觸碰語言溫度 做新時(shí)代“真”人 論文

觸碰語言溫度 做新時(shí)代“真”人摘落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),轉(zhuǎn)變語文教學(xué)觀念，破除語文教學(xué)的“唯分?jǐn)?shù)論”,克用真心、有真情、說真話、做“真”人。關(guān)鍵詞：詞語溫度，情境真情，多元評(píng)價(jià)語言本身就是生命之聲語言本身就是生命之聲語文活動(dòng)就是生命的體現(xiàn)語文不應(yīng)是虛無飄渺的，不是多媒體的整堂展示而是充滿生命的活力是師生思想的互動(dòng)理想的語文課是學(xué)生想其所想思其所思暢所欲言是緊扣語言的特征師生互動(dòng)的心靈交流。------特級(jí)教師于漪目標(biāo)；分?jǐn)?shù)，成為衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，練題套題，變成教學(xué)的抓手。蒼白的講解、里？語文的育人功能又在哪里？觸碰語言的溫度，做新時(shí)代“真”人。二、詞語溫度的觸碰，還學(xué)生一個(gè)“真”情字詞是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，字詞積累不僅要量的積累，更要有情的體味[1]。詞語的生命力。以《春》為例：“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳感，彷佛學(xué)生手握小草，感知特征，“坐、躺、打滾、踢球、賽跑、捉迷藏”，一動(dòng)不動(dòng)的場景，不禁讓學(xué)生為老人的凄慘狀況同情，“不自哀”又引發(fā)思考，下一句“尚思為國戍輪臺(tái)”，向我們展示出作者的心愿：戍守邊疆、為國殺敵。足”？一顆憂國憂民的心恰在此體現(xiàn)。生活熱情、報(bào)國之志、心系天下的胸懷，在有溫度的詞語中，在群文的比較學(xué)習(xí)中，學(xué)生的情操不斷受到陶冶，感受美、發(fā)現(xiàn)美的能力增強(qiáng)，“真”情在觸動(dòng)中萌發(fā)。第二,在詞語的積累的過程中，梳理詞語，構(gòu)建形象可感的畫面，建立詞語用去，體會(huì)出不同的情感，產(chǎn)生興趣，富有情感表現(xiàn)力。品悟能力不是全部學(xué)生天生就具備的，教師適時(shí)的引導(dǎo)能增強(qiáng)學(xué)生體察語始流露。三、實(shí)踐中真情體會(huì)，還學(xué)生一個(gè)“真”境。撞[3]，聽說讀寫是語文學(xué)習(xí)的基本方式。《禮記》云：“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋自己的真情。教師要充分引導(dǎo)學(xué)生，在情境中觀察生活、關(guān)注社會(huì)，學(xué)會(huì)聆聽、親對(duì)自己付出，當(dāng)時(shí)卻不懂事、不理解，而今對(duì)父親、母親深深的愧疚。學(xué)生不領(lǐng)情的母親，是有話要說的，也會(huì)和作者一起充滿悔愧疚之情。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中，母鬧矛盾時(shí)，沖動(dòng)之下，說了一些不該說的話，做了不該做的事。等會(huì)以可感的形式不斷熏陶給學(xué)生，使學(xué)生會(huì)成為品質(zhì)優(yōu)秀的“真”人。四、評(píng)價(jià)中溫情激勵(lì)，還學(xué)生一個(gè)“真”心。教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是促進(jìn)學(xué)生健康成長，過程性、多元化評(píng)價(jià)，總能尋找到長處，也有短處，評(píng)價(jià)主體的多元化、民主化、方法的多樣化、內(nèi)容的生活化、目標(biāo)的科學(xué)化[4]，語言更有溫度、評(píng)價(jià)更有溫情，學(xué)生會(huì)感覺到溫暖，心會(huì)走參與意識(shí)、內(nèi)容、吐字、體態(tài)語、表情、進(jìn)步情況等方面，在肯定優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，采取建議性語言激勵(lì)學(xué)生，表達(dá)大家對(duì)他的期望。教師的言語往往具有權(quán)威性、“快樂”，最終成為大家心中的“問題學(xué)生”。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因很多，其況、進(jìn)步狀況，無法讓學(xué)生明白自己的優(yōu)點(diǎn)，無法在同學(xué)面前獲得認(rèn)同和尊重，更不要說快樂感和幸福感。教育要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，多一種評(píng)價(jià)[5]，就會(huì)給學(xué)生呵護(hù)他成長，姹紫嫣紅的教育園林生機(jī)更加旺盛。陶行知先生曾說“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！苯處熅鸵虒W(xué)愉悅感、幸福感，使學(xué)生成為新時(shí)代“真”人。參考文獻(xiàn)：[1]鐘啟泉，金正揚(yáng)，吳國平:解讀中國教育教育科學(xué)出版社2000年[2]郭初陽：不是灌，而是轉(zhuǎn)師道（人文）[G]廣東教育雜志社2022(1):1-2[3]韋志成：語文教學(xué)情境論廣西教育出版社1996-12