古代漢語(yǔ)鄭伯克段于鄢課件

第一部分文選鄭伯克段于鄢第一部分文選鄭伯克段于鄢一、《左傳》簡(jiǎn)介

《左傳》，原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》

《春秋》三傳是哪三傳呢？左丘明《左氏春秋傳》公羊高《公羊春秋傳》

谷梁赤《谷梁春秋傳》一、《左傳》簡(jiǎn)介《左傳》，原名《左氏春秋》，又稱《春相傳

2.《左傳》的體例

《左傳》全書約十八萬(wàn)字，是一部編年體史書。疑問1.能否說(shuō)《左傳》的作者是左丘明？

《左傳》記載的是從魯隱公元年（公元前722年），到魯哀公二十七年（前468年），共經(jīng)歷了十二國(guó)君，兩百多年的歷史。期間肯定有人添補(bǔ)?！妒酚洝肥且徊考o(jì)傳體通史回顧相傳2.《左傳》的體例疑問1.能否說(shuō)《左傳》的作者是左丘三傳區(qū)別《左傳》重?cái)⑹菲鋬?nèi)容大部分是傳注史事，敘述《春秋》經(jīng)文重要史事的過(guò)程（“夏五月，鄭伯克段于鄢”）

《公羊傳》與《谷梁傳》重義理它們的內(nèi)容和特點(diǎn)在今人看來(lái)大同小異，二者都重視闡釋《春秋》之“大義”或“宗旨”，不重歷史事實(shí)的傳注，因而史料價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于《左傳》三傳區(qū)別《左傳》重?cái)⑹菲鋬?nèi)容大部分是傳注史事，敘述《春秋》經(jīng)《左傳》原名《左氏春秋》，到西漢班固時(shí)才改稱《春秋左氏傳》。大約成書于戰(zhàn)國(guó)初期。全書以《春秋》為綱，并仿照春秋體例，按照魯國(guó)君主的次序，歷經(jīng)隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀十二公。記載了自魯隱公元年（前722年）至魯?shù)抗哪辏ㄇ?53年）間春秋霸主遞嬗的歷史，比較詳細(xì)地?cái)⑹隽舜呵飼r(shí)代各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化等方面的事件，是研究中國(guó)古代社會(huì)極有價(jià)值的歷史文獻(xiàn)?！蹲髠鳌吩蹲笫洗呵铩?，到西漢班固時(shí)才改稱《春秋左氏傳》。二、講解《鄭伯克段于鄢》

鄭伯，指下文的鄭莊公，是鄭國(guó)的第三代國(guó)君。克，戰(zhàn)勝，今有“攻克”、“戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克"等用法。段，指下文的共叔段，即鄭莊公的弟弟。

于鄢，介詞結(jié)構(gòu)。鄢，地名，其地在今河南省鄢陵縣境內(nèi)。題目結(jié)構(gòu)為介詞結(jié)構(gòu)后置句

二、講解《鄭伯克段于鄢》鄭伯，指下文的鄭莊公，是鄭國(guó)的第三初，鄭武公娶于申，曰武姜。

初：當(dāng)初。鄭武公是謚號(hào)申：申國(guó)。申國(guó)的國(guó)姓是姜姓，而鄭國(guó)的國(guó)姓與周天子相同，是姬姓。武姜：娶的妻子叫武姜?！拔洹笔撬煞虻闹u號(hào)，“姜”是她娘家的姓，合在一起作她的名。（譯）當(dāng)初，鄭武公從申國(guó)娶妻，叫武姜。初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及公叔段。

“生”的主語(yǔ)承上省略，應(yīng)該是“姜氏生”。及：連詞，與，和。從人,從手，表示后面人趕上來(lái)用手抓住前面人。本義:趕上,抓住。（譯）姜氏生了莊公和公叔段。生莊公及公叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。

寤：本指睡醒，這里是通假字，通“牾”，倒著。

“寤生”就是倒生，胎兒出生的時(shí)候腳先出來(lái)，也就是難產(chǎn)?！绑@姜氏”，使動(dòng)用法。（譯）莊公出生的時(shí)候難產(chǎn)，使姜氏受驚，所以取名叫寤生，姜氏于是不喜歡他。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛公叔段，欲立之（譯）姜氏喜歡公叔段，想要立他作太子亟請(qǐng)于武公。公弗許亟：音qi4，副詞，屢次。這個(gè)字讀ji2，意思是“急”。弗：否定副詞，一般否定及物動(dòng)詞，而且及物動(dòng)詞的賓語(yǔ)不出現(xiàn)（譯）屢次向鄭武公請(qǐng)求，武公不答應(yīng)她。愛公叔段，欲立之及莊公即位，為之請(qǐng)制及：等到。即位：就位，指開始做國(guó)君。本義：就食也。為（wei4）：介詞，替，給。之：指代公叔段。（譯）等到鄭莊公就位的時(shí)候，姜氏替公叔段請(qǐng)求制這個(gè)地方。及莊公即位，為之請(qǐng)制公曰：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！?/p>

巖：險(xiǎn)峻，險(xiǎn)要。邑：人群聚居的地方，大小不定。“制，巖邑也”是判斷句佗：同“他”死焉：死在那里。

“唯命”是“唯命是聽”的省略（譯）鄭莊公說(shuō)：“制是個(gè)險(xiǎn)要的城邑，虢叔死在那里，如提出別的地方我唯命是聽?！惫唬骸爸疲瑤r邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！惫糯鷿h語(yǔ)中,有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法,這樣的字便成為兼詞。‘一身而二任了’

“三人行，必有我?guī)熝伞敝惺恰坝谥钡囊馑?，解釋成“三個(gè)人一起走，在這三個(gè)人里面（于之）肯定有我的老師”

需要特別指明的是,兼詞并不是獨(dú)立的一類詞.兼詞屬于虛詞。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。古代漢語(yǔ)中,有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。這種字兼有互相結(jié)合的兩請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔“請(qǐng)京”的主語(yǔ)是姜氏；“使居之”的主語(yǔ)是鄭莊公；“謂之”一句的邏輯主語(yǔ)社會(huì)上的人們。大：即“太”，上古無(wú)“太”字，只有“大”字“謂之京城大叔”雙賓（譯）姜氏又請(qǐng)求京邑，莊公同意了，讓公叔段居住在這個(gè)地方，人們稱他為京城大叔。請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。”雉：古代丈量城墻的單位，古代城墻長(zhǎng)一丈高一丈是一堵，三堵是一雉。（譯）祭仲說(shuō)：“都邑的城墻超過(guò)一百雉，是國(guó)家的禍害?！?/p>

祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。”先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。（譯）按照先王立下的制度，大城邑的城墻不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等城邑的城墻不能超過(guò)國(guó)都的五分之一，小城邑的城墻不能超過(guò)國(guó)都的九分之一。周王（天子）國(guó)都最大，合九里，即540雉，諸侯國(guó)都300雉，大都100雉，中都60雉，小都30雉。而京的城墻超過(guò)100雉，超過(guò)了定制。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪?！倍龋悍ǘ?，標(biāo)準(zhǔn)。這里用作動(dòng)詞，意思是合乎法度，合乎標(biāo)準(zhǔn)。（譯）如今京邑的城墻不合乎法度，違反了先王制定的制度。您將經(jīng)受不住這種行為的沖擊。今京不度，非制也，君將不堪?！惫唬骸敖嫌?，焉辟害？”

焉：表反問的疑問副詞，哪里，怎么。辟：后來(lái)寫作“避”（譯）鄭莊公說(shuō)：“姜氏想要這樣做，怎么能避開禍害呢？”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”

何厭之有為之所無(wú)：通“毋”，是一個(gè)否定副詞，不要。（譯）祭仲回答說(shuō)：“姜氏有什么滿足！不如早點(diǎn)給公叔段安排個(gè)地方，不要讓他勢(shì)力再發(fā)展了。對(duì)曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓。蔓，難圖也。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”蔓，難圖也?！奥迸c“難圖”之間是假設(shè)關(guān)系，如果勢(shì)力發(fā)展了，那么就難以對(duì)付了。“猶…況…”是一個(gè)表示讓步關(guān)系的句式，相當(dāng)于“尚且…何況…”“乎”是疑問語(yǔ)氣詞，在這里表示反問（譯）如果勢(shì)力發(fā)展，就難以對(duì)付了。蔓延的野草尚且不能除掉，何況是您的尊貴的弟弟呢？”蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！”不義：指不義的事情。斃：倒下去。姑：副詞，姑且。之：指代公叔段自斃的事情。（譯）莊公說(shuō)：“多做不義的事情必將自己摔跟頭，您姑且等著瞧吧。”公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！”既而大叔命西鄙北鄙貳于己。既而：不久?！凹取北硎緯r(shí)間過(guò)去，與“而”連用表示時(shí)間剛過(guò)不久。本義:吃罷,吃過(guò)。鄙：邊邑，邊遠(yuǎn)的地方。貳：兩屬，臣屬于二主，與“專屬”相對(duì)。一地有二主，就要同時(shí)向兩方繳納貢賦。（譯）不久公叔段就使西部和北部的邊邑同時(shí)屬于自己。既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？

堪：承受，經(jīng)得起。不堪：承受不了?！叭簟巍笔枪潭ǜ袷?，表示“對(duì)…怎么辦”。“之”是“若”的賓語(yǔ)，指代兩屬的情況。（譯）公子呂說(shuō)：“國(guó)家承受不了兩屬的情況，您將對(duì)這件事情怎么辦呢？”公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心?！?/p>

“請(qǐng)”字后帶動(dòng)詞時(shí)在古代漢語(yǔ)里有兩種用法：一種表示請(qǐng)對(duì)方做什么事情，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法相同；第二種用法是表示請(qǐng)對(duì)方允許自己做某件事情。“請(qǐng)問”“請(qǐng)降”除：本義是臺(tái)階，作動(dòng)詞表示“除掉”的意義是假借義。欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)生民心。”無(wú)：通“毋”，不要。生民心：使民生心，使老百姓產(chǎn)生二心，使老百姓產(chǎn)生想法。這里“生”我們理解為使動(dòng)用法，“生”的后面帶雙賓語(yǔ)，我們可以把這種結(jié)構(gòu)叫使動(dòng)雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)。（譯）您打算把君位讓給大叔，請(qǐng)?jiān)试S我去事奉他；如果您不想把君位給他，就請(qǐng)您把他除掉。不要讓老百姓產(chǎn)生二心。無(wú)：通“毋”，不要。公曰：“無(wú)庸，將自及?！?/p>

庸：通“用”，“庸”的這種通假用法一般只出現(xiàn)在否定句里，如“不庸”“勿庸”等。成語(yǔ)“無(wú)庸諱言”“毋庸置疑”“無(wú)庸置喙”等都保留了這一用法。這一句里“無(wú)庸”是說(shuō)用不著除掉公叔段。

及：趕上?！白约啊奔醋约坝诘湥馑际亲约黑s上災(zāi)禍，也就是說(shuō)公叔段將自取滅亡。（譯）莊公說(shuō)：“不用，他將自己趕上這個(gè)災(zāi)禍?！惫唬骸盁o(wú)庸，將自及?！贝笫逵质召E以為己邑，至于廩延。貳：這里指兩屬的地方，即西鄙北鄙?！岸佟弊?yōu)閷?。至于：不要理解為現(xiàn)代漢語(yǔ)的連詞。（譯）大叔又把兩屬之地收為自己所有，進(jìn)一步到了廩延這個(gè)地方。大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚將得眾?！币樱壕湮舱Z(yǔ)氣詞，說(shuō)明新情況的出現(xiàn)或事情的變化，“可矣”是說(shuō)以前不行，現(xiàn)在行了。厚：本義是山陵大，這里指占領(lǐng)的土地?cái)U(kuò)大。眾：指百姓?！昂駥⒌帽姟笔且粋€(gè)條件復(fù)句，如果厚，那么將得眾。（譯）子封說(shuō)：“行了，可以除掉公叔段了。如果這樣擴(kuò)展地盤，那么必將得到廣大的人民?！弊臃庠唬骸翱梢印：駥⒌帽??！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩。”

暱：同“昵”（異體），親近?！安涣x不昵”是一個(gè)條件復(fù)句，“不義”是條件，“不昵”是結(jié)果。課本上把“不義不昵”理解為并列關(guān)系?！昂駥⒈馈笔且粋€(gè)讓步條件復(fù)句，即使厚，也將崩。（譯）莊公說(shuō)：“多行不義的人必然沒有人親近他，即使地盤擴(kuò)大也必將自行滅亡?！惫唬骸安涣x不暱，厚將崩?！贝笫逋昃?，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。完：本義是完整，完好，是形容詞，它的同義詞是“備”。引申為使完整，修繕。古漢語(yǔ)里的“完”沒有完了、完畢的意思。聚：本義是聚集人，引申指積聚糧食等物資。此處“聚”的賓語(yǔ)沒有出現(xiàn)，所以歷來(lái)有兩種不同的理解，一種理解認(rèn)為“聚”是聚集百姓；一種理解。認(rèn)為“聚”是聚集各種物資。這兩種理解都可以成立。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之?？槪盒蘅槪蘩碚巍＜祝烘z甲。兵：兵器，武器。這是“兵”的本義。具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備充足。卒：步兵。乘（sheng4）：兵車，甲車。襲：偷襲，乘人不備發(fā)起進(jìn)攻。啟：本義是開門。（譯）大叔修固城墻，聚集百姓，整修鎧甲和武器，準(zhǔn)備好步兵和車兵，將要偷襲鄭國(guó)。夫人將為他開城門?？槪盒蘅?，修理整治。甲：鎧甲。兵：兵器，武器。這是“兵”的本公聞其期，曰：“可矣。（譯）莊公聽到公叔段行動(dòng)的日期，說(shuō)：“可以了。命子封帥車二百乘以伐京。帥：本義是主將、統(tǒng)帥，引申指帶領(lǐng)、率領(lǐng)。以：連詞，相當(dāng)于“而”。伐：大張旗鼓、堂堂正正地正式討伐，跟公叔段的“襲”形成很鮮明的對(duì)照。（譯）命子封率領(lǐng)二百輛兵車前去討伐京邑。公聞其期，曰：“可矣。京叛大叔段（譯）京邑的百姓背叛了公叔段段入于鄢。公伐諸鄢諸：“之于”的合音，“之”指代公叔段。（譯）公叔段跑到鄢地，莊公又到鄢地攻打公叔段。京叛大叔段五月辛丑，大叔出奔共。辛丑：古人使用干支記日，即以十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）配十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），組成六十干支。奔：急跑，逃跑。金文寫作犇，以三牛表示比走速度更快。（譯）五月辛丑這一天，大叔逃亡到共國(guó)。五月辛丑，大叔出奔共。遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見也?！奔榷谥Ｋ欤哼B詞，表示事情前后的連接性，于是，就。寘：放置，安置，這里有放逐的意思。城潁：地名。（譯）于是把姜氏放逐到城潁，并對(duì)她發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉路上就不要相見了?！辈痪糜趾蠡谶@個(gè)話。遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見也?！奔榷跐}考叔為潁谷封人封人：是管理邊界的官吏。（譯）潁考叔是潁谷管理邊界工作的官員。聞之，有獻(xiàn)于公。獻(xiàn)：恭敬地送給，這里用作名詞，指進(jìn)獻(xiàn)的東西。（譯）聽說(shuō)上述事情以后，對(duì)莊公有所進(jìn)獻(xiàn)。

潁考叔為潁谷封人公賜之食。食舍肉。公問之。食舍肉：等于說(shuō)“食而舍肉”，前后兩個(gè)動(dòng)作有伴隨關(guān)系。舍：放在一邊，擱下。〈譯〉莊公賞賜給潁考叔食物，潁考叔吃的時(shí)候把肉擱在一邊不吃。莊公問他這樣做的原因。公賜之食。食舍肉。公問之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。”

“遺”讀wei4，不過(guò)在先秦時(shí)，表示“遺失”義的“遺”和表示“贈(zèng)送”義的“遺”讀音相同。均為余母微部。（譯）潁考叔回答說(shuō)：“小人上有老母，小人的飯食她都吃過(guò)了，沒有吃到過(guò)國(guó)君吃的肉，希望允許我把肉帶回去給我的母親?！睂?duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之。公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)！”繄：句首語(yǔ)氣詞，作用與“惟”相近。

〈譯〉莊公說(shuō)：“你有母親可以敬奉，唯獨(dú)我沒有！”

潁考叔曰：“敢問何謂也？”敢：謙辭，意思是從地位上講不應(yīng)這樣問，相當(dāng)于“大膽、冒昧”。何謂：謂何，說(shuō)的什么意思。

〈譯〉潁考叔說(shuō)：“我冒昧地問一句，您說(shuō)的是什么意思?。俊惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)！”公語(yǔ)之故，且告之悔?！罢Z(yǔ)之故”和“告之悔”是兩個(gè)雙賓語(yǔ)結(jié)構(gòu)兩個(gè)“之”字都是指代潁考叔?！醋g〉莊公向他說(shuō)了這件事情的原委，并且告訴他自己后悔了。公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患