大學哲學基礎考試(習題卷9)

試卷科目：大學哲學基礎考試大學哲學基礎考試(習題卷9)PAGE"pagenumber"pagenumber/SECTIONPAGES"numberofpages"numberofpages大學哲學基礎考試第1部分：單項選擇題，共163題，每題只有一個正確答案,多選或少選均不得分。[單選題]1.解決矛盾的途徑是（）。A)思辨法B)推理法C)辯證法D)演繹法答案:C解析:希臘哲學的基本范疇都是對子，對子就是矛盾，解決矛盾的途徑是辯證法。辯證法的原意是指對話，為蘇格拉底和柏拉圖所提倡，后來亞里士多德把它發(fā)展為辯證推理。因此，本題正確答案為C。[單選題]2.中國古語說?釘子缺，蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅。?這說明（）。A)事物是普遍聯(lián)系的B)事物是主觀能動性的體現(xiàn)C)事物是矛盾的D)量變引起質(zhì)變答案:A解析:本題主要考查哲學常識。聯(lián)系具有普遍性：世界上的事物是普遍聯(lián)系的，任何事物都不是孤立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。A項正確，?釘子缺?通過層層關聯(lián)與?國家滅?發(fā)生了聯(lián)系，這充分說明事物是普遍聯(lián)系的這一哲理。B項錯誤，本身說法錯誤。C項錯誤，矛盾是指事物或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關系。題干材料未體現(xiàn)這一觀點。D項錯誤，題干材料未體現(xiàn)量變引起質(zhì)變，只是強調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系。故正確答案為A。[單選題]3.中國特色社會主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領中國發(fā)展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。這充分體現(xiàn)了（）。①共性寓于個性之中，共性統(tǒng)攝個性②個性包含于共性之中，個性離不開共性③共性和個性相互聯(lián)結，相互制約④共性和個性相互轉(zhuǎn)化，相互過渡A)②④B)①③C)①④D)②③答案:B解析:矛盾的個性和共性也就是矛盾的特殊性和普遍性，馬克思主義哲學認為矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性。此外，矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化，在這個場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘厥庑?。反之亦然。堅持科學社會主義的基本原則，這是共性。根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色，這是個性。①的說法正確，②的說法錯誤；材料中體現(xiàn)共性與個性之間相互聯(lián)結和制約，并沒有體現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化。④錯誤。故正確答案為B。[單選題]4.商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。下列屬于商品的是A)京東商城上的食品B)小王捐給紅十字協(xié)會的舊衣服C)朋友送來的雞D)原始森林中的陽光、空氣答案:A解析:[單選題]5.過去，人們認為雜草會搶奪果樹的營養(yǎng)，于是把草拔光，結果導致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草灌木，以便益蟲小鳥棲息，結果病蟲害明顯減少，農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明（）。A)人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移B)主體活動的目的性和能動性可能改變事物的規(guī)律性C)尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提D)事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實踐活動的客觀依據(jù)答案:D解析:雜草果園昆蟲是一套生態(tài)系統(tǒng)，三者相互依存，缺少了哪一樣都會導致其他兩項無法繼續(xù)生存和發(fā)展，這說明了事物之間的聯(lián)系是多樣的，且尊重客觀情況是開展生產(chǎn)實踐活動的依據(jù)。聯(lián)系具有客觀性，不會以人的意識為轉(zhuǎn)移，故排除選項A。尊重規(guī)律的客觀性是利用規(guī)律的前提，規(guī)律不能發(fā)展，也不能改變，故排除選項B和選項C。故正確答案為D?！静牧稀?依據(jù)題意回答下列28~29問題。百姓有所呼，政府有所應。長春市人民政府舉辦局長接待日活動多年來持之以恒，形成制度，深受百姓歡迎。政府各部門?一把手?親自出面，傾聽群眾意見和訴求，對個案問題共性問題和政策層面問題，抓住關鍵和癥結所在，落實政策。對新情況新問題，有針對性地深入研究探討，完善制度或制定新的措施，扎實解決好群眾提出的每一個問題。[單選題]6.從哲學角度看，?運動?是一切物質(zhì)的（）。A)內(nèi)部狀態(tài)B)根本屬性C)主要形式D)外在特點答案:B解析:本題考查馬克思主義哲學。運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是物質(zhì)存在和發(fā)展的前提且運動是絕對的、無條件的、永恒的。靜止是相對的、有條件的、暫時的。故正確答案為B。[單選題]7.絲瓜俯視著南瓜說：?我的藤蔓很長，可以爬得很高，清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。?南瓜說：?我的果實很重，無法爬到高處，但我依托著泥土，感到結實和溫暖，也能觀察到身邊微微的變化。?下列說法中與該寓言意思一致的是（）。A)公說公有理，婆說婆有理B)尺有所短，寸有所長C)金無足赤，人無完人D)一葉障目，不見泰山答案:B解析:題干中絲瓜與南瓜的對話表達的寓意是各有自己的長處，各有優(yōu)勢。A項，?公說公有理，婆說婆有理?比喻雙方爭執(zhí)，各說自己有理，又喻很難觀點一致。與題干寓意不一致。B項，?尺有所短，寸有所長?比喻各有長處和短處，彼此都有可取之處。與題干所蘊含的哲理一致。C項，?金無足赤，人無完人?是指世界上沒有十全十美的人，金子也沒有十足之赤，比喻人總是有缺點和優(yōu)點。與題干寓意不一致。D項，?一葉障目，不見泰山?指眼前的小事物，往往會讓人看不見或想不到更高的理想追求與目標，也比喻目光短淺。與題干寓意不一致。故正確答案為B。[單選題]8.專利制度是一種從（）角度對發(fā)明創(chuàng)新進行激勵的制度。A)生命B)知識C)產(chǎn)權D)商業(yè)答案:C解析:專利制度是一種從產(chǎn)權角度對發(fā)明創(chuàng)新進行激勵的制度，它以有效和充分保護專利權等知識產(chǎn)權為核心，使知識產(chǎn)權的激勵機制得以充分發(fā)揮。美國總統(tǒng)林肯說，專利制度是?為天才之火添加利益的燃料?。專利制度明文規(guī)定，發(fā)明者對其發(fā)明產(chǎn)品有一定年限壟斷權，這就排除了模仿者對創(chuàng)新者權益的侵犯。一些產(chǎn)業(yè)革命史的研究者假定說，如果沒有專利制度，18世紀60年代英國的產(chǎn)業(yè)革命很可能難以發(fā)生。[單選題]9.壟斷資本主義發(fā)展的兩個階段是A)私人壟斷資本主義與一般壟斷資木主義B)私人壟斷資本主義與國家壟斷資本主義C)私人壟斷資本主義與國際壟斷資本主義D)國家壟斷資本主義與國際壟斷資本主義答案:B解析:[單選題]10.[]相信?意念移物?，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結構，就是信奉()。A)主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論B)主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論C)認為人的思想是特殊物質(zhì)的機械唯物主義D)認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義答案:A解析:A[單選題]11.在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，即便是自然觀相當堅定的唯物主義者，一旦進入社會領域，總是不可避免地陷入唯心主義，而馬克思主義哲學卻能在歷史上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持（）。①人類社會的物質(zhì)性②社會生活本質(zhì)上是實踐的③唯物辯證的自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升的A)①②B)①③C)②④D)③④答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學的基本特征，考查馬克思主義哲學在社會歷史觀的唯物性。承認人類社會的物質(zhì)性，堅持社會生活本質(zhì)上是實踐的，是歷史觀上堅持唯物主義的基礎，否認了歷史唯心主義的基本觀點，故①②項正確；③項強調(diào)的是自然觀，與題意的歷史觀無關，排除；④項強調(diào)社會發(fā)展的趨勢是上升的，屬辯證法范疇，也與本題的唯物主義不符，排除。故正確答案為A。[單選題]12.網(wǎng)絡謠言容易造成人們的心理認知混亂，誤導價值倫理，價值觀念，甚至激化社會矛盾，影響社會的穩(wěn)定和諧。一些地方發(fā)生的惡性群體事件，往往正是由于有個別人故意起哄造謠，煽動群眾過激情緒，進而導致矛盾升級。能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是（）。A)社會意識對社會存在具有決定作用B)社會心理可以左右社會發(fā)展方向C)只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D)社會意識反作用于社會存在答案:D解析:社會意識對社會存在具有能動的反作用，它可以促進或阻礙社會存在的發(fā)展。掌握社會意識相對獨立性的原理，對于建設中國特色社會主義具有重要意義。遵循社會意識發(fā)展的特殊規(guī)律，有效引導輿論，及時澄清謠言，制止謠言擴散，有利于維護社會穩(wěn)定發(fā)展。題目當中表明了社會意識對社會存在的反作用。故正確答案為D。[單選題]13.下列說法不正確的是()。A)?結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?屬于主觀唯心主義B)?少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?體現(xiàn)運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C)?方生方死，方死方生?屬于相對主義D)?文章合為時而著，歌詩合為事而作?體現(xiàn)社會意識具有相對獨立性答案:D解析:A項的意思是?我把房子建在人群聚集的地方，卻一點也感覺不到車馬的喧鬧聲，你問我為什么能做到這樣，那是因為我的心性超然，不惹塵俗，自然就會覺得住的地方是很偏遠。?詩人將?心性?看做是意識世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎，是典型的主觀唯心主義的觀點，故A項正確。B項的意思是?人的一生少年的時光怎么能長久呢，即使是波濤翻滾的大海也有變成農(nóng)田的那一刻。?由詩句的意思可知，詩句體現(xiàn)的正是運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，故B項正確。C項的意思是?生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以?。詩句只承認絕對運動、否定相對靜止，是相對主義的觀點，故C項正確。D項意思是?文章以時代為背景而寫，詩詞歌賦因事而抒發(fā)?，這體現(xiàn)的是社會意識是社會存在的反映，故D項錯誤。本題選D。[單選題]14.?窮則獨善其身，達則兼濟天下?，下列蘊含的哲理與其一致的是（）A)?居安思危，思則有備，有備無患?B)?水至清則無魚，人至察則無徒?C)?茍日新，日日新，又日新?D)?可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?答案:D解析:本題考查的是辯證法。窮則獨善其身，達則兼濟天下，是指不得志時就潔身自好，修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣，體現(xiàn)了具體問題具體分析的哲學觀點。A項錯誤，安和危指的是一對矛盾的事物，要居安思危是因為矛盾雙方在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，與題干哲理不同。B項錯誤，水至清則無魚，人至察則無徒，是指水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有伙伴，體現(xiàn)的是適度的哲學觀點，與題干哲理不同。C項錯誤，茍日新，日日新，又日新，是指如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新，強調(diào)的是事物的發(fā)展，與題干哲理不同。D項正確，可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，意思是可以做官就做官，可以不做就不做，可以長時間做就長時間做。體現(xiàn)了具體問題具體分析的哲學觀點，與題干哲理相同。故正確答案為D。[單選題]15.()唯物辯證法的核心是()。A)質(zhì)量互變規(guī)律B)對立統(tǒng)一規(guī)律C)系統(tǒng)規(guī)律D)否定之否定規(guī)律答案:B解析:[單選題]16.關于感性認識和理性認識的辯證關系，下列描述正確的是（）。A)感性認識依賴理性認識B)感性認識必須以理性認識為基礎C)理性認識是認識的初級階段，感性認識是認識的高級階段D)感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是實踐答案:D解析:感性認識與理性認識的辯證關系原理：（1）感性認識是認識的低級階段，包括感覺，知覺，表象三種形式。特點是直接性和具體性。理性認識是認識的高級階段，包括概念，判斷，推理以及假說和理論等形式。特點是間接性和抽象性。故C錯誤。（2）感性認識和理性認識互相依存，互相滲透，二者是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是實踐。理性認識依賴于感性認識，感性認識是認識活動的起點，沒有感性認識，理性認識就成為無源之水，無本之木，這是認識論的唯物論。感性認識有待于發(fā)展到理性認識，理性認識是認識的高級階段，這是認識論的辯證法。故A，B，C錯誤。（3）把感性認識和理性認識割裂開來，在哲學史上表現(xiàn)為唯理論和經(jīng)驗論。唯理論和經(jīng)驗論又各有唯物主義和唯心主義的區(qū)別。唯理論和經(jīng)驗論在實際工作中的表現(xiàn)是教條主義和經(jīng)驗主義。故正確答案為D。[單選題]17.據(jù)報道，我國每年家用電器的理論報廢量已超過5000萬臺，且以年均20%的速度在增長。大量廢舊家電產(chǎn)品，如果處理不當就會變成?環(huán)境炸彈?，利用好就會成為?城市礦山?。由?環(huán)境炸彈?變成?城市礦山?的哲學依據(jù)是（）。A)事物運動的規(guī)律是可以改變的B)真理性的認識是不斷向前發(fā)展的C)主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用D)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化答案:D解析:矛盾是對立統(tǒng)一的，它反映了事物之間相互作用相互影響的一種特殊的狀態(tài)，?矛盾?不是事物也不是實體，它在本質(zhì)上屬于事物的屬性關系。矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。廢舊家電處理不當就會變成?環(huán)境炸彈?，利用好就會成為?城市礦山?體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。規(guī)律是事物自身固有的內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系,規(guī)律不能被創(chuàng)造消滅和改造,A項錯誤;廢舊家電產(chǎn)品處理得當與否,關系到?環(huán)境炸彈?和?城市礦山?的轉(zhuǎn)化,說明矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。故BC兩項不合題意,D項正確。應選D。故正確答案為D。[單選題]18.2013年棉花價格持續(xù)走低，主要產(chǎn)棉大區(qū)的棉農(nóng)們反映，今年種棉只能保本，于是，這些地區(qū)的棉農(nóng)把適合種棉花的土地改種糧食，面對這一現(xiàn)象，業(yè)內(nèi)專家認為，受供大于求、需求不景氣等因素的影響，短期內(nèi)棉價難有起色，長期來看對棉農(nóng)棄棉種糧可能引起的價格周期性反彈須警惕，這一現(xiàn)象說明（）。(1)人在自然面前無能為力(2)種植業(yè)是沒有規(guī)律可循的(3)必須用發(fā)展的眼光看問題(4)規(guī)律是普遍的、客觀的A)（1）（2）B)（1）（3）C)（2）（4）D)（3）（4）答案:D解析:本1）錯誤，人在自然面前無能為力是明顯錯誤的。人可以適應自然，改造自然，所以在規(guī)律面前不是無能為力的。（2）錯誤，種植業(yè)是沒有規(guī)律可循的，這句話表述錯誤，因為規(guī)律具有普遍性（3）句正確，人們根據(jù)市場價格的走向適時地調(diào)整耕種作物，體現(xiàn)出了用發(fā)展的眼光看問題（4）句正確，市場供求關系的變化體現(xiàn)了規(guī)律的普遍性與客觀性。人們可以認識規(guī)律，利用規(guī)律。故正確答案為D。[單選題]19.有關專家指出，我國經(jīng)過階段性發(fā)展到當前階段，在改革方面中央越來越強調(diào)要有前瞻性的規(guī)劃，過去是走一步看一步，現(xiàn)在要總體設計，能夠從一個更長遠的目標去著眼。強調(diào)要有前瞻性的規(guī)劃的哲學依據(jù)是（）。A)意識都能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律B)任何事物的發(fā)展都經(jīng)歷一個過程C)發(fā)展總是前進的上升的物質(zhì)運動D)先進的社會意識對社會發(fā)展的推動作用答案:D解析:A項錯誤，只有正確的意識才可以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。B項錯誤，所述強調(diào)的是事物的發(fā)展過程，而題干想要表達的是意識對物質(zhì)的反作用。C項錯誤，發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。D項正確，?前瞻性的規(guī)劃?是指科學的規(guī)劃，屬于正確的社會意識。故正確答案為D。[單選題]20.在人類意識產(chǎn)生過程中，起決定性作用的是（）。A)自然界的變化B)能夠使用工具和制造工具的勞動C)語言和思維的形成D)腦量的增加答案:B解析:本題主要考查哲學常識。意識的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，具體表現(xiàn)在兩個方面：（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，它的形成經(jīng)歷一切物質(zhì)所具有的反應特性到低等生物的刺激感應性，再到高等動物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識這樣三個發(fā)展階段；（2）意識也是社會的產(chǎn)物，其中勞動在意識的產(chǎn)生和發(fā)展中起著決定性作用，勞動為意識的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能。因此B項說法正確，A、C、D三項不起決定性作用。故正確答案為B。[單選題]21.構建社會主義和諧社會是人類孜孜以求的社會理想。下列對于和諧社會理念蘊含的哲理表述不正確的是（）。A)唯物辯證法認為，事物是普遍聯(lián)系的B)矛盾在一定條件下不存在，不會貫穿事物發(fā)展過程的始終C)發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程D)矛盾是事物變化發(fā)展的動力答案:B解析:社會主義和諧社會包括以下幾層意思：一是個人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會各系統(tǒng)各階層之間的和諧；四是個人社會與自然之間的和諧；五是整個國家與外部世界的和諧。A項正確，和諧社會的構建要求人社會自然各個方面都融洽共存，體現(xiàn)了唯物辯證法的事物是普遍聯(lián)系的觀點。B項錯誤，矛盾是永恒的，事事有矛盾時時有矛盾。構建和諧社會就是要化解矛盾，達成共識。C項正確，改革開放后的中國由于自身存在的一系列體制機制問題，社會還存在不和諧的因素；中央提出構建和諧社會就是要以?和諧社會?代替?不和諧社會?。這體現(xiàn)了唯物辯證法發(fā)展的觀點，以新事物代替舊事物。D項正確，構建和諧社會理念的提出就是緣于我國存在不和諧因素。這體現(xiàn)了矛盾是事物發(fā)展的動力。本題為選非題，故正確答案為B。[單選題]22.()在資本主義生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值()。A)借助具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去B)能夠發(fā)生價值增殖C)隨著生產(chǎn)耗費而逐漸消失D)借助抽象勞動而再生產(chǎn)出來答案:A解析:[單選題]23.（）是上層建筑的核心。A)國家政權B)政治思想C)法律思想D)司法設施答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學。在馬克思主義哲學中，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度和設施等的總和。在階級社會中，政治法律制度和設施是上層建筑的重要組成部分，通常簡稱為政治上層建筑。政治思想，法律思想，哲學思想，文藝思想等意識形態(tài)諸種形式，通稱為是思想上層建筑。在上層建筑中，政治處于主導地位，國家政權是上層建筑的核心。故正確答案為A。[單選題]24.下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是()。A)教師講課B)醫(yī)生治療病人C)工人制造產(chǎn)品D)藝術家進行創(chuàng)作答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。人類基本的實踐活動有三種：一是改造自然的生產(chǎn)實踐,即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動,這是人類最基本的實踐活動；二是變革社會的實踐,如革命和改革，國家方針政策的制定，法律制度的建設和實施等。在階級社會中，變革社會關系的實踐主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐；三是探索世界規(guī)律的科學實驗活動。C項表述符合題干要求。故正確答案為C。[單選題]25.愛因斯坦說?哲學可以被認為是全部科學之母?，這說明（）。A)哲學是?科學之科學?B)哲學對自然科學的研究有指導意義C)哲學是自然科學的基礎D)哲學是自然科學的概括答案:B解析:哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。A項，哲學不等同于各門具體科學，更不能是凌駕于具體科學之上的所謂?科學之科學?。C項，具體科學是哲學的基礎。D項，不符合題干要求。?哲學可以被認為是全部科學之母?強調(diào)的是哲學對各門具體科學的指導作用。[單選題]26.2017年5月23日，研究人員乘坐?蛟龍?zhí)?載人深潛器在全球最深的馬里亞納海溝下潛時，發(fā)現(xiàn)4811米海底的景象很多與《海底兩萬里》一書中的描寫相似。這說明（）。A)意識創(chuàng)造性將幻想變成現(xiàn)實B)人們對客觀世界的反映是被動的C)意識的能動性可以超前反映事物D)人們能直接創(chuàng)造一個理想的世界答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學中的唯物論知識。A項錯誤，意識是人們對客觀存在事物的反映，意識創(chuàng)造性將幻想變成現(xiàn)實，離不開實踐活動，選項表述錯誤。B項錯誤，人們對客觀世界的反映是主動的，選項表述錯誤。C項正確，人的意識能夠能動地反映世界，意識活動具有創(chuàng)造性。人的意識不僅采取感覺、知覺、表象等形式反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠運用概念、判斷、推理等形式對感性材料進行加工制作、選擇建構，在思維中構造一個現(xiàn)實中所沒有的理想世界。本題中，《海底兩萬里》中的描寫景象在創(chuàng)作時并未在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)過，這是作者通過自己意識的能動作用，把自己的超前思維（想法）變成了具有載體的書。D項錯誤，人的意識活動在實踐的基礎上通過加工制作可以創(chuàng)造出一個前所未有的理想世界，本項中的?直接?表述錯誤。故正確答案為C。[單選題]27.人類區(qū)別于動物界的根本特征是()。A)人類的活動具有社會性B)能影響周圍環(huán)境的改變C)人有語言D)人能在人腦支配下進行活動答案:A解析:[單選題]28.在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了?慢生活?的理念，一些人逐步接受了該理念，并加入?慢餐飲??慢旅游??慢運動?等行列。這反映了（）。A)世界觀決定方法論B)哲學來源于人們形成的世界觀C)方法論影響世界觀D)哲學是對具體生活的概括和升華答案:A解析:A項正確，世界觀主要解決世界?是什么?的問題，方法論主要解決?怎么辦?的問題。你要做事，是要先知道要做什么，不是知道先做什么。因為提出?慢生活?的理念，所以才有一系列?慢?的行為，這正說明了世界觀決定方法論。B項錯誤，哲學來源于實踐，來源于對實踐的追問和對世界的思考。C項錯誤，方法論?反映?世界觀而不是?影響?世界觀。D項錯誤，哲學不是憑空產(chǎn)生的，它是以各門具體知識為基礎，是對具體知識的概括和總結，與材料無關。故正確答案為A。[單選題]29.人的主觀愿望和客觀效果有時并不是一致的，正所謂?有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭?這里體現(xiàn)的哲學依據(jù)是：（）A)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系B)原因和結果的辯證關系C)必然性和偶然性的辯證關系D)整體和部分的辯證關系答案:B解析:本題考查哲學常識。在馬克思主義哲學中，原因和結果的聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起和被引起的聯(lián)系。引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因，由原因所引起的現(xiàn)象是結果。ACD項錯誤，與題干無關；B項正確，?有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭?是由于人對花的照料不符合花的生長規(guī)律，所以再怎么用心照料也不開花，柳樹易于成活，所以隨意折下來的一枝柳條隨意插在地里，從來沒有照料它也能成為郁郁蔥蔥的柳樹，體現(xiàn)的是原因和結果的辯證關系。故正確答案為B。[單選題]30.()哲學是()A)關于自然界一般規(guī)律的科學B)科學正確的世界觀和方法論C)系統(tǒng)化和理論化的世界觀D)革命性和科學性相統(tǒng)一的世界觀答案:C解析:[單選題]31.()資本輸出的必要性是由于國內(nèi)的（）A)資本集中B)生產(chǎn)集中C)生產(chǎn)過剩D)大量過剩資本的形成和國內(nèi)有利投資場所的不足答案:D解析:[單選題]32.[]（）是指對沒有根據(jù)的事物盲目的相信。A)偽科學B)迷信C)反科學D)科學答案:B解析:B[單選題]33.()歷史人物分為杰出人物和反動人物，杰出人物是指()A)無產(chǎn)階級的偉大政治家和思想家B)歷史上被剝削階級的革命領袖C)上升時期的剝削階級的先進代表D)對歷史發(fā)展起促進作用的偉大人物答案:D解析:[單選題]34.2015年5月，國務院頒布了《國務院辦公廳關于深化高等學校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》，要求調(diào)整高等教育結構，提高教育質(zhì)量，其中主要開展的工作包括加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育。上述材料體現(xiàn)了政府在履行A)政治職能B)經(jīng)濟職能C)公共服務職能D)文化職能答案:D解析:[單選題]35.?聽其言必責其用，觀其行必求其功。?這種觀點是（）。A)強調(diào)認識對實踐的作用B)強調(diào)實踐對認識的檢驗作用C)認為認識可以脫離實踐D)認為實踐可以脫離認識答案:B解析:?聽其言必責其用，觀其行必求其功?的意思是指聽取言論一定要尋求它的實際用途，觀察行為一定要尋求它的實際功效。說明實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。[單選題]36.()公孫龍的?白馬非馬?之說的錯誤在于它割裂了()。A)矛盾的同一性和斗爭性的關系B)矛盾的普遍性和特殊性的關系C)主要矛盾與次要矛盾的關系D)唯物論與唯物史觀的關系答案:B解析:[單選題]37.()從馬克思主義認識論角度來看，人類認識發(fā)展的動力在于()。A)人類的需要B)人類的創(chuàng)造力C)人類的社會實踐的發(fā)展D)人類的正確認識路線答案:C解析:[單選題]38.?德、誠、信?，是北京同仁堂藥店的三字企業(yè)真經(jīng)。三字真經(jīng)體現(xiàn)了該企業(yè)重視A)誠信經(jīng)營B)名牌效應C)經(jīng)營戰(zhàn)略D)廣告宣傳答案:A解析:[單選題]39.?范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！?從哲學的角度看，下列選項中與其寓意相符的是（）。A)天行有常，不為堯存，不為桀亡B)心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C)不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D)若在理上看，則雖未有物，而已有物之理答案:B解析:這段話的意思是：晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一口鐘，想要把它背走，只是鐘太大，沒法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。這個故事反映的是存在和意識之間的關系，故事中老百姓認為意識決定存在，所以他認為自己聽不到，別人也聽不到。B項?心外無物?也是認為意識決定存在。A項是講規(guī)律的客觀存在性，C項是否認客觀事物的確定性，D項是認為?理?先于?物質(zhì)?而存在。本題選B。[單選題]40.俗話說：一著不慎，滿盤皆輸。下列與該俗語蘊含的哲學道理相同的是()。A)一文錢難倒英雄漢B)情人眼里出西施C)上梁不正下梁歪D)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳答案:A解析:?一著不慎，滿盤皆輸?體現(xiàn)了部分制約著整體，甚至在一定條件下關鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用這一道理。A項比喻一個很小的困難卻使一個很大的事情無法進行，無法完成，與題干俗語蘊舍相同的哲學道理。B項體現(xiàn)了不同的人對同一事物有不同的看法。C、D兩項都體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點。因此，本題正確答案為A。[單選題]41.意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會勞動的產(chǎn)物。在漫長的物質(zhì)世界發(fā)展過程中，人類意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了三個決定性環(huán)節(jié)和三個階段，即（）。A)綜合、抽象、概括B)低等生物的刺激感應性、動物的感覺和心理、人類的意識C)實踐、認識、實踐D)接受刺激、整合信息、形成概念答案:B解析:人類意識的產(chǎn)生大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：由一切物質(zhì)都具有的反應特性到生命物質(zhì)的刺激感應性；由低級生物的刺激感應性到動物的感覺和心理；由動物的感覺和心理到人類意識的產(chǎn)生。故正確答案為B。[單選題]42.劃分唯物主義和唯心主義的標準是（）。A)對世界是否具有統(tǒng)一性問題的不同回答B(yǎng))對物質(zhì)和意識哪個是第一性問題的不同回答C)對世界萬物是否運動發(fā)展問題的不同回答D)對世界是否可以認識問題的不同回答答案:B解析:唯心主義與唯物主義是根本對立的兩個哲學流派。二者的根本區(qū)別點在于是否承認世界的本原是物質(zhì)，是否承認物質(zhì)決定意識。劃分唯物主義和唯心主義的標準是對物質(zhì)和意識哪個是第一性問題的不同回答。[單選題]43.愛利亞學派的思想先驅(qū)是（）。A)巴門尼德B)芝諾C)克塞諾芬尼D)麥里梭答案:C解析:愛利亞學派的思想先驅(qū)是克塞諾芬尼，創(chuàng)立者和主要代表是巴門尼德，辯護者是芝諾，論證者是麥里梭。因此，本題正確答案為C。[單選題]44.下列關于我國公有制經(jīng)濟的說法，不正確的是A)國有經(jīng)濟是我國公有制的主要形式B)集體經(jīng)濟屬于公有制經(jīng)濟C)要減少非公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中所占比重D)中國必須堅持公有制的主體地位不動搖答案:C解析:[單選題]45.在社會主義思想史上，標志著科學社會主義理論公開面世的第一個綱領性文件是A)《共產(chǎn)黨宣言》B)《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》C)《社會主義從空想到科學的發(fā)展》D)《哥達綱領批判》答案:A解析:[單選題]46.1934年，科學家布雷特和惠勒提出?光變物質(zhì)?，并指出如果讓兩個光子通過撞擊結合在一起就有可能實現(xiàn)。雖然所有物理學家都相信它是真的，而且聽起來也很簡單，但要想實驗證明卻非常困難。2014年，科學家宣布確實找到了利用現(xiàn)有技術即可驗證這一理論的簡單方法。從哲學上看，?光變物質(zhì)?的前提是（）。A)承認世界的靜止性B)發(fā)揮意識的決定性C)否認實踐的社會性D)承認世界是物質(zhì)的答案:D解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，選項說法錯誤，馬克思主義哲學在肯定物質(zhì)永恒運動的前提下，并不否認物質(zhì)世界存在著狀態(tài)，但認為運動是絕對的，靜止是相對的。B項錯誤，選項說法錯誤，馬克思主義哲學認為世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)世界先于人的意識而存在，意識不過是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識。C項錯誤，選項說法錯誤，實踐的社會性是指實踐不是孤立的個人的活動，而是處于一定社會關系中的人所進行的活動。D項正確，馬克思主義哲學認為世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。包括：（1）自然界具有物質(zhì)性；（2）人類社會具有物質(zhì)性；（3）人的意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。本題中，?光變物質(zhì)?理論在1934年即被提出，但直至2014年才通過實驗驗證，說明意識不能超越現(xiàn)實的物質(zhì)條件，無論是社會生產(chǎn)活動還是科學實踐活動，都必須首先承認世界的物質(zhì)性。故正確答案為D。[單選題]47.()馬克思說：?黑人就是黑人。只有在一定關系下，它才成為奴隸。紡紗機是紡棉花的機器。只有在一定的關系下，它才成為資本。脫離了這種關系，它也就不是資本了，就像黃金本身并不是貨幣，砂糖并不是砂糖的價格一樣。?這段話說明了（）。A)資本不是物B)資本是物C)資本是生產(chǎn)關系D)資本是資本主義生產(chǎn)關系答案:D解析:[單選題]48.()劃分固定資本與流動資本的依據(jù)是（）。A)資本不同部分的物質(zhì)要素不同B)資本的不同部分價值周轉(zhuǎn)方式不同C)資本的不同部分在價值增殖中過程中的作用不同D)具體勞動轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價值的方式不同答案:B解析:[單選題]49.[]下列說法正確的是（）。A)倫理是道德的基礎，道德產(chǎn)生于倫理B)道德是倫理的基礎，倫理產(chǎn)生于道德C)道德不屬于價值范疇D)社會倫理是家庭倫理的基礎答案:A解析:A[單選題]50.英國市場調(diào)查機構馬基特公司日前發(fā)布報告指出，中國在繼續(xù)作為采購目的地的同時，已不是廉價外包業(yè)務的對象國，而是?一躍成為全球供應鏈的中心?，這改變了長期以來外界認為的中國?世界工廠?的印象，這體現(xiàn)的哲理是（）。A)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B)事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光來看問題C)事物的運動變化是有規(guī)律的，要善于把握規(guī)律D)不同事物的矛盾具有不同的特點答案:B解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，新事物戰(zhàn)勝舊事物，是事物發(fā)展的總趨勢和最終結果。中國由廉價外包業(yè)務的對象國成為全球的供應鏈中心，是一個發(fā)展的結果，沒有體現(xiàn)新事物戰(zhàn)勝舊事物。B項正確，中國由廉價外包業(yè)務的對象國成為全球的供應鏈中心，改變了長期以來外界認為的中國?世界工廠?的印象，這說明事物是在發(fā)展變化的，不能一直用舊的印象來看待問題，而是要用發(fā)展的眼光來看待新的問題。C項錯誤，中國由廉價外包業(yè)務的對象國成為全球的供應鏈中心，并沒有體現(xiàn)出事物運動變化的規(guī)律。D項錯誤，中國?世界工廠?印象的改變，沒有直接體現(xiàn)出不同事物的矛盾及其特點。故正確答案為B。[單選題]51.()資本主義再生產(chǎn)周期的決定性階段是（）A)危機階段B)蕭條階段C)復蘇階段D)高漲階段答案:A解析:[單選題]52.庫恩的范式包括（）A)基本的科學理論B)形而上學假定C)解難題的示范方法D)A+B+C答案:A解析:[單選題]53.()在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中，產(chǎn)業(yè)資本依次采取的職能形式是（）。A)固定資本、流動資本、不變資本B)產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本C)貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本D)工業(yè)資本、農(nóng)業(yè)資本、商業(yè)資本答案:C解析:[單選題]54.唯物辯證法的實質(zhì)與核心是：（）。A)對立統(tǒng)一規(guī)律B)否定之否定規(guī)律C)質(zhì)量互變規(guī)律D)矛盾普遍性規(guī)律答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學常識。唯物辯證法是由對立統(tǒng)一規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律否定之否定規(guī)律和一系列其他范疇構成的科學體系。A項正確，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。B項錯誤，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。C項錯誤，質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式。D項錯誤，矛盾普遍性規(guī)律揭示了處處有矛盾，時時有矛盾，矛盾的普遍性是事物的共性。故正確答案為A。[單選題]55.宗教改革運動最先興起于（）。A)瑞士B)德國C)英國D)法國答案:B解析:16世紀，最初在德國，接著在瑞士、英國、法國以及北歐諸國，掀起了一場聲勢浩大、震撼教廷的宗教改革運動，并且最終脫離了羅馬教會，自行成立了新教，經(jīng)過長時間的斗爭還取得了合法的地位。因此，本題正確答案為B。[單選題]56.下列對存在哲學理解正確的是（）。A)存在是唯一的、連續(xù)的和不可分的B)存在是短暫的，可生可滅C)存在是運動的D)存在是不完滿的答案:A解析:A項，存在是唯一的、連續(xù)的和不可分的，符合存在哲學的核心思想，當選。B項，存在是永恒的，不生也不滅，排除。C項，存在是不動的，表述錯誤，排除。D項，存在是完滿的，不是不完滿的，排除。[單選題]57.生產(chǎn)關系范疇反映的是人與人之間的（）A)經(jīng)濟關系B)政治關系C)思想關系D)血緣關系答案:A解析:[單選題]58.任何科學理論都不能窮盡真理，只能在實踐中不斷開辟認識真理的道路。這說明（）。A)真理具有客觀性B)真理具有絕對性C)真理具有全面性D)真理具有相對性答案:D解析:真理的相對性是指真理的條件性、有限性，即人們在一定條件下對世界的正確把握是具體的、近似的。真理的相對性包含兩個方面的基本涵義：①人對客觀世界的正確把握，總是對無限世界的一部分或一些片段的接近或符合；②對任何具體事物的正確把握總是近似的，即只是對它的一定方面、在一定程度和水平上符合。因此，由于真理具有相對性，所以任何科學理論都不能窮盡真理。[單選題]59.中國中央電視臺播出的美食類紀錄片《舌尖上的中國》這樣描寫時間的味道：?時間是食物的摯友，時間也是食物的死敵?。對?時間的味道?的描述從一個側面說明（）。①量的積累到一定程度，便會引起質(zhì)變；②矛盾的普遍性離不開特殊性；③矛盾就是既對立又統(tǒng)一的關系；④矛盾的同一性寓于斗爭性之中。A)①③B)③④C)①②D)②④答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學。?時間是食物的摯友，時間也是食物的死敵?，說明隨著時間的推移，食物會發(fā)生變化，體現(xiàn)了量積累到一定程度，便會引起質(zhì)變，①正確；材料沒有體現(xiàn)矛盾的普遍性離不開特殊性，②不符合題意；?食物的摯友?和?食物的死敵?說明矛盾就是既對立又統(tǒng)一的關系，③正確；矛盾的斗爭性寓于同一性之中，而不是同一性寓于斗爭性之中，④表述錯誤。對應A項。故正確答案為A。[單選題]60.()否定方面是指()。A)保持事物自己存在的方面B)促使事物走向滅亡的方面C)事物內(nèi)部好的方面D)事物內(nèi)部壞的方面答案:B解析:[單選題]61.切石工人在石頭上敲擊一百次，不見任何痕跡，在一百零一次時，石頭被劈成兩半，其實并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開，這體現(xiàn)了（）。A)局部發(fā)展推動整體發(fā)展B)量變是質(zhì)變的必要準備，要重視量的積累C)追求真理是永無止境的過程D)事物的發(fā)展總是從質(zhì)變開始答案:B解析:本題考查的是質(zhì)量互變規(guī)律。A項錯誤，選項強調(diào)的是部分對整體起到促進作用，但是在題干中沒有體現(xiàn)石頭的部分和整體的關系。B項正確，切石工人在石頭上敲擊一百次，這一百次就是量的積累，量變是質(zhì)變的必要準備。在一百零一次時，石頭被劈成兩半，發(fā)生了質(zhì)的飛躍。質(zhì)變是量變的必然結果。所以要重視量的積累。C項錯誤，敲擊石頭的過程沒有體現(xiàn)出追求真理的內(nèi)涵。D項錯誤，選項的意思是事物的發(fā)展總是從一開始就開始了，說的是質(zhì)變，但題干中強調(diào)的是一百零一次時，石頭被劈開了，強調(diào)的是質(zhì)變前量變的過程。故正確答案為B。[單選題]62.人們常說?蒼蠅不叮無縫的蛋?。這句話主要說明了()。A)內(nèi)因是事物變化的唯一原因B)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C)矛盾是事物發(fā)展的動力D)外因是事物發(fā)展變化的條件答案:B解析:?蒼蠅不叮無縫的蛋?是指先有雞蛋自身內(nèi)在的破損，才有外界蒼蠅的叮咬，體現(xiàn)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。故本題選B。[單選題]63.我國有很多蘊含豐富哲理的詩詞，下列選項中，與?一著不慎，滿盤皆輸?蘊含的哲理相同的是（）。A)野火燒不盡，春風吹又生B)黃金無足色，白璧有微瑕C)讀書破萬卷，下筆如有神D)單人不成陣，獨木不成林答案:D解析:本題考查的是整體與部分的聯(lián)系。一著不慎，滿盤皆輸。意思是：下棋時關鍵性的一步棋走得不當，整盤棋就輸了。比喻某一個對全局具有決定意義的問題處理不當，結果導致全局失敗，是強調(diào)部分和整體之間的關系。A項錯誤，無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。B項錯誤，出自戴復古《寄興》。黃金沒有十足的純金，白玉上面也有微小的斑點。這兩句用于比喻世上沒有十全十美的事物，也比喻世上沒有毫無缺點錯誤的人，即平常所說的?金無足赤，人無完人?的意思，以這樣的思想方法看人待物，才不致陷入形而上學。體現(xiàn)的是矛盾普遍性的觀點。C項錯誤，出自唐朝杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》，意思是：博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。體現(xiàn)的是質(zhì)量互變規(guī)律。D項正確，布陣是需要很多人的，樹林是由很多樹木構成的，體現(xiàn)了整體和部分的關系。故正確答案為D。[單選題]64.()資本輸出的實質(zhì)是()A)發(fā)達國家?guī)悠渖唐份敵龅氖侄蜝)金融資本掠奪、剝削和奴役其他國家和人民的重要手段C)發(fā)達國家與發(fā)展中國家的一種互助互利關系D)發(fā)達國家?guī)椭l(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟的手段答案:B解析:[單選題]65.()列寧在談到檢驗真理的實踐標準時指出：?這個標準也是這樣的不確定，以便不至于使人的知識變成絕對，同時它又是這樣的規(guī)定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進行無情的斗爭。?這句話說明()A)實踐不是檢驗真理的唯一標準B)實踐標準并不可靠C)實踐標準并不確定D)實踐標準是絕對性和相對性的統(tǒng)一答案:D解析:[單選題]66.?西方有木焉，名曰?射干?，莖長四寸，生于高山之上，而臨萬仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。?這句話體現(xiàn)的哲理是______。A)認識是一個循序漸進的過程B)一切從實際出發(fā)C)實踐必然經(jīng)歷?失敗，成功，再失敗，再成功?的過程D)外因?qū)κ挛锏淖兓饹Q定作用答案:B解析:本題考查的是哲學常識，題干句子意思是西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨萬丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。此句話體現(xiàn)的是一切從實際出發(fā)，因為地勢的不同，這樣一個實際情況的不同，使得原本低矮的射干也能俯臨萬丈深淵。A選項題干并未體現(xiàn)認識的過程。B選項正確，?高山?這一個實際情況的差異，才可能讓低矮的的射干也能俯臨萬丈深淵。體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)。C選項，實踐的過程并未體現(xiàn)，并且說法錯誤，不符合哲學常識。D選項，外因?qū)κ挛锲饹Q定作用的說法錯誤，外因是影響作用，內(nèi)因才是決定作用。故正確答案為B。[單選題]67.中美兩國元首一直強調(diào)要增進互信，避免經(jīng)濟問題政治化，要盡量加強合作，努力解決彼此存在的分歧，這對我們的啟示是（）。A)中美沒有不可解決的矛盾，因為兩國的根本利益是一致的B)要善于分析和解決矛盾，特別是要抓主要矛盾C)不要回避矛盾，因為矛盾是人為的D)經(jīng)濟利益是我國的主要矛盾答案:B解析:B項正確，中美兩國作為矛盾對立的雙方，在斗爭中共存，體現(xiàn)了矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結；中美兩國加強合作，避免分歧，體現(xiàn)了要善于分析矛盾，抓主要矛盾。A項錯誤，中美兩國各有各的利益。C項錯誤，矛盾是客觀普遍存在的，不是人為的。D項，此題中沒有體現(xiàn)出來。故正確答案為B。[單選題]68.[]中國最早記錄論辯現(xiàn)象的典籍是（）。A)《論語》B)《道德經(jīng)》C)《尚書》D)《南華經(jīng)》答案:C解析:C[單選題]69.?解讀他的哲學通常不太容易，因為其哲學中關于自然的定義總是不確定的。??他總是關注一些常見話題，尤其是自由、絕對和人與自然之間的關系。?這些論述指代的?他?是指（）。A)黑格爾B)謝林C)費希特D)康德答案:B解析:謝林是德國哲學家，他是一位偉大而又捉摸不定的思想家，因為他在觀點間的跳躍對于一個完整的哲學體系來說缺少一些將它們連接起來的力量，解讀他的哲學通常不太容易，其哲學中關于自然的定義總是不確定。他也總是關注一些常見話題，尤其是自由、絕對和人與自然之間的關系。因此，本題正確答案為B。[單選題]70.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素主要指（）。A)勞動者，勞動工具，土地B)種植業(yè)，養(yǎng)殖業(yè)，加工業(yè)C)土地，勞動力，資金D)化肥，農(nóng)藥，農(nóng)膜答案:C解析:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力領域中的基本三要素是土地，勞動力和資金。土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中自然資源的代表。農(nóng)業(yè)勞動力是指在勞動年齡以內(nèi)能從事農(nóng)業(yè)勞動的人的數(shù)量和質(zhì)量的總稱。資金是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中貨幣形態(tài)的資本。故正確答案為C。[單選題]71.2017年6月9日，由中國教育國際交流協(xié)會，寧波市教育局和寧波職業(yè)技術學院牽頭倡議的全國首個?一帶一路?產(chǎn)教協(xié)同聯(lián)盟，在寧波宣告成立。下列關于?一帶一路?產(chǎn)教協(xié)同聯(lián)盟說法正確的是（）。①是發(fā)展中國特色社會主義的根本動力②表明我國社會的基本矛盾仍然是對抗性的③是適應經(jīng)濟基礎的狀況的上層建筑④說明事物之間是普遍聯(lián)系的A)①②B)①③C)②④D)③④答案:D解析:本題考查馬克思主義哲學。①錯誤，全面深化改革是發(fā)展中國特色社會主義的根本動力，材料未體現(xiàn)改革。②錯誤，社會主義的基本矛盾表現(xiàn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，不再表現(xiàn)為階級矛盾，是非對抗性的。③正確，?一帶一路?產(chǎn)教協(xié)同聯(lián)盟有利于促進中國與?一帶一路?沿線國家的發(fā)展，是適應經(jīng)濟基礎的上層建筑。④正確，?一帶一路?產(chǎn)教協(xié)同聯(lián)盟能夠推進中國與?一帶一路?沿線國家在產(chǎn)教協(xié)同，高技能人才和商貿(mào)人才培養(yǎng)等領域的協(xié)作，表明任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，聯(lián)系具有普遍性。③④正確。故正確答案為D。[單選題]72.把具有無所不包的統(tǒng)一性稱作?太一?的哲學家是（）A)德爾圖良B)普多提諾C)奧康D)培根答案:B解析:[單選題]73.?微博?具有高速快捷信息傳播能力，它在擴大公民的政治參與，增強社會活力等方面的作用不斷增強，但?微博?的聚焦放大也容易讓個人的偏激言論擴散為非理性的社會情緒，使一些局部問題擴大為全局問題。?微博?帶來的社會影響體現(xiàn)了（）。A)關鍵部分的功能對整體起決定性作用B)社會意識對社會存在具有反作用C)實踐是檢驗認識的標準D)兩點論與重點論的統(tǒng)一答案:B解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。題中闡述的是微博既有積極作用也有消極作用，并未提到關鍵部分。B項正確，題干中表達的是?微博?能夠?qū)ι鐣鸬酵七M作用，也會對社會起到負面作用，?微博?本身也屬于社會意識的范疇，因此，表明了社會意識對社會存在起反作用。這種反作用有正面和反面兩個方向。C項錯誤，實踐是檢驗真理的唯一標準，因此可以檢驗認識正確與否。選項說法正確，但本題并未涉及到實踐與認識的關系。D項錯誤，?微博?具有兩方面的影響，但題干沒有強調(diào)哪一種影響更加明顯，因此，沒有體現(xiàn)兩點論與重點論的統(tǒng)一。故正確答案為B。[單選題]74.現(xiàn)代科學哲學研究表明，理論的評價并不是單一的理性評價，其原因在于（）A)科學理論必須受到實踐的檢驗B)科學理論是人類思維的創(chuàng)造C)科學理論的評價主體是科學權威D)科學理論不是理性的事業(yè)答案:A解析:[單選題]75.把主體需要和客體屬性相聯(lián)系，相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎是（）。A)認識B)存在C)實踐D)理性答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，認識是在實踐的基礎上主體對客體的能動的反映。認識以實踐為基礎，因此認識不是主體需要和客體屬性相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎。B項錯誤，存在指客觀存在，其無法單獨與主體需要建立起聯(lián)系。C項正確，實踐是將主觀見之于客觀，是人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界一切客觀物質(zhì)的社會性活動。實踐是將主觀與客觀相統(tǒng)一的橋梁，是主體需要和客體屬性相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎。D項錯誤，理性認識屬于認識的高級形式，高級階段，是人們關于事物的本質(zhì)，全體和內(nèi)部聯(lián)系的認識。它包括概念，判斷，推理三種形式。故正確答案為C。[單選題]76.()馬克思主義哲學的直接理論來源是()A)古希臘樸素唯物主義B)17世紀英國唯物主義C)18世紀法國唯物主義D)19世紀德國古典哲學答案:D解析:[單選題]77.商業(yè)資本所執(zhí)行的職能是（）A)購買生產(chǎn)資料和勞動力B)生產(chǎn)出剩余價值C)銷售商品，實現(xiàn)價值和剩余價值D)貸出貨幣，投入生產(chǎn)和流通中答案:C解析:[單選題]78.吳斌在駕駛途中被迎面飛來的鐵塊擊中腹部，他忍著劇痛在完成換擋剎車等一系列安全停車措施保證乘客安全后，壯烈犧牲。吳斌用生命踐行的社會主義核心價值觀是A)愛國B)敬業(yè)C)誠信D)友善答案:B解析:[單選題]79.《孟子》云：?不違農(nóng)時，谷不可勝食也，斧斤以時入山林，林木不可勝用也。?這就告訴我們（）。A)自然界的變化是有規(guī)律B)客觀規(guī)律是可以被認識和改造的C)自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D)改造世界必須遵循客觀規(guī)律答案:D解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，規(guī)律是普遍的，自然界的運動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的，而題干強調(diào)的是人與自然的關系，改造世界必須遵循客觀規(guī)律，選項與題意無關。B項錯誤，規(guī)律是事物運動過程中固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的?？陀^規(guī)律可以被認識，但是不可以被改造，選項表述錯誤。C項錯誤，規(guī)律具有客觀性。規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。選項與題意無關。D項正確，?不違農(nóng)時，谷不可勝食也，斧斤以時入山林，林木不可勝用也。?的含義是指：?只要你不違背農(nóng)時，糧食是吃不完的。砍伐樹木掌握一定的時間，那么木材的使用也是無盡的。?規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們，改造世界必須遵循規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會受到規(guī)律的懲罰。故正確答案為D。[單選題]80.下列選項中，與?年年今夜，月華如練，長是人千里?的哲學寓意相同的是（）。A)雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花B)而今再到花紅處，花在舊時紅處紅C)人意共憐花月滿，花好月圓人又散D)花開堪折直須折，莫待無花空折枝答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。?年年今夜，月華如練，長是人千里?是指：年年今天的夜里，都能見到月亮，但人卻在千里之外，表達了一種月圓人不圓的郁悶惆悵之情。月被賦予了人的感情，月圓人不圓，體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一的哲學觀點。A項錯誤，?雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花?是指下雨之前，還見到花間有新蕊，下雨之后，只見花的葉子，不見花。體現(xiàn)的哲學原理是事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題。B項錯誤，?而今再到花紅處，花在舊時紅處紅?是指如今到達往日的紅花盛開之處，紅花依然紅艷艷的在那里。體現(xiàn)的是相對靜止的哲學原理。C項正確，?人意共憐花月滿，花好月圓人又散?是指人們很想欣賞花開月圓的美景，可是等到花開月圓之時，人已經(jīng)分開了，表達了一種月圓人不圓的郁悶惆悵之情?；ㄅc月被賦予了人的感情，花好月圓人不圓，體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一的哲學觀點。D項錯誤，?花開堪折直須折，莫待無花空折枝?是指花開的時候就要抓緊去折，不要等到花謝的時候只能折個空枝。體現(xiàn)的哲學原理是要遵循自然規(guī)律，按規(guī)律辦事。故正確答案為C。[單選題]81.一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生的最終根源都存在于()。A)物質(zhì)世界之中B)主觀想象之中C)絕對精神之中D)本本原則之中答案:A解析:本題考查馬克思主義哲學的基本原理，即世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理為一切從實際出發(fā)提供了哲學依據(jù)。獨立于意識之外的客觀世界是存在的，一切事物和現(xiàn)象產(chǎn)生的最終根源都存在于物質(zhì)世界之中。故本題選A。[單選題]82.共青團中央和教育部組織實施了引導高校畢業(yè)生到西部工作的?大學生志愿服務西部計劃?，該計劃包括：根據(jù)西部建設和發(fā)展需要設置服務崗位，給予志愿者一定的生活補貼，并在服務期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實有效的就業(yè)服務。這表明()。A)在社會實踐中要努力改造主觀世界B)實現(xiàn)人生價值要充分發(fā)揮個人主觀能動性C)實現(xiàn)個人理想應該與社會需要緊密結合D)每個人價值的實現(xiàn)需要多種主觀和客觀條件的支撐答案:C解析:材料說明了當個人服務于國家和社會的時候，國家也會為個人的發(fā)展提供保證，體現(xiàn)了把個人利益和社會需要結合起來的哲理。A，B，D三項均不符合題干描述的情況。故正確答案為C。[單選題]83.黨的十八大報告指出：?以經(jīng)濟建設為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關鍵。?由此可見，科學發(fā)展觀的第一要義是A)以人為本B)發(fā)展C)全面協(xié)調(diào)D)統(tǒng)籌兼顧答案:B解析:[單選題]84.如果你是魚，不要迷戀天空，如果你是鳥，不要癡情海洋，詩句表明（）。A)矛盾的斗爭性寓于同一性之中B)追求真理是一個永無止境的過程C)認識是循環(huán)往復不斷發(fā)展的D)要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是答案:D解析:本題考查的是物質(zhì)和意識的辯證關系。A項錯誤，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。魚和天空不存在有你就沒有我這樣的斗爭性，鳥和海洋也不存在有你就沒有我這樣的斗爭性，選項說法正確，但與題干無關。B項錯誤，真理是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。題干中沒有體現(xiàn)追求真理。選項說法正確，但與題干無關。C項錯誤，認識是循環(huán)往復的，我們這里只提了一次魚和天空，鳥和海洋，沒有提到反復認識發(fā)展的過程。選項說法正確，但與題干無關。D項正確，物質(zhì)與意識的關系，意識對物質(zhì)有反作用，一切從實際出發(fā)，實事求是。天空對魚來說是遙不可及的，而海對鳥來說是深不可測的，如果不按照自身的實際去做的話，魚盲目追求天空，鳥盲目追求深海，反而會導致自己的死亡。故正確答案為D。[單選題]85.2013年年初，一場前所未有的霧霾籠罩我國中東部的大部分地區(qū)，生活在其中，無人能夠自強不?吸?。為此，網(wǎng)友們積極互動，倡議從?少開一天車??少放一個鞭炮?開始，以自己的實際行動凈化我們的天空。這一做法的哲學依據(jù)是（）。A)事物在曲折中不斷前進B)發(fā)揮主觀能動性是辦事成功的基礎C)同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性D)重視量的積累為實現(xiàn)事物的發(fā)展創(chuàng)造條件答案:D解析:?少開一天車??少放一個鞭炮?都是環(huán)境治理中量的積累，題干表述體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關系原理。量變必然引起質(zhì)變，重視量的積累為實現(xiàn)事物的發(fā)展創(chuàng)造條件。量變是事物在原有性質(zhì)的基礎上量的變化，包括數(shù)量的增減和構成事物的成分在排列組合上的變化。事物內(nèi)部矛盾雙方規(guī)模程度在增減，雙方的內(nèi)部結構和整個事物的內(nèi)部結構在變化，這就是量變。故正確答案為D。[單選題]86.反映思想政治教育本質(zhì)的根本原則是（）A)方向原則B)求實原則C)民主原則D)滲透原則答案:A解析:[單選題]87.馬克思主義的理論品質(zhì)是（）。A)實踐B)唯物主義C)辯證法D)與時俱進答案:D解析:江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的重要講話中指出：?馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)?。這個論斷既是馬克思主義誕生以來150多年歷史經(jīng)驗的科學總結，又有鮮明的現(xiàn)實針對性和理論意義。馬克思主義這種與時俱進的理論品質(zhì)是通過兩種基本的形式表現(xiàn)出來的。第一種形式，是后人與時俱進，對前人的理論進行豐富完善修正和發(fā)展；第二種形式，是本人與時俱進，對自己原來的觀點進行豐富完善修正和發(fā)展。故正確答案為D。[單選題]88.1997年以來，黃河每年都有斷流現(xiàn)象。據(jù)有關部門的不完全調(diào)查分析，從1972年到1996年，黃河下游因斷流和供水不足造成工業(yè)累計直接經(jīng)濟損失約268億元。這說明的哲學道理是（）。A)事物之間存在因果聯(lián)系B)任何事物的質(zhì)變都是由量變引起的C)矛盾的主要方面規(guī)定著事物的性質(zhì)D)事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結果答案:A解析:原因和結果是揭示事物或現(xiàn)象間普遍聯(lián)系和相互作用的哲學范疇。原因是指引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象，結果是指由原因起作用而被引起的現(xiàn)象。事物或現(xiàn)象之間這種引起或被引起的關系，就是因果關系。在本題中，黃河下游斷流和供水不足是原因，工業(yè)損失巨大是結果。故本題選A。[單選題]89.技術創(chuàng)新中，生產(chǎn)要素的新組合形式不包括（）A)產(chǎn)品創(chuàng)新B)工藝創(chuàng)新C)組織創(chuàng)新D)環(huán)境創(chuàng)新答案:D解析:[單選題]90.()生產(chǎn)自動化條件下剩余價值來源于（）。A)工人的勞動B)自動化的機器設備C)腦力勞動者的勞動D)自動化的機器設備加工人勞動答案:A解析:[單選題]91.()資本主義積累的歷史趨勢是（）。A)資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利B)資本主義制度的穩(wěn)定發(fā)展C)資本主義制度生命的延長D)資本主義制度和社會主義制度的交替生長答案:A解析:[單選題]92.?物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學的抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然?，這一論斷說明（）。A)感性認識有待于上升到理性認識B)理性認識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認識C)抽象的東西是深刻的、正確的D)感性認識和理性認識既有區(qū)別又有聯(lián)系答案:B解析:?抽象?是指理性認識。?一切科學的抽象都更深刻、更正確、更完全地反映著自然?這句話實際上也就是說?理性認識是對事物本質(zhì)的認識?，因為理性認識是人們借助于抽象思維對感性材料進行加工、整理、概括后形成的。AD兩項，沒涉及到感性認識的問題。C項，表述具有片面性，因為抽象的東西未必是正確的。[單選題]93.我們今天學習自然科學和社會科學的理論，其主要目的就是為社會主義現(xiàn)代化建設服務。這主要強調(diào)了（）。A)實踐是認識的來源B)實踐是認識的目標和歸宿C)實踐是認識發(fā)展的動力D)實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準答案:B解析:本題考查馬克思主義哲學。馬克思主義認識論認為，實踐對認識起決定作用，其中一個表現(xiàn)就是實踐是認識的目的和歸宿。哲學家們用不同的方式世界，而目的在于改造世界。人們認識世界的目的就是為了改造世界，理論如果不能用于指導實踐，不為實踐服務，那么這種理論再好也失去了意義，這就是我們今天學習自然科學和社會科學理論的目的，為了社會主義現(xiàn)代化建設服務，因為實踐是認識的目的和歸宿。故正確答案為B。[單選題]94.()商品的二因素是（）A)價值和價值量B)使用價值和交換價值C)交換價值和價值D)使用價值和價值答案:D解析:[單選題]95.我國堅持對外開放是A)我國基本經(jīng)濟制度決定的B)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求C)我國經(jīng)濟又好又快發(fā)展的需要D)經(jīng)濟和社會發(fā)展的客觀要求答案:D解析:[單選題]96.()壟斷的形成是（）A)個別企業(yè)通過資本積累擴大生產(chǎn)規(guī)模的結果B)各企業(yè)按照等量資本獲取等量利潤原則瓜分剩余價值的結果C)自由競爭引起生產(chǎn)集中，生產(chǎn)集中達到一定程度的結果D)資本對外擴展的必然結果答案:C解析:[單選題]97.從政治經(jīng)濟學的角度看，當代資本主義國家中那些掌握了國民經(jīng)濟命脈、財力雄厚、進行跨部門經(jīng)營、對社會生活各方面有巨大影響的大財團的資本屬于A)工業(yè)資本?B)商業(yè)資本?C)金融資本?D)銀行資本答案:C解析:[單選題]98.[]（）是人們對整個世界認識的物質(zhì)基礎。A)物質(zhì)觀B)意識C)運動D)自然觀答案:D解析:D[單選題]99.唯物辯證法認為，主觀辯證法是()。A)頭腦中產(chǎn)生的B)對客觀辯證法的反映C)?絕對觀念?固有的D)從書本上學來的答案:B解析:[單選題]100.?仁者見仁，智者見智?說明（）。A)認識是主體的自由創(chuàng)造B)意識是客體的直接反映C)意識受主體狀態(tài)的影響D)意識的內(nèi)容和形式是主觀的答案:C解析:A項錯誤，認識是在實踐基礎上產(chǎn)生的，而不是主體自由創(chuàng)造的。B項錯誤，意識是人腦對客觀存在的反映，這種反映是經(jīng)過人腦加工的，并不是意識直接反映客體。C項正確，?仁者見仁，智者見智?是指仁者從仁的角度看待問題，智者從智的角度看待問題。比喻對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度去看有不同的看法。因此體現(xiàn)了意識受主體狀態(tài)的影響。D項錯誤，意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。故正確答案為C。[單選題]101.?京津冀三地要打破?一畝三分地?的傳統(tǒng)格局，協(xié)同發(fā)展。?這是因為（）。A)整體功能大于部分功能之和B)立足關鍵部分有利于實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標C)整體居于主導地位，具有部分所不具有的功能D)關鍵的部分有時甚至起決定作用答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，當部分以合理結構組成整體時，整體功能大于部分功能之和；當部分以不合理的結構組成整體時，整體功能小于部分功能之和。選項表述片面。B項錯誤，整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)最優(yōu)目標。選項中?立足關鍵部分有利于實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標?的說法錯誤。C項正確，馬克思主義哲學認為，整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能，強調(diào)了整體的重要性。題干指出京津冀三地要作為一個整體，協(xié)同發(fā)展，正是體現(xiàn)了整體的重要性。D項錯誤，整體由部分組成，部分制約整體，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。但題干并不是強調(diào)關鍵部分的作用，而是強調(diào)整體的重要性。故正確答案為C。[單選題]102.孟子說：?心之官則思。?荀子說：?心者，形之君也，而神明之主也。?李時珍說：?人的記憶皆在于腦?。這些論斷的共同點在于（）A)心是思維的器官，是智慧的支柱B)人是用腦進行思維的C)人們的思考活動，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎D)心和腦實際上是思維的器官答案:C解析:[單選題]103.某市通過實施?互聯(lián)網(wǎng)政務?，實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)問政互聯(lián)網(wǎng)辦事互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管互聯(lián)網(wǎng)審批，使政府變得聰明變得勤快變得高效。這體現(xiàn)了（）。A)人們根據(jù)需要能夠建立事物新的具體聯(lián)系B)運用綜合思維方式以促進事物整體功能優(yōu)化C)實踐是認識發(fā)展的唯一途徑和檢驗標準D)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的答案:B解析:本題考查馬克思主義哲學。A項錯誤，選項表述錯誤，建立事物新的具體聯(lián)系是基于客觀規(guī)律的基礎上來進行的，而不是以人的需要即以人的意志為轉(zhuǎn)移的。B項正確，在唯物辯證法當中認為系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系相互作用的若干要素構成的具有穩(wěn)定結構和特定功能的有機整體。?互聯(lián)網(wǎng)政務?模式實現(xiàn)了政府組織結構和辦事流程的優(yōu)化重組，構建了集約化高效化透明化的政府治理與運行模式。在這種模式下實現(xiàn)了?問政??辦事??監(jiān)管??審批?等功能的統(tǒng)一，是一種運用綜合思維處理問題的方式。而使得政府?聰明??勤快??高效?正是整體功能優(yōu)化的表現(xiàn)。C項錯誤，實踐決定認識，實踐是認識的基礎：（1）實踐是認識的唯一來源，（2）實踐是認識發(fā)展的動力，（3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，（4）實踐是認識的目的和歸宿。D項錯誤，事物發(fā)展的方向是前進的，事物發(fā)展的道路是曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。題干未體現(xiàn)該原理。故正確答案為B。[單選題]104.下列關于人的本質(zhì)的表述中，正確的是（）。A)人的本質(zhì)不是后天的而是先天的B)人的本質(zhì)不是具體的而是抽象的C)人的本質(zhì)不是變化的而是永恒的D)在階級社會里人的本質(zhì)是有階級性的答案:D解析:[單選題]105.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（）A)事物發(fā)展的原因和結果B)事物發(fā)展的狀態(tài)和過程C)事物發(fā)展的趨勢和道路D)事物發(fā)展的源泉和動力答案:B解析:[單選題]106.辯證法和形而上學在真理觀上的對立表現(xiàn)在（）。A)前者認為真理是發(fā)展的，后者認為真理是不發(fā)展的B)前者認為真理包含著錯誤，后者認為真理是絕對正確的C)前者認為真理源于客觀世界，后者認為真理來源于先驗原則D)前者認為真理具有客觀性，后者認為真理是純粹主觀的答案:A解析:本題考查政治常識。辯證法堅持用聯(lián)系，發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學則主張用孤立的，靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。二者在真理觀上的對立表現(xiàn)在辯證法認為真理是發(fā)展的，形而上學認為真理是不發(fā)展的。據(jù)此B，C，D項錯誤，A項正確。故正確答案為A。[單選題]107.學習馬克思主義哲學的根本方法是（）。A)從個別到一般的方法B)從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法C)邏輯推理的方法D)理論聯(lián)系實際的方法答案:D解析:?理論聯(lián)系實際?是對馬克思主義普遍真理同革命和建設的具體實踐相結合原則的概括表述，是學習馬克思主義哲學的根本方法。其基本精神是達到主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。[單選題]108.鄧小平提出了?對外開放?的概念。他說：?任何一個國家要發(fā)展，孤立起來、閉關自守是不可能的。?這反映?對外開放?政策的哲理依據(jù)之一是A)聯(lián)系具有主觀性和普遍性B)聯(lián)系具有主觀性和客觀性C)聯(lián)系具有復雜性和多樣性D)聯(lián)系具有客觀性和普遍性答案:D解析:[單選題]109.東北?二人轉(zhuǎn)?是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新中國成立后，藝術家對?二人轉(zhuǎn)?在內(nèi)容上取其精華去其糟粕。發(fā)展健康幽默風趣的優(yōu)良傳統(tǒng)，在形式上不斷創(chuàng)新，伴奏樂器增加了揚琴琵琶等，并兼用武場鼓鑼鈸，使其綜合藝術質(zhì)量不斷提升。這說明發(fā)展是（）。A)物質(zhì)運動的一種方式和屬性B)對舊事物的辯證否定C)新出現(xiàn)的事物取代舊事物的過程D)事物狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變答案:B解析:發(fā)展是事物從出生開始的一個進步變化的過程，是事物的不斷更新，是指一種連續(xù)不斷的變化過程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化；有正向的變化，也有負向變化。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。對?二人轉(zhuǎn)?取其精華去其糟粕，既克服又保留，是對舊事物中過時的消極的內(nèi)容的克服，又是對舊事物中積極因素的保留，通過這種辯證否定即揚棄的環(huán)節(jié)實現(xiàn)發(fā)展。故正確答案為B。[單選題]110.()社會進步的必然趨勢是由()。A)領袖人物的正確領導所決定的B)社會基本矛盾運動所決定的C)大多數(shù)人的意志所決定的D)?理性?的發(fā)展所決定的答案:B解析:[單選題]111.阿維洛伊是中世紀著名哲學家，對于他的觀點，理解不正確的是（）。A)排除神的作用B)世界是永恒的，神并不在時間上先于世界C)在哲學上有實體和偶性兩種存在D)靈魂不是精神實體答案:A解析:A項，阿維洛伊并不排除神的作用，說法錯誤，當選。B項，阿維洛伊認為世界是永恒的，神并不在時間上先于世界，說法正確。C項，在哲學上阿維洛伊主張有兩類存在：實體、偶性，說法正確。D項，阿維洛伊認為，靈魂不是精神實體，而是同肉體聯(lián)在一起的形式，每個人都有自己的靈魂，但沒有統(tǒng)一的靈魂，說法正確。[單選題]112.科學理論（）A)都有其適用范圍B)是放之四海而皆準的真理C)的真理性沒有例外D)區(qū)別于假說之處就在于后者尚未得到證明答案:A解析:[單選題]113.演繹推理的方向是()A)從個別到一般B)從一般到個別C)從個別到個別D)從一般到一般答案:B解析:[單選題]114.?一把鑰匙開一把鎖?，這句話強調(diào)的是()A)要承認事物的客觀性B)要承認事物運動的規(guī)律性C)要注重分析矛盾的普遍性D)要注重分析矛盾的特殊性答案:D解析:[單選題]115.社會歷史觀的基本問題是（）。A)物質(zhì)與意識的關系問題B)個人和群眾的關系問題C)生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的關系問題D)社會存在和社會意識的關系問題答案:D解析:哲學中的基本問題是指根本性的，基礎性的問題，是物質(zhì)與意識的關系問題。社會歷史觀是哲學在社會歷史領域的應用，因此其基本問題應該是社會存在和社會意識的關系問題。A項錯誤，物質(zhì)與意識的關系問題是哲學的基本問題，而非社會歷史觀的基本問題。B，C兩項錯誤，均屬于社會歷史觀下的具體知識點，而非根本性問題。D項正確，社會存在和社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題，社會存在決定社會意識是社會歷史觀的原理。故正確答案為D。[單選題]116.習近平曾經(jīng)引用《墨經(jīng)》中的一句話?力，形之所以奮也?，來說明創(chuàng)新的重要性，以此提供高質(zhì)量科技供給，著力支撐現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設，從哲學上看，習總書記引用這句話體現(xiàn)了（）。A)事物是永恒發(fā)展的B)動力是事物運動的原因C)內(nèi)因是事物變化的根據(jù)D)否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)答案:C解析:本題考查馬克思主義哲學。墨家用?力，形之所以奮也?來解釋物體運動。?形?指物體，?奮?在古代漢語里既有運動的含義，又有改變運動速度的含義。所以整句話的意思是講?力?乃促使物體由靜而動動而愈速的原因，改變了物體的狀態(tài)。A項錯誤，題干強調(diào)物體改變的原因，并不是側重運動的方向，相對來講不是最佳選項。B項錯誤，矛盾是事物發(fā)展的動力源泉，其中包括外部矛盾和內(nèi)部矛盾，題干的創(chuàng)新強調(diào)的是內(nèi)因，該項表述較模糊。C項正確，力帶來物體變化，結合題意，創(chuàng)新高質(zhì)量科技供給屬于內(nèi)因，習總書記想強調(diào)的是內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，該項符合題意。D項錯誤，否定在材料中并無體現(xiàn)。故正確答案為C。[單選題]117.下列不屬于意識形態(tài)的是（）。A)《國家與革命》B)《天工開物》C)《漢謨拉比法典》D)《共產(chǎn)黨宣言》答案:B解析:本題考查哲學常識。意識形態(tài)，屬哲學范疇，是與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念，觀點，概念的總和，包括政治法律思想，道德，文學藝術，宗教（神秘特殊的意識形態(tài)），哲學和其他社會科學等意識形式。A項正確，《國家與革命》作者是列寧，是其在十月革命前夕撰寫的一部關于馬克思主義國家學說的經(jīng)典著作，全書共六章，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的國家學說。屬于意識形態(tài)中的政治思想。B項錯誤，《天工開物》作者是宋應星，是世界上第一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，屬于自然科學領域的著作，不屬于意識形態(tài)范疇。C項正確,《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一前1750年在位）頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來的成文法典。屬于意識形態(tài)中的法律思想。D項正確，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領性文獻，第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論。屬于意識形態(tài)中的政治思想。本題為選非題，故正確答案為B。[單選