蘇教版八年級下冊第二單元《議論文閱讀與寫作》教學(xué)課件0

10/1/2023蘇教版八年級語文下冊第二單元

教學(xué)設(shè)計210/1/2023補充文體知識：議論文的結(jié)構(gòu)：議論文的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎么辦）

也即：引論本論結(jié)論

10/1/2023常見的論證結(jié)構(gòu)：

a.總分總式結(jié)構(gòu)

b.對照式結(jié)構(gòu)

c.層進式結(jié)構(gòu)

d.并列式結(jié)構(gòu)10/1/2023總結(jié)：引出論點——論證論點——強化論點提出問題——分析問題——解決問題引論——本論——結(jié)論是什么——為什么——怎么辦總分總并列層進對照10/1/2023２．文章的最后一段文字能否刪掉？為什么？

在上文對“寬容”做了充分論證的基礎(chǔ)上，本段又做了補充論證，因為“寬容”這個話題具有兩面性，既要強調(diào)它的重要性，又不能一味地強調(diào)，針對人們對文章觀點可能產(chǎn)生的誤解，作者主張“面對違反原則的言行，不姑息放縱”，這樣既旗幟鮮明地表明了自己的觀點，又滴水不漏。體現(xiàn)了議論文論證的全面而嚴謹。10/1/2023一.根據(jù)課文內(nèi)容用概括而平實的語言完成下面的填空:寬容是。

練習：10/1/2023寬容是融融春日，能融化冷漠的冰層；寬容是縷縷清風，能吹散自卑的陰云。

寬容是

二、根據(jù)課文內(nèi)容用生動而形象的語言仿寫下面的句子：——題記寬容是10/1/20231、事例具有高度概括性2、找到其恰當?shù)奈恢?、與上下文自然銜接

要求：

三．本文以道理論據(jù)為主,請你再舉一個事實論據(jù)證明論點:10/1/2023哲人說：無須金縷玉衣，寬容，便是對友人最寶貴的饋贈。何必千言萬語，寬容，便是對犯錯者最有力的支撐。但世間不乏大奸大惡之徒，更有屢教不改之輩:為一句玩笑話，馬加爵連奪四命;想不勞而獲，飛車賊屢次作案。對于他們，我們也要寬容嗎？記住，我們所講的寬容并不是無原則的遷就.總結(jié)10/1/2023人的高貴在于靈魂

周國平10/1/2023教學(xué)重點：１、保持高貴的精神追求。２、議論文引出論點的基本方法。３、論據(jù)的選擇。10/1/2023人的高貴在于靈魂周國平一、導(dǎo)入:“人是一枝有思想的蘆葦”，我們之所以比宇宙間任何東西高貴得多，是因為我們?nèi)擞幸活w能思想的靈魂。下面我們來學(xué)習一篇談人的精神追求的哲理性議論文－－人的高貴在于靈魂.10/1/2023

二、讀第一段,本文的論點是什么？與《談骨氣》相比，提出論點的方法有什么不一樣？引用名言，然后加以解釋,引出論點——人的高貴在于靈魂。10/1/2023補充相關(guān)知識：議論文提出論點的方法有幾種？1.開門見山，提出論點。這種方法在議論文中最常見，它不需任何修飾和導(dǎo)入，直接提出文章的論點，使文章更顯精練、簡潔。如《談骨氣》開篇即提出“我們中國人是有骨氣的”這一論點。2.引述名言警句，作為論點。這種議論文的開頭，讓人眼前一亮，感覺新穎，而又深深信服。例如：《人的高貴在于靈魂》一文先引用名言，然后加以闡釋，引出論點。10/1/20233.講述故事，引出論點。開篇講述一個跌宕起伏的小故事，用敘述性的語言，把情節(jié)表述清楚，然后由這個故事引出文章的論點或論題。4.擺出生活現(xiàn)象，引出論點。文章開頭先列舉日常生活中一些現(xiàn)象，然后引出一個正確的觀點。這種開頭更貼近生活實際，議論更有針對性，也更有的放矢。5.運用比喻，引出論點。在文章的開頭，運用一個或一組比喻，通過比喻的意思引出文章的中心論點。10/1/2023三.認真閱讀課文，補充下列的結(jié)構(gòu)提綱:人的高貴在于靈魂

論點:一（1）名言引出論點:二(2~3)三(4~5)強化論點：四(6)表達期望——祝愿人們保持純真事實論據(jù)

論點

道理論據(jù)

論據(jù)論證論證平常人的純正追求10/1/2023參考:人的高貴在于靈魂引出論點:一（1）二(2~3)阿基米德?lián)鮿ψo圓第歐根尼需要陽光王爾德入關(guān)報才華王爾德的名言三(4~5)普通少女鬧中讀書我青年時也曾這樣強化論點：四(6)表達期望——祝愿人們保持純真論證論點名言引出論點:人的高貴在于靈魂事實論據(jù)道理論據(jù)名人賢哲珍惜精神生活事實論據(jù)平常人的純正追求論證:10/1/2023議論文的基本結(jié)構(gòu)提出問題:引出中心論點分析問題:論證中心論點解決問題：強化中心論點事實論據(jù)道理論據(jù)論證方法例證法引證法喻證法對比論證法是什么為什么怎么辦10/1/2023根據(jù)結(jié)構(gòu)提綱，思考:1.作者列舉了名人賢哲的事例后，為什么還舉少女和青年畫家的例子?

作者從不同角度舉例進行論證論點：阿基米德?lián)鮿ψo圓、第歐根尼需要陽光、王爾德入關(guān)報才華三個事例證明了賢哲珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富；普通少女鬧中讀書、青年畫家節(jié)衣縮食追求藝術(shù)兩個事例論證了平常人能堅守自己的靈魂，有純正的追求.從而全面地論證了文章的論點“人的高貴在于靈魂”。10/1/2023

敬業(yè)與樂業(yè)

敬業(yè)與樂業(yè)10/1/2023教學(xué)重點：１、敬業(yè)與樂業(yè)。２、條理清晰的論證。３、生動有力的論據(jù)。10/1/2023一．故事導(dǎo)入：請同學(xué)們聽一個故事，聽完，請你用一個詞概括聽故事的最大感受，并簡單解釋。故事：一位老和尚讓小和尚下山打油。臨行前千叮嚀萬囑咐，要小和尚別打翻了油罐灑了油。小和尚一路上小心謹慎，一直盯著油罐，可到山上時，油罐里的油還是所剩無幾。第二次，老和尚告訴小和尚，去打油的路上，順道欣賞一下路邊的風景，但不要誤了回來的時間。小和尚提著油罐，一路傾聽鳥語領(lǐng)略花香，回到山上的寺廟時，居然一滴油也沒有灑落。10/1/2023

過渡：第一次看到這個故事，我也覺得很奇怪，為什么我們總在提倡的“專心”竟沒有帶來好結(jié)果？是故事騙了我們還是我們理解錯了故事？讀梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》也許能給我們一些啟迪。10/1/2023作者介紹

梁啟超（1873年—1929年），近代思想家、學(xué)者，維新運動領(lǐng)袖之一，中國近代的文化巨人，清華國學(xué)研究院的著名導(dǎo)師。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東省新會人，1890年結(jié)識康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學(xué)說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”，在1898年一起領(lǐng)導(dǎo)了歷史上著名的“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣，他一生勤奮著述，至死不輟，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。

10/1/20232、關(guān)于講演目的：

1922年，梁啟超先生應(yīng)上海中華職業(yè)學(xué)校的邀請，向該校的學(xué)生致講演辭，由于講演的對象都是有志投身社會工作，為就業(yè)作準備而入學(xué)的學(xué)生，因此作者便用與職業(yè)有關(guān)的題材，以“敬業(yè)與樂業(yè)”為題發(fā)表演說，借以慰勉該校的學(xué)生，將來能“敬業(yè)樂業(yè)”，各盡自己的力量貢獻社會，同時也從職業(yè)中享受到樂趣。雖然時間已經(jīng)過去八十二年了，但他所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。10/1/2023二．分析課文:討論:1.什么是敬業(yè)?什么是樂業(yè)?2.敬業(yè)與樂業(yè)有什么關(guān)系？10/1/20231.什么是敬業(yè)?什么是樂業(yè)?

所謂“敬業(yè)”就是忠于自己的工作，將全副精力集中在工作上，一點不旁騖。

所謂“樂業(yè)”，是能從勞作中找出快樂，領(lǐng)略出趣味，對自己的職業(yè)樂于做下去。作者認為敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。

10/1/20232.敬業(yè)與樂業(yè)有什么關(guān)系?

作者曾經(jīng)說過：“凡欲成就一事業(yè)者，必然責任心與興味心兩者俱備。”這句話有力地說明了敬業(yè)與樂業(yè)缺一不可，相輔相成，有“敬”必有“樂”，有“樂”定有“敬”。10/1/2023

興味總是慢慢的來，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好處……，如不帶有研究精神，趣味便引不起來，或者今天研究這樣，明天研究那樣，趣味還是引不起來。

——梁啟超《學(xué)問之趣味》10/1/2023討論:3.作者對敬業(yè)、樂業(yè)持什么態(tài)度?作者怎樣提出論點的?4.作者是怎樣論證“敬業(yè)”的?5.作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?6.對于學(xué)生而言怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)?

10/1/20233.作者對敬業(yè)、樂業(yè)持什么態(tài)度?作者是怎樣提出論點的?

論點是：我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門。提出論點：先交代題目的來源，作者從《禮記》中的“敬業(yè)樂群”和《老子》中的“安其居，樂其業(yè)”這兩句話來斷章取義提練出了“敬業(yè)、樂業(yè)”四個字，接著水到渠成地提出了“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”這一中心論點。10/1/20234.作者是怎樣論證“敬業(yè)”的?

作者在第三段先闡述什么叫"敬"，引用朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當?shù)膭趧?、正?jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的，并舉"當大總統(tǒng)"與"拉黃包車"這兩件事加以證明，側(cè)重點在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，"因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。"10/1/2023

作者在第四段論述怎樣才能做到"敬業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當政治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"(即"敬業(yè)")。接著從反面論述"一個人對于自己的職業(yè)不敬"的害處，指出"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，進一步強調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。10/1/20235.作者舉了怎樣的例子來論述"樂業(yè)"的重要，又是如何論述"樂業(yè)"的道理的?

作者舉了生活中常會遇到的感嘆"做工苦"這個實例，說明要"從勞苦中找出快樂來"，很自然地點到了"樂業(yè)"的"樂"。第六段，更深入一步，論述"樂業(yè)"的道理，分四點說明"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明"人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即樂業(yè))，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想的生活"。10/1/2023

6.對于學(xué)生而言怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)?

聯(lián)系實際，言之成理。10/1/2023敬業(yè)與樂業(yè)提出論點：“敬業(yè)與樂業(yè)”（１、2）論述論點敬業(yè)（3、4）樂業(yè)（5、6）重要性結(jié)論責任心——敬業(yè)趣味——樂業(yè)（7）精神三．總結(jié)：畫出文章的結(jié)構(gòu)提綱:10/1/2023練習：

１．摘抄《敬業(yè)與樂業(yè)》中體現(xiàn)作者深入思考的文字，就某一句話結(jié)合你的學(xué)習生活談?wù)劯形颉?/p>

2．摘引《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中陳述的“做”必產(chǎn)生樂趣的四項原因。思考“學(xué)”產(chǎn)生樂趣的原因，并進行表述。10/1/2023簡單議論文寫作簡單議論文寫作10/1/2023教學(xué)目標：

1.學(xué)會用擺事實、講道理的方法寫簡單的議論文．

2.了解議論文結(jié)構(gòu)安排的基本要求和常見形式．10/1/2023作文練習：中華民族具有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德．隨著時代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)美德的內(nèi)容不斷豐富，有的注入了新的含義。你認為當今最值得發(fā)揚和提倡的傳統(tǒng)美德是什么，自擬題目，寫一篇簡單的議論文，發(fā)表你的看法。文章要觀點正確，有自己的見解，注意運用有說服力的例子，并適當引用平時積累的格言警句．10/1/2023寫作指導(dǎo)：

1.題目說：中華民族有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。討論具體表現(xiàn)在哪里？⑴父慈子孝，兄友弟悌；⑵為人謙和，禮貌待人；

⑶誠實可信，知恩圖報；⑷愛國愛民，心憂天下；

⑸克己奉公，廉潔公正；⑹修身養(yǎng)性，君子慎獨；

⑺見利思義，以義制利；⑻勤勞儉樸，艱苦奮斗；

⑼質(zhì)樸求實，寬容大度；⑽勇敢剛毅，身體力行。10/1/2023一．討論：請同學(xué)們確定有關(guān)“寬容”的論點：(1)學(xué)會寬容．(2)寬容就是善待別人．(3)寬容是一種美德．(4)寬容是對他人他事的理解和體諒．(5)生活需要寬容.10/1/2023

二．討論:為下列有關(guān)“寬容”的論點找出道理論據(jù)和事實論據(jù)：(1)學(xué)會寬容．(2)寬容就是善待別人．(3)寬容是一種美德．(4)寬容是對他人他事的理解和體諒．(5)生活需要寬容.10/1/2023２.有關(guān)“寬容”的道理論據(jù)：意志堅如鐵，度量大似海。（毛澤東）如果兩個人爭吵起來，錯在哪個比較聰明的人。（德國?歌德）惟寬可以容人，惟厚可以載物。（薛渲）古之君子，其責己也重以周,其待人也輕以約,重以周，故不怠,輕以約,故人樂為善。（韓愈）人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服。（俄羅斯）不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。（俄羅斯?屠格涅夫）10/1/2023３.關(guān)于“寬容”的事實論據(jù)：（1）.北宋時，呂蒙正為相。一次上朝，有個大臣在簾子后面嘀咕：“這小子還能辦好政事嗎？”呂蒙正裝著沒聽見，走了過去，他的同僚憤憤不平，讓他追查，呂蒙正忙制止說：“查出來就會耿耿于懷，忘了他，還是不查為好?！保?）.明人楊翥，曾做過禮部尚書．一次，鄰居家丟了雞，指著他的姓罵個不休．家人氣不過，而楊翥卻說：“城里又不是一家姓楊的，何必計較？”另有一家鄰居住房較窄，下雨就得從楊家出水，搞得楊家又濕又骯臟，家人匯報，楊翥反勸道：“總是晴天多雨天少嘛！”10/1/2023（3）.《圣經(jīng)》中有這樣一則故事：有一天，耶穌在講道，一群法利塞人帶著一個據(jù)說是犯了淫蕩罪的女人來要耶穌下令根據(jù)基督教的律法用石頭砸死她，耶穌說：“你們中間誰沒有罪的，就可以先拿石頭打她?！边@些人聽了耶穌的話就從老到小一個個全退出去了，只剩下那個女人站在那里，這期間，耶穌一直埋頭在地上畫字，這時候他抬起頭來說：“我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了?！币苍S這個故事在宗教教義里有許多闡釋，但我感受最深的是神的寬容，每個人都可能犯錯，為什么一定要像對待敵人一樣對待犯過錯的或持不同見解的人呢？”10/1/2023三．請同學(xué)們根據(jù)你確定的論點、選擇的論據(jù)畫出文章的基本結(jié)構(gòu)提綱：10/1/2023指導(dǎo)：提出論點（是什么）題目、開頭

為什么（重要性）證明道理論據(jù)事實論據(jù)怎么做：聯(lián)系個人實際1.論據(jù)的順序2.概述圍繞論點3.對事實論據(jù)有分析收束全篇呼應(yīng)開頭,強化論點勉勵呼吁……10/1/2023四．如何提出論點？1.開門見山，提出論點。如《談骨氣》開篇即提出“我們中國人是有骨氣的”這一論點。10/1/20232.引述名言警句，作為論點。例如：《人的高貴在于靈魂》一文先引用名言，然后加以闡釋，引出論點。

《寬容是一種美德》開頭方法：早在一千多年前，大文豪韓愈就說過：“古之君子，其責己也重以周,其待人也輕以約,重以周，故不怠,輕以約,故人樂為善.”對自己要求嚴格，就不會倦怠懶散，對別人要寬容,這樣大家就樂于為善.如果對自己自由散漫，對別人卻百般挑剔，這樣的人就是所謂的得里不饒人的那種人，這種人不但不懂得寬容,而且另人厭惡。所以，寬容是一種美德。10/1/20233.講述故事，引出論點。

如《寬容是一種境界》的開頭：有一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹馬將另一匹馬的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的那匹馬反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻展示了一種美德，那便是寬容。10/1/20234.擺出生活現(xiàn)象，引出論點。

如《學(xué)會寬容》開頭“生活中難免會有磕磕碰碰，無心的指責使人郁郁寡歡，有意的傷害令人刻骨難忘，瑣碎的言語使人心生隔閡，魯莽的舉動讓人菲薄輕視．因此我們必須學(xué)會寬容．10/1/20235.運用比喻，引出論點。在文章的開頭，運用一個或一組比喻，通過比喻的意思引出文章的中心論點。10/1/2023寬容是一種美德提出問題：引用名言，導(dǎo)出論點。把“不寬容”比喻為一種病。

列舉不寬容的人種種缺點,

從反面論證寬容是美德。分析問題:

列舉《圣經(jīng)》故事，告訴人們“寬容”是美德。解決問題：結(jié)尾扣題，點明觀點.10/1/2023例文：寬容是一種美德早在一千多年前，大文豪韓愈就說過：“古之君子，其責己也重以周,其待人也輕以約,重以周，故不怠,輕以約,故人樂為善.”對自己要求嚴格，就不會倦怠懶散，對別人要寬容,這樣大家就樂于為善.如果對自己自由散漫，對別人卻百般挑剔，這樣的人就是所謂的得里不饒人的那種人，這種人不但不懂得寬容,而且另人厭惡。所以，寬容是一種美德。所以引申開去,人類有一種很難治療的病,就是不會寬容別人。人會犯各種各樣的錯，也會生各種各樣的病,各種各樣的“錯”，因其是“錯”，這樣認識到是錯就可以改正；各種各樣的病，因其是“病”，只要找到病因，就可以對癥下藥?？墒恰安粚捜荨边@種病，卻難以治療，因為“不寬容”的人總以為自己是正確的，自己沒錯，所以對待別人才會難以寬容，因為他總是覺得他有資格不寬容別人，其實，他不知道，他的“不寬容”恰恰是一種最可怕的病。提出問題：第一段：引用名言，導(dǎo)出論點。分析問題：把“不寬容”比喻為一種病。列舉不寬容的人種種缺點。從反面論證觀點。10/1/2023

《圣經(jīng)》中有這樣一則故事：有一天，耶穌在講道，一群法利塞人帶著一個據(jù)說是犯了淫蕩罪的女人來要耶穌下令根據(jù)基督教的律法用石頭砸死她，耶穌說：“你們中間誰沒有罪的，就可以先拿石頭打她。”這些人聽了耶穌的話就從老到小一個個全退出去了，只剩下那個女人站在那里，這期間，耶穌一直埋頭在地上畫字，這時候他抬起頭來說：“我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了?！币苍S這個故事在宗教教義里有許多闡釋，但我感受最深的是神的寬容，每個人都可能犯錯，為什么一定要像對待敵人一樣對待犯過錯的或持不同見解的人呢？”列舉《圣經(jīng)》故事，告訴人們“寬容”是美德。10/1/2023

當然，寬容與人類擁有的正義是不矛盾的，寬容并不意味著面對邪惡膽怯退讓，在一些原則性的大是大非問題上，寬容的人看得清，不會姑息遷就。面對邪惡狡詐下流的人，寬容的人不會視而不見，否則就不是寬容而成了圓滑世故，那樣只會害己害人。寬容的人不是不分是非的老好人，寬容是一種境界，是一種“胸中有丘壑”的大度，是一種“心底無私天地寬”的豁達，是一種“坐觀云起，閑看落花”的悠然。在生活中學(xué)會寬容，于己于人都是一件大好事。補充論證寬容不是姑息遷就。解決問題：結(jié)尾扣題，點明觀點.10/1/2023練習:謙虛、禮貌、真誠、愛國、勤奮、儉樸、節(jié)儉為論題，確定論點，寫一篇600字左右的議論文。10/1/2023三.其他論題的論點、道理論據(jù)：謙虛：論點：適度謙虛是一種另人欽佩的美德。謙虛會學(xué)到人生的經(jīng)驗和處世方法。知識越多的人往往越謙虛。正確認識在是謙虛的前提。謙虛有時能給人帶來機遇。成功的第一個條件便是謙虛。過分的謙虛，無異于虛偽和傲慢。10/1/2023謙虛：道理論據(jù)：只有堅強的人才謙虛。——赫爾岑缺少謙虛，就是缺少見識?！惶m克林謙虛可以使一個戰(zhàn)士更美麗?！獖W斯特洛夫斯基謙受益，滿招損?！V語謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德是護衛(wèi)。——愛迪生對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲。——杰弗遜10/1/2023禮貌：論點：禮貌是每個人應(yīng)該具有的美德。將禮貌要從小做起。禮貌能促進人與人之間的交往。禮貌體現(xiàn)著人的每在美。禮貌的環(huán)境需要大家共同營建。禮貌與家境的好壞是沒有關(guān)系的。禮貌不能流于形式。

10/1/2023禮貌：道理論據(jù)：和藹可親的態(tài)度是永遠的介紹信。——培根一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子?！璧卤虮蛴卸Y的風度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！系滤锅F有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌——歌德人有禮則安，無禮則危。——《禮記》禮讓一寸，得禮一尺。——曹操禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！笄鹆己玫亩Y貌是由微小的犧牲組成的?！獝勰?0/1/2023真誠：論點：真誠但是立身之本。人之相交，貴在真誠。社會需要每個人的真誠。真誠的人得人心。生活中離不開真誠。真誠顯示著人品和人格。10/1/2023真誠：道理論據(jù)：誠實是人生的命脈，是一切價值的根基?！氯R塞偉大人格的素質(zhì)，重要的是個誠字?！└隊栆粌芍氐恼嬲\，等于一噸重的聰明?！笾亳R言必信，行必果?！墩撜Z》巧詐不如拙誠。——韓非子10/1/2023愛國：論點：愛國是高尚的情操。愛國是每個公民的責任。愛國要從身邊小事做起。愛國是中華民