傳統(tǒng)所建構(gòu)起來的世界模型。顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前，人類對于世界的認(rèn)識與之后的認(rèn)識相差萬里，牛頓經(jīng)典物理學(xué)所建構(gòu)的世界模型與愛因斯坦相對論所建構(gòu)的世界模型完全不同。如果說工業(yè)革命時(shí)代的飛機(jī)、輪船等“跨越”了千山萬水，那么后工業(yè)時(shí)代的電子媒介則“抹平"了千山萬水，前所未有地改變了我們業(yè)已形成的世界認(rèn)知圖景。這些人類文化成果不僅重塑了世界模式，也在改變著我們自身。

④面對現(xiàn)實(shí)主義，過往很多爭論不了了之的原因之一就在于，在今天這樣區(qū)域發(fā)展不平衡、多元文化交織的世界，我們所面對的現(xiàn)實(shí)不一樣，理解的現(xiàn)實(shí)不一樣，對不同的藝術(shù)創(chuàng)作手法、形式就有了不同的判斷和理解。如果我們拋開本質(zhì)主義的認(rèn)知方式，從人類文學(xué)藝術(shù)的歷史發(fā)展歷程來看，從再現(xiàn)走向表現(xiàn)也是文學(xué)發(fā)展的基本趨勢，所謂“鏡”與“燈"的比喻是也。電子媒介時(shí)代，這一問題就變得更加復(fù)雜，何謂現(xiàn)實(shí)主義的闡釋和辯論也成為當(dāng)下重要熱點(diǎn)問題。

⑤有研究成果表明，文字這種純粹文化的產(chǎn)物，不僅帶來大腦結(jié)構(gòu)的變化，也帶來了器官性質(zhì)的變化，進(jìn)而帶來人類認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、性格、情感等一系列思維或心智方面的變化。今天，電子技術(shù)的發(fā)展讓人類身體實(shí)現(xiàn)越來越多的“不可能”：假肢假牙、心臟起搏器、3D打印器官，甚至人的大腦可以與電子設(shè)備連接，完成信息交互。從傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)觀來看，網(wǎng)絡(luò)是“虛擬世界"；但從個(gè)體感受來看，在感官與情感體驗(yàn)上又是“真實(shí)的”。在這種“現(xiàn)實(shí)"里，我們看到的是信息還是世界？特別是不少年輕人的日常購物、學(xué)習(xí)、工作都已經(jīng)大規(guī)模遷移至網(wǎng)絡(luò)世界，這一現(xiàn)實(shí)已成為我們時(shí)時(shí)面對的問題。這些高科技媒介不僅在改變著世界和人類的生命體驗(yàn)和情感表達(dá)方式，而且正在成為世界圖景的重要組成部分。在更為繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)面前，經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的思維方式和藝術(shù)手段顯然無法有效表述當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。文學(xué)工作者要敢于直面新現(xiàn)實(shí)，書寫斷現(xiàn)實(shí)。

⑥法國學(xué)者羅杰·加洛蒂曾言，用教條主義的尺度一貫地拋棄一切不是表現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)”的東西，是在縮小現(xiàn)實(shí)主義。就像廚師面對面粉一樣，處理的方法有很多種，無論是包子、饅頭，還是刀削面、牛肉面，還是蛋糕、甜點(diǎn)，我們的口味偏好也許有所不同，但都不能否認(rèn)面食這一基本事實(shí)。對于廚師來說，其中不僅有“技藝"的問題，更包含有廚師的情感、想象和探求新品種的渴望等各種因素。對于食客來說，口味是一件各有偏好的事情，有些味蕾需求是長久的，有些則是因具體的處境不同而產(chǎn)生暫時(shí)性需求。文學(xué)的價(jià)值是由人的需要決定的，或者說只有文學(xué)的某些要素、成分；短期或長久地滿足了人的需要，它才是有價(jià)值的。隨新現(xiàn)象、新問題而來的是新思維、新需求，無論是文學(xué)生產(chǎn)與形式，還是文學(xué)傳播與接受，電子媒介都在悄悄地影響、改變著文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。但這里還是有一個(gè)本與末的問題。

⑦電子媒介時(shí)代，新現(xiàn)象與新概念不斷出現(xiàn)，文學(xué)創(chuàng)作與評論異常繁榮，但邁向“文學(xué)高峰”還有很長的路要走。在這種背景下，重申現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)的總體性就顯得尤為重要。當(dāng)下的“總體性"就是要在深刻把握人類歷史發(fā)展規(guī)律和中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的前提下，在古今中外文學(xué)、文明融通的基礎(chǔ)上，講好中國故事。這需要文學(xué)工作者樹立正確的大歷史觀、大時(shí)代觀，以高度的貢任感、使命感承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題。

（摘自李曉禺《電子媒介時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作新變》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.隨著世界的不斷變革，舊問題還沒有解決，新概念已經(jīng)涌現(xiàn)、但兩者之間并不矛盾，新概念的提出有時(shí)是對舊問題的再勘探。

B.在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的討論中，現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)還沒能完全區(qū)分開來。

C.從人類文學(xué)藝術(shù)的歷史發(fā)展歷程看，文學(xué)發(fā)展的基本趨勢，即是從如同“燈”的再現(xiàn)走向如同“鏡"的表現(xiàn)。

D.文學(xué)要有價(jià)值，得在文學(xué)的某些要素、成分中，短期或長久地滿足人的需要。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不王確的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)界出現(xiàn)了“與電子媒介相關(guān)的新概念”與“舊問題"未解決的現(xiàn)象，這需要文學(xué)工作者能從當(dāng)下出發(fā)，積極探索。

B.我們所認(rèn)識的現(xiàn)實(shí)世界正在悄然改變，電子媒介改變了我們已經(jīng)形成的世界認(rèn)知圖景，這些人類文化成果重塑了世界模式。

C.當(dāng)下的“現(xiàn)實(shí)”紛繁復(fù)雜，人類能體驗(yàn)到來自“虛擬世界"的信息，高科技發(fā)展已不再是經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義所能表述得了的，文學(xué)工作者應(yīng)敢于突破思維的局限，做有效的表述。

D.文學(xué)工作者在古今中外文學(xué)、文明融通的基礎(chǔ)上，講好了中國故事，從而邁向“文學(xué)高峰”。

3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)來支撐文本第⑤段的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.人們的交往方式由以往的書信、拜訪轉(zhuǎn)向?yàn)镼Q群、微信朋友圈等。

B.借助《紅樓夢》影視作品，能幫助讀者理解原著的人物關(guān)系、情節(jié)內(nèi)容等。

C.閱讀文學(xué)作品時(shí)應(yīng)注重文學(xué)修辭。

D.大連京劇院演員任思媛抖音直播《甘露寺》，網(wǎng)友打賞鼓勵(lì)“國粹代代傳"。

4.根據(jù)文本內(nèi)容，填寫以下信息。

文本中第③段運(yùn)用了的論證方法，證明了________這一觀點(diǎn)。

5.同學(xué)們在梳理文本的結(jié)構(gòu)時(shí)有兩種不同意見，你認(rèn)為哪一種更合理，請簡要分析。

A①/②③/④⑤⑥/⑦B①/②③④⑤/⑥⑦

【答案】1.B2.D3.C

4.①.對比②.人類文化成果不僅重塑了世界模式，也在改變著我們自身

5.我認(rèn)為B更合理。第①段擺出現(xiàn)象，②③④⑤分析新媒介時(shí)代“現(xiàn)實(shí)”的變化，提出在這樣的“現(xiàn)實(shí)"之下文學(xué)工作者如何直面現(xiàn)實(shí)、書寫現(xiàn)實(shí)，最后⑥⑦補(bǔ)充說明文學(xué)工作者面對“現(xiàn)實(shí)”的書寫要注意“本"“末”的問題。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

B.“現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)還沒能完全區(qū)分開來"錯(cuò)，原文是“現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的區(qū)別還沒有完全厘清”。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生對多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

D.“從而邁向‘文學(xué)高峰’"錯(cuò)，原文說“但邁向‘文學(xué)高峰’還有很長的路要走”，表明即使“文學(xué)工作者在古今中外文學(xué)、文明融通的基礎(chǔ)上，講好了中國故事"也不一定能夠邁向文學(xué)高峰。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第⑤段的觀點(diǎn)是：高科技媒介不僅在改變著世界和人類的生命體驗(yàn)和情感表達(dá)方式，而且正在成為世界圖景的重要組成部分。

C.談的是閱讀文學(xué)作品的方式，沒有涉及到“高科技”對現(xiàn)實(shí)的改變，不適合作論據(jù)。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

由“顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前，人類對于世界的認(rèn)識與之后的認(rèn)識相差萬里，牛頓經(jīng)典物理學(xué)所建構(gòu)的世界模型與愛因斯坦相對論所建構(gòu)的世界模型完全不同。如果說工業(yè)革命時(shí)代的飛機(jī)、輪船等‘跨越’了千山萬水，那么后工業(yè)時(shí)代的電子媒介則‘抹平’了千山萬水"可知運(yùn)用了對比論證；

論點(diǎn)是“這些人類文化成果不僅重塑了世界模式，也在改變著我們自身”。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

第①段擺出現(xiàn)象，“新概念的提出并不意味著舊問題已真正解決，有時(shí)恰恰是對一些舊問題的再勘探，關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的討論即是如此"，文學(xué)界舊問題和新概念疊加，引發(fā)了關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的新討論。

第②段“現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)的區(qū)別還沒有完全厘清”“如何面對‘新概念’與‘舊問題’，還需要從電子媒介時(shí)代的‘現(xiàn)實(shí)’出發(fā)"，提出問題：如何面對“新概念”與“舊問題"，需要從電子媒介時(shí)代的“現(xiàn)實(shí)”出發(fā)。

第③段“現(xiàn)實(shí)主義問題的中心是‘現(xiàn)實(shí)’"“這些人類文化成果不僅重塑了世界模式，也在改變著我們自身”，指出人類文化成果不僅重塑了世界模式，也在改變著我們自身。

第④段“電子媒介時(shí)代，這一問題就變得更加復(fù)雜，何謂現(xiàn)實(shí)主義的闡釋和辯論也成為當(dāng)下重要熱點(diǎn)問題"，指出電子媒介時(shí)代，何謂現(xiàn)實(shí)主義的闡釋和辯論也成為當(dāng)下重要熱點(diǎn)問題。

第⑤段“這些高科技媒介不僅在改變著世界和人類的生命體驗(yàn)和情感表達(dá)方式，而且正在成為世界圖景的重要組成部分。在更為繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)面前，經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的思維方式和藝術(shù)手段顯然無法有效表述當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性。文學(xué)工作者要敢于直面新現(xiàn)實(shí)，書寫斷現(xiàn)實(shí)”，指出高科技媒介改變“現(xiàn)實(shí)"，文學(xué)工作者要面對繁復(fù)的現(xiàn)實(shí)，敢于直面新現(xiàn)實(shí)，書寫斷現(xiàn)實(shí)。

第⑥段“隨新現(xiàn)象、新問題而來的是新思維、新需求，無論是文學(xué)生產(chǎn)與形式，還是文學(xué)傳播與接受，電子媒介都在悄悄地影響、改變著文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。但這里還是有一個(gè)本與末的問題”，指出電子媒介在悄悄地影響、改變著文學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，并提出“本"與“末”的問題。

第⑦段“在這種背景下，重申現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)的總體性就顯得尤為重要"，提出“本”在于重申現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)的總體性就顯得尤為重要。

由此可見，第①段擺出現(xiàn)象，②③④⑤分析新媒介時(shí)代“現(xiàn)實(shí)"的變化，提出在這樣的“現(xiàn)實(shí)”之下文學(xué)工作者如何直面現(xiàn)實(shí)、書寫現(xiàn)實(shí)，最后⑥⑦補(bǔ)充說明文學(xué)工作者面對“現(xiàn)實(shí)"的書寫要注意“本”“末"的問題。

可見B①/②③④⑤/⑥⑦的劃分更合理。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

上尉同志

楊朔

一九五O年底，在朝鮮戰(zhàn)場上，有一回我趁交通方便，當(dāng)夜要坐摩托車到前方去，①那些戰(zhàn)斗的日子呀，人像騎在閃電上似的，一貶眼生活就變了，過的連日子都忘記是幾時(shí)。橫豎那天是個(gè)壞天，陰沉沉的，我坐在屋里從破門上的紙窟窿里一望，半空零零碎碎地飄著雪花。今晚一走又要一宿，我怕精神不夠，拖過棉大衣蓋到身上，想睡一睡。

通訊員拉開格扇門，探進(jìn)上半身說：“有人來看你呢?！闭f完就往旁邊一閃，身后現(xiàn)出個(gè)怪英挺的朝鮮軍官，立在稻草房檐底下。

那軍官有二十六七歲，高身量，細(xì)腰，穿著筆挺的綠嗶嘰軍裝，外罩一件深黃色的呢大衣。從肩章上，我看出他是個(gè)上尉?？稍趺锤熘C底下還挾著只黃母雞？我連忙爬起來讓他進(jìn)屋。②那軍官拍拍身上沾的雪花，脫下了短筒皮靴，一進(jìn)門，客客氣氣地跪著坐在席子上，開口用中國話說：

“同志，你辛苦了！我叫樸漢永，是朝鮮人民軍xx師的，上回打大邱掛了花，在本地養(yǎng)傷。"說著偏過頭去，指指后頸上一個(gè)茶碗口大的疤，繼續(xù)說道：“敵人來的時(shí)候，我跟老百姓撤到山上去，現(xiàn)時(shí)才養(yǎng)好傷。你為我們可辛苦透啦！我們朝鮮人民看見志愿軍，從心眼里覺得親，今天特意弄了只雞，托我送來，實(shí)在拿不出手，多少總是一點(diǎn)心意?！?/p>

他把雞往炕上一放，那只雞想跑，可是腿綁住了，一下子掉倒，拼命撲著翅膀，攪起好大的灰塵。凡是到過朝鮮戰(zhàn)場的人，見過美軍洗劫的手段，就會(huì)明白這只雞不定費(fèi)過它主人多少心機(jī)，經(jīng)過多少危險(xiǎn)，才能逃開敵人的嘴，僥幸活到今天。這是怎樣珍貴的東西??！它主人卻要送給我。但我不能要。既不忍心，也是志愿軍的紀(jì)律。

我說明我的意思。樸漢永急得連連指著心說：“這是人家的心意呀！你怎么能不要呢？"③我強(qiáng)調(diào)紀(jì)律。

樸漢永忘記這是和我初次碰面，紅著臉爭辯起來說：“我懂，我懂，不過這是在朝鮮哪。人家都說志愿軍什么都好，就是不通人情。你看，一年就一個(gè)除夕，人家給你送禮……”

我愣了一下問道：“今天是除夕么？"

他說：“可不是。中國的舊歷年，朝鮮也過。端陽、八月節(jié)也是一樣。要不送禮做什么？你得尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，這叫，這叫……”他一時(shí)說不清了，拿出筆寫了幾個(gè)朝鮮字：“風(fēng)俗應(yīng)。"

我笑道：“你說的也有道理，不過天一黑，我就要出發(fā)了，給我也吃不到嘴，還是請你把雞拿回去吧，我心領(lǐng)就是了?！?/p>

樸漢永平靜下來，望著我問道：“你年也不過就走？"我說：“就走，就走，勝利是不能坐著等來的?！?/p>

他的臉像云收雨散似的，一下子開朗起來，就握住我的手說：“對，對，勝利是不能坐著等來的。我正打算到前線去歸隊(duì)呢，應(yīng)該也走。"

這天傍黑，我們約好時(shí)間，在本地車站上又碰了頭，準(zhǔn)備一塊坐摩托車往前趕。這是種順著鐵軌跑的小車，司機(jī)正忙著上油，我們站在露天地里等著。雪下大了，只覺得有許多濕東西撲到臉上，又輕又軟。車站光剩幾間炸壞的小房，臨時(shí)擋上破草席子，有時(shí)一揭席子，瓦斯燈光射出來，照見又急又密的大雪片子團(tuán)團(tuán)飛舞著。

樸漢永穿得還像白天那樣單薄，挺在風(fēng)雪里，可特別耐冷。他伸出手掌試了試雪花，對我說道：“下吧，飛機(jī)不會(huì)來啦，”

話音還沒落，遠(yuǎn)處乒地一槍，該是防空哨的警報(bào)吧？聽聽卻沒有飛機(jī)聲。大家正自奇怪，遠(yuǎn)處又是幾槍，緊接著，四面八方都打起槍來。出了什么亂子呢？站上個(gè)個(gè)人都驚疑不定。黑影里，忽然有人笑道：“這不簡直是放鞭炮么？咱們志愿軍過大年，真會(huì)玩！"大家一想，都笑了。

我們坐上車往前走，④一路依舊“鞭炮”不斷。摩托車颼颼地帶著陣風(fēng)，地面的雪粉卷起來，往臉上直撲。樸漢永一聽見槍聲，就悄悄發(fā)笑，好幾回自言自語說：“有意思，真有意思。"

他這人倒真有意思，周圍指頭頂大的事，也覺得挺有趣味，兩眼一閃一閃地，總像追求著什么希望。

我問他道：“你喜歡這種生活么？”

他用大衣領(lǐng)子遮著風(fēng)雪說：“敵人沒來以前，那種生活才真叫人愛呢。就說這一帶吧，每逢到夏天，你四下一望，嘿，綠油油的，凈是稻田。你要是從稻田里走，撲刺刺一聲，冷不防會(huì)飛出只白鷺，貼著稻穗飛遠(yuǎn)了。那種鳥啊，白得像雪團(tuán)似的，你簡直不忍心用手動(dòng)它。你喜歡朝鮮嗎？"

我說我喜歡。

樸漢永變得更熱情了，滔滔不絕地說：“朝鮮是招人喜歡，水好，空氣也好。志愿軍同志剛過來，常常奇怪朝鮮人怎么喝涼水？你是沒嘗到過那滋味啊，又涼又甜，像加了糖一樣，喝了也不會(huì)生病。你閉上嘴，吸兩口氣。怎么樣？清爽吧？我們朝鮮人沒有一個(gè)害肺病的，就是因?yàn)榭諝夂?。趕打完仗，你住一陣再走吧，一輩子也住不厭……"

一九五一年

（有刪減）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣狀況，體現(xiàn)了作戰(zhàn)環(huán)境的惡劣與艱苦。

B.樸漢永送的“那只雞”雖然逃過了美軍洗劫的厄運(yùn)，但終究逃脫不了被烹飪的悲慘結(jié)局，這無疑是殊途同歸。

C.“勝利是不能坐著等來的"，樸漢永與“我”一同奔赴前線歸隊(duì)，體現(xiàn)了中國志愿軍與朝鮮軍民并肩作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國的決心。

D.在除夕之夜，樸漢永給志愿軍送來了珍貴的雞作為過節(jié)禮物，于情于理都是可以理解的，這并不會(huì)違反軍隊(duì)的紀(jì)律，反而增添了幾絲人情味。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.可子①采用了比喻的修辭手法，把戰(zhàn)斗的日子比作閃電，形象地寫出了戰(zhàn)爭瞬息萬變，連續(xù)不斷。

B.句子②主要采用了動(dòng)作描寫，“拍拍"反映了當(dāng)時(shí)正下著雪，天氣惡劣；“脫”“跪"體現(xiàn)了樸漢永作為軍官素養(yǎng)以及對“我”的禮貌與尊重。

C.句子③體現(xiàn)了“我"作為志愿軍堅(jiān)守軍隊(duì)紀(jì)律，毫無人情可言，從另一個(gè)角度反映了“我”處事缺少應(yīng)變能力，死板呆滯。

D.句子④中的“鞭炮"指的是四處響起的槍聲，軍人們在戰(zhàn)地打響槍聲慶祝過年，體現(xiàn)了軍人們的樂觀、積極的心態(tài)，讓戰(zhàn)地充滿了人情味，充滿了溫暖。

8.結(jié)合文本內(nèi)容，理解下列句子的含義。

（1）“下吧、飛機(jī)不會(huì)來啦?！?/p>

（2）我問他道：“你喜歡這種生活么？"

9.作家魏巍發(fā)表了戰(zhàn)地通訊《誰是最可愛的人》，由此“最可愛的人”成了志愿軍的光榮稱號。請結(jié)合文本分析“最可愛的人"的精神內(nèi)涵。

【答案】6.B7.C

8.（1）“飛機(jī)”暗指戰(zhàn)爭，“飛機(jī)不會(huì)來啦"意思是暫時(shí)沒有戰(zhàn)斗，寄托了朝鮮人民對結(jié)束戰(zhàn)爭的期待。

（2）“這種生活”指沒有戰(zhàn)爭，沒有硝煙，大家和睦的過節(jié)，安穩(wěn)的生活。

9.①愛國主義精神。文中“我"奔赴朝鮮一線，與朝鮮人民共同作戰(zhàn)，維護(hù)祖國和民族的尊嚴(yán)。②革命英雄主義精神。文中將士在冰天雪地里頑強(qiáng)作戰(zhàn)，年都不過就繼續(xù)前行，堅(jiān)定的信念和必勝的信心鑄就了中國軍人之魂。③革命樂觀主義精神。士兵們在除夕之夜拉響防空哨當(dāng)作鞭炮，慶祝節(jié)日，從中表現(xiàn)了士兵們積極樂觀的精神。④國際主義精神。文本通過樸漢永對朝鮮美好生活和環(huán)境的描述，表現(xiàn)了人類對和平與正義的向往和追求，中國志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)，付出鮮血與生命，正是保衛(wèi)世界和平的真實(shí)寫照。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“但終究逃脫不了被烹飪的悲慘結(jié)局，這無疑是殊途同歸”，曲解文意，送雞給志愿軍表現(xiàn)出朝鮮人民愛戴志愿軍，不是寫雞的命運(yùn)有多么悲慘。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“反映了‘我’處事缺少應(yīng)變能力，死板呆滯"錯(cuò)誤，應(yīng)該是刻畫“我”軍紀(jì)律嚴(yán)明的形象。另外“毫無人情"的感彩也不正確。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。

此類題目要抓住句中的關(guān)鍵詞，理解其深意，最后明確表達(dá)的情感。

（1）結(jié)合“他伸出手掌試了試雪花”可知，“下吧"是說雪越大越好；結(jié)合“話音還沒落，遠(yuǎn)處乒地一槍，該是防空哨的警報(bào)吧？聽聽卻沒有飛機(jī)聲”可知，“飛機(jī)"暗指戰(zhàn)爭，“飛機(jī)不會(huì)來啦”意思是暫時(shí)沒有戰(zhàn)斗，寄托了朝鮮人民對結(jié)束戰(zhàn)爭的殷切期待。

（2）“這種生活"聯(lián)系上文“黑影里，忽然有人笑道：‘這不簡直是放鞭炮么？咱們志愿軍過大年，真會(huì)玩！’大家一想，都笑了”可知，沒有戰(zhàn)爭，沒有硝煙，大家和睦的過節(jié)，安穩(wěn)的生活，也表達(dá)了作為一位戰(zhàn)地作者對身處戰(zhàn)爭之中的人們的關(guān)懷。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)態(tài)度和探究文本意蘊(yùn)的能力。

由原文“一九五O年底，在朝鮮戰(zhàn)場上，有一回我趁交通方便，當(dāng)夜要坐摩托車到前方去……"“不過天一黑，我就要出發(fā)了”等信息可知，文中“我"奔赴朝鮮一線，與朝鮮人民共同作戰(zhàn)，維護(hù)祖國和民族的尊嚴(yán)，體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的愛國主義精神；

由原文“橫豎那天是個(gè)壞天，陰沉沉的，我坐在屋里從破門上的紙窟窿里一望，半空零零碎碎地飄著雪花。今晚一走又要一宿”“我說：‘就走，就走，勝利是不能坐著等來的?！?可知，志愿軍戰(zhàn)士年都不過就繼續(xù)前行，他們擁有堅(jiān)定的信念和必勝的信心，展現(xiàn)了革命英雄主義精神；

由原文“忽然有人笑道：“這不簡直是放鞭炮么？咱們志愿軍過大年，真會(huì)玩！”大家一想，都笑了"可知，士兵們在除夕之夜拉響防空哨當(dāng)作鞭炮，慶祝節(jié)日，從中表現(xiàn)了士兵們積極樂觀的精神。

由原文“‘同志，你辛苦了！我叫樸漢永，……’”和“你為我們可辛苦透啦！我們朝鮮人民看見志愿軍，從心眼里覺得親，今天特意弄了只雞，托我送來，實(shí)在拿不出手，多少總是一點(diǎn)心意"以及“他用大衣領(lǐng)子遮著風(fēng)雪說：‘?dāng)橙藳]來以前，那種生活才真叫人愛呢。就說這一帶吧，每逢到夏天，你四下一望，嘿，綠油油的，凈是稻田。你要是從稻田里走，撲刺刺一聲，冷不防會(huì)飛出只白鷺，貼著稻穗飛遠(yuǎn)了。那種鳥啊，白得像雪團(tuán)似的，你簡直不忍心用手動(dòng)它……’”可知，文本通過樸漢永對朝鮮美好生活和環(huán)境的描述，表現(xiàn)了人類對和平與正義的向往和追求，中國志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)，付出鮮血與生命，表現(xiàn)出了偉大的國際主義精神。

二、古代詩文閱讀（35分）

辛棄疾是我國偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家，與蘇軾齊名，號稱“蘇辛"，與李清照一起并稱“濟(jì)南二安”，著有《稼軒長短句》。其詞作風(fēng)格多樣，而以豪放為主，善于大量使用散文句式，并廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。請你結(jié)合辛棄疾的資料完成以下題目。

【甲】

生查子·獨(dú)游西巖①

辛棄疾

青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。

山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。

【注】①本詞為作者罷官閑居上饒時(shí)所作。②偃蹇：高聳的樣子。③生：語助詞，無義。

10.這首詞在字?jǐn)?shù)上看屬于________。

11.下列對這首詞的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋借山自寫，又將山的品格與人的品格結(jié)合，落筆新奇又含蓄點(diǎn)出個(gè)人品格。

B.“歲晚太寒生"的“寒”字一語雙關(guān)，“生"字化靜為動(dòng)，準(zhǔn)確寫出了冬季寒氣侵生的場景。

C.下闋將天上月升時(shí)刻寫成明月“夜夜”來，以擬人手法寫出詩人夜深仍未眠的場景。

D.本詞情感凝重而含蓄，暗藏勃郁憤懣之情于眼前景，言近而旨遠(yuǎn)，辭淺而意深。

12.妙用典故是辛詞的特色，本詞運(yùn)用典故所要表達(dá)的思想情感主要是和_________________。

【答案】10.小令11.B

12.①.忠君愛國②.孤獨(dú)憤懣

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

詞按字?jǐn)?shù)分為三類：小令，58字以內(nèi)；中調(diào)，59字～90字；長調(diào)，91字以上。這首詞共40個(gè)字，屬于“小令"。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

B.“‘生’字化靜為動(dòng)”錯(cuò)誤。結(jié)合注釋③可知，“生"字是“語助詞，無義”；“太寒生"，是說天氣比較寒冷。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

“夜夜入青溪，聽讀《離騷》去”是說“明月，山巒，清澈的小溪，仿佛都在靜聽我朗誦的《離騷》"。作者借用了屈原“信而見疑，忠而被謗”創(chuàng)作《離騷》的典故，借讀《離騷》，抒發(fā)了作者忠君愛國和報(bào)國無門的孤獨(dú)憤懣之情。

【乙】

棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。史館?？敝x枋得素慕之，欲詳其事，乃過棄疾墓，宿旁僧舍。有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得乘燭作文。旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝，加贈(zèng)棄疾少師，謚忠敏。

（宋史《辛棄疾傳》）

【丙】

稼軒不平之鳴，隨處輒發(fā)，有英雄語，無學(xué)問語，故往往鋒芒太露。然其才情富艷，思力采銳，南北兩朝，實(shí)無其匹，無怪流傳之廣且久也。世以蘇、辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到；辛之當(dāng)行處，蘇必不能到。二公之詞，不可同日語也。后人以粗豪學(xué)稼軒，非徒無其才，并無其情。稼軒固是才大，然情至處，后人萬不能及。

（周濟(jì)《介存齋論詞雜著》）

13.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.棄疾雅善長短句雅：向來B.過棄疾墓過：訪問

C.秉燭作文秉：拿著，舉著D.旦且祭之且：將要

14.“徒"字有以下常見義項(xiàng)，丙文中“非徒無其才”中的“徒"的意思是________（填序號）。

徒：①步行?！稄?fù)庵記》：“自京師徒步入華山為黃冠?！?/p>

②黨徒；同一類人?！墩摲e貯疏》：“有勇力者聚徒而衡擊。"

③門徒；弟子；學(xué)生?！洱R桓晉文之事》：“仲尼之徒無道桓文之事者?！?/p>

④役徒；被罰服役的人?！哆^秦論》：“然陳涉翁牖繩樞之子，曠隸之人，而遷徙之徒也。"

⑤白白地《長歌行》：“少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

⑥只；僅僅?！读H藺相如列傳》：“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！?/p>

15.翻譯以下句子：

（1）史館?？敝x枋得素慕之，欲詳其事，乃過棄疾墓，宿旁僧舍

（2）世以蘇、辛并稱，蘇之自在處，辛偶能到。

16.請說明謝枋得為辛棄疾“請于朝"的原因。

17.（1）請默寫完成《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

辛棄疾

醉里挑燈看劍，____________可憐白發(fā)生！

（2）辛棄疾說自己寫《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》是“賦壯詞”，試結(jié)合作品說說你的理解。

【答案】13.B14.⑥

15.（1）史館?？敝x枋得向來仰慕他，想詳細(xì)了解辛棄疾的事跡，得以路過辛棄疾的墓地，住在墓旁的廟宇。

（2）世人把蘇軾與辛棄疾并稱，蘇詞寫性靈方面的，辛棄疾偶爾也能寫到。

16.謝枋得認(rèn)為辛棄疾心中有不平。

17.（1）夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。

（2）①從題材上看，寫的是軍營中的生活情景。壯盛軍容，豪邁氣概。②從思想感情上看，殺敵報(bào)國、為國立功的雄心壯志；③從語言風(fēng)格上看，壯麗、剛健。所以稱為“賦壯詞"。

【解析】

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.過：經(jīng)過。句意：路過辛棄疾的墓地。

故選B。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

“非徒無其才”中的“徒"是“只、僅僅”。句意：不只是沒有他的才氣。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“素"，向來；“慕”，仰慕；“詳"，詳細(xì)了解。

（2）“自在”，自由靈動(dòng)；“偶"，偶爾。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。

結(jié)合“有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲”可知，謝枋得認(rèn)為辛棄疾心中有不平，所以為他“請于朝"。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生默寫名句名篇、評價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。

（1）易錯(cuò)字詞：麾、炙、霹靂、贏。

（2）辛棄疾的這首投贈(zèng)之作自稱“壯詞”，全篇以“壯"語貫穿始終。作者根據(jù)他三十年前抗金的戰(zhàn)斗經(jīng)歷和他矢志恢復(fù)中原的理想，運(yùn)用浪漫主義手法，在詞里描繪了一個(gè)幻想中雄壯兵營生活畫面。

①從題材上看，寫的是軍營中的生活情景。首句“醉里挑燈看劍”形象地顯示出殺敵的壯志?！皦艋?以后，寫綿延的兵營中響起了號角聲，軍樂聲、戰(zhàn)旗飄揚(yáng)，兵士飽餐，這一切有聲有色地描繪了沙場點(diǎn)兵的壯盛軍容。下片“馬作的盧飛快”兩句寫自己希望能夠馳騁沙場，沖鋒陷陣。

②從思想感情上看，殺敵報(bào)國、為國立功雄心壯志?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名"，通過追憶早年抗金部隊(duì)的陣容氣概以及作者自己的沙場生涯，表達(dá)了殺敵報(bào)國、收復(fù)失地的理想。

③從語言風(fēng)格上看，壯麗、剛健?！鞍税倮锓主庀轮?，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”語言豪放、剛健，通過創(chuàng)造雄奇的意境，生動(dòng)地描繪出一位披肝瀝膽、忠一不二、勇往直前的將軍形象。

參考譯文：

【乙】

辛棄疾擅長作詞，詞風(fēng)悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。史館?？敝x枋得向來仰慕他，想詳細(xì)了解辛棄疾的事跡，得以路過辛棄疾的墓地，住在墓旁的廟宇。聽到有急促的聲音在堂上大呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。枋得拿著蠟燭寫文章。準(zhǔn)備天亮祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才停止。德祐初年，枋得向朝廷請示，朝廷加贈(zèng)辛棄疾為少師，謚號忠敏。

【丙】

稼軒心中不平的鳴聲，隨時(shí)隨地都會(huì)爆發(fā)，有英雄氣，沒有文人之語，所以往往鋒芒太露；然而他的才情富艷，思維果敢敏銳，南北朝以來，沒有能夠與他匹敵的人，難怪他的詩流傳廣泛而且持久。世人把蘇軾與辛棄疾并稱，蘇詞寫性靈方面的，辛棄疾偶爾也能寫到；辛詞寫壯語豪辭方面的，蘇軾必定寫不出。兩個(gè)人的詞作，不能同日而語。后人學(xué)習(xí)辛詞的粗獷豪放，不只是沒有他的才氣，是沒有他的豪情。稼軒本來就才氣高，然而他抒發(fā)豪情的地方，后人萬萬比不上他。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

對從小耳濡目染“書是人類進(jìn)步的階梯"和“書中自有黃金屋”等名言警句的國人而言，書籍無疑是個(gè)特殊的存在：它本身也許很輕薄，①_________________?？此戚p薄的紙張連著的語匯往往是深沉的“知識文明"“精神食糧”“文化積淀"等。作家莎士比亞說，書籍是全世界的營養(yǎng)品；卡萊爾說，書中橫臥著整個(gè)過去的靈魂。在很多網(wǎng)友看來，②愛護(hù)書籍，就是用“愛”守護(hù)心靈的堡壘。

【甲】根據(jù)中圖網(wǎng)的信息顯示，這家國內(nèi)圖書品種最全的網(wǎng)上書店，以銷售尾貨圖書為主?！疽摇繐Q句話說，它賣的很多都是不可復(fù)制、不會(huì)加印的稀缺、絕版、老版?！颈坎簧贂丫褪且?yàn)檫@些書而跟中圖網(wǎng)建立了情感關(guān)聯(lián)?！径　窟@些書被洪水浸泡，讓人們的惋惜之情更甚——這或許意味著，有些書更難找到了。

事實(shí)上，人們憐惜的不僅是“書"，③_________________。受災(zāi)的書固然讓人心生憐惜，受災(zāi)的人更能誘發(fā)大眾的同理心與悲憫心。這次涿州遭“洪水圍城”，災(zāi)區(qū)民眾受災(zāi)的場景調(diào)動(dòng)了很多人的淚腺、受到了很多人的掛懷、得到了很多陌生人的幫助，在同情心的催化下，自然就變成了“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)"的共情。

（摘自《涿州圖書庫房被淹，網(wǎng)友共情“愿買泡水書”》）

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

19.文中第二段有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

【答案】18.①內(nèi)容卻可能厚重②書籍則是人們心底最后一道屏障③還有受災(zāi)的“人"

19.【甲】改為“根據(jù)中圖網(wǎng)的信息”或“中圖網(wǎng)的信息顯示"；【乙】改為“不可復(fù)制、不會(huì)加印的稀缺、絕版、老版書”。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，根據(jù)前文“它本身也許很輕薄"，可看出是說書的外在，可推斷出這里應(yīng)是說書的內(nèi)容特點(diǎn)，所以可填“內(nèi)容卻可能厚重”。

第二空，根據(jù)后文“愛護(hù)書籍，就是用‘愛’守護(hù)心靈的堡壘"，可看出是說書籍在精神上的作用，所以可填“書籍則是人們心底最后一道屏障”。

第三空，根據(jù)前文“人們憐惜的不僅是‘書’"，可推斷出這里應(yīng)是遞進(jìn)關(guān)系的分句，是說對人也憐惜，所以可填“還有受災(zāi)的‘人’”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

此段有兩處語?。?/p>

【甲】“根據(jù)中圖網(wǎng)的信息顯示"句式雜糅，包含“根據(jù)……”“……顯示"兩種句式，可改為“根據(jù)中圖網(wǎng)的信息”或“中圖網(wǎng)的信息顯示"；

【乙】“它賣的很多都是不可復(fù)制、不會(huì)加印的稀缺、絕版、老版”成分殘缺，缺少中心詞“書"，改為“不可復(fù)制、不會(huì)加印的稀缺、絕版、老版書”。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

網(wǎng)友熱購“泡水書"加油包，是對書籍的憐惜，更是出于為受損嚴(yán)重企業(yè)搭把手的善意，傳遞的是守望相助的暖意。這樣的場景我們再熟悉不過，暴雨之中，到處都是平凡人挺身而出的身影。對K396列車上乘客展開大救援的落坡嶺村民，逆流而上用鏟斗營救一家三口的房山師傅，搶險(xiǎn)救災(zāi)行動(dòng)中落水犧牲的藍(lán)天救援隊(duì)隊(duì)員……①購買“泡水書”加油包的網(wǎng)友，雖然沒有身歷險(xiǎn)境，但是，他們伸出的援手，同樣生動(dòng)詮釋了“天災(zāi)無情人間有愛"的精神內(nèi)涵，水總會(huì)退去，天總會(huì)放晴。人在書就在，相信善心可以增加信心；困難面前攜手共渡，書友參與寫就人世間最美的圖書。

（《北京日報(bào)》）

20.請根據(jù)以上內(nèi)容，給這個(gè)文段擬一個(gè)標(biāo)題，不超20個(gè)字。

21.