第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

（首頁(yè)）課次2課時(shí)2授課班級(jí)12計(jì)應(yīng)2周次11課型新授授課日期2014.4.23課題第八課現(xiàn)彖本質(zhì)與明辨是非教學(xué)目標(biāo)通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的基本觀點(diǎn)，及其對(duì)提高人生發(fā)展能力的重要意義。指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力。1.認(rèn)知：了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系；理解明辨是非對(duì)提高人生發(fā)展能力的作用。2?情感態(tài)度觀念：是非分明，明確樹(shù)立正確的是非觀對(duì)人生發(fā)展的重要性。3.運(yùn)用：學(xué)會(huì)分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。重點(diǎn)1.掌握透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的方法。2?識(shí)別假象，把握本質(zhì)，明辨是非（既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)）難點(diǎn)現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。教學(xué)方法事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法、講授法、討論法等。教學(xué)用具計(jì)算機(jī)；教板；投影儀作業(yè)1、 什么是現(xiàn)象和本質(zhì)？簡(jiǎn)述現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。2、 什么是真象和假象？如何擦亮明辨是非的慧眼？教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)V導(dǎo)入新課＞〈故事導(dǎo)入〉春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專門賣珠寶。有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了招攬顧客，使珠寶能暢銷起來(lái)，他特地用名貴的木料，

做成了許多小盒子，并把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，名貴的木料做成的盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝珠寶的盒子這么漂亮，問(wèn)明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)，打開(kāi)盒子，把里面的寶物拿了出來(lái)，退還給珠寶商，自己把盒子抱走了。請(qǐng)同學(xué)們考慮：以上故事是哪個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷？它說(shuō)明一個(gè)什么問(wèn)題？這個(gè)成語(yǔ)比喻有些人只注重事物的外部現(xiàn)象，不看重其內(nèi)在的本質(zhì)?！葱抡n講授〉一、在認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的過(guò)程中提高人生發(fā)展能力P.951、認(rèn)識(shí)事物不能停留在表面現(xiàn)象上書(shū)上之例說(shuō)明：我們看到的自然界和社會(huì)現(xiàn)象是非常復(fù)雜的，絕不是僅僅用感官就能正確地反映出來(lái)的。人的認(rèn)識(shí)能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)上。P.962、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系P.97世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系?，F(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系1） 現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是事物個(gè)別多變的東西，可以由人的感覺(jué)器官直接感知。本質(zhì)則是事物的根本性質(zhì)，是同類現(xiàn)象中一般的東西，是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，只能由人的理性思維去把握?？唇滩牡?6頁(yè)漫畫(huà)：“我看到了蘋果落地，怎么沒(méi)看到萬(wàn)有引力？”什么是現(xiàn)象？什么是本質(zhì)？“蘋果落地”是現(xiàn)象，可以通過(guò)我們的眼睛觀察到。“萬(wàn)有引力”是本質(zhì)，只能由人的理性思維去把握。2） 現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象?，F(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。比如：我們說(shuō)班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過(guò)他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。3、把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力P.98兩個(gè)天使來(lái)到一位富人家。這家人對(duì)天使很不客氣，只在地下室騰出一小塊地方給他們睡覺(jué)。年長(zhǎng)的天使看見(jiàn)他家墻上的一個(gè)洞，就將它補(bǔ)好了。第二天晩上，他們來(lái)到了一家貧窮卻好客的農(nóng)夫家里。農(nóng)夫夫婦讓天使一起分享他們僅有的一點(diǎn)食物，又讓天使睡在他們自己的床上。翌日清晨,天使發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫夫婦淚流滿面。原來(lái)他們賴以生計(jì)的奶牛竟然死在田里了。為什么？討論分析歸納閱讀閱讀討論歸納討論分析歸納閱讀閱讀討論歸納找答案現(xiàn)象和本質(zhì)的對(duì)立，說(shuō)明了科學(xué)研究的必要性。它告訴我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識(shí)了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)。案例：法國(guó)著名生物學(xué)家居維葉，一天深夜，辛勤工作了一整天的他很快就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。突然“砰”的一聲，房門被撞開(kāi)了，居維葉從夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)。他睜開(kāi)眼睛一看，一個(gè)毛茸茸的怪物張牙舞爪地立在床前，嘴里還發(fā)出嘶嘶的叫聲。這怪獸皮毛呈橙色，頭上長(zhǎng)著尖長(zhǎng)的角，眼睛好似銅鈴，口中露出整齊的牙齒，腳上長(zhǎng)著鐵錘般的巨啼?！肮治?，我不怕你，別攪醒我的好夢(mèng)！”居維葉說(shuō)完，倒在床上又若無(wú)其事地睡著了。第二天，居維葉的一名學(xué)生問(wèn)他：“老師，您昨天晩上看見(jiàn)怪獸了嗎？”居維葉回答說(shuō)：“看見(jiàn)了，但我一點(diǎn)也不害怕。”原來(lái)，昨天晩上闖入居維葉房間的并不是什么“怪獸”，而是這名學(xué)生裝扮的。他原想嚇唬一下居維葉，不想老師卻滿不在乎，毫不害怕。居維葉為什么不怕怪獸呢？原來(lái)，他看見(jiàn)那怪物頭上長(zhǎng)角，腳上生蹄，馬上根據(jù)器官相關(guān)規(guī)律斷定這怪物是一種食草動(dòng)物， 它只吃草，不吃肉,當(dāng)然不會(huì)傷害人。在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，提高人生發(fā)展的能力，需要深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用科學(xué)的思維方式，對(duì)大量的現(xiàn)象以及它們之間的互相關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，做到“去粗取精、去偽存真、又此及彼、由表及里”。二、學(xué)會(huì)識(shí)別假彖，明辨是非P.1001、 莫被假象迷惑雙眼自然界和人類社會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的各種現(xiàn)象是非常復(fù)雜的， 經(jīng)常存在著是非混雜、魚(yú)目混珠、真假混淆的情況。在生活中，無(wú)論面對(duì)什么事情，不管處理任何問(wèn)題，都要學(xué)會(huì)識(shí)別假象，學(xué)會(huì)透過(guò)表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性和復(fù)雜性現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。它們都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。不能把真象當(dāng)做正確的來(lái)認(rèn)識(shí)，也不能把假象當(dāng)做錯(cuò)誤的來(lái)認(rèn)識(shí)。查一查：成語(yǔ)“聲東擊西”指的是什么意思？“聲東擊西”是說(shuō)事物的現(xiàn)象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”，“圍魏救趙”，“項(xiàng)莊舞劍”，“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等，亦同屬此理。什么是真象和假象？P.101現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。討論閱讀小組討

論活

動(dòng)閱讀、小結(jié)真象和假象都是對(duì)事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀地存在于自然界和人類社會(huì)中。不能把真象當(dāng)做正確的來(lái)認(rèn)識(shí)，也不能把假象當(dāng)做錯(cuò)誤的來(lái)

討論閱讀小組討

論活

動(dòng)閱讀、小結(jié)認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復(fù)雜性。事物時(shí)復(fù)雜多樣并且不斷變化的，往往是真相和假象混雜，本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西同在。 P.102案例：瞎子摸象請(qǐng)思考回答：究竟大象是什么樣子的？是不是僅憑這幾個(gè)瞎子用手摸就能得出正確結(jié)論呢？案例：公元2世紀(jì)，天文學(xué)家托勒密主張地心說(shuō)，認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽(yáng)、月亮以及其他天體，都在繞著地球轉(zhuǎn)動(dòng)。這種錯(cuò)誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來(lái)經(jīng)過(guò)波蘭天文學(xué)家哥白尼長(zhǎng)期觀測(cè)、研究，寫(xiě)出了《天體運(yùn)行論》，才第一次透過(guò)現(xiàn)象，正確地揭示了地球和其他行星圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)的本質(zhì)和規(guī)律。案例分析：孔子在周游列國(guó)時(shí)，有一次往東方的一個(gè)地方去，半路上看見(jiàn)有兩個(gè)10歲左右的小孩在路邊為一個(gè)問(wèn)題爭(zhēng)論不休，于是他就讓馬車停下來(lái)，走到跟前去問(wèn)他們：“小朋友，你們?cè)跔?zhēng)辯什么呢？”其中一個(gè)小孩先說(shuō)道：“我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離我們近一些，中午時(shí)離我們遠(yuǎn)些?！绷硪粋€(gè)小孩的看法正好相反，他說(shuō)： “我認(rèn)為太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)遠(yuǎn)些，中午時(shí)才近些?！毕日f(shuō)的那個(gè)小孩反駁說(shuō)：“太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠(yuǎn)的東西看起來(lái)小，而近的東西看起來(lái)大的道理嗎？”另一個(gè)小孩自然也有很好的理由，他說(shuō)：“太陽(yáng)剛升起來(lái)時(shí)涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠(yuǎn)的物體感到?jīng)?，而近的物體使人覺(jué)得熱的道理嗎？”兩個(gè)小孩不約而同地請(qǐng)博學(xué)多識(shí)的孔子來(lái)做“裁判”，判定誰(shuí)是誰(shuí)非。可這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)自然科學(xué)還不發(fā)達(dá)，很難說(shuō)明倆小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的說(shuō)法誰(shuí)是誰(shuí)非了。分析思考：究竟什么時(shí)候太陽(yáng)離我們近一些？是不是僅憑我們的眼睛去觀察就能得出結(jié)論呢？教師歸納總結(jié)：要掌握透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的方法，必須要掌握豐富的、合乎實(shí)際的現(xiàn)象，并對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，才能得出正確的結(jié)論。3、擦亮明辨是非的“慧眼”P.102明辨是非，顧名思義是指辨別清楚事情的正確和錯(cuò)誤。一個(gè)人生活在社會(huì)中，難免會(huì)受到社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)風(fēng)氣的影響，我們要接觸形形色色的人，判斷各種各樣的事情。明辨是非、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性明辨是非，是做人的基本條件。只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，揚(yáng)善抑惡，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。⑵明辨是非、認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)對(duì)個(gè)人發(fā)展有重要作用：可以對(duì)自己行為產(chǎn)生的后果和影響作岀正確的判斷和評(píng)價(jià)，幫助自己樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀，指導(dǎo)自己健康成長(zhǎng)。閱讀、歸納案例分析哲理閱讀歸納⑶擦亮明辨是非的“慧眼”，把握事物的本質(zhì)，必須把現(xiàn)象作為認(rèn)

閱讀、歸納案例分析哲理閱讀歸納⑷擦亮明辨是非的“慧眼”，把握事物的本質(zhì)，需要我們明確判斷和衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。⑸擦亮明辨是非的“慧眼”，必須學(xué)會(huì)正確地區(qū)分真象和假象，不被假象所迷惑。P.105設(shè)置教學(xué)情境：你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中存在有哪些不良誘惑？我們應(yīng)如何自覺(jué)抵制這些不良誘惑？?認(rèn)清不良誘惑的危害（1） 損害人的身體，毒害人的心靈，危害人的身心健康。（2） 使人不思進(jìn)取，放棄美好追求，影響個(gè)人進(jìn)步和發(fā)展。（3） 使人無(wú)視法律的尊嚴(yán)，損害他人和社會(huì)，最終走上違法犯罪的道路。戰(zhàn)勝不良誘惑的方法技巧（1） 避開(kāi)誘因。把引起誘因的實(shí)物收藏起來(lái)，避開(kāi)誘因；多積極參加集體活動(dòng)，多與同學(xué)交流，主動(dòng)地避開(kāi)誘因。（2） 學(xué)會(huì)拒絕。婉言謝絕來(lái)自朋友的邀請(qǐng)，提高自制力。（3） 聯(lián)想后果。遭遇不良誘惑時(shí)，想象不能抵制不良誘惑可能帶來(lái)的惡果，以提醒自己遠(yuǎn)離不良誘惑。（4） 培養(yǎng)良好的興趣愛(ài)好。一個(gè)人有了良好的興趣愛(ài)好，才不會(huì)覺(jué)得空虛、無(wú)聊，才會(huì)脫離低級(jí)趣味，遠(yuǎn)離不良誘惑。（5） 專時(shí)專用。將自己可支配的時(shí)間進(jìn)行周密合理的安排，專時(shí)專用，使自己的生活有序、充實(shí)，從而增強(qiáng)抵抗力。（6） 請(qǐng)人監(jiān)督。請(qǐng)同學(xué)、朋友、老師和家長(zhǎng)等監(jiān)督自己的行為。在他們的不斷鼓勵(lì)、鞭策下，戰(zhàn)勝不良誘惑。請(qǐng)學(xué)生自己寫(xiě)一句拒絕“黃、賭、毒、網(wǎng)癮”和“傳銷”等不良誘惑的警示語(yǔ)。如：怯懦的人被不良誘惑征服，弱智的人淪為不良誘惑的奴隸。勇敢的人敢于戰(zhàn)勝不良誘惑，聰明的人總能想出各種辦法抗拒不良誘惑，等等。⑹擦亮明辨是非的“慧眼”，把握事物的本質(zhì)，必須掌握科學(xué)的思維方法。P.105設(shè)問(wèn)

搶答閱讀（1） 我們應(yīng)當(dāng)如何正確認(rèn)識(shí)這種所謂的“科學(xué)算命”？設(shè)問(wèn)

搶答閱讀（2） 中職生應(yīng)如何明辨是非，抵制庸俗的、低級(jí)的網(wǎng)絡(luò)誘惑，做到文明上網(wǎng)？案例分析：古堡擒兇在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來(lái)，這座古堡不斷發(fā)生商人和馬隊(duì)遭難的事件。兇手是誰(shuí)？法醫(yī)驗(yàn)尸，竟找不到任何傷跡，無(wú)奈，只好禁止在此地住宿。著名探險(xiǎn)家喬治無(wú)視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解，連警方也束手無(wú)策。于是貼出布告用一萬(wàn)盧比重金招賢。幾年后，來(lái)了位叫比特利克的老人聲稱能破此案。他買了一個(gè)大鐵箱，一只猴子，一副漁網(wǎng)。在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉藥，放進(jìn)張開(kāi)的漁網(wǎng)內(nèi)，自己鉆進(jìn)了大鐵箱，手里緊握漁網(wǎng)。午夜，一團(tuán)黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，比特利克卻不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說(shuō)：“兇手在此！”網(wǎng)內(nèi)竟是一種奇怪的紅蝙蝠。原來(lái)，它長(zhǎng)著像剛針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死亡。一位老人怎么如此神通廣大？這個(gè)比特利克原來(lái)是劍橋大學(xué)生物學(xué)教授湯恩?維爾特。他觀察研究紅蝙蝠已有20多年的歷史。難怪他胸有成竹，一舉揭開(kāi)古堡百年之謎。請(qǐng)問(wèn)：你認(rèn)為湯恩?維爾特之所以能揭開(kāi)古堡百年之謎的原因是什么？自由發(fā) X—V課堂小結(jié)＞1