新高考適用2023版高考政治二輪總復(fù)習(xí)第1部分專題過(guò)關(guān)突破過(guò)關(guān)微專題9認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇核心考點(diǎn)2尋覓社會(huì)的真諦課件

第一部分專題過(guò)關(guān)突破過(guò)關(guān)微專題九認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇核心考點(diǎn)二尋覓社會(huì)的真諦真題回放·悟高考知識(shí)深化·析重點(diǎn)易錯(cuò)清零·免失誤預(yù)測(cè)演練·巧押題真題回放·悟高考1．(2022·湖南卷)恩格斯說(shuō)：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明?！睆闹锌梢哉J(rèn)識(shí)到(

)①每一歷史時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑

②物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程③每一歷史時(shí)代，人們調(diào)整社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的政治領(lǐng)域④一個(gè)時(shí)代的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)是從物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的A．①② B．①③

C．②④ D．③④C【解析】

恩格斯的話強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，②④都體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，入選；①中“都會(huì)產(chǎn)生”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，③不符合題意。2．(2022·山東卷)中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的意見》，從全局和戰(zhàn)略高度對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署。建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國(guó)內(nèi)大循環(huán)，將推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看，持續(xù)推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，是因?yàn)?

)B①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合

②聯(lián)系是客觀的和普遍的，任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過(guò)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系，可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，事物的量變可以引起質(zhì)變A．①②

B．①③

C．②④

D．③④【解析】

黨和政府從全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，對(duì)加快建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)作出部署體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合，①符合題意；聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系，②錯(cuò)誤；建設(shè)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)，有利于推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)高效暢通，促進(jìn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)由大到強(qiáng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，說(shuō)明了當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時(shí)，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，③符合題意；當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)，才可以引起質(zhì)變，④錯(cuò)誤。3．(2022·浙江6月選考)黨員干部始終要把人民群眾安危冷暖放在心上，及時(shí)回應(yīng)民生關(guān)切，著力解決人民群眾普遍關(guān)心關(guān)注的民生問(wèn)題，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往。其蘊(yùn)含的哲理是(

)①人民群眾是社會(huì)歷史的主體②社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映③群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線④人民群眾能夠主宰社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)A．①③ B．①④

C．②③ D．②④A【解析】

黨員干部之所以要把人民群眾擺在首要位置，把群眾利益作為根本追求，是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，①③符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的關(guān)系，②不選；社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)是客觀的，④錯(cuò)在“主宰”一詞上，不選。4．(2022·廣東惠州一模)修訂后的《中華人民共和國(guó)個(gè)人信息保護(hù)法》于2021年11月1日起施行。其中明確，通過(guò)自動(dòng)化決策方式向個(gè)人進(jìn)行信息推送、商業(yè)營(yíng)銷，應(yīng)提供不針對(duì)其個(gè)人特征的選項(xiàng)或提供便捷的拒絕方式。該法律的修訂堅(jiān)持了(

)①上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在變化是一致的③始終把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)④遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是法律修訂的目的A．①②

B．①③

C．②④

D．③④B【解析】

通過(guò)自動(dòng)化決策方式向個(gè)人進(jìn)行信息推送、商業(yè)營(yíng)銷，應(yīng)提供不針對(duì)其個(gè)人特征的選項(xiàng)或提供便捷的拒絕方式，這說(shuō)明《中華人民共和國(guó)個(gè)人信息保護(hù)法》的修訂堅(jiān)持了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，始終把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，①③符合題意；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)存在變化并不總是一致的，②錯(cuò)誤；材料中法律的修訂遵循了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，但其目的并不是遵循社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，而是通過(guò)調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，④錯(cuò)誤。知識(shí)深化·析重點(diǎn)1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。1．社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)在社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹殺社會(huì)意識(shí)的反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)把這種反作用加以夸大的歷史唯心主義。(2)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的不同回答，形成了歷史唯物主義和歷史唯心主義兩種基本的歷史觀。(3)社會(huì)存在的決定作用與社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性不是矛盾的。圖示如下：2．多角度理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性(1)不完全同步性。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)超前，有時(shí)落后，有時(shí)一致。(2)歷史繼承性。社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，每一歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)都同它以前的成果有著繼承的關(guān)系。(3)多樣性。各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響、相互作用，也表現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。(4)最突出表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，最突出的表現(xiàn)是它對(duì)社會(huì)存在的反作用。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)和物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系知識(shí)交匯類別社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)物質(zhì)與意識(shí)區(qū)別研究對(duì)象人類社會(huì)整個(gè)世界地位歷史唯物主義與歷史唯心主義的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題作用對(duì)二者何者是第一性問(wèn)題的回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的依據(jù)對(duì)二者何者是本原問(wèn)題的回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一依據(jù)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)3.社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革矛盾生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系生產(chǎn)力是上層建筑變革的根本決定因素。上層建筑最終也會(huì)反作用于生產(chǎn)力。上層建筑并不是直接對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用，而是要通過(guò)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個(gè)中間環(huán)節(jié)。上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展是起促進(jìn)作用還是阻礙作用，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所維護(hù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，則上層建筑對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用；反之，則起阻礙作用規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)之間的內(nèi)在關(guān)系知識(shí)交匯4．社會(huì)歷史的主體

人民群眾的含義一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍群眾觀點(diǎn)內(nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)地位是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)群眾路線內(nèi)容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去地位是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是我們黨的生命線和根本工作路線(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不是創(chuàng)造社會(huì)歷史的源泉，不是人類社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，不能決定社會(huì)歷史的性質(zhì)。(2)人民群眾創(chuàng)造歷史也不是隨心所欲的，必須尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律。(3)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持新發(fā)展理念。(4)我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民是國(guó)家的主人，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，人民當(dāng)家作主。我國(guó)政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，以為人民服務(wù)為宗旨，保障人民當(dāng)家作主。(5)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)新的主體。(6)文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。特別提醒5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物的重大作用的關(guān)系比較區(qū)別聯(lián)系人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量杰出人物對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用，總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是產(chǎn)生杰出人物歷史作用的源泉，杰出人物只有自始至終地依賴人民群眾，才能有所作為杰出人物的重大作用杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對(duì)歷史發(fā)展起著重大推動(dòng)作用的偉大人物6．歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別區(qū)別唯物史觀唯心史觀社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)何者是第一性(根本區(qū)別)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，承認(rèn)杰出歷史人物在社會(huì)發(fā)展中的推動(dòng)作用，但是這種推動(dòng)作用不能對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用偉大歷史人物的思想和意志是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。人類歷史是由偉大歷史人物創(chuàng)造的區(qū)別唯物史觀唯心史觀人類社會(huì)有沒(méi)有自身的規(guī)律社會(huì)歷史領(lǐng)域有著固有規(guī)律，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律人類社會(huì)是沒(méi)有規(guī)律、不可捉摸的，社會(huì)歷史僅僅是個(gè)人意志支配的偶然事件的堆積易錯(cuò)清零·免失誤1．人類歷史是由人的意識(shí)活動(dòng)構(gòu)成的。(

)提示：

全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史。2．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化必然引起社會(huì)意識(shí)的同步變化。(

)提示：

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。社會(huì)存在的變化并不必然引起社會(huì)意識(shí)的同步變化。××3．(2021·湖南卷)神話作為一種主體的想象源于主觀自由創(chuàng)造，作為一種虛幻的意識(shí)不具有能動(dòng)性。(

)提示：

神話作為一種社會(huì)意識(shí)，源于社會(huì)實(shí)踐，是社會(huì)存在的反映，不管什么樣的意識(shí)，都具有能動(dòng)性，只是性質(zhì)不同所起的作用不同。4．網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度。(

)提示：

判定社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否，關(guān)鍵是看其是否順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用。××5．生產(chǎn)工具決定人類社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的存在和發(fā)展需要。(

)提示：

物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌。6.(2022·湖南卷)每一歷史時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑。(

)提示：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，并不是每一歷史時(shí)代的各種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的上層建筑?！痢?．改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(

)提示：

人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。8．社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配。(

)提示：

社會(huì)的發(fā)展要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。××9．人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)力量。(

)提示：

人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量。10．群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。(

)提示：

群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?！痢令A(yù)測(cè)演練·巧押題1．(2022·山東煙臺(tái)一模)為著力解決影響大數(shù)據(jù)發(fā)展應(yīng)用中的難點(diǎn)、堵點(diǎn)和痛點(diǎn)問(wèn)題，山東省司法廳深入開展調(diào)查研究論證，加快大數(shù)據(jù)地方立法步伐，為全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。山東省加快大數(shù)據(jù)地方立法步伐是基于(

)①社會(huì)存在的變化與社會(huì)意識(shí)的變化同步②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況③正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)作用

④生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整勢(shì)必會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展A．①③

B．①④

C．②③

D．②④C【解析】

山東省加快大數(shù)據(jù)地方立法步伐是基于社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)作用。通過(guò)加快大數(shù)據(jù)地方立法，使上層建筑更好地適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況，②③符合題意；社會(huì)意識(shí)的變化具有相對(duì)獨(dú)立性，與社會(huì)存在的變化并不完全同步，①錯(cuò)誤；生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，而且材料體現(xiàn)的是上層建筑的調(diào)整，④錯(cuò)誤。

2．(2022·浙江臺(tái)州市二模)恩格斯說(shuō)：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。”這體現(xiàn)了(

)①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系②生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性A．①② B．①④

C．②③ D．③④D【解析】

人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性，③④符合題意；政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等屬于上層建筑范疇，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，①與題意不符；材料強(qiáng)調(diào)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，不強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，②與題意不符。3．為推進(jìn)普惠金融高質(zhì)量發(fā)展，健全具有高度適應(yīng)性、競(jìng)爭(zhēng)力、普惠性的現(xiàn)代金融體系，更好滿足人民群眾的金融需求，切實(shí)解決貸款難貸款貴問(wèn)題，2022年2月28日，中央全面深化改革委員會(huì)第二十四次會(huì)議審議通過(guò)了《推進(jìn)普惠金融高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施意見》。出臺(tái)這一意見的歷史唯物主義依據(jù)是(

)①改革是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②生產(chǎn)力決定于生產(chǎn)關(guān)系，要主動(dòng)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系③適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展

④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持以人民為中心A．①③

B．①④

C．②③

D．②④B【解析】

“中央全面深化改革委員會(huì)第二十四次會(huì)議……”及“……更好滿足人民群眾的金融需求”可知改革是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的