臺北人白先勇讀后感

臺北人白先勇讀后感【篇一：《臺北人》讀后感】

有人說，白先勇創(chuàng)造了臺灣文學(xué)史上最美雙姝——尹艷雪和金大班。而不論是永遠(yuǎn)的尹艷雪還是看盡繁華的金大班，都散發(fā)出無人比的大氣與風(fēng)采。白先勇筆下的女人之所以有魅力，我想有幾個塬因：

一、他們身懷故事。尹艷雪的過去，不論上海的交際花生涯或是下嫁決處長后的情況，都如面紗一般，看的見但摸不透；而決定金盆洗手的金大班，憶起當(dāng)年青澀的初戀滋味，因著朱鳳和年輕男人想起和月如那段甜蜜與苦澀。

二、她們美麗。尹艷雪數(shù)十年如一日，她的白素旗袍與優(yōu)雅身段，混著一股令人屏息的神秘美感；至于戴幾分低俗與潑辣的金大班，一身風(fēng)塵卻顯出女強(qiáng)人的霸氣，充滿成熟女人的韻味。翻開《臺北人》目錄，率先吸引我的正是《金大班的最后一夜》與《永遠(yuǎn)的尹艷雪》，兩人都曾是上海百樂門的舞小姐，金大班爽快、個性鮮明；而尹艷雪對誰都一付親熱又生疏，誰也瞧不見真正的她。尹艷雪用微笑迎接每位光臨尹艷雪公館的舊雨新知，他還是那么恬淡優(yōu)雅；而不敵現(xiàn)實(shí)殘酷的金大班，初戀毀于身分階級的差距，第二段戀情則是女人對衰老和貧困的恐慌。他們表面美艷風(fēng)光，內(nèi)心的孤寂又誰能可知？又有人這么談，尹艷雪是株海花，而且是雪光中的，極端的嬌艷，又極端的樸素，香氣淡淡，久經(jīng)回味，而金大班是一簇夜來香，香氣撲鼻，那在月夜下閃爍的花朵，恰如多情的眼，在半夢半醒間，溫暖著迷茫的人。這兩位充滿著傳奇性、風(fēng)華絕代的女人，走過生命中的流金歲月，那竄流在股血中的堅(jiān)持，和生命的質(zhì)感，綻放了耀眼的光芒，獲得了地久天長的絢麗。

【篇二：《臺北人》讀后感】

這幾天晚上睡覺前都會讀2篇《臺北人》，書中一共涵14個短篇，作者白先勇。書里講的全部都是身在臺北的大陸人，估計(jì)也是經(jīng)常在綜藝節(jié)目里聽到明星口中的那個“眷村”里的小人物的故事。

一直都挺喜歡看灣灣作家寫的東西，文筆總是覺得更加細(xì)膩、柔軟一些，比如三毛、比如亦舒、比如白先勇。讀完總是有一股意猶未盡的感覺，并伴隨著淡淡的憂傷和優(yōu)雅?？梢钥闯鲎髡哒娴氖囚[市中一個純凈的人、一個善良的人、一個真正的精神貴族。

我發(fā)現(xiàn)在睡前讀《臺北人》實(shí)在是很不明智的，14個短篇里的14組人物都有一個共同點(diǎn)，身處大時代背景下的破落窘態(tài)。印象最深的不外乎《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，清高冷漠，貌似永遠(yuǎn)不老，腦海中立刻浮現(xiàn)手拿一把羽毛扇子，烈焰紅唇搖曳在上海百樂門微微一笑的尹雪艷；桂林遷去臺北的盧先生，明明心有所屬，明哲保身，念念不忘大陸的夢中情人，卻落得晚節(jié)不保、一生凄涼；《游園驚夢》中錢夫人身處鬧熱的筵席，卻心在前塵往事的回憶當(dāng)中，時代的沖擊令人不禁唏噓過去的舊時光，英雄末路，美人遲暮是世間最無可奈何的悲涼。

某人跟我說白先勇是男同性戀（這本書也是他介紹我看的），我說怪不得呢，哪有一個直男的能如此細(xì)膩地描繪一座城市的滿腹心事，哪有一個直男的能將各種女性描寫得更勝幾分、粗細(xì)有致呢?？傆X得他是喜歡清瘦、孱弱的女子的，對那些美好的女性形象加以了很多憐惜，但是卻無一例外，每一個人都沒有得到十全十美的幸福。

我是個懷舊的人，從這本書里看到了白先勇對舊時光的念念不忘，左手現(xiàn)實(shí)，右手回憶，就這樣在觥籌交錯的光線表面下，沉湎于過去而不可自拔。

【篇三：《臺北人》讀后感作文】

書雖然還有一半的紙張沒有閱讀，但是他的《臺北人》確是已經(jīng)看完。后半部分是歐陽子對于他文字的解讀。想要趁著還沒有讀過別人的想法時，寫下自己的“讀后感”，以免先入為主了。

知道白先勇，緣于高中時聽黃磊的《玉卿嫂》，而三四年前，莫名的對昆曲起了興趣，便愿意知道更多關(guān)于他。青春版《牡丹亭》紅極一時，至今我的而電腦桌面都還是“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”的劇照呢。

啊，扯遠(yuǎn)了，收！

也是這樣，才慢慢了解到這位名門之后的文獻(xiàn)貢獻(xiàn)的呢。

其實(shí)剛開始翻開《臺北人》，真的只也只是“看”了這幾篇短篇小說而已。越是讀到后來，那些滄桑的無奈越是涌上心頭。書名為《臺北人》，形形色色也都是在臺北市內(nèi)發(fā)生的，卻總要將我的思緒引入到那些錚錚俠骨和風(fēng)花雪月的民國年月。

這些人們，都是在49年“退居”臺灣的（啊，原諒我，用了一個很“大陸”的動詞），他們生活的心，卻其實(shí)都留在了北平、留在了上海、留在了桂林。“高貴”如北伐將軍五四文人，“低賤”如女娼鴇母府邸幫傭，都如一只只王謝堂前的燕子，低眉順眼的梳理著自己的羽毛，再也不復(fù)過去的風(fēng)光。

我想，將門之后的白先勇，應(yīng)是悲憫、懷念、痛恨、嘲諷而又期冀著，這樣五味雜陳的寫下這些短篇的吧？我并不能，也不想上升到某種政治高度去看待這生生死死隨人愿的人們，但至少，有些讀懂了包括作者在內(nèi)的這些“外省人”在臺灣的那頭十幾二十年，心中的痛吧。

開著的，是并不遜色當(dāng)年上海霞飛路上那般排場的宴；喝著的，是正宗紹興女兒紅；吟唱著的，是水磨細(xì)軟昆山腔。而花園中盛放著的，畢竟已不是南京庭園中的“一捧雪”，醉人秋風(fēng)送來的，也只是臺北高樓叢中那一絲懷舊著的紙醉金迷。

要怎樣才能盡數(shù)這迷失了前路的“臺北人”??？許是要抬頭北望，悲從中來的低唱：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”？

忘得了的“黨恨家丑”，忘不了的“清風(fēng)明月”??！

【篇四：《臺北人》讀后感】

這冊《臺北人》是廣西師范大學(xué)出版社XX年10月第一版的中英雙語本，左側(cè)書頁為英文，右側(cè)為中文。

白先勇寫道，《臺北人》對我比較重要一點(diǎn)。我覺得再不快寫，那些人物，那些故事，那些已經(jīng)慢慢消逝的中國人的生活方式，馬上就要成為過去，一去不復(fù)返了。

筆者通覽全書，感覺比較精彩的是描述軍旅家庭的篇章，其中的人物忠義、誠懇，抱著中華傳統(tǒng)文化的理念，勿論是臺北，就是對大陸的普羅大眾，也有深刻的意義?！秶帷分械那亓x方，《梁父吟》的樸公，《思舊賦》中的羅伯娘、順恩嫂，都是這樣的典范，令人動容。這樣的忠、義、禮、信，在當(dāng)今的社會，確實(shí)如白先勇所憂的，慢慢地在淡化。

至于幾篇關(guān)于歡場人物的，寫作技法自然是好的，人物描述出神入化，很有活力。這些人物，筆者倒是認(rèn)為，生命力倒是頑強(qiáng)得很。自古云，婊子無情，戲子無義，無情無義之流倒是如蟑螂一般，很可以萬年千年地活下去，不似上面的幾個人物，去了，那些精神如果后人覺得瑣碎、煩累，也就散了。

不是嗎？戲子之間自己都在想著上岸，如《金大班的最后一夜》中的女主角，免得再禍害人。

可是，人就是這樣奇怪的，知道是禍害，卻又忍不住去受禍害，或者禍害別人。

于是，就有了江湖。

白先勇，隨著其父白崇禧，走了許多地方，三教九流，各色人物，三六九等，坊間世相，見識廣闊，自然是一般人不能比的。他的作品刻畫入木三分、栩栩如生，堪稱鐵筆銀鉤，世間難覓，于讀者讀來，也是酣暢淋漓，受益匪淺，于寫作，于人生，都有極大裨益的。

【篇五：《臺北人》讀后感】

《臺北人》中的主人公，幾乎沒有一個是正宗臺北人。這十四個短篇中的主要人物都有一個共同特點(diǎn)：都在大陸出生長大，1949年前曾經(jīng)在大陸有著輝煌或美好的過去——無論是將軍、飛行員還是個體戶、風(fēng)月場，撤退到臺灣后只剩下平庸、瑣碎、落寞的現(xiàn)實(shí)，往昔都成了回憶中的云煙。這種今昔之感也是十四篇的共同主題。

白先勇的官二代身份無疑給了他一個絕佳的機(jī)會去觀察撤退前后那些最富于戲劇性變化的人和事。他的敘述從容、準(zhǔn)確而又味道十足。從上海百樂門的風(fēng)月場到闊太太們的客廳，那個時代的你來我往、言談舉止、衣著打扮、陳設(shè)器物無一不入木三分如在目前。白先勇毫不回避與這些當(dāng)代作家常常會投機(jī)取巧一帶而過的難點(diǎn)進(jìn)行正面交鋒，《紅樓夢》的傳統(tǒng)仿佛在這些小說中又復(fù)活過來，而另一方面偶爾又會令人聯(lián)想到維多利亞時代那些關(guān)于紳士和淑女的故事。

雖然功力十足，兩三篇看完以后卻覺得并不夠厚味。所有往昔風(fēng)光不再的感嘆，追根溯源不過是人的虛榮心和失落感，把這種虛榮心和失落感展示給我們大家看，并不會引起太多的同情和動容；而白先勇在對這種普遍的失落人群寄予同情和感懷之外，并沒能真正挖掘出什么對于人生、世界的新發(fā)現(xiàn)。只有看到《花橋榮記》這篇時才眼前一亮——老板娘拿起那張合影相框的時候，我們真正被推到了人生中那些無奈和痛楚的面前。我一直強(qiáng)調(diào)小說的“力量”，《臺北人》教科書般的功力固然深厚，卻并沒有產(chǎn)生預(yù)期中的力量。反倒是白先勇較早的短篇《寂寞的十七歲》（這篇很容易讓人想起《都柏林人》中的《阿拉比》），雖然技法比較質(zhì)樸，給我的印象卻更為深刻。

【篇六：《臺北人》讀后感】

白先勇，一個出身國民黨高級將領(lǐng)家庭的現(xiàn)代派作家，在特殊的歷史時代，輾轉(zhuǎn)于中國內(nèi)地、香港、臺灣和美國之間，以他特殊的視角和特別敏感和執(zhí)著，審視著最根本依賴的人性，審視著最熱愛的傳統(tǒng)文化。而在審視的過程中，白先勇的心情是復(fù)雜和沉重的，因?yàn)樗吹搅俗畈辉敢饪吹降囊荒弧ネ?。他想努力挽留，于是他通過他的創(chuàng)作，在作品中對逝去前的美好和逝去后的衰微作對比，給讀者留下一個強(qiáng)烈的反差，讓讀者自己從內(nèi)心萌發(fā)一種對美的渴望和追求，從而達(dá)到“不衰亡”的目的。于是白先勇這個“敏感的傷心人”寫了一部《臺北人》的短篇小說集。

1965年4月，登上文壇已8年的臺灣現(xiàn)代派作家白先勇在臺北的《現(xiàn)代文學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇與以往風(fēng)格截然不同的小說《永遠(yuǎn)的尹雪艷》，一炮而紅。從此之后，又引出了其他13篇短篇小說，并合訂為《臺北人》一書。書名之所以定為“臺北人”，是因?yàn)樵诖思?，故事的主人公都是一群特殊的人物：他們?949年那一場巨大的歷史變動后，毫無心理準(zhǔn)備倉皇渡海，困居臺灣的國民黨軍政人員、家眷以及隨潮東渡的人們。他們是中國現(xiàn)代歷史的產(chǎn)物，他們雖然是生活的失意者，卻是文學(xué)界的“幸運(yùn)兒”，因?yàn)樗麄冇匈Y格在中國現(xiàn)代文化中占有一席之地。

有人說《臺北人》很像巴爾扎克的《人間喜劇》和曹雪芹的《紅樓夢》。正如白先勇先生自己說的那樣：“中國文化的一大特色就是對歷代興亡感時傷物的追悼，從屈原的《離騷》到杜甫的《秋興八首》，其所表現(xiàn)的人世滄桑的一種蒼涼感。正是中國文學(xué)的最高境界，也就是《三國演義》中‘青山依舊在，幾度夕陽紅’的歷史感。以及《紅樓夢》的‘好了歌’中‘古今將相在何方，荒冢一堆草沒了’的無常感”所以，在白先勇的《臺北人》中，我們也能感受到作者一種痛，一種對正在逝去的美的哀嘆，一種對“已經(jīng)不再，已經(jīng)不能再從頭”的哀悼。

白先勇也說過：“美到極致便難免衰微”，所以他要為“逝去的美照像”。正是出于這種情結(jié)，于是他完成了《臺北人》的創(chuàng)作。即表現(xiàn)了一種逝去的人的美。人的美，除了主人公外表美的喪失，更重要的是指人性深處那份可貴的情感的淪喪。而《臺北人》集子里主要是通過對各類知識分子的追求理想和信念的不再，以及純真女孩轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)塵女子的墮落這兩個角度來詮釋。除此之外，文章里又表現(xiàn)了一種逐漸衰亡的中國傳統(tǒng)文化的美。這種美是通過作者以海外華人這個特殊的身份和角度出發(fā)，抓住《臺北人》中對中華傳統(tǒng)文化的刻意描寫，感受作者心里那種見不得它衰微，極力試圖挽留的心情?！皭壑顒t痛之切”，正因?yàn)樽髡邔θ诵灾虚W耀光輝部分的重視，對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，他才能用如此炙熱的情感，去表達(dá)一種近乎切膚的痛苦。

我們都知道，“臺北人”是一群特殊的人，在軍事沖突和政治沖突中處于僵持對峙的時期，文化沖突卻由于這些特殊的文化主體的心理失衡而被激發(fā)。這是作品中的人物，包括作者本人，都有一種情緒化了的文化心理體現(xiàn)：狹窄的生存空間、尷尬的國際地位、咫尺天涯的故土親人，這些都成了他們的心理困境。而幫他們走出精神饑荒的，只有他們血肉相連的中國傳統(tǒng)文化，以及他們生于斯長于斯的中國山水風(fēng)土所孕育的文化情結(jié)。中國傳統(tǒng)文化在他們心里，是民族的象征和根結(jié)。于是，那批流離在外的“臺北人”有著更敏感更執(zhí)著的文化意識，和比大陸的中國人更自覺更強(qiáng)烈更根深柢固的文化情感。所以他們更容易察覺到文化的衰弱和流逝，于是也更痛苦和焦慮。他們不能眼睜睜看著這唯一聯(lián)系民族情結(jié)的文化傳統(tǒng)衰亡，于是以白先勇為代表的海外華人想用自己的方式去把握住漸衰亡的文化。白先勇選擇了寫小說，想在小說里提醒人們這種傳統(tǒng)文化日趨衰微的現(xiàn)狀而引起警戒。也想通過在小說中再現(xiàn)那些傳統(tǒng)文化的氛圍，再度勾起人們對那些美的熱愛和執(zhí)著。白先勇寫下的《臺北人》，也正體現(xiàn)了他自己說過的那句話：“《臺北人》對我比較重要的一點(diǎn)，我覺得再不快寫，那些人物、那些故事。那些已經(jīng)慢慢消逝的中國人的生活方式，馬上就要成為過去，一去不復(fù)返了。”

【篇七：《臺北人》讀后感】

最緊日子過的迷亂慌燥的很，總得尋思點(diǎn)時間，多望幾眼書。白先勇先生的《臺北人》在我枕邊放了有些日子了，清透白凈的封面，總朝我投來清冷誘惑的眼色，終于按耐不住，尋著日光迤邐的窗邊，恣恣然讀將起來。哪曉得，瞬間便醉了過去，醉在他的文字里，倘似喝了半壺白酒，目色游離，心智卻清醒的很，恍惚間，便飄到了臺北上空，望著街角那些蒼老的人群，笑了。

白先生之盛名仰慕已久，今朝一遇，果不枉其名。白先生的文字，干凈，空靈，生動，跳脫，俊秀，雋永，周身透著靈氣和味道，貌似精心雕琢過，你竟尋不到一個多余的字，一句多余的話。倘若截取一兩篇作為學(xué)生教材里的范文，絕不為過。在他文字所營造的影像里，是的，我要說的是影像。在他營造的影像里，所有之人物都栩栩如生，讀著讀著，如畫中人，他們瞬間飄忽到你身邊。他們是周遭環(huán)境的絕對主宰，周遭的一切人和事，樹和木都不過是陪襯罷了。白先生像極了一個青衣，素指白衫，眼眸流轉(zhuǎn)，文字就是他的華麗唱腔，筆墨便是他的青云碎步。只是想不來，這番云淡風(fēng)輕的偏偏才情下，竟是一介男兒身。

《臺北人》，寫的都是歡，看到的卻是哀。這小說真叫行云流水，一氣呵成呢，讀來也是驚心動魄，氣爽的很，不容你有半點(diǎn)歇息的機(jī)會。原以為這個世上最懂女人，特別是舊時上海女人的作家是張愛玲，今日看來，若說白先勇可出其右，也不為過呢。在他筆下，女人的美，女人的媚，女人的膩，女人的慧，女人的柔，女人的哀，女人的憐，女人的愛，女人的悲，經(jīng)他輕輕舞弄一番，便在紙間跳脫起來，不留痕跡。

白先勇的文字不若其它，頗帶著些古文流轉(zhuǎn)的情韻，如汩汩的水流，悄然流過，只在褐色的石板上留下些溫潤的潮濕。他的文字，像極了撓癢扒，在你的心兒那么只輕輕一撓，你的心便騷動起來，軟塌塌的，迷醉醉的，又鮮嫩多汁的很，捧著便不忍釋手。白先生算是開拓了一種新的文字風(fēng)格，只一讀，你便曉得那是白先生所寫，世間無二。

白先生寫盡了女兒之美，寫盡了女人之韻，特別是對于“女人中的女人”，舊時上海灘遺韻流轉(zhuǎn)的上流社會的貴婦太太們，比如尹雪艷之流。白先勇筆下的女人多是美艷聰慧風(fēng)光的很，紙醉金迷，呼風(fēng)喚雨的，實(shí)則是悲哀可憐的很。他的文字寫的都是她們的風(fēng)光，你仔細(xì)讀來，筆觸里卻都是同情，在筆縫里面透將出來。他筆下的女人有最多的好，最多的敏感，最多的溫柔，最多的智慧。白先勇是愛女人的，欣賞女人的，更是同情女人的，是從骨子里流露出的對女人的愛，欣賞和同情。雖然真實(shí)情況是他自己骨子里愛的是男人。

這東西不是說寫就可以寫將出來的，只肖說，天才罷了。每一篇都是飽和的人物，每一篇都是風(fēng)景畫，每一篇都是小電影。難怪這集子里的只肖寥寥數(shù)字精悍的短篇小說幾乎篇篇都被改編成了電影。與其說他是小說家，不如說他是那段特殊歷史的記錄者。當(dāng)年的一段遷徙史，竟成了文人騷客的藝術(shù)來源。

作家，從來都是時代的記錄者。《臺北人》白先勇先生描繪了國民黨敗退臺灣后，那一批倉促來臺，還守著故鄉(xiāng)的夢，守著遠(yuǎn)方的愛人，孤單著的充滿希望又充滿絕望的十幾年罷了。他寫盡了那份鄉(xiāng)愁，寫盡了繁華落盡后的悲腸，寫盡了異鄉(xiāng)人在他鄉(xiāng)一切重來，艱難求存的悲苦和歡顏。無論是底層兵士，還是高層將領(lǐng)，無不望盡天涯路，守著一份故國家園夢，不愿醒來。在白先勇的筆下，描繪的多是因?yàn)檎卧驈拇箨懪艿脚_灣的上流社會的遺世孤老，太太小姐交際花，大學(xué)教授，也有下層社會的男工，陪酒女，舞女，小店老板娘，小學(xué)教員等，無不是在過去的回憶和美好，現(xiàn)世的掙扎和落寞間苦苦徘徊。短短十四篇短篇小說，皆精煉雅致，形神兼?zhèn)?，往往一瞬的時光就可以倒回到幾十年前。倘若沒有這段政治和戰(zhàn)爭導(dǎo)致的家國離別，就沒有華人世界的白先勇，就沒有《臺北人》這部燦爛的書眷。離愁是作家詩人最美好的養(yǎng)分，滋養(yǎng)著他們豐富敏感的內(nèi)心，綻放出些美好豐盛的花朵來。

有人說，白崇禧一生最大的成就，不是征戰(zhàn)沙場保家衛(wèi)國，而是生出了白先勇這個兒子。這個有點(diǎn)戲謔的論斷，實(shí)不為過。遙想當(dāng)年白崇禧跟著蔣風(fēng)雨飄搖的去了臺灣，一介名將，被奪了權(quán)，空背著一個宗教領(lǐng)導(dǎo)人名號的官銜，郁郁庸碌的過了下半生，死時還有傷風(fēng)化的被人嘲弄了翻。真多虧還有個白先勇。在大陸時尤其是上海南京的紙醉金迷給了白先勇最初的驚嘆，良好的書香門第背景給了白先勇最好的熏陶，父輩家族跌宕起伏的命運(yùn)更給了他最多的心靈震撼和深刻思考。沒有這一切，何來白先勇－華文世界里小說寫的最好的作家，沒有之一，至少在我看來很是如此。

這個世上，只有白先勇，也唯有白先勇，因?yàn)樗?dú)特的出身，家世，經(jīng)歷，閱歷，才華，個性，方能寫出這些燦爛不朽的短篇神作，讓《臺北人》可以屹立為百年華文小說的十強(qiáng)，且是入選作品中唯一在世的作家。排在他前面的有魯迅，沈從文，錢鐘書等?！杜_北人》是白先勇先生用詩化的語言寫就的“詩化的小說”。關(guān)于《臺北人》的溢美之詞已經(jīng)是不計(jì)其數(shù)，綿延幾十載，甚至從這本書四十年前的初初面世即是。在此處不再贅言了。

吳念真和白先勇是我最喜歡的臺灣小說家。兩人的作品都有深深的情懷，都關(guān)注六七十年代臺灣的社會民情。念真出生臺灣底層，是臺灣本土人，所以他的作品都是描繪社會低層人士的心酸和悲情；白先勇出生上流社會，書香門第，自幼漂泊輾轉(zhuǎn)，卻見多識廣又細(xì)膩敏感，其作品更多是描寫上流社會，特別是都臺灣后的家國情懷，濃郁鄉(xiāng)愁和深深的落寞。兩人搭在一起，就是一卷完整的臺灣民國史，便是一觸最生動妥帖的臺灣人情，和在一起，變成了一幅韻味十足酸甜并濟(jì)的臺灣風(fēng)情畫卷。讀者之幸，讀者之幸也！

白先勇先生另外一部聲名在外的短篇小說集，《紐約客》，雖較《臺北人》略微遜色些，卻同樣堪稱文壇佳作。呼應(yīng)于《臺北人》，其描繪的是上世紀(jì)六七十年代或者更早從大陸或臺灣奔赴美國求學(xué)工作的一群人的悲歡。白先生的短篇，無任何一篇有遜色之說。各種滋味，讀了方知。

【篇八：《臺北人》讀后感】

從去年還是前年，在圖書館偶遇白先勇的書，驚訝于他文字的火候——看似平淡卻能有看電影的感覺?？赡苁撬麑憚”竞透木帒騽〉墓α?，小說中的場景和人物都非常鮮活。這部《臺北人》有十四個中短篇，看的時候猶如進(jìn)入一個臺北六七十年代的照相館，里面不僅有相片，還有場景、溫度、濕度，而人物的酸楚、痛苦、掙扎也歷歷在目。

《永遠(yuǎn)的尹雪艷》講一個風(fēng)華絕代的女子——時隔半個世紀(jì)，看李敖上節(jié)目，說形容頂級的美女最恰當(dāng)?shù)脑~也是這個詞。她一出來，旁邊的都成了背景。尹雪艷也是這樣的女子——“尹雪艷著實(shí)迷人。但誰也沒能道出她真正迷人的地方。尹雪艷從來不愛擦胭抹粉，有時最多在嘴唇上點(diǎn)著些似有似無的蜜絲佛陀；尹雪艷也不愛穿紅戴綠，天時炎熱，一個夏天，她都渾身銀白，凈扮的了不得……”她來臺北建立自己的尹公館，維系著上海百樂門的標(biāo)準(zhǔn)，而且她待人接物有春風(fēng)化雨的本事——鴻儒白丁都要來。尹雪艷的故事也充滿曲折，但不要緊——她會把那些挫折拋在身后，繼續(xù)往前。這也是絕代風(fēng)華所必要的氣度。

《一把青》講述一個傷痛愈合的故事，朱青在第一任飛行員戀人墜機(jī)之后，死去活來——然而十幾年后，這樣的事