從新寫實(shí)主義看池莉的女性成長(zhǎng)

從新寫實(shí)主義看池莉的女性成長(zhǎng)

池莉是新創(chuàng)世主義的代表。她用細(xì)膩的筆墨在文學(xué)作品中描述了現(xiàn)實(shí)生活的世俗世界和瑣碎。普通的普通常常取代熱情和高貴。所有生物的喜怒哀樂(lè)、食物、飲料和飲料。革命以來(lái)，直到改革開放，文學(xué)中的喬光浦、陸文婷等英雄，以及理想主義和樂(lè)觀主義的光輝，以及語(yǔ)言的夸張，故事才回到了生活本身。因此，現(xiàn)實(shí)主義也體現(xiàn)了一種簡(jiǎn)潔、自然的審美風(fēng)格。在這種“直面現(xiàn)實(shí),直面人生”的“真誠(chéng)”心態(tài)下,池莉以其性別立場(chǎng)及作為普通女性對(duì)生活狀態(tài)的切實(shí)體驗(yàn)關(guān)注著女性成長(zhǎng)軌跡,還原了新時(shí)期女性在褪去意識(shí)形態(tài)燭照下的神圣光澤之后的生命本真存在。愛情與婚姻是女性成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺失的生命體驗(yàn),由此池莉觸及到了生活在世俗氛圍中的女性最本真的生命欲求,寫出了婚姻對(duì)于女性意識(shí)、女性心理以及女性命運(yùn)的價(jià)值觀影響。因此,考察池莉小說(shuō)中的女性對(duì)愛情婚姻的價(jià)值渴望與期許以及她們?cè)谇楦泻突橐鲋型懽兂砷L(zhǎng)的心路歷程是理解池莉小說(shuō)乃至于池莉女性主義立場(chǎng)的有效視角。池莉小說(shuō)中的女性對(duì)生活有著少不更事的懵懂、憧憬,也有著經(jīng)歷世事之后的彷徨猶疑,在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)歷過(guò)種種磨難,歷盡坎坷,在內(nèi)心也有過(guò)矛盾和掙扎,但她們大都能夠坦然地承受著來(lái)自生活的重負(fù),最終從種種艱辛困頓中破繭而出,在心智方面成長(zhǎng)并成熟起來(lái),展現(xiàn)出女性在不同年齡階段對(duì)愛情和婚姻的理解。池莉在生活層面還原了愛情與婚姻世俗形態(tài),在“一個(gè)個(gè)的情感世界的‘準(zhǔn)悲劇’”中,蘊(yùn)含有“比將‘沒(méi)有愛情的婚姻’描摹為地獄的作家更為深痛”的“個(gè)中人的酸楚”。(P110)一愛情的想象一般認(rèn)為,池莉的婚戀觀是“不談愛情”,這也是池莉本人的看法,在《綠水長(zhǎng)流》中她聲稱:“上天好像并沒(méi)有安排愛情,它只安排了兩情相悅。是我們貪圖那兩情相悅的極樂(lè)一刻的天長(zhǎng)地久,我們編出了愛情之說(shuō)?！钡F(xiàn)實(shí)生活的煩瑣遮蔽不了池莉?qū)寺異鄣南蛲?《少婦的沙灘》中的立雪、《你以為你是誰(shuí)》中的宜欣、《綠水長(zhǎng)流》、《讓夢(mèng)穿越你的心》中的女主人公在內(nèi)心深處為愛情留下夢(mèng)幻和遐想的空間,即使是《不談愛情》中的王珞在莊建非看起來(lái)有些矯情,但對(duì)于王珞而言未嘗不是對(duì)浪漫之愛渴望的表露。對(duì)愛情最為憧憬的是情竇初開的少女,她們總是賦予愛情以理想化色彩,對(duì)愛情、婚姻充滿了期待,力求完美,尤其在反觀到自身現(xiàn)實(shí)處境時(shí),她們則更是在愛情中寄托了更高的期望值,從而更能襯托出愛情的美好與撫慰傷痛的魔力。《所以》中主人公葉紫,上有哥哥下有妹妹,自己的出生又是一個(gè)意外,這一切使她在家里處于爸爸不疼媽媽不愛的地位。備受冷落的葉紫急切地想要脫離家庭,她將大量的時(shí)間消耗在學(xué)校里,盡可能地逃避家庭。盡管在考取大學(xué)后她得以暫時(shí)地離開家庭,但在臨近畢業(yè)時(shí),她不得不面對(duì)是否回家居住的問(wèn)題。就在葉紫焦慮而又心煩意亂之時(shí),愛情悄然現(xiàn)身。關(guān)淳有著高大英俊、鶴立雞群的體形,行動(dòng)起來(lái)矯健有力,“他少言寡語(yǔ),神態(tài)冷峻,眼光淡漠,對(duì)輕浮的女生不屑一顧。他簡(jiǎn)直是流落民間的王子,高貴的氣質(zhì)連他自己都覺(jué)察不到?！鄙倥~紫的心就此無(wú)法平靜,再加上關(guān)淳在本市有住房,父母有高尚的職業(yè),這些令人滿意的物質(zhì)條件使葉紫怦然心動(dòng),對(duì)美好的未來(lái)產(chǎn)生無(wú)限遐想。愛情的神話奇跡般地發(fā)生,葉紫心想事成地成為了白馬王子關(guān)淳的女朋友,事情似乎如人期待地向前發(fā)展———擁有自己的和睦又溫暖的家,夫妻擁有共同語(yǔ)言……愛情夢(mèng)想對(duì)于每一個(gè)曾經(jīng)年輕而天真的人———尤其是女人來(lái)說(shuō)是自我生命的原初體驗(yàn)。當(dāng)她臨風(fēng)倚窗、遐想未來(lái)的時(shí)候,愛情覆蓋了生命的全部,———盡管這愛情不一定如古典愛情意象那般溫情絢爛,但那庸常的幸福和纏綿的廝守也足以讓逃脫不了現(xiàn)實(shí)生活羈絆的懵懂少女為之付出理想的期盼。《水與火的纏綿》中曾芒芒是個(gè)清高自賞的女孩,她曾有過(guò)五次相親的經(jīng)歷,但每一次都是以理想愛情的絕對(duì)化標(biāo)準(zhǔn)將其否定,即使是殷勤、體貼、帥氣的鍋爐工鄺園,也因文化水平低、農(nóng)村出身而被芒芒快刀斬亂麻式地一票否決。芒芒最終嫁給了符合自己標(biāo)準(zhǔn)的高勇,一個(gè)深沉穩(wěn)重、高深莫測(cè),體貼女人而有分寸,有良好教養(yǎng)的大學(xué)生。這或許就是芒芒想象的期待的愛情吧!池莉?qū)矍榈南胂螽吘菇⒃谏罘抡娴幕A(chǔ)上,世俗的功利總是以種種方式侵入愛情的純美之境,這就使池莉筆下的愛情常常染有灰色的調(diào)子,愛情的甜美也因此變得有些嘶啞暗淡。葉紫、芒芒看中的不僅僅是關(guān)淳、高勇的個(gè)人品格,同時(shí)也與他們的家庭背景有關(guān),《不談愛情》中的吉玲之俘獲莊建非也與她改變花樓街底層身份的世俗欲求沖動(dòng)相關(guān),愛情中摻雜的這些不和諧音符導(dǎo)致婚姻過(guò)早地發(fā)出傷感與失望的哀怨之音。二真實(shí)而美好的婚姻愛情是美好的,婚姻卻是現(xiàn)實(shí)的事物,在現(xiàn)實(shí)世界中,總有這樣那樣的缺憾不盡人意,不免使人因期待過(guò)高而產(chǎn)生深深的失望與失望之后的痛苦?；橐龅谋瘎⌒圆⒉辉谟谒鼰o(wú)法兌現(xiàn)曾向女子許諾過(guò)的幸福(也許在婚姻中給幸福以保障本就不存在),而在于在平淡無(wú)味的歲月中慢慢消耗掉她們?yōu)閻矍榫幙椀姆奂t童話,它使她注定要過(guò)著周而復(fù)始的千篇一律的生活。在池莉的作品中,那些令“她們”眾里尋他千百度而尋得的“白馬王子”一旦走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的婚姻殿堂,理想的光環(huán)嘩然褪去,男性的虛偽、自私、無(wú)恥裸露出來(lái),女性悲哀地發(fā)現(xiàn),所謂的愛情不過(guò)是一個(gè)心造的幻影。葉紫眼中的白馬王子關(guān)淳其實(shí)是金玉其外、敗絮其中,在葉紫分配的問(wèn)題中的表現(xiàn)讓他匆匆敗下陣來(lái),原來(lái)之前的一系列表現(xiàn)都是為了利用葉紫,從而使自己畢業(yè)時(shí)能憑結(jié)婚證明留在武漢,而對(duì)葉紫的分配問(wèn)題卻不聞不問(wèn),任憑葉紫分配到邊遠(yuǎn)的基層。所有這一切足以看到所謂的山盟海誓、甜言蜜語(yǔ)只是欺騙,葉紫心中最完美的愛情頃刻之間化為泡影,葉紫徹頭徹尾地完全懵了,美好的婚姻竟給她開了這樣大的一個(gè)玩笑!幾近崩潰的葉紫在艱苦的工作環(huán)境中飽受打擊,年輕的軍官禹宏寬此時(shí)走進(jìn)了葉紫的視線,尤其是他能夠幫葉紫調(diào)回武漢工作,這對(duì)葉紫是很具現(xiàn)實(shí)誘惑力的,為了調(diào)回武漢,迅速登記結(jié)婚,現(xiàn)實(shí)條件雖然還行,但缺少情趣且個(gè)子低矮,這對(duì)于一直對(duì)浪漫愛情充滿期望的葉紫而言終有不甘。時(shí)尚瀟灑、落拓不羈的導(dǎo)演華林有一種令人崇拜的魅力,他才是葉紫苦苦覓求的知音、值得共度一生的伴侶。葉紫頂住一切社會(huì)壓力,不惜頂著破壞軍婚的罪名,不顧輿論的譴責(zé),執(zhí)著地和真愛走到了一起。但葉紫是否能像傳統(tǒng)婚戀文學(xué)中的女子那樣,從此之后過(guò)上幸福美滿的生活?婚姻的構(gòu)成是一種社會(huì)性關(guān)系,婚姻也總是由二人世界延伸到社會(huì)中來(lái),社會(huì)的投影也總是映射在婚姻關(guān)系中。因此,愛情可以是二人之間純?nèi)坏纳涣?而婚姻則需要熄滅浪漫耀眼的愛情光環(huán),更多地指向責(zé)任、義務(wù)、道德、倫理等非生命的文化內(nèi)涵,就好像莊建非對(duì)婚姻的理解一樣:“婚姻不是單純性的意思,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是,妻子也不只是性的對(duì)象,而是過(guò)日子的伴侶。過(guò)日子你就要負(fù)起丈夫的職責(zé),注意妻子的喜怒哀樂(lè),關(guān)懷她,遷就她,接受周圍所有人的注視。與她攙攙扶扶、磕磕絆絆走向人生的終點(diǎn)?！钡A林顯然沒(méi)有莊建非這樣對(duì)婚姻的大徹大悟,在現(xiàn)實(shí)婚姻中,這個(gè)令葉紫能夠放棄一切的男人,他的自負(fù)清高、對(duì)家庭沒(méi)有絲毫的責(zé)任感、對(duì)妻子毫無(wú)體貼的自私自利已經(jīng)讓葉紫陷入失望的泥潭,尤為致命的是他在情感上的出軌和背叛讓葉紫肝腸寸斷、萬(wàn)念俱灰,美好的愛情一落千丈,苦苦追尋到的婚姻竟是如此慘淡的結(jié)局,這恐怕是葉紫始料未及的事情。芒芒同樣也經(jīng)歷了這樣的過(guò)程。和高勇結(jié)婚后才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和想象存有霄壤之別。在平淡乏味的生活中,高勇有太多的弱點(diǎn)———自私、固執(zhí)、敏感,凡事都以鴕鳥政策應(yīng)對(duì),尤其讓芒芒不能忍受的是高勇在婚前和婚后都有的曖昧的情感問(wèn)題。這其中的委屈、淚水、掙扎,高勇似乎并不能體會(huì)和理解,更令人不堪承受的是他對(duì)芒芒的一句殘忍的評(píng)價(jià):“你是一個(gè)天真而無(wú)趣的良家婦女”!他全然忘記了芒芒是自己通過(guò)選擇比較,挑選出來(lái)的“高貴、圣潔、寬容而溫柔的”妻子。愛情美好而虛幻,婚姻真實(shí)而蒼白。面對(duì)愛情與婚姻,該何去何從?不同的人有不同的選擇,池莉給出的答案是守住婚姻,拒絕愛情。也許池莉的“不談愛情”與她對(duì)婚姻的看破相關(guān),她筆下的女性也許和她一樣,因?yàn)闊o(wú)法彌合現(xiàn)實(shí)與理想之間的巨大鴻溝而將愛情輕輕裹藏。這可能會(huì)給理想主義者帶來(lái)灰心喪氣的打擊,但未嘗不是世俗時(shí)代凡夫俗子的現(xiàn)實(shí)性選擇,畢竟世俗時(shí)代的標(biāo)志是“俗人對(duì)詩(shī)人的勝利,是物質(zhì)生存方式對(duì)精神生存方式的勝利,是現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的勝利”,這就像池莉本人所說(shuō):“現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的,它不允許一個(gè)人帶著過(guò)多的幻想色彩……”三婚姻的成熟———教育和理想的轉(zhuǎn)化經(jīng)歷過(guò)愛情的憧憬和婚姻生活的創(chuàng)傷之后,女性進(jìn)入了破繭成蝶的生命成熟階段,擺脫了情感的困擾之后,她們?cè)诶硇缘膶?dǎo)引下完成了自我超越,對(duì)愛情、婚姻和生活有了一種更為清醒理智的認(rèn)識(shí),對(duì)人生和生命的本義有了更現(xiàn)實(shí)也更深刻的理解。當(dāng)池莉筆下的女性一旦認(rèn)清男性的虛偽本性,有的會(huì)隱忍下去,會(huì)試著接受這些不完美,并以自己的努力試圖去改變這種不完美;有的則另尋他愛,在偷情、性愛中尋求身心的滿足。前者是克己的,也是悲哀的,她們知道愛情有著很多欠缺和遺憾,卻努力說(shuō)服自己接受這些遺憾。就象買回家一件衣服,才發(fā)現(xiàn)這衣服有那么一點(diǎn)瑕疵,依舊懷著感恩的心穿將起來(lái),安慰自己須知這世上并非人人可以穿新衣,就象并非人人都擁有愛情;后者是為了彌補(bǔ)情感的缺失,以違背倫理的方式去尋獲“完美”,靈魂迷失于感性漩渦,主體也未能搭建起自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。但無(wú)論何種方式,她們做出的選擇最終戕害的仍是自身。葉紫在經(jīng)歷了多次的感情波折后,最終有了屬于自己的港灣,家,盡管簡(jiǎn)陋,但是屬于自己。小女人葉紫在婚姻中成長(zhǎng)起來(lái),如同海螺姑娘一樣將小家打扮得有聲有色,給華林帶來(lái)驚喜;孩子來(lái)了,葉紫毫不愧于“母親”的稱謂;在華林落魄時(shí),葉紫竭盡心力地扶持丈夫。但她的無(wú)私奉獻(xiàn)和自我犧牲未能保持家的完整,華林在情感和肉體方面的出軌使十三年的婚姻走到了盡頭?！耙粋€(gè)女人有兩條命,一條死于離婚,一條生于離婚”,葉紫在離婚中重生,她豁達(dá)起來(lái),更加堅(jiān)強(qiáng),照顧著孩子和母親。孩子健康成長(zhǎng),母親逐漸衰老,一切依然要面對(duì),這就是生活。太陽(yáng)東升西落,日歷頁(yè)頁(yè)翻過(guò),經(jīng)歷過(guò)多次情感打擊的葉紫失望于愛情,但在親情中她找到了生活下去的理由。實(shí)實(shí)在在的生活是充滿矛盾和沖突的。芒芒以一個(gè)女性特有的溫柔和堅(jiān)強(qiáng),抵御了一次次現(xiàn)實(shí)的沖擊,力圖化解和高勇之間那些看來(lái)莫名其妙、有些荒唐卻又冥冥中不可抗拒地發(fā)生了的誤會(huì),力圖使愛情保持著熱度。即使在家庭暗流激蕩、潛藏危機(jī)之時(shí),芒芒始終堅(jiān)守著自己對(duì)家庭的責(zé)任,并在事業(yè)上也取得了成功。最終在婚姻無(wú)可留戀時(shí),曾芒芒這位敏感、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代美德于一身的女性,最終勇敢地沖破現(xiàn)實(shí)的藩籬,灑脫地選擇了放手,也突破個(gè)性局限,迎來(lái)了屬于自己的美麗人生?！耙粋€(gè)人成熟的過(guò)程,真是一個(gè)遺憾的過(guò)程?！睉賽酆突橐鍪古宰呦蛘嬲某墒?。愛情萌發(fā),她們?nèi)菀妆灰粋€(gè)即使渾身哪怕一無(wú)是處的男人的幾句呵護(hù)、幾分體貼所打動(dòng);步入婚姻,理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)錯(cuò)位,在維持家庭完滿的表象還是毅然離開的兩難選擇中,她們最終皈依于傳統(tǒng)倫理道德———即使明知這個(gè)選擇是對(duì)生命意志的違拗;經(jīng)過(guò)婚姻的磨礪之后,女性理智的魅力和世故的洞察力讓她們?nèi)找嫔l(fā)出迷人的光芒,這時(shí),有人選擇離開,有人堅(jiān)守,這都是她們理性思考之后的結(jié)果。步入成熟期的女性將智慧運(yùn)用得恰到好處,在她的世界里有著別人很難觸摸到的高貴的靈魂和柔軟的情感,在對(duì)情感的呵護(hù)和反芻中,她默默地進(jìn)行著人生的升華儀式。作為“新寫實(shí)主義”作家,池莉?qū)P下人物的塑造,一方面緊緊抓住人物的個(gè)性特征,每一個(gè)人都有其特點(diǎn),個(gè)性突出、栩栩如生,體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則;另一方面,池莉又把人物看作是一個(gè)符號(hào),一種象征,代表池莉?qū)κ朗碌母形?對(duì)女性的詮釋和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解,從而體現(xiàn)“新寫實(shí)主義”作家的風(fēng)格所在。池莉?qū)τ谌松挠^照視點(diǎn),更多是普泛意義上的人的,而不是性別意義上的女人的。池莉筆下的女性,她們性格各異,處境不同;可是她們身上集中表現(xiàn)出現(xiàn)代女性對(duì)愛情、對(duì)婚姻的不懈追求,其間有憧憬時(shí)的甜蜜、失望時(shí)的感傷、風(fēng)雨后的清醒,但是最終她們完成了鳳凰涅槃式的重生,體現(xiàn)出作為女性的價(jià)值和尊嚴(yán),這點(diǎn)在當(dāng)代女性作家中是難能可貴的,并給現(xiàn)代女性在面對(duì)情感、婚姻等諸多困惑時(shí)給予了現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)和啟悟。但不能不指出在池莉的寫作中存在一種缺憾,她以“小市民”(劉川鄂語(yǔ))的眼光執(zhí)著于