語文核心素養(yǎng)心得體會學(xué)生(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——語文核心素養(yǎng)心得體會學(xué)生(3篇)心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼男牡皿w會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

語文核心素養(yǎng)心得體會學(xué)生篇一

近年來，在課改的大時代下，“素養(yǎng)〞“語文素養(yǎng)〞頻頻出現(xiàn)，特別是在全國小語會上，小語會理事長陳先云先生屢屢提到“小學(xué)語文核心素養(yǎng)〞。這一概念提出以來，就備受全國各地的教師關(guān)注。那么，什么是“語文素養(yǎng)〞，什么是“語文核心素養(yǎng)〞，如何在課堂上培養(yǎng)孩子們的“語文核心素養(yǎng)〞，將是我們一線教師思考研究與實踐的。按一般的理解，“素養(yǎng)〞是指“平日的修養(yǎng)〞，也指“學(xué)識、造詣、技藝、才能的品格〞等方面的基本狀況。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中采用了“素養(yǎng)〞一詞，還有這么兩層意思:一是將“素養(yǎng)〞理解為“比較穩(wěn)定的，最基本的，適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀〞;二是認(rèn)為基礎(chǔ)教育中各個階段的“素養(yǎng)目標(biāo)〞是有層次區(qū)別的。至于大家為什么不用“素質(zhì)〞而用“素養(yǎng)〞，可能是由于“素養(yǎng)〞一詞，較之“素質(zhì)〞更具有“后天的教養(yǎng)效果〞的意味。

以前，我們常談培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，然而，從“能力〞到“素養(yǎng)〞也一定不是簡單的詞語更換，而是我國語文教育界對語文學(xué)科的性質(zhì)、地位、目標(biāo)和方法進(jìn)行全面反思后的自然結(jié)果，標(biāo)志著語文教學(xué)研究此后進(jìn)入一個新的階段。

離開知識的能力是不可設(shè)想的，輕易否認(rèn)語文知識對語文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和促進(jìn)作用，簡單使語文教學(xué)走向非理性主義的誤區(qū)。在小學(xué)階段，教學(xué)一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是十分必要的。

語文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學(xué)必需讓學(xué)生占有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。把握3500個左右常用字和漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優(yōu)秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，這是形成語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。

熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學(xué)必需在大量的語言實踐過程中，培養(yǎng)學(xué)生、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能;讓學(xué)生學(xué)會運用多種閱讀方法和常見的語言表達(dá)方式，把握常用的思維方式，擅長把自己獨特的思維結(jié)果用規(guī)范的語言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力;能根據(jù)不同語言材料和不同交際場適合當(dāng)?shù)厥褂谜Z言技能，最終形成良好的語感。

語文教學(xué)必需牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教〞。教學(xué)中要讓學(xué)生把握最基本的語文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，認(rèn)真聽講的習(xí)慣，書寫整齊的習(xí)慣。

語文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度;欣賞漢字的形象美，培植熱愛祖國語言文字的情感;領(lǐng)會中華文化的博大精深，吸收民族的文化聰慧;尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)。

語文教學(xué)要重視培養(yǎng)學(xué)生儒雅的氣質(zhì)和文明的舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要高雅，能根據(jù)不同場合選擇適合的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽他人看法，尊重他人的觀點。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點和優(yōu)點，學(xué)會文明地和他人溝通和交際。

可見，語文素養(yǎng)的內(nèi)涵是十分豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養(yǎng)，是個體融入社會、自我發(fā)展不可或缺的基本修養(yǎng)。

綜上所述，我們既已明白什么是語文素養(yǎng)，那么，核心素養(yǎng)就是最關(guān)鍵、最必要，居于核心地位的素養(yǎng)?，F(xiàn)摘錄小語會理事長陳先云先生提出的“小學(xué)語文核心素養(yǎng)清單〞，供大家參考研究。

能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)上的特點;知道積累幽美的、有新鮮感的語言材料，具有初步的語感。

能根據(jù)具體語境(語言情境)和任務(wù)要求，在口頭和書面語言表達(dá)中嘗試著運用自己獲得的言語活動經(jīng)驗，交流順暢，文從字順。

能在閱讀、表達(dá)等言語活動中，主動思考;能運用想象與聯(lián)想，形成對客觀事物的初步認(rèn)識，對語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識，具有初步的評判意識。

感受到漢字之美，具有熱愛祖國語言文字的情感;感受到人性之美:真善美，具有初步的審美體驗。

在我所執(zhí)教的《揠苗助長》中，我主要訓(xùn)練的是孩子們對語言的理解、運用以及思維能力。

葉圣陶先生說:“口說為語，書面為文，合為語文〞，其實質(zhì)就是“運用語言〞。簡而言之，語文是“運用語言〞的學(xué)科，而不是“研究語言〞的學(xué)科;語文教學(xué)培養(yǎng)的是運用語言說話與寫話的人，而不是專門談?wù)撜Z言的人。由此可見，語文教學(xué)的根本目的是“教〞學(xué)生“用〞語言。

我在執(zhí)教《揠苗助長》一課時，主要分四個板塊:第一塊是釋題，重在積累語言;其次塊是借助心理變化的詞語把握故事內(nèi)容及表達(dá)層次;第三塊是講故事，把握課文內(nèi)容，培養(yǎng)語言的表達(dá)能力;第四塊是領(lǐng)悟說的能力與技巧，這是語言運用的交際知識。其次、三、四板塊的情境表演與對話，是模擬性實踐，意在提高學(xué)生運用語言的能力。

其實，學(xué)語文，提高語文素養(yǎng)就是運用語言進(jìn)行聽說讀寫的言語能力。言語能力不是靠教師“講〞出來的，而是需要在言語實踐中“練〞出來的。語文教學(xué)最關(guān)鍵的是創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生的言語活動，感受、領(lǐng)悟、積累、運用，在“學(xué)得〞與“習(xí)得〞的雙重轉(zhuǎn)化中，生長言語能力。

當(dāng)然，一篇課文中適合學(xué)生的言語活動覺不止一個，只要設(shè)計有效，好玩兒的言語實踐活動，必然可以鍛煉和提高學(xué)生的言語能力。

語文核心素養(yǎng)心得體會學(xué)生篇二

通過北師大教授跟我們分析、學(xué)習(xí)語文的核心素養(yǎng)，使我的教育觀念又一次得到了轉(zhuǎn)變，加深了對新課程改革的理解與體會。我們必需改變我們原有的語文教育方式，讓學(xué)生的特性得到發(fā)展，從分調(diào)動學(xué)生各方面的潛能，讓學(xué)生學(xué)得輕松，真正實施素質(zhì)教育。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必需根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點。教師課堂上的所有教學(xué)都應(yīng)堅持以生為本，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

孩子是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)時還應(yīng)順應(yīng)孩子的天性，愛護(hù)兒童的好奇心、求知欲，勉勵孩子自主閱讀、自由表達(dá)；尊重孩子的創(chuàng)造，充分激發(fā)他們的問題意識和進(jìn)取精神。同時要關(guān)注孩子的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。教師對于教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)堅持以生為本。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)提出要堅持文化傳承，加強(qiáng)閱讀積累。新課標(biāo)還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應(yīng)加強(qiáng)閱讀方法的指導(dǎo)，重在教給學(xué)生方法，教師還應(yīng)關(guān)注學(xué)生特性情感體驗，提高學(xué)生對感情的體會，發(fā)展學(xué)生特性。“書讀百遍，其意自現(xiàn)。〞的確，閱讀是語文教學(xué)的一種不可或缺的教育方式。讓學(xué)生在多讀多悟中把握課文內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生情感體驗感受遠(yuǎn)比“填鴨〞學(xué)得更有價值，知識把握得更加穩(wěn)固！

語文核心素養(yǎng)心得體會學(xué)生篇三

身為語文老師，對語文學(xué)科教學(xué)中“核心素養(yǎng)〞有較深的感受。語文核心素養(yǎng)，就是學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀〞，具有工具性和人文性統(tǒng)一的豐富內(nèi)涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學(xué)生剛?cè)雽W(xué)接觸到漢字，到現(xiàn)在進(jìn)入高中進(jìn)行更高層次的語文學(xué)習(xí)，語文素養(yǎng)都伴隨著他們所有的學(xué)習(xí)活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。語文教育的目的之一，就是提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生情與理同步發(fā)展。

就語文學(xué)科來說，語文關(guān)鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)，我們就可以說此人具有很強(qiáng)的語文素養(yǎng)。就像魯迅先生所說:“嬉笑怒罵皆成文章。〞思維能力可整合到語言能力中，由于語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體。假使一個人語言條理性強(qiáng)，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。假使某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現(xiàn)，是思維的外在特征，它們倆水乳交融，密不可分。審美情趣和文化修養(yǎng)可整合為人文修養(yǎng)。假使說語言能力是語文關(guān)鍵能力的話，那人文修養(yǎng)就是語文的必備品格。人文修養(yǎng)為語言能力導(dǎo)向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

身為語文老師，文化底蘊顯得特別重要。一位具有語文核心素養(yǎng)的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大約念，就語文學(xué)科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經(jīng)典文化的積累程度。

作為一名語文老師需要什么文化底蘊呢？語文老師需要經(jīng)典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，是詩歌養(yǎng)育了中華民族?？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言。〞“小子何莫學(xué)夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。〞詩，讓人溫柔敦厚，讓人文質(zhì)彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學(xué)名著的底蘊。文學(xué)名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學(xué)名著，也要求學(xué)生課外閱讀大量的文學(xué)名著，文學(xué)名著就是為學(xué)生的文化奠基，為學(xué)生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學(xué)是人學(xué)，文學(xué)是人類社會的形象圖說。哲學(xué)是萬學(xué)之學(xué)，指導(dǎo)一切科學(xué)，充滿著好奇、疑問、探究與聰慧。哲學(xué)就是追求聰慧、熱愛聰慧的學(xué)問。歷史充滿聰慧，讀史使人明智;文學(xué)充滿聰慧，文學(xué)給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當(dāng)文哲史融