《文學(xué)欣賞（第2版）》（楊揚(yáng)）788-7教案 第6課 欣賞哲理理趣詩(shī)

欣賞哲理理趣詩(shī)欣賞哲理理趣詩(shī)第課6第課第課欣賞哲理理趣詩(shī)6PAGE3PAGE2PAGE2PAGE3PAGE3第課欣賞第課欣賞哲理理趣詩(shī)PAGE16PAGE1PAGE1

課題欣賞哲理理趣詩(shī)課時(shí)2課時(shí)（90min）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)技能目標(biāo)：（1）掌握欣賞哲理理趣詩(shī)的技巧（2）理解哲理理趣詩(shī)的基調(diào)和思想內(nèi)容思政育人目標(biāo)：能夠辯證地看待事物，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：欣賞哲理理趣詩(shī)的技巧教學(xué)難點(diǎn)：把握哲理理趣詩(shī)的基調(diào)和思想內(nèi)容教學(xué)方法講授法、問(wèn)答法、討論法、課堂實(shí)踐法教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材、文旌課堂APP教學(xué)設(shè)計(jì)考勤（2min）→問(wèn)題導(dǎo)入（5min）→傳授新知（23min）→課堂討論（15min）互動(dòng)導(dǎo)入（10min）→傳授新知（20min）→課堂討論（10min）→課堂小結(jié)（3min）→作業(yè)布置（2min）教學(xué)過(guò)程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計(jì)意圖第一節(jié)課考勤

（2min）【教師】使用文旌課堂APP進(jìn)行簽到【學(xué)生】按照老師要求簽到培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，掌握學(xué)生的出勤情況問(wèn)題導(dǎo)入

（5min）【教師】提出問(wèn)題你知道哲理理趣詩(shī)嗎？什么樣的詩(shī)歌才屬于哲理理趣詩(shī)呢？【學(xué)生】思考、回答【教師】對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)通過(guò)問(wèn)題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性傳授新知

（23min）【教師】通過(guò)大家的發(fā)言，引入新的知識(shí)，講解哲理理趣詩(shī)?【教師】引入詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見南山”提出問(wèn)題這是哪位作者的詩(shī)，他的詩(shī)大多是什么題材的？?【學(xué)生】聆聽、思考、回答問(wèn)題?【教師】多媒體播放《飲酒（其五）》朗誦視頻（詳見教材），并講解新知1．《飲酒（其五）》陶淵明陶淵明（約365—427），字元亮，號(hào)五柳先生，私謚靖節(jié)，東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等?！讹嬀啤肥翘諟Y明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩(shī)，多為酒后即興所作。這組詩(shī)大多直抒胸臆，揮灑真情，借飲酒來(lái)抒情寫志。這組詩(shī)共20首，本文選取的是第5首，講述了詩(shī)人如何從大自然中悟出人生的意義，獲得恬靜的心境。?【教師】多媒體展示《飲酒（其五）》并講解詞語(yǔ)釋義詞語(yǔ)釋義［1］結(jié)廬：建造房屋，這里是居住的意思。［2］車馬喧：指世俗交往的喧擾。［3］君：指詩(shī)人自己。［4］何能爾：為什么能這樣。爾，如此、這樣。［5］悠然：自得的樣子。［6］見：看見，動(dòng)詞。［7］南山：泛指山峰，一說(shuō)指廬山。［8］日夕：傍晚。［9］相與：相交，結(jié)伴。［10］還：歸。?【教師】提出問(wèn)題這首詩(shī)是寫景的詩(shī)嗎？表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？?【學(xué)生】聆聽、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)這首詩(shī)的意境可分為兩層：前四句為第一層，寫詩(shī)人擺脫世俗煩惱后的感受。后六句為第二層，寫南山的美好景色和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛，以及他淡泊明志、志趣高潔的人格。這首詩(shī)頗具理趣。詩(shī)中“心遠(yuǎn)地自偏”一句，表明心與地之關(guān)系（即主觀精神與客觀環(huán)境之關(guān)系），即地之喧與偏取決于心之遠(yuǎn)與近。換句話說(shuō)，隱士高人不必穴居巖處，遠(yuǎn)離人世，心不滯于名利自可免除塵俗之干擾。詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見南山”一句，表明瞬間之感應(yīng)可以帶來(lái)無(wú)限愉悅。在偶一舉首之間心與山悠然相會(huì)，自身仿佛與山交融成為一體。日夕之山氣、相與之歸鳥，諸般景物仿佛不在外界而在心中，這就是回歸本真、回歸自然的真諦。2．《放言五首（其三）》白居易?【教師】提出問(wèn)題白居易的詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)？?【學(xué)生】聆聽、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)并講解新知白居易（772—846），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍山西太原，后遷居下邽（今陜西渭南北），唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽(yáng)去世，葬于香山。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。?【教師】多媒體展示《放言五首（其三）》并講解詞語(yǔ)釋義［1］君：您，指元稹。［2］狐疑：狐性多疑，故稱遇事猶豫不定為狐疑。屈原《離騷》：“心猶豫而狐疑?！保?］鉆龜與祝蓍：古代迷信活動(dòng)，鉆龜殼后，看其裂紋以卜吉兇；或拿蓍草的莖占卜。［4］試玉要燒三日滿：指堅(jiān)貞之士必能經(jīng)受長(zhǎng)期磨煉。作者自注：“真玉燒三日不熱。”《淮南子?俶真訓(xùn)》：“鐘山之玉，炊以爐炭，三日三夜而色澤不變?！薄ň唧w內(nèi)容詳見教材）?【教師】提出問(wèn)題通過(guò)了解詩(shī)詞含義，這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感？?【學(xué)生】聆聽、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)并講解新知這是一首富有理趣的好詩(shī)，告誡我們看待事物不要過(guò)早下結(jié)論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非?！ň唧w內(nèi)容詳見教材）【學(xué)生】聆聽、思考、理解、記憶通過(guò)理論講解和課堂討論等教學(xué)方式，讓學(xué)生了解相關(guān)詩(shī)歌的含義和表達(dá)情感，并對(duì)作者有一定的了解課堂討論（15min）【教師】引入陶淵明的詩(shī)詞感悟，并提出問(wèn)題，組織學(xué)生分組討論正是因?yàn)樘諟Y明身上超凡脫俗的品性和對(duì)人生有透徹明了的感悟，所以在他看來(lái)，大自然中尋常的景色也散發(fā)出自由、平淡、恬靜的韻味，這種韻味也讓讀者在詩(shī)中找到了心靈的棲居地，得到精神上的極大滿足。反觀現(xiàn)代社會(huì)，又有多少人能有如此心境？現(xiàn)在的生活比以往任何時(shí)候都舒適，但似乎現(xiàn)在的人們卻比以往任何時(shí)候更難維持平和的心境。假如心已被物欲的喧囂所填充，又何談?chuàng)碛衅胶偷男木衬?？?qǐng)以“生活中到處都有美的存在”為題，與同學(xué)們溝通交流，說(shuō)說(shuō)自己的感悟?！緦W(xué)生】聆聽、思考、結(jié)組、搜集資料、形成結(jié)論、每組派代表發(fā)言【教師】總結(jié)并評(píng)價(jià)每組的表現(xiàn)通過(guò)課堂討論，讓學(xué)生理解生活中到處都有美的存在，同時(shí)加深對(duì)課堂理論知識(shí)的理解第二節(jié)課互動(dòng)導(dǎo)入（10min）【教師】提出問(wèn)題有些大學(xué)生天天都很愁，覺(jué)得學(xué)習(xí)難、就業(yè)難、工作難，甚至有人畢業(yè)后不想工作，一心想當(dāng)“網(wǎng)紅”。你如何理解這種想法？如果選擇一首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)你的看法，你會(huì)選擇哪一首？【學(xué)生】聆聽、思考、回答【教師】總結(jié)學(xué)生的回答通過(guò)互動(dòng)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高主觀能動(dòng)性，主動(dòng)探索知識(shí)傳授新知（20min）【教師】講解兩首哲理理趣詩(shī)1.《題西林壁》蘇軾?【教師】提出問(wèn)題蘇軾是哪個(gè)朝代的詩(shī)人？他有哪些歷史成就？?【學(xué)生】聆聽、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)并講解新知蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文學(xué)家、書畫家。蘇軾在詩(shī)、詞、散文、書畫等方面均取得了很高的成就：論作詩(shī)成就，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，蘇軾的詩(shī)題材廣泛、清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格；論作詞成就，與辛棄疾并稱“蘇辛”，蘇軾的詞開豪放一派；論散文成就，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一，蘇軾的散文著述宏富，豪放自如；蘇軾還擅長(zhǎng)行書、楷書，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”；繪畫方面，蘇軾主張追求神似，認(rèn)為“論畫以形似，見與兒童鄰”。?【教師】多媒體展示《題西林壁》并講解詞語(yǔ)釋義［1］題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。［2］橫看：從正面看。廬山是南北走向，橫看就是從東面西面看。［3］不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)、辨別。?【教師】提出問(wèn)題這首詩(shī)闡述了什么哲理？作者是如何借用詩(shī)句進(jìn)行表達(dá)的？?【學(xué)生】聆聽、思考、回答問(wèn)題?【教師】總結(jié)并講解新知本詩(shī)通過(guò)描寫廬山變化多姿的面貌來(lái)借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就無(wú)法得出正確的結(jié)論。開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”實(shí)寫游山所見，概括而形象地寫出了移步換形、千姿百態(tài)的廬山風(fēng)景。結(jié)尾兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)，啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處世的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的認(rèn)知范圍，擺脫主觀成見。這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。詩(shī)人用一種質(zhì)樸無(wú)華、自然流暢的語(yǔ)言，表現(xiàn)了一種清新的、前人未曾道的意境，而這意境又不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。2．《雜興》顧嗣協(xié)顧嗣協(xié)（1663—1711），清江蘇長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人，字迂客，號(hào)依園，著有《依園詩(shī)集》。少年時(shí)喜與友人結(jié)詩(shī)社，與弟顧嗣立經(jīng)常組織文酒詩(shī)會(huì)。官至京衛(wèi)武學(xué)教授，后出任廣東新會(huì)知縣，為官廉潔。慕明學(xué)者白沙先生（陳獻(xiàn)章）之遺風(fēng)，筑仰止堂，肖像事之。?【教師】多媒體展示《雜興》，講解其內(nèi)在含義這首詩(shī)語(yǔ)言樸素、精煉卻飽含哲理，用生活化的例子論證了唯物辯證法，指出事物都是一分為二的，物各有所用，也各有其利，人各有所長(zhǎng)，也各有所短。事物的矛盾各有其特點(diǎn)，對(duì)具體的人和事要進(jìn)行具體的分析，用其所長(zhǎng)，避其所短?！緦W(xué)生】聆聽、思考、理解、記憶通過(guò)理論講解和課堂討論等教學(xué)方式，讓學(xué)生了解相關(guān)詩(shī)歌的含義和表達(dá)情感，并對(duì)作者有一定的了解課堂討論（10min）【教師】以“揚(yáng)人之長(zhǎng)、避人之短”為主題，組織學(xué)生進(jìn)行討論請(qǐng)列舉自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)在生活中怎樣才能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短?！緦W(xué)生】聆聽、思考、討論、主動(dòng)發(fā)言【教師】總結(jié)并評(píng)價(jià)在實(shí)際生活中，我們要善于認(rèn)識(shí)自己，客觀、公正、正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自身的缺點(diǎn)和不足，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。通過(guò)課堂討論，讓學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)自我剖析，從而正確認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)改正課堂小結(jié)

（3min）【教師】簡(jiǎn)要總結(jié)本節(jié)課的要點(diǎn)本節(jié)課學(xué)習(xí)了哲理理趣詩(shī)歌，了解了相關(guān)作者的基本信