2018第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

20C初，瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》：“語(yǔ)言是一種符號(hào)系統(tǒng)”，從語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)方面說(shuō)明了語(yǔ)言的性質(zhì)。第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)第二章語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)

第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)

第二節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性

第三節(jié)語(yǔ)言系統(tǒng)是人類特有的第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、認(rèn)識(shí)什么是符號(hào)二、什么是語(yǔ)言符號(hào)第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、什么是符號(hào)1、符號(hào)的定義2、符號(hào)與征候3、符號(hào)的種類4、符號(hào)的構(gòu)成第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、什么是符號(hào)《水滸傳》：“三個(gè)人奔過(guò)嶺來(lái)，只一望時(shí)，見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山坡下約有十?dāng)?shù)間草房，傍著溪邊，柳樹(shù)上挑出個(gè)酒簾兒。武松見(jiàn)了，把手指道：‘兀那里不有個(gè)酒店……’”

第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、什么是符號(hào)擊鼓鳴金；敵人來(lái)了，在烽火臺(tái)上放火發(fā)出信號(hào)；現(xiàn)代軍營(yíng)還用號(hào)聲表示起床、休息等意義；交通警察用手勢(shì)還可以表示各種意義。第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、什么是符號(hào)？（理解）甲事物代替乙事物，而兩者之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，那么甲事物就是乙事物的符號(hào)。

代替符號(hào)：甲事物———————————乙事物

無(wú)本質(zhì)聯(lián)系

第一節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)和特點(diǎn)一、什么是符號(hào)？（定義）定義：符號(hào)是一個(gè)社會(huì)全體成員共同約定用來(lái)表示某種意義的記號(hào)、標(biāo)記。這種記號(hào)代表什么意義是社會(huì)全體成員都知道的，都認(rèn)可的。試分析以下：

一、什么是符號(hào)（符號(hào)與征候）“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨?！敝嗅t(yī)切脈，看舌苔、聞氣味、聽(tīng)聲音

一、什么是符號(hào)（符號(hào)與征候）“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨?！敝嗅t(yī)切脈，看舌苔、聞氣味、聽(tīng)聲音

預(yù)示征候：甲事物——————————乙事物

有本質(zhì)聯(lián)系思考：符號(hào)與征候有什么區(qū)別？思考：符號(hào)與征候有什么區(qū)別？結(jié)論：符號(hào)不等于征候征候是事物本身的特征，它傳遞的某種信息，可以通過(guò)它自身的物質(zhì)屬性來(lái)推斷。符號(hào)是社會(huì)的產(chǎn)物，必須經(jīng)過(guò)人們的約定，而且符號(hào)與它所指代的事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。符號(hào)：由社會(huì)約定俗成的代表某事物的標(biāo)記，是能指和所指的統(tǒng)一體。試舉其它符號(hào)例：符號(hào)的種類符號(hào)的構(gòu)成形式和意義（內(nèi)容）符號(hào)包括了形式和意義兩個(gè)方面的要素，是一定形式和一定意義的統(tǒng)一體，二者缺一不可。任何一個(gè)符號(hào)，都要有一定的外在形式，這樣才能讓人知道它的存在，同時(shí)還要讓人知道它的意義，這樣它才有存在的價(jià)值，所以符號(hào)是一定的形式和一定的內(nèi)容的統(tǒng)一體，形式和內(nèi)容互相依存，不可缺一。沒(méi)有無(wú)內(nèi)容的空洞形式，也沒(méi)有不借助物質(zhì)化的形式而能存在的內(nèi)容。二、什么是語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)言符號(hào)是一種音義結(jié)合的符號(hào)。也就是說(shuō)，語(yǔ)言是一種音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，這句話概括了語(yǔ)言本身的性質(zhì)和特點(diǎn)。音是語(yǔ)言符號(hào)的形式，它使得主觀信息具有了客觀的物質(zhì)載體；義是語(yǔ)言符號(hào)的意義，是對(duì)人們通過(guò)感知而接收到的具體多樣的心理現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象的概括。例如：二、什么是語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)言符號(hào)是一種音義結(jié)合的符號(hào)。語(yǔ)言符號(hào)人↙↘↙↘聲音意義rén

會(huì)說(shuō)話，有抽象思維能力，能制造工具能指所指并能使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的動(dòng)物

二、什么是語(yǔ)言符號(hào)

語(yǔ)言符號(hào)的構(gòu)成二、什么是語(yǔ)言符號(hào)

語(yǔ)言是一種符號(hào)，因?yàn)樗艽砘蛑阜Q現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象。

1、“音”是語(yǔ)言符號(hào)的物質(zhì)表現(xiàn)形式，“義”是語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)容。

只有音和義相結(jié)合才能指稱現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，構(gòu)成語(yǔ)言的符號(hào)。

語(yǔ)言符號(hào)是特定系統(tǒng)中作為音義結(jié)合體的語(yǔ)言單位。

索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》，商務(wù)印書(shū)館，1980年。

比較正確的是把它比作化學(xué)中的化合物，例 如水。水是氫和氧的結(jié)合；分開(kāi)來(lái)考慮，每 個(gè)要素都沒(méi)有任何水的特性。（p147）

語(yǔ)言還可以比作一張紙：思想是正面，聲音 是反面。我們不能切開(kāi)正面而不同時(shí)切開(kāi)反 面，同樣，在語(yǔ)言里，我們不能使聲音離開(kāi) 思想，也不能使思想離開(kāi)聲音。（p158）語(yǔ)音、語(yǔ)義與符號(hào)的關(guān)系

語(yǔ)言符號(hào)是音義結(jié)合物，是指代某種事物的 標(biāo)記，但并不等于具體事物。它們之間的關(guān)系：語(yǔ)音、語(yǔ)義與符號(hào)的關(guān)系

（1）語(yǔ)音、語(yǔ)義相結(jié)合構(gòu)成語(yǔ)言符號(hào)，而且 語(yǔ)音和語(yǔ)義之間的關(guān)系是社會(huì)約定俗成的。也就是說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)中一定的形式和一定的意義的結(jié)合完全是偶然的，由社會(huì)習(xí)慣決定的。莎士比亞：What'sinaname?Thatwhichwecallarosebyanyothernamewouldsmellassweet(RomeoandJuliet)。

“玫瑰即使我們不叫它玫瑰，不也一樣芬芳嗎？”。也就是說(shuō)語(yǔ)言符號(hào)中一定的形式和一定的意義的結(jié)合完全是偶然的，由社會(huì)習(xí)慣決定的。荀子的《荀子·正名》中說(shuō)：“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約謂之不宜。名無(wú)固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名?！奔s定俗成，換句話說(shuō)，符號(hào)是具有社會(huì)性質(zhì)的，因?yàn)榉?hào)的意義也好，符號(hào)的形式也好，意義和形式結(jié)合的方式也好，都是一定的社會(huì)集團(tuán)賦予的。

語(yǔ)音、語(yǔ)義與符號(hào)的關(guān)系

（2）語(yǔ)義內(nèi)容是人們對(duì)某一類事物的抽象概括的反映，并不就是事物本身。語(yǔ)音、語(yǔ)義與符號(hào)的關(guān)系

（3）語(yǔ)言符號(hào)代表事物，但語(yǔ)音和具體事物 之間沒(méi)有直接的聯(lián)系，語(yǔ)義是聯(lián)系事物和語(yǔ) 音之間的橋梁。沒(méi)有意義即沒(méi)有對(duì)事物的反 映，那么語(yǔ)音歸語(yǔ)音，事物歸事物，相互間 便無(wú)從建立聯(lián)系，也就沒(méi)有語(yǔ)言符號(hào)了。注意（一）：1、語(yǔ)言符號(hào)的基本形式是聲音。思考：人類為什么選擇語(yǔ)音作為語(yǔ)言符號(hào)的基本形式？第一，語(yǔ)音是人類發(fā)音器官發(fā)出來(lái)的聲音，發(fā)音器官人人都有，隨時(shí)可以使用，因此人們可以在任何地方使用語(yǔ)音形式表達(dá)意義內(nèi)容，不需要任何附加設(shè)備，使用非常方便，簡(jiǎn)便；第二，語(yǔ)音的容量非常大，一種語(yǔ)言一般只有幾十個(gè)音，就可以任意排列組合，表達(dá)思想；而且，用嘴說(shuō)話還不影響手腳的活動(dòng)。聲音也有它的缺點(diǎn)，看不見(jiàn)摸不著，受到時(shí)間和空間的限制。所以口語(yǔ)中的詞清晰程度不高，稍微不留意就聽(tīng)不懂。人們經(jīng)常利用手勢(shì)、眼神、重復(fù)、解釋等辦法彌補(bǔ)。注意（二）：在所有的符號(hào)中，語(yǔ)言符號(hào)是最重要、最復(fù)雜的一種。語(yǔ)言中有大大小小的單位，例如句子、詞、語(yǔ)素、音位等。注意（三）：(四)語(yǔ)言符號(hào)和一般符號(hào)是有區(qū)別的：第一，語(yǔ)言符號(hào)是聲音和意義的結(jié)合體，是說(shuō)的和聽(tīng)的。第二，一般符號(hào)的構(gòu)成比較簡(jiǎn)單，而語(yǔ)言符號(hào)卻是非常復(fù)雜的，可分不同的層級(jí)。第三，一般符號(hào)由于構(gòu)造簡(jiǎn)單，因而只能表達(dá)有限的內(nèi)容，而且這種內(nèi)容是簡(jiǎn)單而固定的，語(yǔ)言符號(hào)則可以表達(dá)豐富多彩的意義，人類任何復(fù)雜的思想，以及思想感情的微妙之處，都可以通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。第四，語(yǔ)言符號(hào)具有以少馭多的生成機(jī)制，具有生成新的結(jié)構(gòu)的能力，具有生成性和開(kāi)放性。

第二節(jié)語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性二、語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)體系三、組合關(guān)系和聚合關(guān)系一、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性(一)語(yǔ)言符號(hào)的任意性

語(yǔ)言符號(hào)的任意性是指單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義之間沒(méi)有自然屬性上的必然聯(lián)系，只有社會(huì)約定的關(guān)系。

馬克思說(shuō)：“物的名稱，對(duì)于物的性質(zhì)，全然是外在的?！避髯铀f(shuō)的“約定俗成”，說(shuō)明了物的名稱與物的實(shí)質(zhì)的關(guān)系，其本質(zhì)就是任意性，人為規(guī)定性。這里需要我們注意以下問(wèn)題：

注意：1、語(yǔ)言符號(hào)任意性的具體體現(xiàn)：第一，什么音和什么義結(jié)合完全是任意的、不可論證的，是由不同的社會(huì)集團(tuán)約定俗成的。如馬、鹿、牡丹、玫瑰等音與義的結(jié)合。第二，語(yǔ)言音義聯(lián)系不對(duì)等，同樣的語(yǔ)音形式，在不同的語(yǔ)言中可以代表不同的意義，而同樣的意義，在不同的語(yǔ)言中可以用不同的語(yǔ)音形式表達(dá)。第三，同一事物的名稱，不但不同語(yǔ)言、不同方言可以有不同的叫法，即使是同一語(yǔ)言、同一方言在不同時(shí)代又可以有不同的叫法。注意：1、語(yǔ)言符號(hào)任意性的具體體現(xiàn)：

從前一個(gè)老太婆，初次跟外國(guó)話有點(diǎn)接觸，非常稀奇：他們的說(shuō)話很怪，明明是五個(gè)，法國(guó)人不叫五個(gè)為?五個(gè)?，偏偏叫?三個(gè)（cinq）?；日本人又叫十為?九（シェヘ）?；明明兒腳上穿的鞋，日本人不管鞋叫?鞋?，偏偏兒要管鞋叫?褲子（クツ）?；這明明兒是水，英國(guó)人偏偏兒要叫它?窩頭（water）?，法國(guó)人又偏偏兒要叫它?滴漏（del’eau）?，只有咱們中國(guó)人好好兒的管它叫?水??。ㄚw元任《語(yǔ)言問(wèn)題》，商務(wù)印書(shū)館，1980年，p5.）注意：2、語(yǔ)言符號(hào)任意性的根源：根源就在于語(yǔ)言是社會(huì)性的，是社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)現(xiàn)象，由一定的社會(huì)決定的。不同的民族在創(chuàng)造語(yǔ)言的時(shí)候作了不同的選擇，這種選擇在同一民族中可以說(shuō)是共同約定的，而在不同民族之間則沒(méi)有約定，于是就形成了人類眾多的語(yǔ)言。漢語(yǔ)普通話的“大、小”，方言中的“大、細(xì)”。英語(yǔ)中的“wee、teeny、chip、slip？nib、least、little、bit、tip、thin”等詞都與“小”的意思有關(guān)系，都用高元音。注意：3、語(yǔ)言符號(hào)任意性指的是根詞：音義結(jié)合的任意性是就一種語(yǔ)言的根詞來(lái)講的，隨著詞語(yǔ)數(shù)量的增多，多語(yǔ)素的詞比單語(yǔ)素的詞一般更加有理。如英語(yǔ)manservant男仆、publicservant公仆，漢語(yǔ)火車、汽車、袖套、缺口等。注意：4、語(yǔ)言符號(hào)中的象聲詞與感嘆詞：如漢語(yǔ)中：喵、布谷、滴答、叮咚、哎、哎呀這些詞不是絕對(duì)任意的，這也不能否認(rèn)語(yǔ)言符號(hào)的任意性：第一，這些詞的數(shù)量很少；第二，這些詞在不同的語(yǔ)言中又可以有不同的聲音表示，所以說(shuō)到底還是任意的。如：鐘聲，漢語(yǔ)普通話擬作?叮當(dāng)?，英語(yǔ)擬作ding-dong德語(yǔ)是bim-bam注意：4、語(yǔ)言符號(hào)中的象聲詞與感嘆詞：章太炎在《國(guó)故論衡·言語(yǔ)緣起》一文中說(shuō)，漢語(yǔ)的馬、牛、鵲、雀、雁、鵝、鳩等，都是模擬自然事物的聲音構(gòu)成的。不過(guò)，這種模擬詞語(yǔ)的存在并不能說(shuō)明語(yǔ)言的音義聯(lián)系不具有任意性特點(diǎn)，因?yàn)榭v觀人類的語(yǔ)言，一方面，這種性質(zhì)的模擬詞語(yǔ)只占語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)中很少一部分，不具有系統(tǒng)性，客觀世界中有聲音可以模擬的事物畢竟是少數(shù)，另一方面，即使具有聲音的事物，人類記錄這些現(xiàn)象時(shí)，其詞語(yǔ)并不都采用模擬的方式，有些語(yǔ)言采用模擬方式，有些語(yǔ)言不采用模擬方式。

注意：5、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性密切相關(guān)（強(qiáng)制性）索緒爾：“一個(gè)符號(hào)在語(yǔ)言集體中確立后，個(gè)人是不能對(duì)它有任何改變的。”語(yǔ)言不是單個(gè)的符號(hào)，而是全社會(huì)人群每天都在使用的復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言符號(hào)的音義關(guān)系是社會(huì)約定的，具有任意性。但是這并不意味著用什么音表什么義對(duì)使用者來(lái)說(shuō)是隨意的，不受制約的。事實(shí)上恰恰相反，對(duì)使用同一種語(yǔ)言的任何個(gè)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言符號(hào)具有強(qiáng)制性。符號(hào)的音義關(guān)系一經(jīng)社會(huì)約定而進(jìn)入交際之后，對(duì)人們就有強(qiáng)制性，每一個(gè)人都只能乖乖地接受它，絕不能隨意更改。一、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性(二)語(yǔ)言符號(hào)的線條性

語(yǔ)言符號(hào)的線條性是指語(yǔ)言符號(hào)在使用中是以符號(hào)序列的形式出現(xiàn)，符號(hào)只能一個(gè)跟著一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開(kāi)。

（二）語(yǔ)言符號(hào)的線條性與強(qiáng)制性小王打碎了杯子我看他――他看我爸爸的媽媽――媽媽的爸爸我很不喜歡他――我不很喜歡他我看報(bào)紙――報(bào)紙看我我吃雞――雞吃我（二）語(yǔ)言符號(hào)的線條性與強(qiáng)制性注意1：符號(hào)的線條性是由規(guī)則支配的，對(duì)社會(huì)成員具有強(qiáng)制性。這種規(guī)則，不同的語(yǔ)言是不一樣的。注意2：符號(hào)的任意性是就單個(gè)符號(hào)的音與義之間的相互關(guān)系來(lái)說(shuō)的，符號(hào)的線條性是就兩個(gè)或多個(gè)符號(hào)而言的，使符號(hào)能夠一個(gè)挨著一個(gè)進(jìn)行組合，構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)。這樣，以任意性為基礎(chǔ)的符號(hào)處于有條件、有規(guī)則的聯(lián)系之中，使語(yǔ)言具備有條理、可理解的性質(zhì)。線條性與語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性也是密不可分的。二、語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)體系語(yǔ)言的系統(tǒng)是什么樣的？多數(shù)的學(xué)者的看法可以概括成：語(yǔ)言是一種分層裝置，這種裝置靠組合和替換來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。多層次結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言系統(tǒng)的一個(gè)重要特點(diǎn)，它使我們可以用有限的語(yǔ)言材料來(lái)表達(dá)無(wú)限的內(nèi)容，是一種經(jīng)濟(jì)、有效而富于彈性和靈活性的層級(jí)裝置，這就是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的層級(jí)性。二、語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)體系

語(yǔ)言系統(tǒng)最重要的特點(diǎn)：就是語(yǔ)言系統(tǒng)的兩層性。語(yǔ)言系統(tǒng)分為音系和語(yǔ)法兩個(gè)層面，在這兩個(gè)層面上都有最小單位和小單位組成大單位的多級(jí)組織結(jié)構(gòu)。二、語(yǔ)言符號(hào)的層級(jí)體系

1、語(yǔ)言的下層（形式層）：音位、音節(jié)。

2、語(yǔ)言的上層（符號(hào)層）：語(yǔ)素、詞、詞組、句子。底層（音位、音節(jié)）上層語(yǔ)素詞交叉處句子音位音節(jié)語(yǔ)素詞句子十百千萬(wàn)無(wú)限→→→→→→→→↓↓↓↓↓一大特點(diǎn)：語(yǔ)言系統(tǒng)兩層性的一大特點(diǎn)是形式層的最小單位一定大大少于符號(hào)層的最小單位：語(yǔ)言里的音位只有幾十個(gè)，語(yǔ)素的數(shù)目則至少有幾千。

兩個(gè)飛躍：1、從音位到語(yǔ)素，這是語(yǔ)言分層裝置里最關(guān)鍵的接合部，因?yàn)橐粑恢荒軜?gòu)成符號(hào)的形式，語(yǔ)素才是形式和意義結(jié)合的符號(hào)；從音位到語(yǔ)素有性質(zhì)上的飛躍。2、語(yǔ)言里的音位只有幾十個(gè)，語(yǔ)素的數(shù)目則有幾千。幾十個(gè)音位的組合產(chǎn)生幾千個(gè)符號(hào)的形式，所以從音位到語(yǔ)素又有數(shù)量上的飛躍。從音位到語(yǔ)素，這是語(yǔ)言分層裝置里最關(guān)鍵的接合部，因?yàn)橐糁荒軜?gòu)成符號(hào)的形式，語(yǔ)素才是形式和意義結(jié)合的符號(hào)；從音位到語(yǔ)素有性質(zhì)上的飛躍,。從語(yǔ)素到詞：語(yǔ)素的數(shù)目雖然不少，但光有語(yǔ)素，還不能用來(lái)交際，還需要把它們組合起來(lái)，構(gòu)成幾萬(wàn)個(gè)詞。從詞到句子：詞不過(guò)是說(shuō)話的材料，把詞組合起來(lái)造成句子才能進(jìn)行交際。句子是根據(jù)表達(dá)的需要臨時(shí)組織起來(lái)的。語(yǔ)言提供了成萬(wàn)個(gè)詞和多種靈活的造句規(guī)則，自然可以讓人們?cè)斐鰺o(wú)限的句子來(lái)。三、組合關(guān)系和聚合關(guān)系語(yǔ)言的層級(jí)裝置就是靠符號(hào)的互相組合或替換之類的關(guān)系來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的。組合關(guān)系和聚合關(guān)系，這兩條規(guī)則是駕馭語(yǔ)言系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的“綱”。什么是組合關(guān)系？怎樣認(rèn)識(shí)？組合關(guān)系就是兩個(gè)同一性質(zhì)的結(jié)構(gòu)單位（如音位與音位、詞與詞等等）按照線性的順序組合起來(lái)的關(guān)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是符號(hào)與符號(hào)組合起來(lái)的關(guān)系。（P31）例如：“藍(lán)天”和“天藍(lán)”、“香菜”和“菜香”、“紅花”和“花紅”等。注意1：小的符號(hào)單位組合成大的符號(hào)單位，并不是形式和意義的簡(jiǎn)單相加，還增加了結(jié)構(gòu)意義，由此形成了新的結(jié)構(gòu)單位的整體意義。（事物和現(xiàn)象）“藍(lán)天”“天藍(lán)”、“香菜”“菜香”、“紅花”“花紅”注意2：組合關(guān)系在語(yǔ)言的各個(gè)子系統(tǒng)中普遍存在。如：漢語(yǔ)的聲母和韻母之間的關(guān)系；由語(yǔ)素組成詞，由詞組組成短語(yǔ)；施事＋動(dòng)作＋受事。我吃飯注意3：詞語(yǔ)之間的組合是有規(guī)則的。較小語(yǔ)言單位只有按一定規(guī)則組合，才能構(gòu)成較大語(yǔ)言單位，才能構(gòu)成組合關(guān)系。我吃飯――我飯吃――飯我吃――*飯吃我他不來(lái)。—來(lái)不他?！粊?lái)他。注意4：語(yǔ)言單位之間的組合是有層次性的。詞語(yǔ)組合的結(jié)果從表面上看是線條性的，但是成分與成分之間的組合關(guān)系通常卻不是單層的鏈條式關(guān)系，而是立體的層次關(guān)系。我+爸爸+愛(ài)+看+電視((我+爸爸)+(愛(ài)+(看+電視)))什么是聚合關(guān)系，怎樣理解認(rèn)識(shí)？

聚合關(guān)系就是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)某一位置上能夠互相替換的具有某種相同作用的單位（如音位、詞）之間的關(guān)系，簡(jiǎn)單說(shuō)就是符號(hào)與符號(hào)之間的替換關(guān)系。聚合關(guān)系英語(yǔ)用單詞associative表示，本身是聯(lián)合、聯(lián)想，所以有人譯為聯(lián)想關(guān)系。（P31）什么是聚合關(guān)系，怎樣理解認(rèn)識(shí)？

如果說(shuō)，組合關(guān)系是指詞語(yǔ)（符號(hào)）之間在功能上的聯(lián)系的話，那么聚合關(guān)系就是詞語(yǔ)（符號(hào)）在性質(zhì)上的歸類。老劉買菜。小王穿鞋。陳兵喝酒。什么是聚合關(guān)系，怎樣理解認(rèn)識(shí)？

注意1：從理論上說(shuō)，某一位置具有相同功能的、可以用來(lái)替換的單位幾乎是不可完全列舉的，因?yàn)樘嗵嗔?，所以說(shuō)，聚合的規(guī)則實(shí)際上是潛在的，潛存于人們的腦子中，隨時(shí)可以根據(jù)需要調(diào)用。什么是聚合關(guān)系，怎樣理解認(rèn)識(shí)？

注意2：具有聚合關(guān)系的語(yǔ)言單位之間，一般都能互相替換。說(shuō)能互相替換，并不意味著在任何時(shí)候都能互相替換，而只是說(shuō)在某種場(chǎng)合能互相替換。有時(shí)兩個(gè)語(yǔ)言單位在任何情況下都不能互相替換，但是它們有相同的組合功能，仍有聚合關(guān)系。

many—much什么是聚合關(guān)系，怎樣理解認(rèn)識(shí)？

注意3：聚合類有不同的層次，較大的聚合類又可以分成若干較小的聚合類，不同的較小聚合類之間，聚合關(guān)系有同有異。動(dòng)詞→及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞什么是聚合關(guān)系，怎樣理解認(rèn)識(shí)？

注意4：聚合關(guān)系也普遍存在于語(yǔ)言的各個(gè)子系統(tǒng)。如：漢語(yǔ)音節(jié)中的聲母之間。語(yǔ)法的組合和聚合關(guān)系施事動(dòng)作受事組合關(guān)系聚合關(guān)系

我

小貓

中國(guó)隊(duì)打碎了撞翻了打敗了杯子花盆美國(guó)隊(duì)什么是聚合關(guān)系，怎樣理解認(rèn)識(shí)？

注意5：組合規(guī)則和聚合規(guī)則是相互有內(nèi)在聯(lián)系的兩條規(guī)則。組合規(guī)則著眼于結(jié)構(gòu)單位的橫向聯(lián)系，聚合規(guī)則著眼于結(jié)構(gòu)單位的縱向替換，所以他們猶如縱、橫兩軸，每一個(gè)結(jié)構(gòu)單位都可以在縱、橫兩軸的交叉點(diǎn)上找到它的位置；我們?nèi)绻馨盐兆∵@種交叉點(diǎn)，也就不難了解一個(gè)結(jié)構(gòu)單位的性質(zhì)和特點(diǎn)。語(yǔ)言的組合關(guān)系說(shuō)明了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，語(yǔ)言的聚合關(guān)系說(shuō)明了替換規(guī)則。組合規(guī)則使得語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出有序性，聚合規(guī)則為句子的生成提供了無(wú)數(shù)的可能，大大地簡(jiǎn)化了語(yǔ)言系統(tǒng)。什么是聚合關(guān)系，怎樣理解認(rèn)識(shí)？

注意6：整個(gè)語(yǔ)言體系的建立，語(yǔ)言工具的學(xué)習(xí)與使用，都是在組合與聚合的范圍之內(nèi)進(jìn)行的。例如：諸位、各位、在齊位：今天是什么天氣？今天就是演講的天氣。來(lái)賓十分茂盛，敝人也實(shí)在是感冒。今天來(lái)的人不少咧！看樣子大約有五分之八啦！來(lái)到的不說(shuō)，沒(méi)來(lái)的舉手！甲：武則天是干什么的？乙：武則天是數(shù)學(xué)家。甲：為什么？乙：因?yàn)閿?shù)學(xué)上‘四則舍，五則添’這一原則就是武則天創(chuàng)造的嘛！思考題

組合關(guān)系與聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根 本關(guān)系，是組成語(yǔ)言系統(tǒng)的一個(gè)綱，請(qǐng)舉例 說(shuō)明組合規(guī)則和聚合規(guī)則在語(yǔ)言各個(gè)要素中的具 體表現(xiàn)。第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人類特有的

人類語(yǔ)言符號(hào)和其他動(dòng)物“語(yǔ)言”的根本區(qū)別

語(yǔ)言是其他動(dòng)物和人類之間無(wú)法逾越的鴻溝第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人類特有的

一、什么是語(yǔ)言能力？

1、語(yǔ)言器官

人的語(yǔ)言器官：發(fā)音器官、聽(tīng)覺(jué)器官、大腦。

前兩者是被大腦支配的器官，或者說(shuō)是純粹 的生理功能器官，而大腦才是支配發(fā)音和聽(tīng) 覺(jué)器官的器官，才是具有心理功能的器官。 因此，大腦跟人類語(yǔ)言的關(guān)系才是最重要的。第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人類特有的

高等動(dòng)物，特別是靈長(zhǎng)目動(dòng)物如猩猩、猴子 等都有發(fā)音、聽(tīng)覺(jué)器官和大腦，但是它們沒(méi) 有語(yǔ)言，不能說(shuō)話，或者說(shuō)至少不能像人那 樣說(shuō)出結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都十分復(fù)雜的話。除了這 些動(dòng)物的發(fā)音和聽(tīng)覺(jué)器官的構(gòu)造有限制外， 最重要的原因也就在于這些動(dòng)物的大腦與人 類的大腦不一樣。

要揭開(kāi)人類語(yǔ)言的奧秘，就必須研究人的大 腦，研究大腦與語(yǔ)言的關(guān)系，這就是研究語(yǔ) 言能力的問(wèn)題。第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人類特有的

2、語(yǔ)言能力

（1）廣義的“語(yǔ)言能力”是掌握語(yǔ)言需要 有發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)音器官，即要有抽 象思維的能力和發(fā)音的能力。

（2）狹義的“語(yǔ)言能力”是從人類與動(dòng)物 相區(qū)別的角度講的，指的是人類大腦天生就 具有的語(yǔ)言裝置、語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制、語(yǔ)言器官。第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人類特有的

人類大腦對(duì)發(fā)音器官、聽(tīng)覺(jué)器官的支配作用 體現(xiàn)在：對(duì)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等器官提供的 原材料進(jìn)行分析、概括，加以高度抽象化。

語(yǔ)言中的詞就是人類運(yùn)用大腦對(duì)紛繁復(fù)雜的 現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象進(jìn)行抽象活動(dòng)而形成的一般的、概 括的東西。

沒(méi)有這種概括、判斷、推理的抽象思維能力，根本不可能掌握語(yǔ)言這樣的交際工具。第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人類特有的

二、語(yǔ)言獲得：一種創(chuàng)造過(guò)程

兒童在能夠計(jì)算“1＋1”以前就基本上掌握 了語(yǔ)言中的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)義等復(fù)雜 規(guī)則。能正確發(fā)音、選用詞語(yǔ)、提出問(wèn)題， 也能聽(tīng)懂別人說(shuō)的話?？梢?jiàn)人說(shuō)話是一種自 然而然的獲得過(guò)程，甚至是一種創(chuàng)造過(guò)程。第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人類特有的

1、兒童不可能先把詞語(yǔ)和句子都模仿下來(lái)儲(chǔ)存在腦子里以后再說(shuō)出來(lái)，而肯定要說(shuō)出許多從未說(shuō)過(guò)和聽(tīng)過(guò)的句子，這是一種創(chuàng)造。

2、兒童在說(shuō)出新的句子時(shí)也不可能先去學(xué)習(xí)規(guī)則，很多語(yǔ)音和語(yǔ)法的規(guī)則連他的父母也不一定懂，所以又需要他們自己去構(gòu)造和使用這些規(guī)則，這也是一種創(chuàng)造。第三節(jié)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)是人類特有的

三、人類語(yǔ)言符號(hào)和其他動(dòng)物的交際方式有本質(zhì)的區(qū)別：

1、任意性