大學(xué)美學(xué)考試(習(xí)題卷2)

試卷科目：大學(xué)美學(xué)考試大學(xué)美學(xué)考試(習(xí)題卷2)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages大學(xué)美學(xué)考試第1部分：單項選擇題，共98題，每題只有一個正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.?美在距離?說是（）的。A)完全合理B)完全錯誤C)有一定的合理性D)基本錯誤[單選題]2.藝術(shù)本體論的核心問題是()A)展示藝術(shù)的存在方式B)說明藝術(shù)的本質(zhì)C)闡述藝術(shù)的特征D)揭示藝術(shù)的規(guī)律[單選題]3.倡導(dǎo)?以美育代宗教?的是（）A)蔡元培B)梁啟超C)魯迅D)王國維[單選題]4.藝術(shù)品的間接性物質(zhì)存在是是A)形式符號層B)意境超驗層C)物質(zhì)實在層D)意象世界層[單選題]5.藝術(shù)品結(jié)構(gòu)中的核心層次是（）A)意境超驗層B)意象世界層C)物質(zhì)實在層D)形式符號層[單選題]6.《文心雕龍》的作者是（）A)劉勰B)曹丕C)陸機(jī)D)曹植[單選題]7.在意象的主要類型中，興象的基本特征是（）A)渾成B)逼真C)人造D)天然[單選題]8.審美意象的最重要特征是其A)情感性B)想象性C)虛擬性D)感性[單選題]9.藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品的關(guān)鍵是（）的創(chuàng)造A)物象世界B)意象世界C)理想世界D)符號世界[單選題]10.孕育藝術(shù)意象的內(nèi)在動力是A)主體對于客體的認(rèn)識B)主體對于客體的反思C)主客體間的感動關(guān)系D)主客體間的反映關(guān)系[單選題]11.鮑姆加登將美學(xué)規(guī)定為研究（）的學(xué)科。A)低級的審美活動B)高級的審美活動C)高級的感性認(rèn)識D)低級的感性認(rèn)識[單選題]12.系統(tǒng)的解釋學(xué)美學(xué)形成于（）A)柏格森B)伽達(dá)默爾C)胡塞爾D)海德格爾[單選題]13.美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思主義的A)實踐存在論B)實踐認(rèn)識論C)科學(xué)社會主義D)意識形態(tài)論[單選題]14.魯迅的作品批判了落后的國民性，這反映了藝術(shù)的（）A)思想啟迪功能B)政治宣傳功能C)社會干預(yù)功能D)道德教育功能[單選題]15.蔡元培倡導(dǎo)【】A)?以美育代宗教?B)?以德育代宗教?C)?以科學(xué)代宗教?D)?以藝術(shù)代宗教?[單選題]16.劉勰所提倡的?風(fēng)骨?在內(nèi)涵上基本相當(dāng)于西方的（）范疇。A)悲劇B)崇高C)優(yōu)美D)喜劇[單選題]17.崇高與壯美的區(qū)別是A)崇高指自然現(xiàn)象，壯美指社會現(xiàn)象B)崇高一般展示沖突的過程，壯美一般顯示人的活動的結(jié)果C)崇高是道德的象征，壯美是自由的顯現(xiàn)D)崇高多與戲劇相伴，壯美則與史詩結(jié)緣[單選題]18.在審美經(jīng)驗中，（）是一個核心因素。A)感知B)想象C)情感D)理[單選題]19.古希臘的悲劇常被稱為A)人生悲劇B)命運(yùn)悲劇C)性格悲劇D)社會悲劇[單選題]20.認(rèn)為關(guān)學(xué)研究的對象是藝術(shù)的德國關(guān)學(xué)家是()A)鮑姆加登B)黑格爾C)費(fèi)希納D)康德[單選題]21.藝術(shù)品的直接性物質(zhì)存在是（）A)物質(zhì)實在層B)形式符號層C)意象世界層D)意境超驗層[單選題]22.原始藝術(shù)的主要樣式之一繪畫，多以早期人類的（）為主題。A)種植生活B)狩獵生活C)居住生活D)游戲生活[單選題]23.馮友蘭認(rèn)為最高的人生境界是【】A)自然境界B)功利境界C)天地境界D)道德境界[單選題]24.從結(jié)構(gòu)角度而言，藝術(shù)品的核心是A)意蘊(yùn)B)意象C)意義D)意指[單選題]25.想象的基本形式是（）。A)聯(lián)想B)情感C)隨想D)移情[單選題]26.在解釋學(xué)的?本體論轉(zhuǎn)折?中起到了核心作用的人物是（）A)叔本華B)海德格爾C)胡塞爾D)柏格森[單選題]27.《大希庇阿斯篇》討論了美的事物與美的本質(zhì)問題，它的作者是（）。A)阿奎那B)柏拉圖C)伽達(dá)默爾D)叔本華[單選題]28.?瑞雪兆豐年?屬于（）聯(lián)想。A)對比B)接近C)相似D)自由[單選題]29.?趣味無可爭辯?觀點的錯誤在于把審美趣味（）A)絕對化B)相對化C)孤立化D)單一化[單選題]30.蔣孔陽主張美學(xué)研究的根本問題是A)審美經(jīng)驗B)藝術(shù)C)人對現(xiàn)實的審美關(guān)系D)美和美的規(guī)律[單選題]31.宣稱藝術(shù)即直覺的美學(xué)家是A)柏格森B)榮格C)克羅齊D)克萊夫.貝爾[單選題]32.美學(xué)作為一門學(xué)科確立的時間是（）A)1850年B)1750年C)1650年D)1550年[單選題]33.審美形態(tài)的具體內(nèi)涵是不斷演變的，這使其在歷史性中又具有了【】A)民族性B)當(dāng)代性C)世界性D)模糊性[單選題]34.梁啟超認(rèn)為，美育就是A)人格教育B)藝術(shù)教育C)趣味教育D)道德教育[單選題]35.五四時期李大釗的新詩鼓勵青年改造人生和社會，這反映了藝術(shù)的【】A)思想啟迪功能B)政治宣傳功能C)社會干預(yù)功能D)道德教育功能[單選題]36.?寓教于樂?原則提出于（）時期。A)古希臘B)古羅馬C)中世紀(jì)D)文藝復(fù)興[單選題]37.?小橋流水?使人產(chǎn)生()A)現(xiàn)實感B)優(yōu)美感C)崇高感D)壯美感[單選題]38.首先提出?審美教育?概念的西方美學(xué)家是（）A)康德B)黑格爾C)席勒D)叔本華[單選題]39.從絕對理念出發(fā)，認(rèn)為審美具有?令人解放的性質(zhì)?的是（）A)康德B)黑格爾C)費(fèi)爾巴哈D)尼采[單選題]40.古羅馬的賀拉斯對于美育理論的主要貢獻(xiàn)在于提出了A)?寓教于樂?B)?三一律?C)?上帝即是美?D)?詩應(yīng)該離開教會?[單選題]41.?美是理念的感性顯現(xiàn)?這一命題的提出者是（）。A)黑格爾B)馬克思C)席勒D)博克[單選題]42.對于美學(xué)學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識正確的是A)美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的社會科學(xué)B)美學(xué)是一門關(guān)于審美經(jīng)驗的人文學(xué)科C)美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的人文學(xué)科D)美學(xué)是一門關(guān)于審美想象的社會科學(xué)[單選題]43.下列說法正確的是（）A)審美形態(tài)既是一-種感性的形態(tài)，又是一-種邏輯分類的形式有重點方能B)審美形態(tài)的形成與社會文化無關(guān)C)審美形態(tài)首先是一種理性存在形式D)審關(guān)形態(tài)與審美經(jīng)驗無關(guān)[單選題]44.?期待視界?對于作品來說是一種A)先在結(jié)構(gòu)B)心理結(jié)構(gòu)C)無意識結(jié)構(gòu)D)潛意識結(jié)構(gòu)[單選題]45.《美育書簡》的作者是A)斯賓塞B)歌德C)席勒D)康德[單選題]46.音樂是一種【】A)空間藝術(shù)B)時間藝術(shù)C)綜合藝術(shù)D)時空藝術(shù)[單選題]47.悲劇的?罪孽說?的提出者是A)克爾凱戈爾B)尼采C)阿多諾D)阿恩海姆[單選題]48.在審美經(jīng)驗中，起點是（）A)情感B)想象C)感知D)理解[單選題]49.率先把西方關(guān)育思想引入中國的是()A)王國維B)嚴(yán)復(fù)C)蔡元培D)陳獨秀[單選題]50.審美想象受到審美理解的（）A)影響B(tài))促進(jìn)C)制約D)推動[單選題]51.克羅齊主張（）A)藝術(shù)是情感符號B)藝術(shù)是巫術(shù)儀式C)藝術(shù)是理念D)藝術(shù)是直覺[單選題]52.把美育等同于人格教育，其理論缺陷在于A)將美育的目標(biāo)落實到德行，取消了美育的獨立性B)把情感從人的整體心理結(jié)構(gòu)中抽離出來，變成了唯一目的C)把美育變成了傳授知識的一種單純手段D)把美育變成了培養(yǎng)個性的一種途徑[單選題]53.美感理論建立在（）思維方式的基礎(chǔ)上。A)實用主義B)形而上學(xué)二元對立C)理想主義D)符號學(xué)[單選題]54.最早提出?天才論?的美學(xué)家是【】A)康德B)布洛C)席勒D)榮格[單選題]55.孕育意象需要藝術(shù)家具備（）A)?瀟灑?的精神狀態(tài)B)?豁達(dá)?的精神狀態(tài)C)?寬容?的精神狀態(tài)D)?虛靜?的精神狀態(tài)[單選題]56.蘇珊·朗格主張藝術(shù)作為符號形式應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)A)人類情感B)絕對精神C)無意識D)意識形態(tài)[單選題]57.亞里士多德的藝術(shù)分類原則是A)藝術(shù)是人類的主觀愿望B)藝術(shù)是神靈憑附的結(jié)果C)藝術(shù)是對于現(xiàn)實的?摹仿?D)藝術(shù)是對于某種理念的?摹仿?[單選題]58.馬克思認(rèn)為社會生活在本質(zhì)上是（）A)意識B)思維C)實踐D)生活[單選題]59.與一般的教育方式相比，美育最顯著的特點是A)訴諸感性B)化性起偽C)理性直觀D)陶養(yǎng)性情[單選題]60.審美活動的兩個基本要素是A)審美主體和審美創(chuàng)造B)審美客體和審美接受C)審美主體和審美接受D)審美主體和審美對象[單選題]61.主張美育是一種趣味教育的中國近代美學(xué)家（）A)王國維B)魯迅C)梁啟超D)蔡元培[單選題]62.柏拉圖描述審美經(jīng)驗的高峰狀態(tài)的學(xué)說是（）A)迷狂說B)模仿說C)分有說D)潤穴說[單選題]63.魯迅說:?我以為感情正烈的時候，不宜作詩，否則鋒芒太露，能將?詩美?殺掉。?這段話說明，在審美經(jīng)驗中()A)想象應(yīng)受情感的制約B)理智應(yīng)受情感的制約C)情感應(yīng)受想象的制約D)情感應(yīng)受理智的制約[單選題]64.人類審美活動發(fā)生的最重要標(biāo)志是A)原始巫術(shù)活動的出現(xiàn)B)原始勞動分工的出現(xiàn)C)史前彩陶紋飾的出現(xiàn)D)原始審美意識的出現(xiàn)[單選題]65.作品的超驗本質(zhì)構(gòu)成了審美經(jīng)驗的（）A)形而下質(zhì)B)形而上質(zhì)C)可讀性特質(zhì)D)審美趣味[單選題]66.強(qiáng)調(diào)?天才?的藝術(shù)觀是（）而出有重京方能脫穎而出A)表現(xiàn)說B)形式說C)模仿說D)游戲說[單選題]67.下列詩句體現(xiàn)出?崇高?特點的是（）A)細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜B)寒波澹游起，白鳥悠悠下C)行到水窮處，坐看云起時D)落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭莆[單選題]68.藝術(shù)的首要功能是（）。A)審美B)娛樂C)教育D)認(rèn)識[單選題]69.在我國當(dāng)代美學(xué)研究中，主張美是客觀，以（）為代表。A)李澤厚B)呂熒C)高爾泰D)蔡儀[單選題]70.鐘嶸《詩品序》云：?氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠?，這句話體現(xiàn)了審美主客體之間的【】A)反映關(guān)系B)模仿關(guān)系C)感動關(guān)系D)認(rèn)識關(guān)系[單選題]71.審美體驗具有整體性、集中性和（）A)抽象性B)概括性C)具體性D)間接性[單選題]72.丑的歷史發(fā)展的三個歷史階段是：原始時代、古典時代、（）。【】A)后現(xiàn)代時代B)西方現(xiàn)代主義時代C)現(xiàn)實主義時代D)浪漫主義時代[單選題]73.自然中的優(yōu)美主要表現(xiàn)為客體對象【】A)色彩的艷麗B)形狀的奇特C)感性形式的和諧D)感性形式的整齊[單選題]74.格式塔心里美學(xué)的代表人物（）A)皮亞杰B)阿恩海姆C)海德格爾D)胡塞爾[單選題]75.認(rèn)為最美的圖形是球形和圓形的是（）A)畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B)柏拉圖學(xué)派C)亞里士多德學(xué)派D)智者學(xué)派[單選題]76.藝術(shù)接受的核心是()A)意象的物化與傳達(dá)B)意象的傳達(dá)與構(gòu)建C)意象的創(chuàng)造與表現(xiàn)D)意象的生成與重建[單選題]77.中國古代以樂感化的傳統(tǒng)，最早可以追溯到傳說中的（）A)堯時期B)舜時期C)禹時期D)五帝時期[單選題]78.普羅提諾認(rèn)為?世間的事物之所以美，是由于分享了理型?，這是從（）來論美的。A)客觀的精神世界B)形式C)內(nèi)容D)題材[單選題]79.蔡元培對中國近代美學(xué)的貢獻(xiàn)之一是提出了A)?以美育代宗教?說B)小說具有?熏、浸、刺、提?四力C)藝術(shù)可以?暢神?D)?性欲升華?說[單選題]80.實踐特別是人在勞動中對（）的使用，不僅是人類誕生的必要條件，也是美感產(chǎn)生的必要條件。A)語言B)藝術(shù)C)工具D)文字[單選題]81.在審美經(jīng)驗中，（）是最活躍的因素。A)感知B)想象C)情感D)理解[單選題]82.以下不屬于審美活動的基本性質(zhì)的是（）A)人與世界的本己性精神交流B)最具個性化的精神活動C)有限無功利性與最高功利性的統(tǒng)一D)形式符號性[單選題]83.以清新、秀麗、柔媚、嬌小、纖巧、精致、幽靜、淡雅、素靜、輕盈等加以描述的是（）A)優(yōu)美B)壯美C)喜劇D)審美[單選題]84.?將那人生無價值的撕破給人看?這句話所指的審美形態(tài)是（）A)悲劇B)荒誕C)丑D)喜劇[單選題]85.在西方學(xué)術(shù)史上，最早談到喜劇問題的是（）。A)蘇格拉底B)伊壁鳩魯C)休謨D)弗洛伊德[單選題]86.將藝術(shù)品分為語音層、語義層、圖式層、客體層的美學(xué)家是（）A)胡塞爾B)朗姆C)羅曼·英伽登D)斯賓塞[單選題]87.禮樂納入學(xué)校教育是在（）A)夏朝時期B)商朝時期C)西周時期D)東周時期[單選題]88.在儒家的美育觀中，實質(zhì)上更強(qiáng)調(diào)A)知識教育B)藝術(shù)教育C)道德教化D)才藝培養(yǎng)[單選題]89.關(guān)于喜劇的?預(yù)期失望說?的提出者是（）。A)莫里哀B)巴爾扎克C)康德D)王國維[單選題]90.主張美育是?趣味教育?的是（）A)王國維B)魯迅C)梁啟超D)蔡元培[單選題]91.近代率先把?美育?一詞引入中國的是（）A)王國維B)蔡元培C)魯迅D)梁啟超[單選題]92.（）是美感的核心。A)想象B)情感C)理解D)直覺[單選題]93.荀子認(rèn)為人性和文化的生成是通過（）A)怡情養(yǎng)性B)化性起偽C)消融渣滓D)美育群材[單選題]94.鮑姆加登認(rèn)為美學(xué)是（）A)感性學(xué)B)理性學(xué)C)邏輯學(xué)D)藝術(shù)學(xué)[單選題]95.康德把（）設(shè)定為整個哲學(xué)大廈的拱頂石。A)生命B)愛情C)自由D)和諧[單選題]96.克羅齊的?藝術(shù)即直覺?說體現(xiàn)的藝術(shù)觀是（）A)游戲說B)符號說C)表現(xiàn)說D)巫術(shù)說[單選題]97.?觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋?描述的是美感直覺的（）。A)突然性B)直接性C)透明性D)專注性[單選題]98.在亞里士多德的美學(xué)理論中，悲劇的作用在于（）A)啟迪人生B)幫助人類C)凈化心靈D)愛好和平第2部分：多項選擇題，共2題，每題至少兩個正確答案,多選或少選均不得分。[多選題]99.馬克思揭示私有制條件下異化勞動的本質(zhì)特征的著作是（）A)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》B)《德意志意識形態(tài)》C)《資本論》D)《剩余價值論》[多選題]100.藝術(shù)存在一共有三個環(huán)節(jié)，它們分別是（）A)藝術(shù)創(chuàng)造B)藝術(shù)接受C)藝術(shù)品D)藝術(shù)家1.答案:C解析:2.答案:A解析:3.答案:A解析:4.答案:C解析:5.答案:B解析:6.答案:A解析:7.答案:D解析:它的最主要的特點一是要?天然?，不可有做作之跡;二是要?隱蔽?，不可外露，更不可明白說出。出色的興象所達(dá)到的境界應(yīng)是主體的忘我與對象的?連續(xù)性?的融和，即從自然到自然。8.答案:B解析:9.答案:B解析:在意象世界中凝聚著藝術(shù)品的全部審美特質(zhì)，通過意象世界，主體之?意?從內(nèi)涵到顯現(xiàn)，藝術(shù)品才現(xiàn)實地成為審美對象;借助意象世界，藝術(shù)家與鑒賞者之間審美經(jīng)驗的交流才得以展開與完成。因此，意象是藝術(shù)品具有審美特質(zhì)的根源，也是藝術(shù)品之所以為藝術(shù)品的奧秘所在。10.答案:C解析:11.答案:D解析:12.答案:B解析:13.答案:A解析:14.答案:A解析:15.答案:A解析:16.答案:B解析:17.答案:B解析:18.答案:B解析:19.答案:B解析:20.答案:B解析:21.答案:B解析:二、多選22.答案:B解析:23.答案:B解析:24.答案:B解析:25.答案:A解析:26.答案:B解析:得體27.答案:B解析:28.答案:B解析:29.答案:B解析:30.答案:C解析:31.答案:C解析:32.答案:B解析:33.答案:B解析:34.答案:C解析:35.答案:C解析:36.答案:B解析:37.答案:B解析:38.答案:C解析:39.答案:B解析:黑格爾把自由看作絕對理念不斷顯現(xiàn)自己、展開自己、轉(zhuǎn)換自己、發(fā)現(xiàn)自己、回復(fù)自