蒙古與歐亞大帝國的建立蒙古帝國與絲綢之路的復興

蒙古與歐亞大帝國的建立蒙古帝國與絲綢之路的復興

為了自成吉思汗以來的蒙古遠征、建立和統(tǒng)治亞洲的蒙古帝國，世界學術界很少受到贊揚。有人認為,蒙古統(tǒng)治者發(fā)動的遠征,屠城掠地,濫殺無辜,給世界人民帶來了深重的災難,嚴重地阻礙了亞歐社會生產(chǎn)力的發(fā)展;某些西方和阿拉伯歷史學家稱它為“蒙古旋風”,污之為“黃禍”,更有甚者,說蒙古西征是“毀滅世界的殘暴事業(yè)”,“國家在壬年內也恢復不了元氣”。近年出版的權威性的《太晤士世界歷史地圖集》在評論蒙古帝國時說,“這是文明社會所經(jīng)受的最后一次、也是最激烈的游牧民族的野蠻攻擊,其后果十分嚴重”,“蒙古的征略所留下的社會文化遺產(chǎn)不易追尋,它起的作用比較起來也十分短暫。實際上蒙古人并未能創(chuàng)造出一個獨特的、持久的文明。他們的征服毋寧看作是一個時代的終結”。蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀史》一書作了如下概括:“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主,在差不多七十年的時間里,血洗了亞歐國家。前所未有的災難落到了被征服國家人民群眾的身上。征服,破壞了他們的城市,踐踏了他們的田野,消滅了他們的生產(chǎn)力和文化”。褒之者則廖如晨星。法國學者萊麥撒說:“蒙古人西征,將以前閉塞之路途,完全洞開,將各民族集聚一處,……中世紀滿天黑云,使人不得望見天日。至是乃因蒙古遠征,而重現(xiàn)光明。當時戰(zhàn)爭殺人,盈野盈城,似為人類慘禍,而不知實如空天霹靂,將幾百年之酣睡懶病,自夢中警醒。當然也有極少數(shù)人借此來謳歌侵略戰(zhàn)爭,為帝國主義政治服務,對于這極少數(shù)別有用心的人的觀點,可另當別論。毋庸置疑,蒙古征服,蒙古大帝國的建立及其統(tǒng)治確是世界中世紀史上最重大的歷史事件之一。筆者不揣淺陋,試圖用歷史唯物主義的觀點,從東西方文化交流史的角度對這一曾震憾世界的重大歷史事件作一些探討,作為引玉之磚,期求史學界能全面、準確、科學、客觀地評價這一重大的歷史事件。公元十二世紀末至十三世紀初的世界形勢是:諸國紛爭,東西方交通受阻。中國正處于長期分裂的局面,南宋與金朝,隔淮河南北相峙,和盤踞河西(包括今寧夏以及陜、甘、內蒙古的部分地區(qū))的夏國鼎足三分。在西北,存在著畏兀山、哈剌魯和西遼等幾個民族政權。西南則有吐蕃、大理。它們或彼此爭戰(zhàn)連年,或者是各自孤立固守。其結果是造成生產(chǎn)破壞,交通阻絕。花剌子模帝國以烏爾鞬赤為都城,雄踞中亞,從印度河到波斯灣和阿塞拜疆的廣大地區(qū),盡入它的版圖,扼守東西交通的必經(jīng)之地。但這個帝國內訌不己。在中近東地區(qū),阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息。伊斯蘭教的伊斯馬因派(刺客派)占據(jù)著伊朗西部的馬贊德蘭。塞爾柱突厥人的興起及其西征使東部地中海的局面更加復雜化;塞爾柱突厥帝國早已分裂為許多獨立的總督區(qū)。在東歐,十二世紀末拜占廷帝國日趨衰弱,外敵入侵使帝國領土日蹙.1204年第四次十字軍又攻陷其首都君士坦丁堡,建立了“拉丁帝國”(1204—1261年)。俄羅斯在1054年之后分裂為許多獨立的封建公國,各自為政,相互爭雄。波蘭自1138年之后,進入封建割據(jù)時期,1146年爆發(fā)的內戰(zhàn),使波蘭分裂為四個公國,從此開啟了長期分裂割據(jù)的局面。西歐各國的王權仍然軟弱無力,各國之間又互相爭斗不己。只有羅馬教皇借助宗教的力量,把西歐諸國組成了一個非常松散的“基督教聯(lián)邦”,積極進行侵略東方的十字軍遠征。歐亞大陸各國分裂割據(jù)的局面成為蒙古統(tǒng)治者發(fā)動對外侵略的有利條件。公元1206年,蒙古民族的杰出首領鐵木真(1162-1227年)統(tǒng)一了蒙古各部落,即大汗位,號稱成吉思汗(意天賜或海洋大汗)。統(tǒng)十蒙古以后,成吉思汗發(fā)動了大規(guī)模的軍事遠征(1219—1223年)。史稱“成吉思汗西征。”窩闊臺統(tǒng)治時期(1229—1241年),蒙古大軍由成吉思汗的孫子拔都率領進行了第二次西征,建立欽察汗國(1240—1480年)。蒙哥汗統(tǒng)治時期(1251—1259年),蒙古大軍在旭烈兀的領導下進行了第三次西征(1253—1258年),建立了伊利汗國(1258—1388年)。蒙古大軍在不到半個世紀的時間里席卷了歐亞大陸,征服了東歐俄羅斯平原、伊朗高原、兩河流域、中亞草原及東亞這樣廣褒的地區(qū),于是歐亞大陸上形成了一個空前龐大的蒙古帝國。其版圖東臨太平洋,西至俄羅斯平原,北起西伯利亞北極圈,南到波斯灣,是人類歷史上地域最遼闊的大帝國。當時已知的世界已被劃分為兩大部分——蒙古帝國和歐洲基督教各王國。在帝國建立過程中,蒙古鐵騎所到之處,給各地人民帶來了深重的災難。當時戰(zhàn)爭的殘酷破壞和它所造成的人們的恐懼心理,可以從成吉思汗西征攻陷布哈拉時的情景看出一斑。據(jù)距當時很近(四十年)的波斯作家志費尼在《世界征服者史》中記載,布哈拉遭到洗劫后,一個幸存的逃亡者把他所目睹的情景概括為如下幾句話:“他們(按:指蒙古軍隊)到來,他們破壞,他們焚燒,他們殺戳,他們搶劫,然后他們離去?！钡?正是同一志費尼也說,據(jù)他所見,蒙古人也盡快進行了恢復工作,在1259年時,中亞的“這些州縣在某些方面已達到原來繁榮昌盛的水平,而在另一些方面很接近原來的水平?！闭\如前引的《太晤士世界歷史地圖集》所說,這是游牧民族對文明社會的最后一次也是最激烈的野蠻攻擊,其后果十分嚴重。但是,這畢竟是游牧民族對文明社會的攻擊,不是文明社會對文明社會的攻擊。而游牧民族對文明社會的攻擊,世界歷史上是不勝枚舉的。歷史上這些游牧民族在向文明社會攻擊時,大都處在軍事民主制階段,他們視掠奪為光榮,認為用流血的方式可以得來的東西,如果以流汗的方式得之,未免太文弱無能了。游牧民族對文明社會的攻擊,的確遲滯了后者的發(fā)展,但加速了前者自身的發(fā)展。蒙古的侵略擴張也是如此?！短K聯(lián)域外的東方中世紀史》就說道:“在成吉思汗及其子孫的國家里,完成了蒙古部落的融合過程和統(tǒng)一的蒙古民族的形成,征服了經(jīng)濟文化水平高的封建國家,從這些國家的統(tǒng)治階層中招募官吏,促進了蒙古自身的封建化”。蒙古封建制度的形成無疑是蒙古社會發(fā)展中的一大飛躍。的確,又誠如《太晤士世界歷史地圖集》所說,蒙古人并未能創(chuàng)造出一個獨特的持久的文明(文化)。但是蒙古帝國的建立對東西方文化的交流則起了巨大的作用。廣闊地區(qū)之內統(tǒng)一政權的建立本身就為各地區(qū)文化的交流創(chuàng)造了可能的前提。蒙古帝國時期,東西方政治、經(jīng)濟、文化上的聯(lián)系超過歷史上其他任何時期。特別是蒙古帝國時期絲綢之路的復興更是世界歷史上的一件大事。絲綢之路是指從中國長安(今西安)出發(fā),橫貫亞洲,到達非、歐的古代陸路通道的總稱。因為中國絲綢是這條通道上最重要的商品,故名“絲綢之路”。它不僅是一條商業(yè)要道,而且也是東西方之間政治、經(jīng)濟、文化交流的“橋梁”。因此,可以說它是一條具有世界歷史意義的通道,從政治、經(jīng)濟、文化乃至軍事各個方面,影響和推動了世界上很大一部分人口最稠密地區(qū)的社會歷史發(fā)展。早在遙遠的古代,東西方人民就有著物質文化的交流。絲綢是中國人民的偉大發(fā)明。絲綢之路的出現(xiàn)可以追溯到張騫通西域以前。當然它的繁榮和暢通是在張騫通西域之后。張騫于公元前139至126年和公元前119年至115年兩次通西域,溝通了曾一度中斷的東西方文化交流,使東西方人民的友好關系進入了一個嶄新的階段。公元一世紀末班超通西域后,曾擬遣使通大秦(羅馬帝國),但為大海所阻,沒有結果。從公元二世紀中葉起,羅馬帝國和中國有了直接的貿(mào)易往來,“古代世界東西兩端間的經(jīng)濟和文化方面的接觸達到了高潮”。大約在公元552年東羅馬帝國從中國得到了蠶子并學會了育蠶繅絲的方法。公元七至十一世紀,阿拉伯人知道了中國的許多重大發(fā)明。但在蒙古帝國建立之前,如前所述,華夏大地,金、西夏、西遼、吐蕃、大理、南宋等幾個政權分而治之,花剌子模雄踞中亞。此疆彼界、關壘城池使絲綢之路實際上中斷。因之,中西交通受阻,東西方的相互了解日益減少。直到十三世紀橫跨歐亞大陸的蒙古帝國建立之后,絲綢之路便才開始復興。在蒙古帝國控制的東西方廣大地區(qū)中,有兩個文化中心,一個是中亞河中馬波斯的繼承古伊朗文明的伊斯蘭文化中心,一個是中原黃河流域的漢文化中心。這兩個當時世界上最先進的文化中心,開展了廣泛的文化交流。正如蘇聯(lián)著名的東方學專家巴托爾德所說:“蒙古帝國把遠東和近東的文明國家置于一個民族、一個王朝的統(tǒng)治之下,這就不能不促進貿(mào)易和文化珍品的交流。前亞和中國之間的貿(mào)易得到了空前繼后的發(fā)展”?！短钍渴澜鐨v史地圖集》指出,“穿過中亞的陸上貿(mào)易在蒙古人統(tǒng)治下復興”。蒙古帝國時期政治上大一統(tǒng)的局面,是絲綢之路復興的前提條件。蒙古統(tǒng)治者為了便于軍事行動,進行統(tǒng)治和運輸貨物,在其征服地區(qū)廣泛修建道路和橋梁,設立驛站,保護商路。因而東西方交通暢行無阻,商業(yè)貿(mào)易繁榮發(fā)展。蒙古統(tǒng)治者為出征中亞,在天池(今新疆賽里木湖)和金山附近開筑通道。成吉思汗西征時,在天山附近“鑿石理道,刊木為四十八橋,橋可并車”,使“古今不許通輪蹄”的地方變得“車馬喧闐”。成吉思汗在攻打布哈拉時,“當?shù)赜袀€突厥蠻向導,很熟悉大道小徑,領蒙古人走一條少有人走的道路;這條路從此后就稱為‘汗之路’”。《世界征服者史》的作者志費尼于1251(2)年前往蒙哥大汗駐地時,走的正是這條路。旭烈兀西征時,也在軍隊必經(jīng)的深流巨川上塔起牢固的橋梁。早在成吉思汗時期,由于戰(zhàn)爭中運輸糧食和軍隊的需要,就有通到中原和西域的驛路及相應的驛站設備。窩闊臺建都和林后,又設置了從和林到察合臺封地,再從察合臺封地到拔都封地的驛道。正式建立了驛站制度。以后的蒙古大汗都非常重視驛站制度。志費尼在《世界征服者史》中寫道:“他們的領土日廣,重要事件時有發(fā)生,因此了解敵人的活動變得重要起來,而且把貨物從西方運到東方,或從遠東運到西方,也是必需的。為此,他們在國土上遍設驛站,給每所驛站的費用和供應作好安排,配給一定數(shù)量的人和獸,以及食物,飲料等必需品。”蒙古帝國在各地建立了完善的驛站制度。征服者需要良好的道路和主要是出自戰(zhàn)略考慮的驛道,為的是鞏固統(tǒng)治;但這卻為商人經(jīng)商創(chuàng)造了便利條件。在建立驛站制度的同時,中亞、西亞和俄羅斯等地的蒙古統(tǒng)治者也都注意保護商道.當時除古老的商路以外,還出現(xiàn)了許多新的商道。一千多年來時斷時續(xù)的東西方交通,這時暢通無阻。陸路北穿南俄,南貫伊朗,其中有一條從中亞細亞沿天山北麓直通蒙古和林,再從那里通到大都(北京),另一條從西伯利亞南部沿薩彥嶺北麓直通和林馬大都;當然還有從中原經(jīng)河西走廊直通中亞的傳統(tǒng)商道。蒙古帝國時期的絲綢之路范圍比以前有所擴大、包括近來人們所說的“草原絲綢之路”。十四世紀的意大利商人裴哥羅梯(Pegolotti)在《通商指南》中說,“據(jù)商人曾至契丹者言,由塔那至契丹,全途皆平安無危險,日間與夜間相同”。志費尼在《世界征服者史》中寫道:“成吉思汗統(tǒng)治后期,他造成一片和平安定的環(huán)境,實現(xiàn)繁榮富強;道路安全,騷亂止息:固此,凡有利可圖之地,那怕遠在西極和東鄙,商人都向那里進發(fā)…。西亞和中亞諸國與中國之間的商隊批發(fā)貿(mào)易掌握在結成商會的穆斯林商人手中。這種商會經(jīng)常派出由幾百人,甚至千人和馱畜組成的商隊。成吉思汗時就保護這種貿(mào)易,窩闊臺及其繼承者都繼續(xù)執(zhí)行保護商業(yè)貿(mào)易的政策。商人還經(jīng)常騎著驛馬往來于蒙古斯坦各地,直到蒙哥汗時才廢除了這項優(yōu)待。除志費尼外,波斯歷史學家拉施特在《史集》一書中也記載了蒙古帝國早期的商業(yè)貿(mào)易情況。“各國商人都爭相來到他(窩闊臺)的宮廷。合軍吩咐收下他們的[全部]貨物,不管好壞,全部如數(shù)付酬”。有人從印度運來兩象牙,他付了五千巴里失。有人獻給他一頂波斯式帽子,他賞給二百巴里失,由于辦事人員沒有及時付款,他就每天增一百,最后付了六百巴里失。窩闊臺還鼓勵人們去經(jīng)商?！妒芳分芯陀胁簧訇P于許多人請求窩闊臺給他們數(shù)目不等的金或銀巴里失去經(jīng)商的記載。正是因為商業(yè)貿(mào)易之發(fā)達,窩闊臺汗廷中有世界各地的貨物。窩闊臺曾從國庫中拿出一些精致的巴格達和布哈拉運來的高腳大杯和琳瑯滿目的珍寶,同時也拿出來一些中原的貨物?！妒芳吩谟涊d貴由汗時的情況時說:“貴由汗想使他的慷慨的名聲超過他的父親,他在這方面表現(xiàn)得很過分,他命令象在[窩闊臺]合罕時代那樣,對四周國家來的商人們的貨物估價之后,就照價償付。有一次,[價格]超過了七萬巴里失,為此[不得不]向各地開出支付票。各地的貨物堆積如山,以致搬動都有困難?！辟F由汗時期,購買商人的貨物,有時僅付支票,而未付給現(xiàn)金,貴由汗死后,商人們向蒙哥索取現(xiàn)金,蒙哥共支付了五十多萬金銀巴里失。蒙古統(tǒng)治者保護商業(yè)貿(mào)易,收取關稅。有時蒙古統(tǒng)治階級還親自投資經(jīng)商,穆斯林商會交給他們應得的一份商業(yè)利潤。貴由汗死后,“許多后妃和宗王們,頒發(fā)了無數(shù)璽書和牌子給人,向全國各地派出使者,并庇護若干庶民和貴族,為的是與他們合伙經(jīng)商”。由于蒙古統(tǒng)治集團的利益和商業(yè)聯(lián)系在一起,蒙古統(tǒng)治者非常注意保證道路的暢通和保護商人的利益。這對東西方經(jīng)濟文化交流當然有利。但統(tǒng)治階層直接參與商業(yè)貿(mào)易,官商不分,不但給正常的商業(yè)貿(mào)易帶來的困難,并使統(tǒng)治集團迅速腐敗。應為歷史之鑒。蒙古帝國時期,道路暢通,商業(yè)興盛。古老的絲綢之路上興起了許多國際性的都市。蒙古帝國早期的都城喀剌和林特別引人注目?？ω莺土质浅杉己?220年左右建立的都城。中央行政機構顯然是根據(jù)中國模式創(chuàng)設的。其成員不僅有蒙古人、畏兀兒人等,也有漢人,女真人、契丹人、波斯人、甚至還有歐洲人。窩闊臺就任時,喀剌和林基本上是一座營帳城。在他統(tǒng)治時期,開始修建固定的建筑物,尤其是倉庫、財物貯藏室和各種類型的宗教建筑?？ω莺土趾芸炀统蔀槊晒诺蹏恼沃行?同時也是一個國際性的大都市。歐洲的使臣、教皇的使節(jié)及各種類型的旅游者都不斷來到喀剌和林。從這些旅行家留下的報道中可以看出,喀剌和林的富有是驚人的。1246年貴由汗舉行登基大典,出席大典的不僅有蒙古貴族和各汗國的使團,還有“中原地區(qū)的官員,突厥斯坦與河中的長官馬忽惕,呼羅珊的異密阿兒渾,伊拉克、魯爾、阿塞拜疆與設立汪等地的異密。羅姆素丹魯克拉丁,格魯吉亞的兩個爭王位者大衛(wèi)·納林與大衛(wèi)·拉沙,俄羅斯大公雅羅斯拉夫,亞美尼亞王海屯一世之弟森帕德,毛夕里素丹巴得拉丁魯羅之使者,巴格達哈里發(fā)派遣的大法官法赫魯丁,法爾斯與起兒漫的使臣,阿剌模忒易司馬儀派教主阿老丁和庫希斯坦派來的使者,甚至還有法蘭克的使者”。經(jīng)過東西方工匠的建設,蒙哥汗統(tǒng)治時期,喀剌和林成為世界真正的政治和經(jīng)濟中心。在通往該城的大道上,擠滿了走向蒙古大汗表示敬意的人們和到蒙古都城經(jīng)商的生意人?？ω莺土植坏蔀槊晒湃说恼?、經(jīng)濟中心,而且成為他們的文化和宗教中心。許多游記大量描述了喀剌和林城內的藝術活動和公開展出的藝術品?！霸诿筛绾雇谧鞯墓そ?不但有來自被征服地區(qū)的、被迫的流放者,還有自愿長途跋涉來到蒙古獻藝的人,舉例說,在這些人中就有一個來自波斯叫古老米·鮑怯的金匠?！苯z綢之路的復興,國際關系空前活躍,有