大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向(一辯陳詞+攻擊問題+防守問題+攻辯小結(jié)+四辯陳詞)

大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向(一辯陳詞+攻擊問題+防守問題+攻辯小結(jié)+四辯陳詞)大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向目錄一、一辯陳詞............................................................................................1二、攻擊問題............................................................................................4三、防守問題............................................................................................5四、攻辯小結(jié)............................................................................................5五、四辯陳詞............................................................................................7一、一辯陳詞（一）謝謝主席,尊敬的評委，親愛的對方辯友及在場的各位同學(xué):大家晚上好！很高興今天能有機(jī)會與對方辯友就“大學(xué)教育應(yīng)以何者為導(dǎo)向”這個話題展開討論。我方觀點(diǎn)為“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向”。開篇名義，概念先行?！按髮W(xué)教育”是指在大學(xué)中盡情的培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會活動；“導(dǎo)向”即，為事物向某方面發(fā)展作出引導(dǎo)作用；“學(xué)術(shù)”并非僅僅是狹隘晦澀難懂的高深學(xué)問，還是一種提出問題的精神，探索的過程以及創(chuàng)造知識的能力；而“市場”則是指商業(yè)性的供求關(guān)系。我方判斷學(xué)術(shù)和市場何者應(yīng)該作為大學(xué)教育導(dǎo)向的標(biāo)準(zhǔn)是：何者更能有利于學(xué)生自身的全面發(fā)展、何者對社會的長遠(yuǎn)發(fā)展，何者就應(yīng)該作為大學(xué)教育的導(dǎo)向。下面我方將從以下三方面來進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：第一，就學(xué)生而言。一個人的價值并不在于迎合市場的需求，而是懷著渾厚的學(xué)術(shù)功底為社會發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。古語云：“技不壓身”。只有擁有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)為后盾，不管市場如何發(fā)展我們都一樣能實(shí)現(xiàn)自己的價值。所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。第二，就大學(xué)教育的目的而言。大學(xué)是知識經(jīng)濟(jì)之根，在知識經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)教育的一個最基本目的就是對知識的探索與傳播。通過大學(xué)教育意在使學(xué)生關(guān)注自然，關(guān)注生命，培養(yǎng)他們可持續(xù)發(fā)展的價值觀和判斷能力，使他們能形成環(huán)境道德觀。學(xué)術(shù)的導(dǎo)向性在其中體現(xiàn)的淋漓盡致，所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。第三，就服務(wù)社會而言。大學(xué)教育是人才的搖籃，但大學(xué)教育不僅僅是商業(yè)家的搖籃，它更應(yīng)該是政治家，軍事家，哲學(xué)家，教育家，科學(xué)家的搖籃。翻開人類文明史，大學(xué)教育秉承著探索真理的理念，培養(yǎng)出一批對人類發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果沒有辦法在十年二十年內(nèi)轉(zhuǎn)化為市場上的產(chǎn)品，但他們更多的是為了幫助人類擺脫蒙昧與無知，更好的認(rèn)知我們所生活的地球，這其中學(xué)術(shù)的導(dǎo)向作用對社會的發(fā)展產(chǎn)生了更為長久的影響，這更是市場所無法導(dǎo)向的，所以我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。1一言以蔽之，我方并不否認(rèn)市場對大學(xué)教育有一定的影響與作用，但大學(xué)作為一個名族科學(xué)精神的堡壘和名主精神的家園，應(yīng)有自己獨(dú)立的理念。無論市場如何風(fēng)云變化，大學(xué)教育都應(yīng)以學(xué)術(shù)為宗旨，以知識創(chuàng)新完成其推動社會發(fā)展的使命！綜上所述，我方堅(jiān)定認(rèn)為“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向”!（二)感謝對方辯友的精彩陳，我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)以市場為導(dǎo)向，而應(yīng)以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，理由如下：首先我們需要明確一點(diǎn)，以市場為導(dǎo)向這句話本身就帶有概念性錯誤。市場最基本的要求是必須具有獨(dú)立的市場主體以及完全充分的競爭，在市場主體自身利益的驅(qū)動下，達(dá)到資源的優(yōu)化配置。然而教育并不具備這些市場化的基本條件，我們不能將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場資源配置方式簡單地一直到教育中來。教育是公共產(chǎn)品，是公益性，非贏利的，本身就不可以也不可能市場化。同時市場導(dǎo)向具有短視行為，如果圖方便有一定要將市場導(dǎo)向強(qiáng)加于教育，那么勢必造成：以市場運(yùn)行機(jī)制配置教育資源，東西部教育水平拉大，學(xué)生受教育權(quán)利的不平等，師資隊(duì)伍因商海浪潮而不穩(wěn)定，同時，以經(jīng)濟(jì)利益培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏社會責(zé)任等等一系列問題與弊端。大學(xué)不是養(yǎng)雞場，教育也不是急功近利的投資。大學(xué)教育內(nèi)在的真正精神在于自修與研究，強(qiáng)調(diào)的是思想獨(dú)立與學(xué)術(shù)自由。我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為主導(dǎo)，這里“學(xué)術(shù)”并非僅僅是指那些狹隘、晦澀難懂的高深學(xué)問，還是一種提出問題的精神、探索的過程以及創(chuàng)造知識的能力。哈佛校訓(xùn)：以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友?？梢?，“學(xué)術(shù)”已成為哈佛乃至西方教育體系的主流導(dǎo)向。大學(xué)，就是理論研究打基礎(chǔ)的階段，它是市場所無法主導(dǎo)的。我們可以借鑒參考市場，但參考市場并不代表我們應(yīng)該以市場為導(dǎo)向來改變我們對于人類文明，科學(xué)世界的思考方向，它只是用來幫助我們更好地探求真理，發(fā)揚(yáng)文明的一個輔助工具，確切地說大學(xué)教育對于市場具有導(dǎo)向作用才對。大學(xué)教育是做學(xué)問的地方，只有以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，才能稱之為真正的大學(xué)。綜上所述，我方堅(jiān)決認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)而非教育市場為導(dǎo)向。（三）謝謝主席，對方辯友，在座的各位觀眾大家好。今天很榮幸跟大家一起討論這個話題。我方持有觀點(diǎn)是大學(xué)生教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為向?qū)?。開篇名義，定義先行。大學(xué)生教育是指在大學(xué)中培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會活動；“導(dǎo)向”即為事物向某方面發(fā)展做出引導(dǎo)作用。學(xué)術(shù)并非僅僅是狹隘晦澀難懂的高深學(xué)問，還是一中提出問題的精神，探索的過程以及創(chuàng)造知識的能力。而市場則是指商業(yè)性的供求關(guān)系。我方認(rèn)為大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向還是以市場為導(dǎo)向的評判標(biāo)準(zhǔn)是哪個能夠促進(jìn)學(xué)生自身的全面發(fā)展和社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。我們反對大學(xué)教育以市場為向?qū)?，就是因?yàn)榇髮W(xué)教育的特殊性。教育本身就是一門科學(xué)，有其自身規(guī)律和價值，不是單憑市場關(guān)系可以導(dǎo)向的。市場具有很強(qiáng)的時效性，市場本身沒有可預(yù)見性，只反映當(dāng)前的狀況，不能預(yù)測個人及社會的長遠(yuǎn)發(fā)展。如果不以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，學(xué)術(shù)界目前的失范、混亂、腐敗將會繼續(xù)加劇，而大學(xué)教育也可能不易文化傳承和創(chuàng)造，人文教育為指向，而變得急功近利喪尸文化殿堂的尊嚴(yán)和使命。下面我方將從以下三個方面來闡述我方觀點(diǎn)。首先，對學(xué)生而言，一個人的價值并不在于迎合市場需求，而是懷著雄厚的學(xué)術(shù)功底為社會發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。大學(xué)是一個學(xué)術(shù)圣地，讀大學(xué)不僅僅是要學(xué)習(xí)賺錢的能力，更要培養(yǎng)理性的思維方式。市場需要瞬息萬變，面對未來，我們無法知道最有用的知識是什么，也不能預(yù)測最有效的知識結(jié)構(gòu)和形式。我們所能做到的就是精化自己的學(xué)業(yè)，只有擁有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)為后盾才能以不變應(yīng)萬變，面對市場的種種變化而掌握主動權(quán)。這也是大學(xué)生與技校學(xué)生的一個很大的不同點(diǎn)。2其次，大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，早就健全的國民，培植社會資源。所以，大學(xué)講究的是一個獨(dú)立性。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)洹⑷烁裢暾娜耸谴髮W(xué)教育的靈魂所在。培養(yǎng)全面發(fā)展的人是大學(xué)教育的終極目標(biāo)。而以市場為導(dǎo)向的大學(xué)教育培養(yǎng)的是經(jīng)紀(jì)人而不是全面發(fā)展的人。在知識經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)教育的一個最基本目的就是對知識的探索與傳播。有了大學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)才能繼續(xù)更高層次的科學(xué)研究，倘若只是以賺錢為主，那倒不如直接去努力學(xué)習(xí)做一個高級技工好了，這個社會也需要啊不是嗎？第三，就社會的可持續(xù)發(fā)展而言。大學(xué)教育是人才的搖籃。但是大學(xué)教育并不僅僅是企業(yè)家的搖籃，他更是政治家哲學(xué)家科學(xué)家的搖籃?；艚鹧芯康暮诙蠢碚摤F(xiàn)在仍然不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，但是你能否認(rèn)黑洞理論對于人類的貢獻(xiàn)嗎？大學(xué)教育秉承著探索真理的理念，培養(yǎng)出一批批對人類發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果可能沒有辦法在短時間內(nèi)在市場上取得利益，但他們所做出的貢獻(xiàn)是無法磨滅的。這其中學(xué)術(shù)的導(dǎo)向作用對社會的發(fā)展產(chǎn)生了更為長久的影響，這更是市場所無法導(dǎo)向的。最后，我方所要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，我們說大學(xué)教育以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向并不是指完全拋棄市場于不顧，雙方可以兼顧但要適可而止，主要應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。綜上所述，我方認(rèn)為，削足適履非明路，因材施教是正途。大學(xué)生教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。謝謝大家。（四）大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)大學(xué)教育的理念與目標(biāo)：傳承文明、造就健全的國民、培植社會資本。各大學(xué)可以有不同的辦學(xué)理念與目標(biāo)，但其共性的內(nèi)容有如下三方面：首先，大學(xué)當(dāng)然要為社會服務(wù)，但不能只定位于為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。大學(xué)擔(dān)負(fù)著文化傳承與文化積累的責(zé)任。大學(xué)的目標(biāo)首先是人類與族類文明的傳承，即在同情理解前現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)上，把人類各地域、各族群的，包括本土本民族的語言、文學(xué)、歷史、宗教、倫理、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會、政治、科學(xué)、技術(shù)等文化資源，通過重新翻譯、理解、詮釋、交流、溝通、融合，批判地繼承與創(chuàng)造地轉(zhuǎn)化，代代相傳。通過深入研究與教育，促使人類、族類文明與文化的傳承、揚(yáng)棄與發(fā)展，是大學(xué)的使命。全球化決不意味著本土文化資源的消解，恰恰相反，全球化恰恰要求我們發(fā)掘本土知識的普遍價值。其次，大學(xué)擔(dān)負(fù)著培植社會資本與文化資本的重任。十年樹木，百年樹人。大學(xué)的目標(biāo)還在于培養(yǎng)出大批有個性，有創(chuàng)造精神，有判斷力與道德人格，有不斷學(xué)習(xí)、終身受教育與自我完善之能力的個體，他們同時是能自由發(fā)展并具有社會批評與文化批評能力的公眾知識分子，他們中的一部分人應(yīng)當(dāng)成為社會的良知。大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生，不論將來從事何種職業(yè)，不論在日后的社會實(shí)踐、專業(yè)實(shí)踐上積累多少經(jīng)驗(yàn)與本領(lǐng)，他一定要有相當(dāng)?shù)娜宋乃仞B(yǎng)，具有社會參與的熱情與能力，有理性的批評的態(tài)度，且有世界性、人類性的關(guān)懷。這也就是我國古人所說的“民胞物與”的境界。再次，作為大學(xué)教育目標(biāo)之一的社會服務(wù)，是通過對人類與民族文化的積累與傳承，通過對具有自由人格，有理想有教養(yǎng)，具有自我完善、自我批判和社會批判能力，自尊且尊重別人，敬業(yè)樂群又尊重自然的人，我們稱之為“健全的國民”的培養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在有一句時髦的話叫“效率優(yōu)先”，但辦教育不能要求有太快的效益與回報(bào)。對社會、對民族、對國家、對人類的服務(wù)，需要從長時效的視角來觀察，不能理解得太直接、太狹隘。從直線性的“投入”與“產(chǎn)出”的觀點(diǎn)來看待大學(xué)教育的“投入”與“產(chǎn)出”，是有毛病的。大學(xué)“產(chǎn)出”的不是器物，不是工具，而是活生生的“人”，是具有全面發(fā)展?jié)撃艿慕∪膰瘛?（五）大學(xué)教育應(yīng)該以市場為導(dǎo)向。這話貌似有理，其實(shí)不然。當(dāng)然，教育體制要改革是對的，我們不同意的是這個結(jié)論。大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，造就健全的國民，培植社會資源。所以，大學(xué)講究的是一個獨(dú)立性。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)?，人格完整的人是大學(xué)教育的靈魂所在。尤其，重要的是：在大學(xué)學(xué)習(xí)的不僅是一種靜態(tài)的知識，而且是一種思維、方法和智慧。大學(xué)教育的目標(biāo)主要包括：一、人文教育，二、科學(xué)研究與創(chuàng)新，三、社會服務(wù)。大學(xué)當(dāng)然有服務(wù)社會的功能，但它貢獻(xiàn)給社會的是一種特殊的個體---------他們具有強(qiáng)烈的自由發(fā)展的自覺精神，具有社會批判和文化批判能力的公眾知識分子，他們應(yīng)該成為社會的良知。所以，大學(xué)教育非但要與商業(yè)化和大眾文化保持距離，更要教育和引導(dǎo)社會向著理想的合理的方向發(fā)展。我們反對大學(xué)教育以市場為導(dǎo)向，就是因?yàn)榇髮W(xué)教育的特殊性。企業(yè)的發(fā)展無疑要以市場為導(dǎo)向，否則難以適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮席卷。即便如此，也必須用宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控來避免"市場失靈"時的經(jīng)濟(jì)大崩潰。市場經(jīng)濟(jì)下，"市場失靈"的表現(xiàn)有：第一，市場解決不了總量問題；第二，市場機(jī)制不能有效地協(xié)調(diào)微觀利益和宏觀利益；第三，市場機(jī)制無法自發(fā)地消除壟斷；第四，市場調(diào)節(jié)帶有一定的盲目性和滯后性，會造成社會資源的浪費(fèi)。那么假設(shè)大學(xué)教育以市場為導(dǎo)向，按市場的一套來治理大學(xué)，就意味著大學(xué)里的一切，包括院系的設(shè)置，課題的選擇，人事安排和聘用，職稱評定，以及一切都得圍繞市場這個看不見的手來運(yùn)轉(zhuǎn)了。那么大學(xué)教育就可能不以文化傳承和創(chuàng)造，人文教育為指向，而變的急功近利喪失文化殿堂的尊嚴(yán)和使命。不能傳承和宏揚(yáng)本民族的悠久歷史文化，來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)一體化文化多元化的未來世界的格局。所以，大學(xué)的"鼻子"知道往哪里走，根本不需要有什么外在的力量牽著！大學(xué)教育的特殊性在于立足長遠(yuǎn)，對教育和科學(xué)研究，對社會和市場保持獨(dú)立的反思性。十年樹木，百年樹人。大學(xué)教育就得保持冷寂和自由。哈佛大學(xué)校長薩默斯去年5月份來北大講學(xué)時，也講到這樣的話："例如生物學(xué)研究，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到幾千億美元的市場價值，但這種價值不是短短幾年創(chuàng)造出來的，而是長期研究的結(jié)果，是那些聚集在大學(xué)里的最優(yōu)秀的學(xué)者，在沒有任何束縛和導(dǎo)向的條件下，充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)造和鉆研的產(chǎn)物。"類似的表述，中國人叫："十年磨一劍。"或者，"所謂大學(xué)者，不僅要有大樓，大師，還得有大愛也。一言以蔽之，大學(xué)作為一個民族科學(xué)精神的堡壘和民主精神的家園，有自己的獨(dú)立的理念。不論市場風(fēng)云發(fā)生怎樣的變化，大學(xué)教育都應(yīng)該依照自己的精神來完成自己的使命，可見，大學(xué)教育是"學(xué)術(shù)"為導(dǎo)向。二、攻擊問題1、國家置辦大學(xué)教育的目的是什么？2、大學(xué)是教育人的地方，還是讓大家學(xué)會適應(yīng)市場的地方？3、大學(xué)“產(chǎn)出”的是器物，是工具，還是活生生的“人”，是具有全面發(fā)展?jié)撃艿慕∪膰?。從直線型的"投入"和"產(chǎn)出"的觀點(diǎn)來看待大學(xué)教育對嗎？4、孔子之憂：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?、如何解釋德業(yè)分工導(dǎo)致知行脫節(jié)。6、那么怎樣來判斷和保護(hù)一所大學(xué)的個性、歷史和他的精神？在一切以市場競爭為前導(dǎo)的今天，大學(xué)的精神能否獨(dú)立于市場和世界，又怎樣獨(dú)立？47、南開大學(xué)黨委書記薛進(jìn)文曾說：“大學(xué)要以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，實(shí)行教授治學(xué)，通過制定大學(xué)章程，規(guī)范辦學(xué)行為?！?、海納百川，包羅萬象，方成人類文明之根基啊。離開學(xué)術(shù)談大學(xué)，根本就是無本之木，無源之水，不知對方辯友從何談起呢？9、按照市場培養(yǎng)的人才一定能適應(yīng)市場需要嗎？照著菜譜做出來的菜可不一定好吃哦！10、鄧小平先生曾經(jīng)說過兩句話來指導(dǎo)中國的發(fā)展：一是科教興國；另一句是教育面向現(xiàn)代化、面向未來。兩名言蘊(yùn)含了這位偉大的設(shè)計(jì)師多少睿智奢華。為何他只提及科學(xué)教育而只字未涉足市場？11、胡適："以數(shù)千年之古國，東亞文明之領(lǐng)袖，曾幾何時，乃一變而北面受學(xué)，稱弟子國，天下之大恥，孰有過于此者乎！留學(xué)者我國之大恥也！"。三、防守問題1、評價一個大學(xué)的水平，依照國際慣例是看這個大學(xué)的博士生論文質(zhì)量。如果完全依照市場的話，別說博士論文，就連博士生水平都會降低。2、衛(wèi)星上天，科技國防之類的不是需要的更多的更應(yīng)該是學(xué)術(shù)過硬的人才，只有以學(xué)術(shù)為主才能為國家作出更大的貢獻(xiàn)，讓國家更加進(jìn)步？3、復(fù)旦大學(xué)校長曾說：“外界與大學(xué)的精神圍墻決不能拆，沒有了精神圍墻，大學(xué)就不能滿足人們對它的高尚性和純潔性的期盼，也就喪失了大學(xué)的存在價值?！币粋€以市場為導(dǎo)向的大學(xué)還會有存在的價值嗎？4、20xx年就業(yè)難題中顯示前幾年就業(yè)很熱門的英語、法語、國貿(mào)等專業(yè)是近年來失業(yè)最多的專業(yè)，既然市場是多變的，為什么不以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向，以不變應(yīng)萬變！5、幾年前國際金融業(yè)還很厲害呢，學(xué)國際金融，國際貿(mào)易那是很了不起的，可是現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)了，你當(dāng)時是市場導(dǎo)向就變成了錯誤的選擇，這個時候怎么辦？6、市場變幻莫測，你不能時時刻刻去跟著市場走，那樣的話就是三天打魚兩天曬網(wǎng)，什么也做不好，今天賣褲子緊俏，你去賣褲子，明天衣服又好賣了，你手里的還是褲子，難道你要把褲子套在頭上嗎？7、試問居里夫人是不是不應(yīng)該把科研成果貢獻(xiàn)給國家，而申請專利賺個盆滿缽滿呢？8、為什么各個大學(xué)都以造就了多少科學(xué)家為傲，而不是生產(chǎn)了多少百萬富翁？9、市場教育出來的人才是培養(yǎng)以贏利性為目的的我們呢？還是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才呢？10、解釋生物學(xué)研究，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到幾千億美元的市場價值，但這種價值不是短短幾年創(chuàng)造出來的，而是長期研究的結(jié)果，是那些聚集在大學(xué)里的最優(yōu)秀的學(xué)者，在沒有任何束縛和導(dǎo)向的條件下，充分發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行創(chuàng)造和鉆研的產(chǎn)物。四、攻辯小結(jié)（一）首先，我方的觀點(diǎn)是“大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)書為導(dǎo)向”。在馬克思主義意識形態(tài)接受論的過程分析法中提到，對于一種事物或結(jié)果不是孤立看待的，而是從其發(fā)生、發(fā)展及趨勢的過程5來認(rèn)識。大學(xué)教育本身限定在大學(xué)高等教育的短暫幾年時光，大學(xué)教育的過程是一個學(xué)習(xí)的過程，其產(chǎn)生是為了獲得學(xué)術(shù)知識，發(fā)展是為了更好的鞏固學(xué)術(shù)。大學(xué)教育從其過程來看是就為了更好的以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向而開設(shè)。它并沒有告訴我們要如何迎合市場、要學(xué)習(xí)市場的商業(yè)手段，因此大學(xué)教育并不是告訴我們利用這短暫的時光以市場為主，學(xué)術(shù)為輔的發(fā)展商業(yè)競爭。對方辯友倘若一味的如此，那么我想問問你們了，為何還不投身于市場，還坐在這里與我們進(jìn)行這場學(xué)術(shù)交流呢！其次，正如我方一辯所言：一個人的價值并不在于迎合市場的需求、追求功利化的市場，而是應(yīng)該懷著渾厚的學(xué)術(shù)功底為社會發(fā)展作出最大的貢獻(xiàn)。大學(xué)是我們走進(jìn)市場的最后一片凈土，在這里我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識，只有擁有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)術(shù)為后盾，不管市場如何發(fā)展我們都一樣能實(shí)現(xiàn)自己的價值，這樣才能不被市場忘卻、不被社會給遺棄。倘若我們一味的尾隨市場發(fā)展趨勢，以市場為導(dǎo)向，那么我們個人價值取向不就被一個小小的市場給局限了嗎？那么我們個人價值又如何或得最大，又如何實(shí)現(xiàn)最大化！最后，我想要對方辯友明確人們生活最終的場所并不是市場，而是社會。倘若要分析、判斷大學(xué)教育的導(dǎo)向作用，就要明白通過大學(xué)教育社是如何為社會做出巨大的貢獻(xiàn)？大學(xué)教育是為了培育出更利于社會發(fā)展的綜合型人才、是為了社會長遠(yuǎn)利益而思考建立起的教育機(jī)構(gòu)。市場卻具有不穩(wěn)定性，滯后性，以市場為導(dǎo)向不正是將其不穩(wěn)定、滯后擴(kuò)大到大學(xué)教育。它不但具有不穩(wěn)定性而且其發(fā)展具有時代性和階級性，一味的迎合市場根本無法兼顧到社會長遠(yuǎn)的發(fā)展，其必然會阻礙社會的前進(jìn)。學(xué)術(shù)并不是狹隘難懂的高深學(xué)問，而是一種提出問題的精神，探索、創(chuàng)造知識的能力，它并不局限于時代，不局限于階級。它的發(fā)展對整個社會的現(xiàn)今、長遠(yuǎn)都具有巨大的貢獻(xiàn)，以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向才更符合社會發(fā)展的需要。綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為：大學(xué)教育應(yīng)以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向！?。ǘ┦紫任壹m正對方的三點(diǎn)錯誤：2、對方說應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)，正因?yàn)槲覀儚膶?shí)際出發(fā)，所以我們看到了弊端；3、對方一辯剛剛回答我方的問題中，市場是瞬息萬變的，難道我們的大學(xué)教育要以瞬息萬變的市場為導(dǎo)向么？那我們的老師又何等辛苦？4、理論與實(shí)際相結(jié)合，這的卻是現(xiàn)在所需要的，難道實(shí)踐就是市場么？對方一直抓住就業(yè)問題來說，對方辯友說如果以市場為導(dǎo)向，就不至于面對如此嚴(yán)峻的形勢。我認(rèn)為就業(yè)問題根本原因是大學(xué)生的知識和能力培養(yǎng)不到位，而不是市場問題。全國無論哪所大學(xué)，均設(shè)有各種各樣的專業(yè)，而不是像對方所說的那樣，按市場需求設(shè)置幾個熱門的專業(yè)。只要你學(xué)的好，找到工作那是很容易的。在現(xiàn)在的激烈競爭當(dāng)中，大學(xué)生越來越多，而就業(yè)崗位不能滿足大學(xué)生就業(yè)需求，自然出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象，激烈的競爭不可避免。（三）謝謝大家，比賽進(jìn)行到最后環(huán)節(jié)很高興我能代表我們隊(duì)對我方觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。前面對方辯友侃侃而談言詞鑿鑿實(shí)在是精彩啊。但我方卻認(rèn)為錯漏百出。首先我糾正對方的幾點(diǎn)錯誤。歸納為一個中心，兩個基本點(diǎn)，以找工作為中心，以混淆社會需求和市場需求，以混淆導(dǎo)向與參考為基本點(diǎn)。1、正方認(rèn)為研究生教育應(yīng)該以市場為導(dǎo)向給我們描述了以市場為導(dǎo)向的無限美好。無非還是從利益出發(fā)，太過功利性，失去了研究生教育的意義。以市場為導(dǎo)向配置資源這是市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，但教育建設(shè)不同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。明知存在種種弊端仍要一意孤行，我還是勸對方辯友“苦海無涯回頭是岸吧”。2、對方辯友偷換概念，導(dǎo)向不等于參考，是一種主流發(fā)展趨勢。以市場為導(dǎo)向，必然6具有市場的特點(diǎn)、各種弊端也是不可避免的。面對未來我們無法預(yù)測什么是最有效的知識結(jié)構(gòu)和形式，就如以市場為導(dǎo)向的教育必然導(dǎo)致熱門專業(yè)變冷門，諸如此類弊端的發(fā)生。以市場為導(dǎo)向的直線型投入與產(chǎn)出觀點(diǎn)來看待研究生教育更是大錯特錯。說到這兒對方辯友還要堅(jiān)持你們的觀點(diǎn)嗎？3、對方辯友本末倒置。同學(xué)們都知道第五次科技革命的爆發(fā)使我們進(jìn)入了一個信息時代，信息的市場隨之產(chǎn)生?？萍疾痪褪钱a(chǎn)生于教育嗎？也就是教育引領(lǐng)了市場。馬克思不也說過嗎？認(rèn)識世界的目的是改造世界，而不是讓世界牽著我們的鼻子走。那為什么我們還要讓教育受制于市場呢？4、對方辯友一再提到就業(yè)問題，提到我們不以市場為導(dǎo)向就是資源的浪費(fèi)。那么莫言為什么不寫網(wǎng)絡(luò)小說，這個很賺錢??？他也沒有適應(yīng)市場的需求啊，這是不是資源的浪費(fèi)呢？學(xué)習(xí)科社就是時間的浪費(fèi)嗎？各個學(xué)校始終具有各種專業(yè)，并沒有因?yàn)槟莻€專業(yè)就業(yè)好就只辦哪個專業(yè)，就是因?yàn)槊總€專業(yè)都有其存在的價值，難道因?yàn)樗挥鲜袌鼍腿∠藛?？這就違背了研究生教育辦學(xué)的宗旨了。5、對方明顯混淆了市場需求和社會需求的差別，社會需求不等同于市場需求。當(dāng)今世界，在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，為了促進(jìn)國家發(fā)展，社會進(jìn)步,大學(xué)教育不斷改革，力求培養(yǎng)出滿足社會需求的人才。在此，我要強(qiáng)調(diào)的是社會需求。社會的領(lǐng)域是綜合性的，而市場追求的是利益最大化，有其功利性，市場需求不能代替社會需求。五、四辯陳詞（一）在這里我要指出對方的幾點(diǎn)錯誤，第一，市場是瞬息萬變的，而我們的教育不是瞬息萬變的。如果我們的教育瞬息萬變的話，那么老師該如何授課呢？請對方體諒以下我們的老師吧。第二，上大學(xué)的初衷是為了變成賺錢機(jī)器嗎？對方一直在前點(diǎn)大學(xué)生就要面對市場，對，但我們不能成為賺錢的機(jī)器，第三、教育將面臨現(xiàn)代化，而沒有市場化，對方一直說要從實(shí)際出發(fā)，對啊，我們是從實(shí)際出發(fā)呢。校園沒有完全把熱門行業(yè)設(shè)為自己學(xué)校的專業(yè)，第四、對方說校園不是市場，而是以市場為導(dǎo)向，導(dǎo)向是什么，最終也要向這個方向發(fā)展啊，對方已經(jīng)在陳述我們的觀點(diǎn)了。談及大學(xué)教育是否應(yīng)以市場為導(dǎo)向，對方辯友一直拿大學(xué)生就業(yè)難問題來撐腰，對方辯友說如果以市場為導(dǎo)向，就不至于面對如此嚴(yán)峻形勢，就業(yè)難問題有如下原因，一、人才特別是大學(xué)生人數(shù)太多，以至于經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的就業(yè)崗位，不能滿足當(dāng)年大學(xué)生的人數(shù)，自然就持續(xù)優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象，激烈的競爭就不可避免了，二、深究其根本原因，是大學(xué)生的知識和能力的培養(yǎng)依然不到位，在全國不管是哪個大學(xué)，均沒有各種各樣的專業(yè)。這是眾所周知的。現(xiàn)在不妨讓我們從反面想一下，假如以市場為導(dǎo)向，設(shè)置市場需要的專業(yè)或?qū)W科，那大學(xué)生的就業(yè)怎么能解決？畢業(yè)崗位有限么，對方辯友又于心何忍再者市場有其弊端：一、解決不了總量問題，二、無法自拔地消除壟斷，三、其調(diào)節(jié)有一定的盲目性和滯后性，假如以市場為導(dǎo)向，必將導(dǎo)致急功近利，建設(shè)社會主義和諧社會的目標(biāo)何時才能實(shí)現(xiàn)?。∈袌鲎兓療o端，此一時的市場不是彼一時的市場。幾年前的韓流也冰凍不流了，如果以市場為導(dǎo)向，那屆的畢業(yè)生該嫉恨對方辯友啦！大學(xué)教育的目標(biāo)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為終極目標(biāo)，而以市場為導(dǎo)向必將使大學(xué)教育出7扭曲和偏離目標(biāo)。培養(yǎng)的是經(jīng)濟(jì)人而不是全面發(fā)展的人，前幾年的北大學(xué)生用硫酸潑大熊貓，大學(xué)生自殺事件，也是不斷，這是從側(cè)面反映出，培養(yǎng)人才更要培養(yǎng)道德及其他素質(zhì)，有句話說的精辟，有德無才是次品、有才無德是毒品、無才無德是廢品、有才有德是真品。如果以市場為導(dǎo)向，大學(xué)生就會不顧道德而看重金錢，這就會導(dǎo)致不擇手段的產(chǎn)生，那世界不亂了套。學(xué)不是市場的附屬物，大學(xué)教育更不應(yīng)該以市場為導(dǎo)向。大學(xué)教育是人才的搖籃，但大學(xué)教育不僅僅是企業(yè)家的搖籃，她更該是政治家，哲學(xué)家，科學(xué)家的搖籃?；艚鹧芯康奶祗w物理學(xué)不是市場所歡迎的，但是誰又能否認(rèn)他做出的貢獻(xiàn)呢，他是不是應(yīng)該放棄研究科學(xué)而從事復(fù)雜的市場工作；居里夫人是不是應(yīng)該把她的研究拒絕奉獻(xiàn)給國家而以專利權(quán)賺腰纏萬貫；國防科技大學(xué)的畢業(yè)生是不是應(yīng)該拋下守護(hù)祖國邊疆的鋼槍？翻開人類的文明史從達(dá)爾文的進(jìn)化論到愛因斯坦的相對論，大學(xué)教育秉承著尊重個性，探求真理的理念培養(yǎng)出一批對人類發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的人才，他們的研究成果沒有辦法在十年，二十年內(nèi)轉(zhuǎn)化為市場上的產(chǎn)品。但他們更多的是為了幫助人類擺脫蒙昧與無知。以市場為導(dǎo)向就要按照買方市場的需求來衡量產(chǎn)品是否符合標(biāo)準(zhǔn)，那么大學(xué)教育就會趨向于企業(yè)圣朝，這樣就會產(chǎn)生如下弊端，一、培養(yǎng)出缺少人性和靈性的賺錢機(jī)器，二、培養(yǎng)出明日黃花，三、人才缺少自主性學(xué)習(xí)力和能動力，四、對基礎(chǔ)學(xué)科的忽視，對學(xué)科精神的不堅(jiān)持。綜上所述，大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向。（二）我想談及大學(xué)教育是否應(yīng)該以市場為導(dǎo)向的問題，持肯定態(tài)度者，不外乎是這么一個思路：你看，全球化的浪潮席卷了整個世界，知識經(jīng)濟(jì)的時代已經(jīng)來臨，知識自然已經(jīng)成了世界的主角，社會變革和產(chǎn)業(yè)革命伴隨著新世紀(jì)而到來。如今是市場經(jīng)濟(jì)，這是一種趨勢，要緊跟經(jīng)濟(jì)體制政治體制改革的教育體制改革豈能長期滯后？于是，結(jié)論出來了：大學(xué)教育應(yīng)該以市場為導(dǎo)向。這話貌似有理，其實(shí)不然。我們知道中國過去二十年里以其他國家無法比擬的速度迅速發(fā)展壯大，知識時代所帶來的機(jī)遇和影響，令人振奮！教育事業(yè)面對新時代也迎來了許多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。但就此斷言大學(xué)教育可以完全市場化，用市場經(jīng)濟(jì)的那一套來作用于大學(xué)教育是不對的，從直線型的"投入"和"產(chǎn)出"的觀點(diǎn)來看待大學(xué)教育是相當(dāng)有局限性的。這是因?yàn)槲覀兠鎸ξ磥?，無法知道最有用的知識是什么，也不能預(yù)測最有效的知識結(jié)構(gòu)和形式。再說了，大學(xué)產(chǎn)出的不是器物，不是工具，而是人---------這個天地之靈物。正如費(fèi)希特所說的，大學(xué)教育首先是培養(yǎng)人，喚醒學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們自我學(xué)習(xí)的主動性，理解力，以便他們在無法預(yù)料的未來局勢中做出有意義的自我選擇。而以市場為導(dǎo)向來配置社會資源，這是市場經(jīng)濟(jì)的主要特征。但教育建設(shè)根本不同于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。比如一個養(yǎng)雞場：大家知道，一個現(xiàn)代化的養(yǎng)雞場，很講究飼養(yǎng)的科學(xué)化和成本核算，何時喂食可以提高產(chǎn)蛋率，雞籠宿小到什么程度才能最大限度地利用資源，一切都得精打細(xì)算。這種流水線生產(chǎn)的雞和雞蛋，一切為了效率。雞又沒有雞權(quán)，被虐待了也無法申訴，如停水停食剪嘴巴，也是增產(chǎn)措施。作為一個工場或企業(yè)，這是再正常不過的事情，但是大學(xué)教育不同。因?yàn)榇髮W(xué)不是養(yǎng)雞場（李零語）！那么大學(xué)究竟是什么呢？這得從大學(xué)教育的理念和目標(biāo)談起。大學(xué)教育的理念和目標(biāo)是傳承文明，造就健全的國民，培植社會資源。所以，大學(xué)講究的是一個獨(dú)立性。思想獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和反思精神的德才兼?zhèn)?，人格完整的人是大學(xué)教育的靈魂所在。尤其，重要的是：在大學(xué)學(xué)習(xí)的不僅是一種靜態(tài)的知識，而且是一種思維、方法和智慧。大學(xué)教育的目標(biāo)主要包括：一、人文教育，二、科學(xué)研究與創(chuàng)新，三、社會服務(wù)。大學(xué)當(dāng)然有服務(wù)社會的功能，但它貢獻(xiàn)給社會的是一種特殊的個體---------他們具有強(qiáng)烈的自由發(fā)展的自覺精神，具有社會批判和文化批判能力的公眾知識分子，他們應(yīng)該成為社會的良知。所以，8大學(xué)教育非但要與商業(yè)化和大眾文化保持距離，更要教育和引導(dǎo)社會向著理想的合理的方向發(fā)展。我們反對大學(xué)教育以市場為導(dǎo)向，就是因?yàn)榇髮W(xué)教育的特殊性。企業(yè)的發(fā)展無疑要以市場為導(dǎo)向，否則難以適應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮席卷。即便如此，也必須用宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控來避免"市場失靈"時的經(jīng)濟(jì)大崩潰。市場經(jīng)濟(jì)下，"市場失靈"的表現(xiàn)有：第一，市場解決不了總量問題；第二，市場機(jī)制不能有效地