道橋工程概論2-道路發(fā)展簡(jiǎn)史教學(xué)課件2

道橋工程概論2—道路發(fā)展簡(jiǎn)史道橋工程概論2—道路發(fā)展簡(jiǎn)史道橋工程概論2—道路發(fā)展簡(jiǎn)史中國(guó)公路發(fā)展史道路—供各種車輛和行人通行的工程設(shè)施道路工程以道路為對(duì)象而進(jìn)行的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、養(yǎng)護(hù)與管理工作的全過(guò)程及其實(shí)體的總稱。[內(nèi)容提要]師生關(guān)系就是教師與學(xué)生的關(guān)系。在新的形勢(shì)下學(xué)校的這種關(guān)系應(yīng)該以民主平等、尊師愛(ài)生、心理相容、教學(xué)相長(zhǎng)為基本要求。教師與學(xué)生都要轉(zhuǎn)變觀念，只有師生在互動(dòng)的雙向關(guān)系中建立民主、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的師生關(guān)系，整個(gè)教學(xué)過(guò)程，特別是課堂教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)民主、寬松、和諧、開(kāi)放的教學(xué)氛圍。建立思想政治課教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧、開(kāi)放的課堂教學(xué)氛圍，就要充分體現(xiàn)思想政治課的時(shí)代特征。建立思想政治課教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧、開(kāi)放的課堂是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的基本要求。要讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，積極配合教師的教學(xué)，樂(lè)于求知，真正成為學(xué)習(xí)的主人，這就是開(kāi)放課堂、寬松學(xué)習(xí)的創(chuàng)新目標(biāo)。建立新型的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵性因素。新的教育教學(xué)理念要求教師和學(xué)生必須建立人格平等的和諧的新型關(guān)系。師生關(guān)系是以人類知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為中介，以雙方互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育主體與教育客體的關(guān)系，它包括教學(xué)關(guān)系，心理關(guān)系、道德關(guān)系、個(gè)人關(guān)系等不同成分，師生關(guān)系是教育教學(xué)的核心，是一切教育理論的起點(diǎn)，也是一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。師生關(guān)系在教學(xué)過(guò)程中是非常重要的因素，不同種師生關(guān)系會(huì)影響教師的教，學(xué)生的學(xué)，影響教育與教學(xué)的改革與發(fā)展，甚而至于影響到社會(huì)的發(fā)展與變革。一、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，把自己在教學(xué)中的角色和關(guān)系正確定位在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，特別是課堂教學(xué)中，教師是管理者，處在主動(dòng)地位，學(xué)生是被管理者，一直處于受統(tǒng)治的被動(dòng)地位。這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系嚴(yán)重影響了當(dāng)代教育與教學(xué)，影響和制約我國(guó)的教育發(fā)展進(jìn)程，阻礙了當(dāng)代教育的發(fā)展與變革。當(dāng)代教育飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)對(duì)傳統(tǒng)的師生關(guān)系的弊端提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。教育教學(xué)過(guò)程是師生交往共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，在教學(xué)理論走向交往與對(duì)話的時(shí)代，要重構(gòu)師生關(guān)系這個(gè)傳統(tǒng)教育大廈的基石，要改變過(guò)去那種師生之間以師為主體，以生為客體的主體與客體模式，建立師生之間主體與主體模式的新型民主和諧的師生關(guān)系。教師要拋棄傳統(tǒng)的統(tǒng)治者和管理者的角色，應(yīng)成為學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)與情感價(jià)值提升的幫助者、引導(dǎo)者與合作者。教師要尊重學(xué)生，以平等的視角看待學(xué)生，以發(fā)展的觀點(diǎn)欣賞學(xué)生，要讓學(xué)生“知無(wú)不言”，在民主的氛圍中能充分自由地彰顯個(gè)性，毫不隱瞞自己的觀點(diǎn)，敢于大膽發(fā)表自己的言論，敢于在課堂上進(jìn)行交流、盡顯其所思所得，積極參與課堂教學(xué)。教師要與學(xué)生建立人格平等的和諧關(guān)系，應(yīng)確立新的教學(xué)評(píng)價(jià)觀，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使學(xué)生始終保持自信心和進(jìn)取精神，加倍努力學(xué)習(xí)。師生關(guān)系作為教育教學(xué)中的一個(gè)至關(guān)重要的方面，在新的歷史時(shí)期，教師和學(xué)生都要轉(zhuǎn)變觀念。在創(chuàng)建寬松和和諧民主的課堂教學(xué)過(guò)程中，對(duì)師生關(guān)系應(yīng)有與以往不同的新的內(nèi)容和要求，應(yīng)以民主平等、尊師愛(ài)生、心理相容、教學(xué)相長(zhǎng)等作為最基本的要求和原則。二、教師要克服潛在意識(shí)中的權(quán)威心理，體現(xiàn)“以人為本”的理念，還學(xué)生民主教師的職業(yè)是培養(yǎng)人的事業(yè)，培養(yǎng)人就要關(guān)注學(xué)生，課堂教學(xué)面對(duì)的是完整的、獨(dú)特的、具體的、非抽象的、活生生的人，因此教育教學(xué)要體現(xiàn)以人為本的理念，應(yīng)以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為本，還學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)。教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生是不同的個(gè)體，有其參與課堂的不同方式，不同的感受和體驗(yàn)，教師也好學(xué)生也好，每個(gè)人的體驗(yàn)都是平等的，不存在凌駕于別人之上的所謂權(quán)威。各具特色的個(gè)性體驗(yàn)在交往和溝通過(guò)程中不斷碰撞和互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)雙邊融合，完成整個(gè)教學(xué)活動(dòng)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于傳統(tǒng)的根深蒂固的“師道尊嚴(yán)”觀念的影響，教師在不自覺(jué)中會(huì)流露出或表現(xiàn)出這種權(quán)威意識(shí)。教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)生敢于在課后提問(wèn)，極少數(shù)學(xué)生敢于在課堂上提問(wèn)，極個(gè)別、甚至沒(méi)有學(xué)生敢于當(dāng)堂糾正老師教學(xué)中的錯(cuò)誤，舊的課堂教學(xué)中教師常以知識(shí)的權(quán)威形象自居，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑或糾錯(cuò)常采取的態(tài)度是不理不睬，敷衍了事，更有甚者，對(duì)學(xué)生加以訓(xùn)斥，放不下架子，這些都是權(quán)威思想在作怪，構(gòu)建和諧寬松、民主開(kāi)放的課堂教學(xué)就是要摒棄這些做法。作為教育者的教師和受教育的學(xué)生應(yīng)該都是平等的，雙方應(yīng)建立的是民主、平等、合作、寬容的新的師生關(guān)系，特別是教師要著力克服潛藏在內(nèi)心深處的權(quán)威心理，對(duì)學(xué)生要平等，要寬容相待。因?yàn)閷?duì)學(xué)生約束過(guò)多，要求整齊劃一，必然限制學(xué)生的思維，造成心理障礙，形成嚴(yán)肅的課堂氛圍，不利于學(xué)生心靈空間想象力的自由展開(kāi)。教師要有鼓勵(lì)學(xué)生的大思想觀，開(kāi)發(fā)學(xué)生的悟性、靈活性與創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神，如此才能保證課堂民主、寬松、和諧，使課堂教學(xué)達(dá)到預(yù)想的效果。三、教師要尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)學(xué)生廣泛參與、樂(lè)于參與的課堂氛圍民主和諧寬松開(kāi)放的政治課堂教學(xué)具有學(xué)生主體參與的特征。主體性教學(xué)是教師的激勵(lì)、指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的交往互動(dòng)過(guò)程。師生都是教學(xué)過(guò)程中的主體。都是新型的開(kāi)發(fā)的民主的課堂教學(xué)的主人?，F(xiàn)代教育發(fā)展對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)傳統(tǒng)的教師角色、師生關(guān)系提出了挑戰(zhàn)。由于學(xué)生積極參與課堂教學(xué)、參與自學(xué)過(guò)程，使每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造性受到重視，指令性和專斷性的師生關(guān)系將難以維持，教師的權(quán)威將不再建立在學(xué)生的被動(dòng)和無(wú)知的基礎(chǔ)之上，而是建立在教師借助學(xué)生的積極參與與促進(jìn)其充分發(fā)展的能力之上。學(xué)生主體地位的確立決定了師生關(guān)系的民主、平等、互尊互愛(ài)，而民主和諧的師生關(guān)系是教學(xué)民主和諧的關(guān)鍵因素。思想政治課具有較強(qiáng)的兼容性，是智育和德育德有機(jī)的統(tǒng)一，不管是智力發(fā)展還是思想覺(jué)悟的提高都離不開(kāi)學(xué)生主體地位的發(fā)揮。教師在課堂教學(xué)中要多多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)實(shí)踐情景，使學(xué)生廣泛參與課堂教學(xué)，在參與中思考、互動(dòng)，在參與中感悟知識(shí)，辨別和判斷真?zhèn)蚊莱?。民主寬松和諧開(kāi)放的教學(xué)絕不僅僅限于教室內(nèi)的小小課堂，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生走出教室小課堂走進(jìn)社會(huì)大課堂，親身實(shí)踐，調(diào)查研究，了解社情民意，走近先進(jìn)人物，在生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)氛圍中鞏固知識(shí)、活躍思想、提高智力、發(fā)展能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與提高?？偠灾?，教學(xué)活動(dòng)不僅傳授知識(shí)傳遞與發(fā)展文化，而且也是師生情感交流的過(guò)程。教師要由知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者，師生要以知識(shí)為紐帶，形成文化共享關(guān)系。教師在教學(xué)過(guò)程中決定著教師與學(xué)生雙方互動(dòng)作用的方向和目的，在建立良好的師生關(guān)系中起主導(dǎo)作用。因此在當(dāng)前新的歷史發(fā)展時(shí)期對(duì)教師的要求更為嚴(yán)格和全面。在師生關(guān)系的建立中學(xué)生同樣有著重要作用，轉(zhuǎn)變觀念不僅是教師，學(xué)生亦然。學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人和教學(xué)的主體，但學(xué)生是不成熟的，他們離不開(kāi)教師的扶持和引導(dǎo)，因此學(xué)生還必須尊重教師，依賴和依靠教師，尊敬師長(zhǎng)的品質(zhì)不能丟。但在真理面前人人平等，“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”，教師在教育教學(xué)中出現(xiàn)錯(cuò)誤在所難免，在教育和教學(xué)過(guò)程中學(xué)生要發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，可以毫不猶豫地指出并予以糾正，學(xué)生要從思想觀念中徹底消除師道尊嚴(yán)的等級(jí)觀念，從自身思想中有意識(shí)地與教師建立平等關(guān)系，消除對(duì)教師的恐懼心理，在虛心求教的同時(shí)，敞開(kāi)心扉加強(qiáng)師生間的溝通與交流。只有師生在這種互動(dòng)的雙向關(guān)系中建立民主、平等、團(tuán)結(jié)互助、和諧的師生關(guān)系，整個(gè)教學(xué)過(guò)程，特別是課堂教學(xué)才能真正實(shí)現(xiàn)民主、寬松、和諧、開(kāi)放的教學(xué)氛圍。[隨著我國(guó)教育體制改革的不斷發(fā)展，教學(xué)資源的應(yīng)用和創(chuàng)新已經(jīng)成為了教學(xué)改革的重點(diǎn)。尤其是隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)以及電視媒體的發(fā)展，影視資源已經(jīng)成為了語(yǔ)文教學(xué)的重要資源構(gòu)成。影視資源的應(yīng)用涵蓋了文學(xué)、藝術(shù)、審美等獨(dú)特的資源特性，影視資源不僅可以生動(dòng)、立體地將歷史故事進(jìn)行還原，同時(shí)還配以豐富的想像力來(lái)探討生活的發(fā)展脈絡(luò)。在其內(nèi)容的表達(dá)上可以形象、直觀地將人物和事件進(jìn)行再現(xiàn)。所以，語(yǔ)文老師可以將影視資源很好地應(yīng)用到語(yǔ)文的教學(xué)中，以提升學(xué)生對(duì)課程的興趣和理解能力。但是隨著影視資源發(fā)展的優(yōu)劣以及語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的多樣性，影視資源的運(yùn)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中也存在著許多發(fā)展中的問(wèn)題，需要通過(guò)進(jìn)一步研究和實(shí)踐來(lái)完善。一、影視資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的必要性1.適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的需求現(xiàn)今信息化時(shí)代快速發(fā)展，信息技術(shù)已成為高中學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中不可或缺的一部分，在其成長(zhǎng)的過(guò)程中幾乎時(shí)時(shí)都在與信息技術(shù)、多樣的傳播媒體打交道，所以影視資源已經(jīng)貫穿于他們學(xué)習(xí)和生活中的方方面面。所以高中語(yǔ)文老師將影視資源應(yīng)用到教學(xué)的內(nèi)容中，可以提高學(xué)生對(duì)課程的認(rèn)同感和注意力，從而更好地達(dá)到教學(xué)目的。2.適應(yīng)新課程改革的需要高中語(yǔ)文教學(xué)新課程改革的要求就是要以學(xué)生的人文精神培養(yǎng)為主，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此老師在語(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重教學(xué)內(nèi)容的整體價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，因此影視資源可以很好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)課本知識(shí)身臨其境的體會(huì)，從而使學(xué)生在知識(shí)掌握上以及心靈體會(huì)上獲得啟迪，從而更好地達(dá)成新課改的教學(xué)目的和要求。3.適應(yīng)教材內(nèi)容的需要從2001年開(kāi)始，我國(guó)高中新課程教材改革開(kāi)始進(jìn)入試驗(yàn)階段，教材在編寫(xiě)上，豐富了教學(xué)的內(nèi)容和色彩，更加注重學(xué)生的興趣和觀感，更具有啟發(fā)性和開(kāi)放性。在適應(yīng)教材內(nèi)容發(fā)展發(fā)面，影視資源具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)新課改教材在內(nèi)容的選擇上，也相應(yīng)的增加了影視的內(nèi)容，例如，曹禺的《雷雨（節(jié)選）》、曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府（節(jié)選）》、海明威的《老人與?！返取＿@些文章在現(xiàn)實(shí)中都可以找到相關(guān)的影視資源，因此影視資源的運(yùn)用可以更好的豐富教材內(nèi)容。二、影視資源運(yùn)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題1.影視資源的運(yùn)用和取舍不當(dāng)許多老師在語(yǔ)文教學(xué)中，為了省時(shí)省力會(huì)將影視資源在整個(gè)課堂上進(jìn)行播放，這樣就使學(xué)生一節(jié)課都沉浸在影視畫(huà)面中，對(duì)影視內(nèi)容沒(méi)有自己的認(rèn)知和心理共鳴，不能有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的目的。例如有些老師在講《西廂記》的節(jié)選片段《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，在課程一開(kāi)始就給學(xué)生播放崔鶯鶯和張生送別的情景，這就耗費(fèi)了課程的一半時(shí)間，而學(xué)生真正學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)間卻很少。因此現(xiàn)今在語(yǔ)文教學(xué)中影視資源的運(yùn)用存在內(nèi)容運(yùn)用和取舍不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。2.影視資源忽視了教材人文性的發(fā)揮高中新課標(biāo)改革要求教學(xué)內(nèi)容要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，要以學(xué)生的人文發(fā)展為主體。但是有些影視資源在實(shí)際的拍攝中受到時(shí)間和效果的限制，根本沒(méi)有將劇本中的人文內(nèi)涵進(jìn)行深入的表達(dá)，所以老師在運(yùn)用時(shí)，如果不能對(duì)其進(jìn)行很好的講解，就不能將影視資源中的人文性充分地發(fā)揮出來(lái)。例如在《雷雨》的劇本尾聲，周樸園在教堂里進(jìn)行深深的懺悔，以道出結(jié)局深刻的意義。然而在影視作品中這一段卻被刪去，因此使整個(gè)故事的方向發(fā)生了一定的改變，從而影響到文本的人文性發(fā)揮。三、如何有效地在高中語(yǔ)文教學(xué)中完善影視資源的運(yùn)用1.將教材內(nèi)容和影視片段進(jìn)行合理結(jié)合老師在備課時(shí)可以將精彩的片段進(jìn)行精短的截取，并與教材內(nèi)容緊密結(jié)合，配以文字說(shuō)明。這樣既可以省去全程觀看視頻所浪費(fèi)的時(shí)間，又可以達(dá)到教學(xué)目的。例如在《荷花淀》這一課中，老師可以讓學(xué)生先通過(guò)課本閱讀來(lái)從總體上把握文章內(nèi)容，然后通過(guò)相關(guān)短小視頻的播放來(lái)讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行深入了解，并根據(jù)視頻內(nèi)容來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，然后再進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的深入講解。其次為了節(jié)省上課時(shí)間，老師也可以通過(guò)課下布置作業(yè)的形式，給學(xué)生預(yù)留問(wèn)題，讓學(xué)生在課下預(yù)先觀看與教材相關(guān)的視頻內(nèi)容，然后在講課的過(guò)程中對(duì)其進(jìn)行提問(wèn)。2.在學(xué)生觀看視頻時(shí)要給予科學(xué)指導(dǎo)教師在影視資源的運(yùn)用上，不應(yīng)該全過(guò)程都讓學(xué)生進(jìn)行自主觀看。首先應(yīng)在影視資源的關(guān)鍵內(nèi)容選取完成之后，再開(kāi)始進(jìn)行觀看。例如在學(xué)習(xí)魯迅的《祝?！窌r(shí)，可以選取祥林嫂三次外貌和行為表現(xiàn)的片段，如在《老人與海》中，可以將老人和鯊魚(yú)搏斗的場(chǎng)面進(jìn)行選取，來(lái)突出強(qiáng)調(diào)文章的主旨。其次學(xué)生在開(kāi)始觀看時(shí)要將文章內(nèi)容發(fā)生的背景、時(shí)代、主旨、人物進(jìn)行明確的介紹，然后根據(jù)重點(diǎn)內(nèi)容給學(xué)生設(shè)置相關(guān)的問(wèn)題，這樣學(xué)生就可以帶著問(wèn)題進(jìn)行視頻觀看。最后在視頻觀看完成后要加強(qiáng)與學(xué)生進(jìn)行思想交流，并將影視中沒(méi)有涉及到的延伸性的東西進(jìn)行展示。影視資源具有信息量大、選取方便、教育意義明顯的特征，所以在高中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)其進(jìn)行應(yīng)用能夠有效地提升高中語(yǔ)文的教學(xué)效果。將影視資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中合理應(yīng)用，首先需要老師從教材內(nèi)容和學(xué)生興趣出發(fā)，通過(guò)不斷的教學(xué)實(shí)踐，將影視資源更好地與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際相融合，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。中國(guó)公路發(fā)展史道路—供各種車輛和行人通行的工程設(shè)施道路工程以道路為對(duì)象而進(jìn)行的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、養(yǎng)護(hù)與管理工作的全過(guò)程及其實(shí)體的總稱。第一節(jié)中國(guó)道路發(fā)展簡(jiǎn)史我國(guó)公路發(fā)展大政經(jīng)歷了四個(gè)階段古代道路(公元前21世紀(jì)公元1911年):出現(xiàn)牛、馬車?yán)|路,后期初步形成逭路網(wǎng)?！鼋鸁懵?19121949年):萌芽、規(guī)劃階段,受戰(zhàn)爭(zhēng)彯響,全國(guó)公路的發(fā)展不大?！霈F(xiàn)代公路(19491983年):立公路機(jī)袍與專業(yè)理隊(duì)伍,公踏獺步發(fā)展?！霎?dāng)代公路(1983年以后):公踏普及,全回公磨迅迤發(fā)展。古代公路4,000年前—中國(guó)有了車和行車的路;道路伴同人類活動(dòng)而產(chǎn)生,又促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展,是歷史文明的象征、科學(xué)進(jìn)步的標(biāo)志。世上本沒(méi)有路,走的人多了也就成了路?？梢哉f(shuō)自從人類誕生后,就開(kāi)始了路的歷史。原始的道路是由人踐踏而形成的小徑。商潮公路商朝(公元前16世紀(jì)前11世紀(jì))重視道路交通,商湯的祖先“服牛乘馬”,遠(yuǎn)距離經(jīng)商,揭開(kāi)了以畜力為交通運(yùn)輸動(dòng)力的歷史。古代文獻(xiàn)中便有商人修筑護(hù)養(yǎng)道路的記載,當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)懂得夯土筑路,并利用石灰穩(wěn)定土壤。從商朝殷墟的發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)有碎陶片和礫石鋪筑的路面,并出現(xiàn)了大型的木橋。經(jīng)過(guò)夏商兩朝長(zhǎng)期的開(kāi)拓,到公元前0505021106年至公元前71年的西周時(shí)期,可以說(shuō)我國(guó)道路已經(jīng)初具規(guī)模秦朝道路秦馳道有統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn):路面幅寬為50步,約合70米,定線的原則是盡量取直;路基要高出兩側(cè)地面,以利排水并要用鐵錘把路面夯實(shí),以增加其密實(shí)度;路旁每隔三丈種一株青松,以為行道樹(shù);中央三丈為皇帝專用,兩邊還開(kāi)辟了人行旁道;每隔10里建這就去一亭,作為區(qū)段的治安管理所中圖古代公路公元前2世紀(jì),我國(guó)通往中亞細(xì)亞和歐洲。的絲綢之路開(kāi)始發(fā)層起來(lái)唐代懸我國(guó)以城市為中心的四通八達(dá)的道路網(wǎng)。清代道路網(wǎng)系統(tǒng)分為三等,即“官馬大路”●、“大路”、“小路”。“官馬大路”分東北路、東路、西路和中路四大干線,共長(zhǎng)2000多km。中圈近代公路·?？杉?xì)分為四個(gè)階段■一是清末和北洋政府時(shí)期,是中國(guó)公路的萌芽階段,我國(guó)第一條公路是1908年在廣西南部邊防興建的龍州至那甚公路,長(zhǎng)30km截至