都市題材電視劇中小城鎮(zhèn)群像的表達(dá)與象征

都市題材電視劇中小城鎮(zhèn)群像的表達(dá)與象征

最近，《孤獨(dú)屋》、《我的青春誰(shuí)主導(dǎo)著它》、《哥哥的幸?！?、《婦女節(jié)的美好時(shí)代》、《張曉五的春天》等現(xiàn)代戲劇的繁榮吸引了新電視劇的繁榮。觀眾越來(lái)越注意這部電視劇。《城市主題》中“惡棍”形象的成功演技受到了許多觀眾的喜愛?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)社會(huì)城市劇的創(chuàng)作也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。本文通過分析都市劇中“小人物”群像塑造、群像符號(hào)的表達(dá)及其象征,闡明在城市的現(xiàn)代化,城市文化的多元化及大眾消費(fèi)觀念和審美觀念改變的背景下,我國(guó)都市題材電視劇的轉(zhuǎn)型。一、都市時(shí)的生活體驗(yàn)進(jìn)入21世紀(jì),隨著全球化時(shí)代的到來(lái),我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加速,都市景觀隨之發(fā)生了翻天覆地的變化:一幢幢高樓拔地而起,高聳入云;一條條公路越修越寬,四通八達(dá);購(gòu)物街、商業(yè)街、步行街、廣場(chǎng)、商店、辦公樓、會(huì)所等越建越漂亮,越建越時(shí)尚;商場(chǎng)里琳瑯滿目的商品供人們隨意觀賞和挑選,大眾體驗(yàn)著消費(fèi)帶來(lái)的愉悅和滿足。在都市景觀的時(shí)空轉(zhuǎn)換中,人們仿佛置身于一個(gè)夢(mèng)幻世界,正如戴維·弗里斯比所言:“現(xiàn)代性世界是一個(gè)最終由商品生產(chǎn)、流通和交換的支配地位造就的幻想和假象世界”,(1)這就是現(xiàn)代性的后果。都市景觀下,來(lái)來(lái)往往的人們盡情地享受著現(xiàn)代文明帶來(lái)的視覺狂歡與震驚,急切地穿梭在高樓大廈間,揮灑著青春的激情與熱血,身體在都市空間的變幻中獲得了體驗(yàn)的多樣性和流變性。當(dāng)然,都市景觀也構(gòu)建了都市人的獨(dú)特身份,培育出屬于都市的商界精英、高級(jí)白領(lǐng)和企業(yè)董事長(zhǎng),他們的美好生活讓越來(lái)越多的人向往都市的繁華美景,越來(lái)越多的人走進(jìn)都市,感受都市的氣息,并努力融入大都市圈中。都市的消費(fèi)文化一方面給現(xiàn)代人帶來(lái)成就感和滿足感,改變著現(xiàn)代人的生活方式、消費(fèi)方式和消費(fèi)理念;另一方面現(xiàn)代時(shí)間和空間的瞬息萬(wàn)變又極大地消耗著都市人的感情和精力,他們承受著工業(yè)文明帶來(lái)的各種各樣的競(jìng)爭(zhēng)壓力和挑戰(zhàn)。他們?yōu)樵诔鞘兄辛⒆愣涌炷_步,不停地奮斗。不同的人匯聚到現(xiàn)代都市,共同奏響一曲多聲部的都市交響樂。電視作為普及率最高的媒體,通過影像符號(hào)向大眾“直播”這場(chǎng)盛大的儀式,電視劇作為以講故事為主的表現(xiàn)形式再現(xiàn)了都市里的精彩瞬間與感動(dòng),都市題材電視劇隨著都市化的進(jìn)程也悄然發(fā)生改變。因此,都市題材電視劇(簡(jiǎn)稱都市劇)就是以現(xiàn)代城市景觀為敘事空間,以城市中人、事、物為主要敘述對(duì)象,講述發(fā)生在都市里的故事的電視劇,這主要是與農(nóng)村劇、歷史劇相區(qū)別而言的。都市劇最明顯的特點(diǎn)是對(duì)大都市景觀的表達(dá),這是都市劇的名片;都市白領(lǐng)追求的時(shí)尚、商界精英要求的高品質(zhì)和企業(yè)管理者的成功之道等是都市劇一直關(guān)注的內(nèi)容;職場(chǎng)的勾心斗角、商界的金融戰(zhàn)爭(zhēng)和官場(chǎng)百態(tài)則是都市劇的故事線索。在這些人物身上,觀眾對(duì)達(dá)官貴人的好奇感得到了極大滿足,但是,小部分大人物的故事與大部分小人物的命運(yùn)之間的差異,讓大部分觀眾產(chǎn)生了一種認(rèn)同的缺失和審美的失落。因此,影像與現(xiàn)實(shí)的距離讓他們無(wú)法體驗(yàn)到生活的真實(shí)與真誠(chéng),這也是都市題材劇難以獲得受眾普遍認(rèn)可的重要原因之一。隨著城市化進(jìn)程,人口流動(dòng)的加快,城市人口構(gòu)成發(fā)生了巨大的變化;普通大眾作為都市進(jìn)程的創(chuàng)造者、見證者和經(jīng)歷者,他們?cè)诔鞘兄械牡匚慌c作用越來(lái)越凸現(xiàn),他們也有著同樣豐富精彩的故事;更重要的是在商品物化的消費(fèi)社會(huì)里,在追逐物欲享受的過程中,他們秉持的中華傳統(tǒng)美德和精神更顯得彌足珍貴。近兩年都市劇正是號(hào)準(zhǔn)了時(shí)代脈搏,把創(chuàng)作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到大都市中“小人物”的平凡生活,通過小人物的喜怒哀樂來(lái)透視都市的問題及其現(xiàn)實(shí)狀況,從“小人物”的視角來(lái)展現(xiàn)都市的文明與風(fēng)采,都市劇的創(chuàng)作由此也有了新的突破與發(fā)展。二、更理性的塑造都市“小人物”主要是與達(dá)官貴人、職場(chǎng)精英、中產(chǎn)階級(jí)相對(duì)而言的,在都市中謀生活的無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的普通百姓,他們有著屬于自己的酸甜苦辣。近兩年來(lái)都市題材電視劇正是捕捉到了這一份真誠(chéng),充分關(guān)注都市“小人物”的命運(yùn),塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)活潑的小人物形象,以平民的幽默讓觀眾真正感受到身邊的真善美。概括地說,都市劇中塑造的“小人物”主要包括都市原住民和都市外鄉(xiāng)人兩個(gè)群體,前者主要是指從父輩開始已經(jīng)在城市里生活定居的平民百姓,后者主要是指來(lái)自異鄉(xiāng)的、努力在城市中立足謀生的普通人。都市劇講述的是在都市景觀下,都市原住民和都市外鄉(xiāng)人的平凡故事,以及他們之間的交織與交流,力圖從另一個(gè)角度展現(xiàn)都市劇的素樸美和溫暖之情,以寓言的方式講述著主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)?，F(xiàn)代都市劇與以往一樣,同樣對(duì)都市的青春、時(shí)尚與靚麗給與足夠的關(guān)注和欣賞,在現(xiàn)代化中彰顯都市的魅力。都市普通的原住民一方面穿梭在城市大街小巷努力工作,謀生存;另一方面都市的繁華與進(jìn)步讓原住民產(chǎn)生一種與生俱來(lái)的、想象性的優(yōu)越感和自負(fù)感,他們雖然不富裕但卻認(rèn)為有城市居民的身份優(yōu)勢(shì),對(duì)都市外鄉(xiāng)人保持一種距離感。在以往的電視劇中這種都市原住民的形象被夸張放大,甚至成為故事的主體,在劇中激化了這種原始的矛盾,從而扭曲了都市原住民的形象,進(jìn)一步拉開了城鄉(xiāng)之間的時(shí)空距離。如本地媳婦與外地郎、或外地媳婦和本地婆婆的關(guān)系常常成為都市電視劇制造矛盾的噱頭,于是家庭沖突、家庭戰(zhàn)爭(zhēng)題材劇紛紛登場(chǎng),在屏幕上消耗著現(xiàn)代人的情感精力,讓人產(chǎn)生審美疲勞感?？缛?1世紀(jì)以來(lái),隨著文化多元化和城市的擴(kuò)大化,都市劇逐漸意識(shí)到原住民對(duì)外鄉(xiāng)人態(tài)度的改變與包容。都市外鄉(xiāng)人通過自己的勤奮努力也獲得了越來(lái)越多的認(rèn)可與肯定。都市外鄉(xiāng)人主要指進(jìn)城打工一族和留在城里打拼的大學(xué)生。都市化進(jìn)程的加劇為都市外鄉(xiāng)人提供了更多的機(jī)遇與發(fā)展空間,越來(lái)越多的人走進(jìn)大都市,在繁華似錦的鬧市中尋找著屬于自己的一片天空,現(xiàn)實(shí)的境遇在虛擬的影像中再現(xiàn),強(qiáng)化了外鄉(xiāng)人的漂泊感和急于找到自我位置的歸屬感。都市劇正是通過對(duì)原住民和外鄉(xiāng)人中“小人物”的塑造,以美的形式呈現(xiàn)出都市小人物的品格,讓觀眾在觀看的過程中找到審美對(duì)應(yīng)物,從而獲得美感享受和身份認(rèn)同。具體地說,都市小人物群像的獨(dú)特魅力主要通過以下幾方面得以表達(dá)。1.利用“小品”的身份身份都市劇的主角常常是名門望族、達(dá)官貴人或具有傳奇色彩的成功人士等,然而,現(xiàn)實(shí)生活中這些人只占了一小部分,他們的生活與情感與平民百姓之間有一定的時(shí)空距離。觀眾的潛意識(shí)里則對(duì)小人物保有一種天然的親近感,而“小人物”往往是普通大眾對(duì)自我身份的定義與調(diào)侃。導(dǎo)演選擇蕓蕓眾生作為都市劇的主角,選擇都市原住民和都市外鄉(xiāng)人來(lái)拉近與觀眾的距離,讓觀者在觀看時(shí)獲得一種身份確認(rèn)的快感。如《蝸居》中海萍姐妹是大學(xué)畢業(yè)后努力在城里尋找自己空間的打工一族,《老大的幸?！分械睦洗蠛兔泛枚际琼槼堑男±习傩?《媳婦的美好時(shí)代》中余味一家和毛豆豆一家都是大上海里的普通小市民,《張小五的春天》中張小五和一群農(nóng)民工等等,他們不是社會(huì)的精英階層,只是生活在我們身邊的普通人,和我們一樣有著普通人的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。都市劇中大人物的金錢與權(quán)力確實(shí)有很強(qiáng)的誘惑力,但平凡的小人物則更細(xì)膩、更真實(shí)、也更能打動(dòng)人。2.小角色人物的人物,多為小角色人人的工作,小職業(yè)猶如一個(gè)人的身份符號(hào),它是個(gè)人生活狀況的代名詞。都市里打拼的企業(yè)高管等高薪群體畢竟是少數(shù),因此,都市劇關(guān)于人物職業(yè)的選擇就應(yīng)該從貼近大眾的原則來(lái)塑造小人物。如《蝸居》中海萍、海藻和蘇淳都是普通公司小職員,《我的青春誰(shuí)做主》里錢小樣做過護(hù)士、房產(chǎn)銷售,方宇也只是一個(gè)汽車廠修理工,《老大的幸?！分欣洗蟾导槭且粋€(gè)憨厚老實(shí)的足療師,《媳婦的美好時(shí)代》里的人物都只不過是攝影師、電梯工人、魔術(shù)師、花店小老板等,而《張小五的春天》則徹徹底底地描寫了建筑民工兄弟的京城打工生活。這些小人物在平凡崗位上的奮斗故事正是中下層人民現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照,在這些小人物身上觀眾容易獲得審美移情的滿足感和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的認(rèn)同感。3.故事:為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)兩種不同的社會(huì)目標(biāo)故事是電視劇的靈魂與核心,只有會(huì)講故事、講好故事才能吸引人。電視劇雖然是一種虛構(gòu)的藝術(shù),但必須做到用想象性的真實(shí)來(lái)縮小屏幕與觀眾的時(shí)空距離。都市劇故事的現(xiàn)實(shí)性就必須充滿時(shí)代感,能反映當(dāng)下百姓的生活,而不僅僅是對(duì)高收入群體的推崇,或者是迷戀于青春偶像的時(shí)尚追求。事實(shí)上,都市小人物柴米油鹽、家長(zhǎng)里短的生活小事更能打動(dòng)人。如《蝸居》里講述了大城市中普通老百姓為房子奮斗的故事,觸動(dòng)了當(dāng)下普通老百姓最敏感的神經(jīng),引發(fā)了全民房子大討論,“蝸居”也成為當(dāng)下流行語(yǔ);《媳婦的美好時(shí)代》探討了80后年輕媳婦處理家庭矛盾、夫妻關(guān)系和婆媳關(guān)系的方法與能力,以輕松幽默的方式再現(xiàn)了年輕一代的家庭觀;《老大的幸?！穭t講述了發(fā)生在一家兄弟姊妹五人身上的故事,沒有轟轟烈烈的大事,卻事事溫暖人心;即使是定位在都市青春偶像劇的《我的青春誰(shuí)做主》,仍然是以當(dāng)下年輕人的自我意識(shí)與家長(zhǎng)的殷切期望之間的沖突來(lái)結(jié)構(gòu)故事情節(jié),真實(shí)地折射出獨(dú)生子女家庭的現(xiàn)實(shí)代溝,引來(lái)了家長(zhǎng)和孩子們的諸多感嘆與贊同;《張小五的春天》則講述了張小五帶領(lǐng)一群農(nóng)民工在大城市里摸爬滾打?yàn)樽约褐\生存,為現(xiàn)代化進(jìn)程添磚加瓦的故事,農(nóng)民工已經(jīng)成為都市中一個(gè)龐大的群體,他們的問題就是都市的問題?？梢?這些故事都不是國(guó)家社會(huì)的宏大主題,但小人物的小家瑣事卻能從另一個(gè)視角透視出國(guó)家社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題,更能反映民生、民情和廣大百姓的現(xiàn)實(shí)境遇,為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí),觀眾在審美的過程中也獲得了生活的啟發(fā)與教益,正如湯林森所指出的:“媒介的再現(xiàn)支配了真實(shí)的生活”。(2)4.回歸人情世界情感是人類永恒的話題,是電視劇不變的選擇,尤其是都市劇更善于渲染情感以達(dá)到吸引眼球的目的。然而,有些都市劇為了說情而亂談情,如辦公室三角戀、婚外情、婆媳大戰(zhàn)或市井小民的市儈等情感戲的反復(fù)敘述,放大了一些家庭矛盾和社會(huì)矛盾,傷害了大眾情感,消費(fèi)了大眾的溫情。都市劇對(duì)小人物情感的關(guān)注,重拾了人與人之間純樸、真誠(chéng)的情感,回歸了溫暖的人情世界。如《老大的幸?！分行置玫氖肿闱?老大和梅好之間的純真友情,讓觀眾體會(huì)到普通百姓的溫情;《媳婦的美好時(shí)代》中毛豆豆和余味的美好愛情,婆媳間彼此的寬容與體諒之情帶給觀眾很多收獲;《張小五的春天》中包工頭張小五和跨國(guó)企業(yè)CEO溫雅彬之間的愛情帶給我們心靈的碰撞與期待,地域的差異在現(xiàn)代灰姑娘與白馬王子的愛情中消融,讓我們看到了世界多元化帶來(lái)的交流多元化和文化多元化?？梢?都市劇中小人物的扮演,帶給我們一種不同于精英文化的表達(dá)。小人物身上承載著大眾文化的審美價(jià)值,在消費(fèi)社會(huì)下人們的焦慮、恐懼和暴躁的不安因素,在小人物的真誠(chéng)里獲得了輕松愉悅的審美享受,讓現(xiàn)代觀眾感受到人與人之間的溫情。我們也可以看到現(xiàn)代都市劇努力表達(dá)著一份真摯的感情,“幸福、美好、春天、溫暖、關(guān)愛”就成了當(dāng)下都市劇創(chuàng)作的關(guān)鍵詞。三、我國(guó)電視藝術(shù)的審美化表達(dá)是小角色發(fā)展的時(shí)代訴求近兩年都市劇通過對(duì)小人物的塑造、表達(dá)和扮演,力圖從寓言化的角度呈現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實(shí)的都市景觀。即從小人物瑣碎、平凡、日常的生活中折射出當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題,以便更真實(shí)地表征出現(xiàn)代人的精神風(fēng)貌,從中我們也可以看到都市劇在21世紀(jì)發(fā)生了一些現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變。首先,現(xiàn)代都市劇的人物形象塑造,從典型形象轉(zhuǎn)向張揚(yáng)個(gè)性,凸現(xiàn)后現(xiàn)代社會(huì)個(gè)體的能動(dòng)性,不再以歌頌成功人士或塑造高大全的人物形象為主,而是重視現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體的差異性和多樣性,在小人物的搬演中呈現(xiàn)出平民的素樸美。如《蝸居》中海萍既勤勞、堅(jiān)忍,又潑辣好勝,《老大的幸?！分欣洗蟾导閷?duì)他人無(wú)私奉獻(xiàn),在自我情感上則猶豫不決,缺乏行動(dòng)的能力;《媳婦的美好時(shí)代》中毛豆豆既有80后年輕女孩的可愛任性,也有小媳婦的大脾氣,而豆豆父母既有對(duì)鄉(xiāng)下人的偏見,又有父輩的大方與寬容等等。事實(shí)上,人無(wú)完人,小人物身上的缺點(diǎn)反應(yīng)的正是我們每個(gè)人的不足,通過電視藝術(shù)的審美化表達(dá),讓觀眾在觀看中從他者的角度審視了自我的不足,從而起到審美教育的作用。其次,都市劇中小人物的故事所表達(dá)的不再是宏大題材的敘事,而是對(duì)現(xiàn)代人日常生活瑣事的關(guān)照,通過電視劇審美再現(xiàn)的方式切實(shí)關(guān)注平民當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題。如房子、工作、生活、剩女、小三等一些現(xiàn)實(shí)生活中的話題,在電視劇中以虛構(gòu)的方式找到敘述的合法身份,賦予小人物表達(dá)的話語(yǔ)權(quán)。很多人看了這些電視劇后也都開始自覺地思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反省自我的人生觀和價(jià)值觀,進(jìn)而有利于更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系和構(gòu)建和諧社會(huì)。如《媳婦的美好時(shí)代》被認(rèn)為是80后媳婦的生活寶典,《我的青春誰(shuí)做主》則為父母了解子女的需求提供了渠道,為年輕人理解父母的苦心上了成功一課。正如湯林森所言:“在后現(xiàn)代的文化里,電視并不是社會(huì)的反映,恰好相反,社會(huì)是電視的反映”,(3)都市劇正以其影像敘述的魅力重塑現(xiàn)代都市人的精神世界,構(gòu)建健康的社會(huì)秩序。再次,都市劇除了延用青春、時(shí)尚、繁華的都市符號(hào)外,更傾向于輕松、幽默、智慧的輕喜劇風(fēng)格,凸現(xiàn)出小人物的純樸、天真與可愛,讓整個(gè)電視劇充滿了笑意,讓人們暫時(shí)跳出現(xiàn)實(shí)煩惱,獲得愉悅的美感享受。如《老大的幸?！分欣洗蟮某鰣?chǎng)絕對(duì)是一個(gè)亮點(diǎn),在晨練場(chǎng)景的夸張表演中奠定了整部戲的喜劇風(fēng)格,而老大的扮演者范偉的“范式”幽默隨著劇情的發(fā)展,在帶淚的笑中還原了生活的本色;《媳婦的美好時(shí)代》中毛豆豆和余味之間的磕磕碰碰都以嬉笑怒罵的方式得以輕松化解,觀眾也感受到了80后年輕夫妻的甜蜜;《張小五的春天》中包工頭張小五的扮演者閻妮與跨國(guó)公司CEO扮演者立威廉之間純樸氣質(zhì)與偶像氣質(zhì)的巨大反差,在劇中