《古代印度課件-》課件-2022年部編版歷史九上

古代印度古代印度1··恒河印度河土壤肥沃溫暖濕潤雨量豐富流量豐富定期泛濫古代印度土地氣候河流特點文明古國··恒河印度河土壤肥沃溫暖濕潤雨量豐富流量豐富定期泛2文明歷程再次分裂…出現(xiàn)城市國家BC2500年

入侵，建立小國BC15世紀前后半島逐漸統(tǒng)一BC6世紀阿育王基本統(tǒng)一半島BC3世紀雅利安人文明歷程再次分裂…出現(xiàn)城市國家BC3印度河古代印度恒河哈拉巴摩亨佐·達羅印度河古代印度恒河哈拉巴摩亨佐·達羅4文明的產(chǎn)生哈拉帕摩亨佐·達羅文明的產(chǎn)生哈拉帕摩亨佐·達羅5

雅利安人是說印歐語的白種人。最初生活在黑海附近，以游牧為生。

公元前14世紀到公元前10世紀，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民(達羅毗荼人)，取代了印度原有文明。征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。雅利安人是說印歐語的白種人。最初生活在黑6古代印度河流域文明（2）公元_______年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱__________，陸續(xù)在____________和___________定居下來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。前1500雅利安人印度河流域恒河流域古代印度河流域文明（2）公元_______年左右，來自中亞的7文明起源與發(fā)展：_________（公元前324-前187）統(tǒng)治時期是古代印度文明的________時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。首都________是當時世界上最繁華、人口最多的大城市之一?？兹竿醭κr期華氏城文明起源與發(fā)展：_________（公元前324-前187）8目的：實質(zhì)：影響：維護高級種姓的統(tǒng)治。貴族統(tǒng)治的工具，是保護奴隸主特權(quán)的一種等級制度。種姓制度激化了社會矛盾。佛教產(chǎn)生背景目的：維護高級種姓的統(tǒng)治。貴族統(tǒng)治的工具，是保護奴隸主特權(quán)的9婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級雅利安人在統(tǒng)治過程中，逐漸產(chǎn)生一種嚴格的等級制度：種姓制度婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級雅利安人10梵天婆羅門（第一等級）吠舍（第三等級）剎帝利（第二等級）首陀羅（第四等級）掌管祭祀國王、武士、官吏向國家納稅,向神廟上供,供養(yǎng)一、二等級被征服居民構(gòu)成掌握神權(quán)掌管軍事和行政權(quán)力從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務。賤民——“不可接觸者”梵天婆羅門吠舍剎帝利首陀羅掌管祭祀國王、武士、官吏11種姓制度等級名稱代表的社會階層職責和義務

吠舍婆羅門首陀羅剎帝利祭祀、貴族國王、武士、官吏農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人被征服者、貧困破產(chǎn)者掌握神權(quán)把持軍事、行政大權(quán)納稅、上供，養(yǎng)活第一、二等級受上層等級剝削、奴役種姓制度等級名稱代表的社會階層職責和義務吠舍婆羅門首陀12佛教的創(chuàng)立1、佛教產(chǎn)生的背景

種姓制度激化了社會矛盾。百姓生活困苦，社會矛盾尖銳。2、時間地點公元前6世紀的印度3、創(chuàng)始人喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）佛教的創(chuàng)立1、佛教產(chǎn)生的背景種姓制度激化了社會矛盾。百13佛陀說法佛陀坐像人物掃描佛陀說法佛陀坐像人物掃描14前3世紀摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國教。前3世紀摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一，宣布佛教為國教。15佛教傳播與阿育王

阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，又被稱為“無憂王”。阿育王曾經(jīng)謀殺的兄弟姐妹有９９人，阿育王奪取了王位后，開始向外擴張。成為教徒后，阿育王對殘酷的戰(zhàn)爭給人民所造成的災難感到十分后悔。此后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚佛教，從此以后，他不再向鄰國派遣軍隊，而是派遣宣揚佛教的高僧。佛教傳播與阿育王阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第16

對佛教所宣揚的眾生平等的理解

佛教中宣揚的“眾生平等”思想，只存在于虛幻的世界中，它是為迎合階級社會中長期遭受壓迫和剝削的勞動人民的美好愿望而存在的。處于統(tǒng)治地位的統(tǒng)治者是不會給勞動人民實現(xiàn)真正的“眾生平等”的。所以，它只是用來安慰人民的“麻醉劑”。對佛教所宣揚的眾生平等的理解17莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國等佛教的傳播：莫高窟云崗石窟龍門石窟仰光寺印度中亞中國朝鮮半島、日本傣族地181.入侵古代印度并征服當?shù)鼐用?，逐漸建立起一些小國的是()A、日耳曼人

B、雅利安人

C、印第安人

D、蘇美爾人課堂練習B1.入侵古代印度并征服當?shù)鼐用瘢饾u建立起一些小國的是(192．下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（）

A、B、C、DD課堂練習2．下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（）D課203．印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于()A、吠舍

B、剎帝利

C、首陀羅

D、婆羅門A課堂練習3．印度種姓制度中，農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人屬于()214．下列與古代印度文明無關(guān)的是()A、種姓制度

B、阿拉伯數(shù)字

C、佛教

D、《天方夜譚》D課堂練習4．下列與古代印度文明D課堂練習225、佛教反對婆羅門的等級制度，所以()A、宣傳種姓制度

B、宣傳“眾生平等”

C、倡導刻苦修行

D、號召削弱王權(quán)B課堂練習5、佛教反對婆羅門的等級制度，所以()B課堂練236、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒弟，西天取經(jīng)上大道……”其中的“經(jīng)”產(chǎn)生于()A、公元前6世紀

B、公元6世紀

C、公元前3世紀

D、公元3世紀課堂練習A6、有一首歌這樣唱道：“白龍馬，蹄朝西，馱著唐三藏，跟著仨徒247、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開了一家店，同時銷售自己手工制作的衣服。你認為這戶人家所屬的等級是()A、婆羅門

B、剎帝利

C、吠舍

D、首陀羅C課堂練習7、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開了一家店，同時25導入新課假如你是國家科工委的發(fā)言人，請你介紹我國“兩彈一星”的重大成就有哪些？核彈（原子彈、氫彈）、導彈、人造衛(wèi)星導入新課假如你是國家科工委的發(fā)言人，請你介紹我國“兩26學習目標1.列舉并掌握“兩彈一星”及載人飛船的名稱及發(fā)射時間2.了解鄧稼先、錢學森、袁隆平和屠呦呦等科學家的事跡3.知道“雙百”方針和文化事業(yè)的發(fā)展概況學習目標1.列舉并掌握“兩彈一星”及載人27一一新課探究探究點：從“兩彈一星”到漫步太空1.“兩彈一星”（1）成就

①1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功一一新課探究探究點：從“兩彈一星”到漫步太空1.“兩彈一星”28②1966年，我國第一顆裝有核彈頭的地地導彈飛行試驗取得成功②1966年，我國第一顆裝有核彈頭的地地導彈飛行29③1967年，我國第一顆氫彈爆炸成功③1967年，我國第一顆氫彈爆炸成功30④1970年，我國成功地發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星——東方紅一號④1970年，我國成功地發(fā)射了第一顆人造31（2）代表科學家①鄧稼先鄧稼先領(lǐng)導完成了中國原子彈的理論方案，并參與指導核試驗的爆轟模擬試驗。原子彈試驗成功后，鄧稼先立即組織力量，探索氫彈設(shè)計原理，選定技術(shù)途徑。他被譽為中國的“兩彈元勛”（2）代表科學家①鄧稼先鄧稼先領(lǐng)導完成了中國原子彈的理論32②錢學森錢學森參與組織領(lǐng)導了中國運載火箭、導彈、衛(wèi)星的研制和試驗工作，為中國航天事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻，被譽為“中國導彈之父”②錢學森錢學森參與組織領(lǐng)導了中國運載火箭、導彈、衛(wèi)星33（3）意義極大地鼓舞了中國人民的的志氣，振奮了中華民族的精神。它打破了當時有核大國的核壟斷，增強了我國的國防實力，大大提高了我國的國際地位中國要是沒有原子彈這個東西，人家就要欺負我們。誰說我們中國人搞不成導彈核武器，現(xiàn)在不是搞出來了嗎！

——毛澤東

如果60年代以來中國沒有原子彈、氫彈，沒有發(fā)射衛(wèi)星，中國就不能叫有重要影響的大國，就沒有現(xiàn)在這樣的國際地位。這些東西反映一個民族的能力，也是一個國家興旺發(fā)達的標志。

——鄧小平（3）意義極大地鼓舞了中國人民的的志氣，振奮了中華民族的精神342.漫步太空（1）1999年11月，神舟一號無人飛船完成載人航天工程的第一次飛行試驗，開啟了我國的飛天之旅神舟一號2.漫步太空（1）1999年11月，神舟一號無人飛船完成載人35（2）2003年10月，航天員楊利偉乘坐神舟五號飛船升入太空，我國成為世界上第三個掌握載人航天技術(shù)的國家神舟五號楊利偉（2）2003年10月，航天員楊利偉乘坐神舟五號飛船神舟五號36（3）2008年9月，神舟七號載人飛船升入太空，航天員翟志剛成功完成出艙任務，實現(xiàn)了太空行走

三位航天員是景海鵬、翟志剛、劉伯明,其中翟志剛順利完成了出倉活動,劉伯明輔助出倉,這是我國航天史上的一次重大突破（3）2008年9月，神舟七號載人飛船升入太空，航天員三位37一一二探究點：雜交水稻與青蒿素1.雜交水稻（1）概況：20世紀70年代，袁隆平成功培育出秈型雜交水稻袁隆平在觀察兩系法雜交晚稻的結(jié)實情況一一二探究點：雜交水稻與青蒿素1.雜交水稻（1）概況：20世38（2）影響：為解決我國的吃飯問題和保障我國的糧食安全作出了巨大貢獻，對解決世界性饑餓問題也有重要貢獻原子彈讓中國人不再受恐嚇！袁隆平使中國人不再挨餓！國際上甚至把雜交稻當作中國繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，贊譽為“第二次綠色革命”（2）影響：為解決我國的吃飯問題和保障我國的糧食原子彈讓中國392001年2月19日江澤民與首屆國家最高科學技術(shù)獎獲得者袁隆平袁隆平獲得國際農(nóng)業(yè)最高獎——世界糧食獎2001年2月19日江澤民與首屆國家最高科學技術(shù)獎獲得者袁隆402.青蒿素（1）概況：屠呦呦在20世紀70年代初發(fā)現(xiàn)了能夠有效抵抗瘧疾的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾的新方法屠呦呦在實驗室工作2.青蒿素（1）概況：屠呦呦在20世紀70年代初發(fā)現(xiàn)了能夠有41（2）榮譽：由于對人類生命健康事業(yè)作出了巨大貢獻，屠呦呦獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎屠呦呦領(lǐng)獎（2）榮譽：由于對人類生命健康事業(yè)作出了巨大貢獻，屠呦呦領(lǐng)獎42一一三探究點：文化事業(yè)的發(fā)展1.“雙百”方針1956年，毛澤東提出藝術(shù)問題上“百花齊放”學術(shù)問題上“百家爭鳴”毛主席題詞文學領(lǐng)域出現(xiàn)繁榮景象一一三探究點：文化事業(yè)的發(fā)展1.“雙百”方針1956年，毛澤43紅巖青春之歌東方紅茶館紅巖青春之歌東方紅茶館442.中共十一屆三中全會后，文化事業(yè)進一步發(fā)展2012年，中國作家莫言獲得獲得諾貝爾文學獎隨著改革開放的進一步發(fā)展，中國文化的世界影響越來越大2.中共十一屆三中全會后，文化事業(yè)進一步發(fā)展2012年，中國45課堂小結(jié)

原子彈、氫彈導彈東方紅一號“兩彈一星”

神舟系列飛船

漫步太空

秈型雜交水稻、青蒿素

農(nóng)業(yè)、醫(yī)學莫言獲得諾貝爾文學獎

文化

科技文化成就課堂小結(jié)原子彈、氫彈“兩彈一星”神舟系列飛船漫步太空46隨堂訓練1.我國研制“兩彈