高三語文主題讀寫素材263無為與有為追求“無敗”的兩種路徑

高三語文主題讀寫素材（第263期）主題：無為與有為，追求“無敗”的兩種路徑【作文指導(dǎo)】【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文。圣人無為故無敗。--《老子》有的人認(rèn)為要想“無敗”，應(yīng)該順應(yīng)自然，不求有所作為;有的人則認(rèn)為要想“無敗”，應(yīng)該積極有為。你贊同哪一種?請(qǐng)寫一篇文章，闡述自己的觀點(diǎn)。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！疚念}解析】本材料要求表達(dá)對(duì)于“無敗”的理解，選擇贊同“順應(yīng)自然，不求有所作為”還是贊同“積極有為”的觀點(diǎn)。在寫作時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面展開：對(duì)“無敗”的理解：解釋“無敗”的含義，可以引用《老子》中的原文來說明。對(duì)“順應(yīng)自然，不求有所作為”的觀點(diǎn)的分析和論證：闡述這種觀點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)和合理性，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子或者哲學(xué)思考來支持。對(duì)“積極有為”的觀點(diǎn)的分析和論證：闡述這種觀點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)和合理性，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的例子或者哲學(xué)思考來支持。最后給出自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行總結(jié)。注意，本文需要明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行充分的論證和分析。在寫作過程中，要注意語言流暢、條理清晰，以及適當(dāng)運(yùn)用舉例和引用等手法來加強(qiáng)論證的力度?！炯炎髻p析一】無為與有為，追求“無敗”的兩種路徑《老子》中的名言“圣人無為故無敗”引發(fā)了人們對(duì)于成功與失敗之間關(guān)系的思考。有人主張順應(yīng)自然，不求有所作為；而另一些人則認(rèn)為積極有為才能實(shí)現(xiàn)“無敗”。本文將探討這兩種觀點(diǎn)，并闡述我個(gè)人的觀點(diǎn)。一派人認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)“無敗”，應(yīng)該順應(yīng)自然，不強(qiáng)求有所作為。他們認(rèn)為，人類的成功與失敗是由于過度干預(yù)和努力而造成的。只有放下執(zhí)念，隨遇而安，才能達(dá)到無欲無求的境界。他們以自然界中的事物為榜樣，認(rèn)為自然界中萬物皆順其自然，不違背本性，因此才能保持長(zhǎng)久的生命力。這一觀點(diǎn)的支持者認(rèn)為，順應(yīng)自然的人會(huì)更加輕松自在，不會(huì)被外的干擾所困擾，也不會(huì)因?yàn)楣牡尿?qū)使而失去內(nèi)心的平靜。他們認(rèn)為，人類應(yīng)該像大自然一樣守望自己的本性，追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o，而不是盲目追求功利和成就。另一派人則認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)“無敗”，應(yīng)該積極有為。他們堅(jiān)信努力和奮斗是成功的關(guān)鍵。只有付出才能有所收獲，只有行動(dòng)才能取得成就。他們認(rèn)為，圣人無為的真正含義并非不做任何事情，而是指在行動(dòng)中保持內(nèi)心的平靜和冷靜。只有積極地面對(duì)問題，勇于承擔(dān)責(zé)任，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。這一觀點(diǎn)的支持者認(rèn)為，順應(yīng)自然固然重要，但不能因此而放棄主動(dòng)性和進(jìn)取心。他們認(rèn)為，人類是有能動(dòng)性的生命，應(yīng)該根據(jù)自己的意愿去改變和創(chuàng)造。只有通過積極有為的努力，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。在我看來，無論是順應(yīng)自然還是積極有為，都有其合理性和可取之處。順應(yīng)自然可以讓人心境寧?kù)o，擺脫功利心的困擾，追求內(nèi)心的平和與寧?kù)o。而積極有為則能夠激發(fā)人們的進(jìn)取心和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和成就。然而，在追求“無敗”的道路上，我更傾向于積極有為。因?yàn)橹挥蟹e極主動(dòng)地去面對(duì)問題，才能找到解決問題的方法；只有努力奮斗，才能取得成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種挑戰(zhàn)和困難，如果只是順應(yīng)自然，不求有所作為，那么很難實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想?！盁o為”與“有為”都是追求“無敗”的路徑，每個(gè)人可以根據(jù)自己的性格、境遇和需求選擇適合自己的方式。無論是順應(yīng)自然還是積極有為，都需要保持內(nèi)心的平靜和冷靜，才能在追求成功的過程中保持身心的健康與平衡。讓我們秉持著積極向上的態(tài)度，勇往直前，追求自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)“無敗”的人生！【佳作賞析二】無為與有為，成功的兩種路徑《老子》中說：“圣人無為故無敗。”這句話引發(fā)了人們對(duì)于成功的思考。有的人認(rèn)為要想“無敗”，應(yīng)該順應(yīng)自然，不求有所作為;有的人則認(rèn)為要想“無敗”，應(yīng)該積極有為。那么，我認(rèn)為哪種觀點(diǎn)更為正確呢？無為與有為，是兩種截然不同的成功路徑。無為，顧名思義就是不去主動(dòng)做事，而是順應(yīng)自然，隨遇而安。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，人類應(yīng)該放下欲望，不去追求功名利祿，而是順其自然，接受命運(yùn)的安排。他們認(rèn)為，人們過度追求成功，往往會(huì)帶來壓力和焦慮，而無為的態(tài)度能夠讓人心境寧?kù)o，從而達(dá)到真正的成功。然而，我認(rèn)為這種觀點(diǎn)并非完全正確。盡管無為的態(tài)度能夠使人心境寧?kù)o，但卻不能解決現(xiàn)實(shí)問題。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，只有積極有為，才能夠推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。積極有為意味著主動(dòng)出擊，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，努力追求目標(biāo)。只有通過主動(dòng)努力，才能夠獲得成功的機(jī)會(huì)。積極有為的人們，不僅僅是被動(dòng)接受命運(yùn)的安排，他們更加注重自己的努力和行動(dòng)。他們相信，只有通過自己的付出和努力，才能夠改變自己的命運(yùn)。他們不滿足于現(xiàn)狀，而是積極尋求機(jī)會(huì)，勇往直前。正是因?yàn)樗麄兊姆e極有為，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出，取得成功。當(dāng)然，積極有為并不意味著盲目奮斗。我們需要明確自己的目標(biāo)和方向，制定合理的計(jì)劃和策略。只有這樣，才能夠在追求成功的道路上避免過度勞累和失去方向。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，接受一些事情無法改變的事實(shí)。這樣，我們才能夠在積極有為的同時(shí)保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。綜上所述，無為與有是兩種不同的成功路徑。雖然無為的態(tài)度能夠使人心境寧?kù)o，但卻不能解決現(xiàn)實(shí)問題。只有積極有為，才能夠推動(dòng)個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步。因此，我贊同積極有為的觀點(diǎn)。在追求成功的道路上，我們需要明確目標(biāo)，制定計(jì)劃，勇往直前，同時(shí)也要學(xué)會(huì)順應(yīng)自然，保持內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。這樣，我們才能夠在現(xiàn)實(shí)生活中取得真正的成功?！炯炎髻p析三】無敗之道，順勢(shì)而為“圣人無為故無敗?！边@句話出自《老子》，引發(fā)了人們對(duì)于成功和失敗的思考。有的人認(rèn)為要想“無敗”，應(yīng)該順應(yīng)自然，不求有所作為;有的人則認(rèn)為要想“無敗”，應(yīng)該積極有為。那么，我贊同哪一種觀點(diǎn)呢？首先，我們來看順應(yīng)自然的觀點(diǎn)。順應(yīng)自然是指人們應(yīng)當(dāng)順從自然規(guī)律，不過分干預(yù)和改變。支持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為，自然界有其固有的規(guī)律和秩序，如果人們過度干預(yù)，往往會(huì)破壞這種平衡，導(dǎo)致失敗。他們主張放下欲望，不追求功名利祿，以達(dá)到內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。同時(shí)，順應(yīng)自然也強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處，人與自然共生共榮。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，只有順應(yīng)自然，才能避免因?yàn)檫^度努力而帶來的失敗和痛苦。然而，我認(rèn)為積極有為同樣重要。積極有為是指人們應(yīng)該主動(dòng)參與社會(huì)生活，努力追求自己的目標(biāo)和理想。支持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)為，只有積極主動(dòng)地行動(dòng)，才能創(chuàng)造機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)成功。他們相信通過不懈努力，可以克服困難，取得成就。積極有為的人更加注重個(gè)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，他們相信通過努力和奮斗，可以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和意義。當(dāng)然，順應(yīng)自然并不意味著消極怠工或者不思進(jìn)取。相反，順應(yīng)自然要求我們保持積極的態(tài)度，主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的變化，并根據(jù)實(shí)際情況做出相應(yīng)的行動(dòng)。正如《老子》所言：“圣人之道，不仁以百姓為芻狗”，圣人并非無為而治，而是通過順應(yīng)自然的方式，以溫和、柔軟的力量引導(dǎo)萬物。因此，順應(yīng)自然并不意味著放棄努力，而是在努力中保持平衡，避免過度的追求和執(zhí)著。在我看來，順應(yīng)自然和積極有為并不是對(duì)立的觀點(diǎn)，而是相互補(bǔ)充的。在某些情況下，順應(yīng)自然的態(tài)度能夠幫助我們避免盲目追求、過度努力而導(dǎo)致的失敗。例如，在面對(duì)一些不可改變的自然規(guī)律時(shí)，我們應(yīng)該順其自然，接受現(xiàn)實(shí)。然而，在面對(duì)一些需要我們努力去爭(zhēng)取的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)時(shí)，積極有為的態(tài)度則能夠激發(fā)我們的潛能，幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。綜上所述，順應(yīng)自然和積極有為都有其合理性和適用性。在不同的情境下，我們需要靈活運(yùn)用這兩種觀點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)“無敗”的境界。只有在順應(yīng)自然和積極有為的平衡中，我們才能找到適合自己的道路，實(shí)現(xiàn)自己的成功與幸福。在追求成功的道路上，我們需要既順應(yīng)自然，又積極有為。只有在這種平衡的狀態(tài)下，我們才能夠在生活中取得真正的成功。因此，讓我們?cè)趯?shí)踐中不斷探索，找到適合自己的道路，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜與自由，最終達(dá)到“無敗”的境地?！鹃喿x拓展】（一）走著走著，花就開了小時(shí)候，每次遇上頭疼腦熱，我都是能熬則熬。實(shí)在熬不住了，才讓爸爸帶著我去醫(yī)院。“醫(yī)生，我想打針?！币灰姷结t(yī)生，我就很急切地說?！斑@孩子可真勇敢。好多孩子一聽說要打針，就哭啊鬧啊，像上刑場(chǎng)一樣?！贬t(yī)生夸贊道。在醫(yī)生贊賞的目光里，我感覺自己真的成了一個(gè)勇敢的孩子。我右側(cè)的屁股承受了注射針一次次的“深吻”，以至于我感覺它比左側(cè)的要大一些。每次打針，我都是咬牙忍住，從來沒有喊過一聲疼。其實(shí)，我也怕疼。當(dāng)濕濕的棉球輕輕地擦拭之后，我的心跳就會(huì)加快。可是，比起吃藥，打針真的是一件小事情。一旦醫(yī)生配出了藥，我的悲慘故事就拉開了序幕。聽從爸爸的指導(dǎo)，我把藥放進(jìn)喉嚨，然后吞一口水?？墒牵氯チ?，藥還在。再吞一口水，依然是水下去了，藥還在。一口又一口，一杯又一杯，水把我的肚子都撐滿了，藥依然在舌底。最后，藥溶化了，苦苦的味道在嘴里彌漫開來，我忍不住哇哇大哭起來。這世上，還有比吃藥更難的事情嗎？爸爸非常納悶，他的女兒為什么連一顆小小的藥丸都吞不下呢？他不厭其煩地教我，要我把藥丸放到喉嚨深處，然后喝一口水，仰一下脖子，把藥咽下去。然而，每次均以失敗告終。因?yàn)椴粫?huì)吃藥，我一度懷疑自己的智商有問題。這樣的痛苦，一直持續(xù)到我15歲。一次，我不得已要服那種長(zhǎng)長(zhǎng)的膠囊。我拿出豁出去的凜然就義之心，把膠囊放進(jìn)嘴里，喝了一口水，稍稍一仰脖，膠囊居然很順利地滑下去了。我驚喜不已，不由得想大聲歌唱。我不記得那天是否陽光燦爛，是否有蝴蝶跳舞，反正我的心里突然升起了一輪明媚的太陽，所有的花兒都在陽光下翩翩起舞。我，竟然會(huì)吃藥了！這是多么美妙的事情?。]想到，新的痛苦接踵而至。讀初中的女孩，身體像花兒一樣，一個(gè)個(gè)含苞待放。可是我連舒枝展葉的跡象都沒有。我矮矮的個(gè)子像被巫婆施了魔咒，每次排座位，我總是坐在第一排。有一次，有個(gè)男生在和另一個(gè)男生說：“怎么回事？有的人的胸部像墻壁一樣?！彼f話的聲音很輕，但仍被經(jīng)過的我聽到了。我知道，他是故意說給我聽的。痛苦像潮水一樣洶涌而至，淹沒了我所有的快樂。即使我能歌善舞、多才多藝、成績(jī)優(yōu)異，那又怎么樣？當(dāng)我的同齡人長(zhǎng)高了、變圓潤(rùn)了的時(shí)候，我還是豆芽菜一個(gè)。爸爸媽媽是勤勞樸實(shí)的農(nóng)民，他們每天日出而作、日落而息，卻依然僅僅能夠維持一家人的生活。放學(xué)回家，沒有零食吃，我感覺嘴巴太淡，就會(huì)悄悄來到閣樓抓一小把梅干菜吃。我猜想也許是這些黑乎乎的咸咸的東西影響了我的發(fā)育，于是，我堅(jiān)定地戒了它。此后每當(dāng)嘴饞的時(shí)候，我就開始幻想：不行，我要像村口的銀杏樹一樣，長(zhǎng)得高挑豐滿，成為班里最漂亮的女生。這樣的日子持續(xù)了好幾年。一直到18歲，我才迎來了拔節(jié)抽穗的季節(jié)?？次页雎涞猛ねび窳?，媽媽慶幸地說：“你是上輩子積德了。長(zhǎng)得晚的女生有福氣。”媽媽不知道，因?yàn)檫@件事，她的女兒獨(dú)自走在痛苦的路上，不敢聲張。那份苦與痛，因?yàn)殡[秘而更加酸楚。如今，經(jīng)常有人夸我身材苗條、氣質(zhì)優(yōu)雅。但只有我自己知道，我曾忍受了多少委屈與酸痛。也許，對(duì)于大人而言，孩子的事情都是小事情；對(duì)于時(shí)光而言，過去的事情都是小事情，然而那一刻的感受卻是如此的真切。我們都曾痛苦地生長(zhǎng)，期待人生的峰回路轉(zhuǎn)。其實(shí)，我們只需走好眼前的路。走著走著，路就寬了；走著走著，花就開了。（二）幾百種聲音蟲聲是白天就有的，但一到夜晚，草叢里遍地都是，白天是獨(dú)唱，夜晚是合唱，各有千秋。最可人者，還是夏秋二季，禾本科的草得雨怒長(zhǎng)，站在樹林中高可及膝的馬唐草海中，一邊靜觀二三百只螢火蟲提燈緩緩穿梭樹林間，一邊細(xì)聽草叢里遍地蟲兒競(jìng)唱。你認(rèn)為此情此景是在天上還是人間？深夜上了床后，眾鳴者業(yè)已盡興，獨(dú)有一只鈴蟲在屋邊彈唱，聽著聽著不覺睡去。有時(shí)在兩三點(diǎn)時(shí)一覺醒來，這位歌手還未歇唱，真不知道怎樣來表達(dá)此時(shí)的感動(dòng)與感激。夜間的聲音顯著，這是事實(shí)，光撤離之后，這里是聲音的世界。入夜后，聽見屋外有沙沙聲，由屋側(cè)延續(xù)至屋后，人本能地會(huì)起警覺心，這要是城市人的話，或許心里還會(huì)發(fā)一陣毛。那是狗走過枯葉地，而后你便聽見刨土聲，飛土彈著屋壁啪啪地掉落，顯然它不是小解便是大解了。窗外，除非有明月，在屋內(nèi)燈光的襯托下，總是顯得黑漆漆的。忽然，檐下一陣吱吱的響聲，那是錢鼠，此地可愛的夜鶯――女兒這樣說。黑暗中錢鼠響亮的金屬鳴聲最有閃光的效果。鳥聲并不專屬于白天，夜里也可聽見多種鳥鳴。夜鳴鳥有幾種，有一種我懷疑它是青苔鳥。它且飛且鳴，漸鳴漸近，來到新屋的屋頂上，灑下它帶著孤獨(dú)而凄怨的鳴聲，而后又漸鳴漸遠(yuǎn)，折返來處。半夜過后，它又按常例地來，破曉前又來，一夜來三次，激起我心中的想象。我想象它即使不是青苔鳥，體型也不會(huì)大，凌空飛來，它的背羽必定是淺橘色的，腹羽是普通的白色。它每夜沖著我的新屋而來，是為了什么呢？難道只是為了給這田園里不寫詩的老詩人一個(gè)鮮活的印象，讓他每次醒著時(shí)不感到孤獨(dú)？畢竟它是他夜里最為知心的一個(gè)精靈。蚊母鳥，又名夜鷹，不在夜里是聽不見它的聲音的。孤鶩和夜鷺是夜里的單音歌者，在空曠的夜空中播散著高而深邃的單音，隨著它鳴聲的遠(yuǎn)去，令人心神為之吸引。一個(gè)懶人懶于開眼，可以不見光的世界，卻閑不了耳朵，聲音總是曲曲折折地尋來，聲音畢竟是更親近的。就一般人而言，取于光的世界固然不少，取于聲的世界則更多，不是嗎？你待在家里，聽見了四周的聲音，卻看不見四壁外的光景。黑夜里聲音依舊在，而且聲音的世界十分精彩?！鹃喿x訓(xùn)練】閱讀下面的材料，完成1-3題。三姑父（節(jié)選）劉夏①有人說，世上無所謂幸福與不幸福，只是不同處境的比較。我家三姑父曾用一種樸素的方式表達(dá)了類似的哲思，每年春節(jié)來我們家走親戚的宴席上，個(gè)子瘦小的他都會(huì)照例舉起杯，說個(gè)開場(chǎng)白：“不騎馬，不騎牛，騎著毛驢趕中游！我今年很好，很幸福！”我雖然對(duì)他的酒品不敢恭維，喝到最后他一邊說話一邊拍著大腿，兩邊嘴角不斷吐著白沫，像一條亟須回到水缸里的魚，但他的這一人生態(tài)度還是深得我心。②我很慶幸自己從小學(xué)到大學(xué)都沒考進(jìn)班級(jí)前三名，能在前十名左右徘徊我已經(jīng)非常滿意了。這并非我有意韜光養(yǎng)晦，而是我總會(huì)遇到比我更聰明或者更努力的同學(xué)。所以我渾然天成地保持了一種平庸的智慧。③在我印象中，三姑父有一大堆兒子，每年紛紛嚷嚷地隨著他來走親戚，每人騎一輛自行車，車座上捆著禮物，車把上也掛著禮物，通常都是花生等土特產(chǎn)或是自家做的年貨。車子在院子里咔嚓、咔嚓支好，排成一隊(duì)，問候聲隨之響成一片，走親戚的味道立刻滿了院子。他們統(tǒng)一的特點(diǎn)就是小個(gè)子和大嗓門，一旦喝了酒，開了講，聲音便會(huì)越來越高，一直高到屋梁上，受到撞擊再返回來。每個(gè)人都紅著臉，伸長(zhǎng)了脖子，一開始還會(huì)圍繞著一個(gè)話題展開，但很快每個(gè)人都沿著自己的思路暢所欲言，根本不管別人在說什么，真稱得上人聲鼎沸。三姑姑不無尷尬地在旁邊解嘲：“開鍋了！開鍋了！”這種狂歡化和多聲部狀態(tài)，實(shí)際上反映了三姑父在管理大家庭中的民主風(fēng)范，完全沒有傳統(tǒng)封建大家長(zhǎng)的陋習(xí)。④日常生活中，三姑父還有一個(gè)始終堅(jiān)持的觀點(diǎn)，就是“一樣錢，要大的”。這個(gè)觀點(diǎn)乍看起來跟毛驢之道有相悖之處，其實(shí)不然?！耙粯渝X，要大的”首先反映出他不盲目求貴的平和心理，只要能把事情辦了，就沒必要多花錢；同時(shí)，在花錢差不多的情況下，可以選擇比較大的那一個(gè)，從而獲得一種相對(duì)高的幸福度。在這個(gè)原則的指導(dǎo)下，三姑父永遠(yuǎn)穿著大一號(hào)的鞋子和衣服，戴著大一號(hào)的帽子。有風(fēng)的日子，三姑父的草帽會(huì)在頭上滴溜溜地轉(zhuǎn)，讓人擔(dān)心隨時(shí)飛走。但其實(shí)這種擔(dān)心是多余的，三姑父的帽子有一根細(xì)帶子系在脖子上，只要脖子在，帽子就會(huì)在。他穿著大一號(hào)的鞋子，走起路來咔噠咔噠地響，感覺不是穿著鞋子，而是拖著鞋子。我問他：“三姑父，你腳不累嗎？”他總是樂觀地說：“不累，不累，習(xí)慣了，習(xí)慣了！”買大一號(hào)衣服的好處則很明顯，夏天的時(shí)候扎在腰里，涼快不緊繃，冬天的時(shí)候可以根據(jù)天氣變化在里面添減衣服，而且不至于因?yàn)樽兣志蛷U棄衣服，節(jié)約了很多買衣服的成本。細(xì)想起來，這個(gè)大一號(hào)的原則讓人生多了一份余地，多了一份從容，算得上是一種處世智慧了。⑤三姑父上學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)，但他有一本枕邊書，《水滸傳》。作為一個(gè)地道的山東男人，拿《水滸傳》作枕邊書再合適不過了。他每年來走親戚的傳統(tǒng)節(jié)目，就是現(xiàn)場(chǎng)讓我們小孩抽背一百零八將的綽號(hào)，比如“及時(shí)雨宋江”“智多星吳用”“玉麒麟盧俊義”等，或者眉飛色舞連比帶劃給大家即興講一段水滸故事。我對(duì)四大名著的最初印象就是從他那里得來的。他對(duì)水滸好漢發(fā)自內(nèi)心的熱愛，讓我覺得他簡(jiǎn)直可以當(dāng)?shù)谝话倭憔艑⒘?。如果有誰質(zhì)疑好漢們的人格，說什么雞鳴狗盜之徒的話，他就立刻嚴(yán)肅地充當(dāng)辯護(hù)者，非要說服別人尊重他的英雄們。他最佩服的梁山好漢是鼓上蚤時(shí)遷，而且總替時(shí)遷抱不平，說憑著他在多次戰(zhàn)役中的功勞，最后卻位列倒數(shù)第二名，真是太不公平了！他講起時(shí)遷飛檐走壁穿房越脊，深入敵后靈活作戰(zhàn)，唾沫星子噴人一臉，臉上表情變化多端，兩根粗眉毛就像兩條黑蟲子在眼睛上方扭來扭去，眼珠子瞪的時(shí)候幾乎要掉出來落到盤子里；有時(shí)還加上對(duì)時(shí)遷心理活動(dòng)的補(bǔ)充揣摩，簡(jiǎn)直就是時(shí)遷再世。他還曾專門去過梁山，但回來后據(jù)說對(duì)梁山頗有點(diǎn)失望，覺得還是看書過癮。多年后我也去了一趟梁山，體會(huì)到吃雞蛋不必見母雞的說法還是很有道理的。這世上估計(jì)有至少一半的人是屬于見不如不見的范疇，眼見固然為實(shí)，可是支撐人活著的常常是看不見的東西。⑥作為水滸專家，三姑父算得上是一個(gè)小知識(shí)分子了，況且他有一個(gè)很能顯示知識(shí)分子氣質(zhì)的口頭語，“而已矣”。“而已矣”一聽就是有文化的讀書人才會(huì)說的詞，三姑父經(jīng)常說完一件事，最后總結(jié)道：“就這樣，而已矣。”“而已矣”漸漸成了一個(gè)加粗畫線版的句號(hào)，也形成了三姑父獨(dú)具特色的話語風(fēng)格。以我有限的人生經(jīng)歷而言，還沒有遇到第二個(gè)人體現(xiàn)了如此鮮明的句讀格調(diào)。⑦聽老家親戚說，三姑父這幾年少了高談闊論的精氣神兒，還有點(diǎn)老年癡呆的癥狀。他繁衍了一大家子人，現(xiàn)在連孫子都有兒子了，就像一根老樹樁子，營(yíng)養(yǎng)被抽走了，僅剩的幾個(gè)枝條也越來越干巴了。（節(jié)選自《星火》2021年第6期）1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從語言、動(dòng)作、穿著、神態(tài)、人生態(tài)度等幾個(gè)方面，生動(dòng)形象地描繪出三姑父積極樂觀的形象。B．三姑父的“中游”思想深入“我”心，因此“我”從小學(xué)到大學(xué)都沒考進(jìn)班級(jí)前三名，且沒有不滿情緒。C．三姑父把《水滸傳》當(dāng)枕邊書，說明三姑父真的很喜愛《水滸傳》，這本書也成了他高談闊論的底氣。D．文章簡(jiǎn)略交代三姑父專門去梁山的事情，表明他受《水滸傳》的影響之大，也引出下文“我”的感悟。2.為什么說三姑父的“大一號(hào)”原則與其“毛驢之道”不相悖？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>