造成紅樓夢(mèng)中寶黛悲劇的原因

造成紅樓夢(mèng)中寶黛悲劇的原因一、主觀原因造成的悲劇——性格使然（一）寶玉的性格透視《紅樓夢(mèng)》是我國的經(jīng)典之作，人物之多，性格各異。賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的第一主人公，是曹雪芹嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造的一個(gè)典型形象，然而，舊世界里出現(xiàn)的新人，往往被世俗看成乖僻邪謬，不近人情，甚至被人看成瘋、癡、呆、傻。這正是先覺者們普遍的命運(yùn)。賈寶玉不僅在《紅樓夢(mèng)》中成了“百口嘲謗，萬目睚眥”的對(duì)像，被看作瘋、癡、呆、傻，被王夫人罵為“孽根禍胎”、“混世魔王”，就是在讀者和“紅學(xué)”家眼里，也有不同的看法。有人認(rèn)為賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者；有人說他是新興市民階層的代表；還有人說，賈寶玉的民主主義思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是對(duì)古代民主傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展；也有人說，賈寶玉叛逆性格的形成，是由于受大觀園“女兒國”的影響。賈寶玉到底是怎么樣一個(gè)形象？下面筆者談一下自己膚淺的認(rèn)識(shí)。寶玉是個(gè)品性獨(dú)特的公子哥兒，生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”的賈府。作者為強(qiáng)調(diào)寶玉的獨(dú)特性，說他一生下來就有異秉：一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫做寶玉。寶玉的銜玉而生被視為異事，他的祖母更是格外開心，對(duì)寶玉“愛如珍寶”。這就決定了寶玉在賈府無人可以代替的地位：老祖母的心肝寶貝，“命根一樣”。寶玉獨(dú)特性格的形成是以此為起點(diǎn)的。寶玉喜歡雜學(xué)旁收，卻對(duì)四書五經(jīng)這些封建科舉考試的必讀書毫無興趣。此外，由于寶玉一直生活在純潔的少女世界，體會(huì)到少女世界里種種純真的喜怒哀樂，而對(duì)俗氣虛偽的男性世界產(chǎn)生了厭惡，不肯與官場中人如賈雨村之流來往，并發(fā)出了令當(dāng)時(shí)人震驚的評(píng)論：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”，這些實(shí)際上是以“奇談怪論”的形式來批判男權(quán)社會(huì)與他們所代表的社會(huì)道德價(jià)值,一反在中國延續(xù)了數(shù)千年的“男尊女卑”的封建道德觀念。賈寶玉的這種種叛逆的思想與當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)思想是格格不入的。因此寶玉的父親賈政——一個(gè)典型的封建正統(tǒng)人物，對(duì)寶玉的叛逆思想和行為深惡痛絕。有時(shí)僅因一些小事，賈政便要將寶玉“堵起嘴來，著實(shí)打死”、“要繩索來勒死”。然而寶玉雖然認(rèn)識(shí)到了男性社會(huì)的黑暗與丑陋，但他卻無力也無意去改變，而是選擇了逃避，沉浸在少女世界的純潔之中。在純潔的少女中能夠理解寶玉思想的人也是極少的。寶玉尋尋覓覓，也只找到了一個(gè)知音，那就是林黛玉。他們都一樣地有叛逆的思想，在志同道合的基礎(chǔ)上，他們產(chǎn)生了純潔的愛情。對(duì)寶玉來說，他和黛玉之間的美好愛情顯然是他對(duì)現(xiàn)實(shí)失望之后唯一向往和追求的。然而，寶玉性格中的逃避和軟弱決定了他不可能用實(shí)際行動(dòng)去反抗賈府統(tǒng)治者的安排。于是，悲劇就不可避免地發(fā)生了。（二）黛玉的性格透視林黛玉是賈母的外孫女，林如海和賈敏的獨(dú)生女，因父母先后去世，外祖母憐其孤獨(dú)，接到榮國府撫養(yǎng)。她是個(gè)內(nèi)慧外秀的女孩子，“心較比干多一竅”，在賈府生活“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去”，一開始就受到了心理上的壓抑。然而黛玉雖然寄人籬下卻生性孤傲，天真率直，胸?zé)o城府，愛恨分明，言行舉止間并不掩飾自己的喜怒好惡。對(duì)于賈府的統(tǒng)治者，她也從來不說奉承話故意討好。出于孤苦的身世和強(qiáng)烈的自尊，黛玉對(duì)于他人的歧視和譏諷分外敏感?；谧孕l(wèi)心理，黛玉有時(shí)出語未免尖刻，有時(shí)也哭哭鬧鬧，給人“小性兒”的印象。而這樣的氣質(zhì)和脾性，不僅很難讓她融入賈府這個(gè)復(fù)雜的大家庭中，反倒加重了別人對(duì)她的成見。孤苦的身世，孤傲的性格，孤獨(dú)的處境加上多病的身體，使正值花樣年華的黛玉產(chǎn)生了如此深重的悲苦意識(shí)。作為一個(gè)才華橫溢的少女，黛玉不可能不明白，只要她向賈府的統(tǒng)治者低頭多說些奉承討好的話，就能改善自身的生存處境，但她卻不肯這樣做。她在《五美吟》中，言綠珠，說綠珠為石崇殉葬不值；詠紅拂，贊揚(yáng)紅拂私奔的壯舉。對(duì)于賈府的“混世魔王”、“禍根孽胎”賈寶玉，她引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動(dòng)都對(duì)他予以支持。在大觀園里，從不勸賈寶玉走“仁途經(jīng)濟(jì)之道”，從不講這些“混帳話”的只有黛玉一人而已。所以“寶玉深敬黛玉”。黛玉與寶玉的愛情是建立在互相了解，思想一致的基礎(chǔ)上的。但是黛玉作為一個(gè)弱小的女孩子，在賈府這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境里，生存尚且艱難，更談不上努力地追求自身的婚姻幸福。因此，當(dāng)愛情遇到阻力時(shí)，弱小的黛玉只能用淚水和死亡來表達(dá)抗議。尋求愛情而能得其所愛，這是黛玉在冷酷的人世上得到的唯一安慰；得其所愛而不能共偕連理，這是黛玉在賈府中的不幸命運(yùn)；預(yù)感愛情有始無終，而又一往情深去愛，則是黛玉心志堅(jiān)定、執(zhí)著追求自主生活的體現(xiàn)。和寶玉一樣，黛玉自身的性格與觀念與那時(shí)期社會(huì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境格格不入，悲劇產(chǎn)生的根源就在于他們兩人雖然認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，卻又偏偏無力于改變這個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。總之黛玉是一個(gè)生于悲劇時(shí)代而又具有悲劇性格的悲劇人物。二、客觀原因造成的悲劇——外力沖擊（一）家庭環(huán)境的影響寶黛兩人所共同具有的叛逆性格和生活理想,由于不容于當(dāng)時(shí)的社會(huì)由于他們和封建勢力的尖銳沖突導(dǎo)致了這一悲劇,從而寫出了這一悲劇的時(shí)代深刻性和必然性。寶黛之間的愛情,從一開始就注定不能不是悲劇,因?yàn)樵趯汍炷莻€(gè)時(shí)代,假如兩人的生活前途是光明的話,就必須不僅找到一塊能夠容納自由戀愛和自由婚姻的國土,還要找到能夠容納賈寶玉、林黛玉的生活理想和生活道路的國土,找到一塊能夠容納他們叛逆的地方。可是,這在當(dāng)時(shí)是不可能的,這就揭示了寶黛愛情悲劇發(fā)展的必然性,揭示出這不是一般的悲劇,而是一個(gè)時(shí)代的悲劇。那么大的賈府,上到賈母,下到丫鬟,沒有人支持他們的愛情,沒有人站出來為他們說話。（二）封建社會(huì)的沖擊寶玉與黛玉之間的愛情是建立在蔑視功名富貴，不談“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的混帳話這樣的思想基礎(chǔ)上的。這樣的思想對(duì)封建社會(huì)來說是大逆不道的'。因此寶玉與黛玉之間的愛情是叛逆者之間的愛情。黛玉作為寶玉唯一的知已，兩人相知相戀理順成章。他們的愛情來自于本身的真情實(shí)意，具有人世間最讓人感動(dòng)的純真，所缺乏的正是封建家庭最為看重的“媒妁之言，父母之命”！自然，賈府的統(tǒng)治者們作為封建社會(huì)的衛(wèi)道士是不允許這樣的愛情存在發(fā)展的。他們可以采取一切殘酷的手段來摧毀寶黛之間的愛情。這就從根本上決定了寶黛的愛情只能以悲劇告終?！翱嘟{珠魂歸離恨天”是封建家族之間利益維系，相互利用和赤裸裸的利益交換的結(jié)果，賈母的：“并不是我忍心不來送你，只為有個(gè)親疏，你是我的外孫女，是親的了。若與寶玉比起來，可是寶玉比你更親些！倘若寶玉有些不好，我怎么見他父親呢！”露骨的利益論，與其說她是基于對(duì)寶玉的愛，不如說她是為了賈府乃至史、薛、王等封建家族的利益，正是這種利益至上的維系，吞噬了林黛玉苦苦追求的愛情，也吞噬了這位“心較比干多竅”的多愁多淚的少女的生命。在封建社會(huì)，用婚姻達(dá)到利益的維系比比皆是，吞噬美好愛情也多有記載。林黛玉身上所體現(xiàn)的是美麗失落，愛的失落、青春的失落，叛逆的追求，現(xiàn)實(shí)與理想，在這萬般矛盾和煎熬中，她只能讓人感嘆“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”。金玉良緣是她一生的痛，木石前盟卻使她流盡最后一滴淚，“冤冤相報(bào)自非輕，萬象離合皆前定”，她對(duì)愛情的執(zhí)著，對(duì)現(xiàn)實(shí)的執(zhí)著，對(duì)人生的執(zhí)著與封建社會(huì)的所宣揚(yáng)的禮教相違背的，也是與賈府利益相抵觸的，這種徒勞的叛逆只是也只可能在無情的歷史上卷多滴一滴血而已。從寶黛愛情婚姻悲劇可以看出，在封建社會(huì)，無論是像寶黛一樣叛逆，還是像寶釵一樣順從，結(jié)局都是一樣的悲慘。這就有力地說明，封建社會(huì)是罪惡的社會(huì)，封建婚姻制度是不合理的制度。透過這個(gè)愛情婚姻悲劇更可以看出，在封建社會(huì)，悲劇不僅存在于社會(huì)底層的平民、家仆之間，也存在于貴族中，悲劇是無所不在的，而悲劇的根源就是罪惡的封建制度。曹雪芹所寫的《紅樓夢(mèng)》是一部反映封建社會(huì)生活的大悲劇，生活在賈府的人都逃脫不了悲劇的命運(yùn)，只是悲劇的內(nèi)涵各有不同。寶、黛、二人的愛情婚姻悲劇則是《紅樓夢(mèng)》全書最大的悲劇，造成這一悲劇的根本原因是罪惡的封建宗法制度和封建禮教婚姻制度。因此，說到底，寶、黛、二人的愛情是一個(gè)社會(huì)悲劇。三、作者的刻意安排——命運(yùn)已定眾所周知，曹雪芹出生于清朝的富貴人家，曹家?guī)状c皇室宗親都有密切的來往。據(jù)紅學(xué)家考證，少年時(shí)期的曹雪拜曾親見過“烈火烹油，鮮花著錦”的家族盛況，但是后來其父輩由于朝廷政治斗爭而被牽連問罪。曹雪斧由貴家公子落為貧寒子弟，在京郊過上了賒酒食粥的困窘生活。家族的興衰巨變讓他感受到人生的世態(tài)炎涼和命運(yùn)的變幻莫測，更讓他對(duì)家族的百年滄桑有了清醒的回顧和總結(jié)。個(gè)人生活際遇為他的創(chuàng)作提供了不竭的源泉，回首往昔，不過“曾歷過一番夢(mèng)幻”，這是曹雪對(duì)生活體驗(yàn)的精妙概括。塵世間縱有千般樂事，卻不能永遠(yuǎn)保存，“‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬”，反映出他對(duì)人生、社會(huì)和宇宙的清醒認(rèn)