《秦腔》同步練習(xí) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

7.2《秦腔》同步練習(xí)試題（含答案）文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。九江印象豐子愷九江是一個(gè)可愛(ài)的地方，雖然天氣熱到九十五度（華氏度），還是可愛(ài)。我們一到招待所，聽(tīng)說(shuō)上山車(chē)子擠，要宿兩晚才有車(chē)。我們有了細(xì)看九江的機(jī)會(huì)。“家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)?！保ù揞棧皾￡?yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”（白居易）常常替詩(shī)人當(dāng)模特兒的九江，受了詩(shī)的美化，到一千多年后的今天風(fēng)韻猶存。街道清潔，市容整齊；遙望崗巒起伏的廬山，仿佛南北高峰；那甘棠湖正是具體而微的西湖，九江居然是一個(gè)小杭州。但這還在其次。九江的男男女女，大都儀容端正，極少有奇形怪狀的人物。尤其是婦女們，無(wú)論群集在甘棠湖邊洗衣服的女子，還是提著筐挑著擔(dān)在街上趕路的女子，一個(gè)個(gè)相貌端正，衣衫整潔，其中沒(méi)有西施，但也沒(méi)有嫫母。她們好像都是學(xué)校里的女學(xué)生。但這也還在其次。九江的人態(tài)度都很平和，對(duì)外來(lái)人尤其客氣。這一點(diǎn)最為可貴。二十年前我逃難經(jīng)過(guò)江西的時(shí)候，有一個(gè)逃難伴侶告訴我：“江西人好客。”當(dāng)時(shí)我扶老攜幼在萍鄉(xiāng)息足一個(gè)多月，深深地感到這句話(huà)的正確。這并非由于萍鄉(xiāng)的地主（這地主是本地人的意思）夫婦都是我的學(xué)生，也并非由于“到處兒童識(shí)姓名”（馬一浮先生贈(zèng)詩(shī)中語(yǔ)）。不管相識(shí)不相識(shí)，萍鄉(xiāng)人一概殷勤招待。如今我到九江，二十年前的舊印象立刻復(fù)活起來(lái)。我們?cè)诰沤?，大街小巷都跑過(guò)，南潯鐵路的火車(chē)站也到過(guò)。我仔細(xì)留意，到處都度著和平的生活，絕不聞相打相罵的聲音。向人問(wèn)路，他恨不得把你送到目的地。我常常驚訝地域區(qū)別對(duì)風(fēng)俗人情的影響之巨大。萍鄉(xiāng)和九江，相去很遠(yuǎn)。然而同在江西省的區(qū)域之內(nèi)，其風(fēng)俗人情就有共通之點(diǎn)。我覺(jué)得江西人的“好客”確是一種美德，是值得表?yè)P(yáng)，值得學(xué)習(xí)的。我說(shuō)九江是一個(gè)可愛(ài)的地方，主要點(diǎn)正在于此。九江街上瓷器店特別多，除了瓷器店之外還有許多瓷器攤頭。瓷器之中除了日用瓷器之外，還有許多瓷器玩具，貓、狗、雞、鴨、兔、牛、馬、兒童人像、婦女人像、騎馬人像、羅漢像、壽星像，各種各樣都有，而且大都是上彩釉的。這使我聯(lián)想起無(wú)錫來(lái)。無(wú)錫惠山等處有許多泥玩具店，也有各種各樣的形象，也都是施彩色的。所異者，瓷和泥質(zhì)地不同而已。在這種玩具中，可以窺見(jiàn)中國(guó)手藝工人的智巧。他們都沒(méi)有進(jìn)過(guò)美術(shù)學(xué)校雕塑科，都沒(méi)有進(jìn)行過(guò)素描基本練習(xí)，都沒(méi)有學(xué)過(guò)藝用解剖學(xué)，全憑天生的智慧和熟練的技巧，刻劃出種種形象來(lái)。這些形象大都肖似實(shí)物，大多姿態(tài)優(yōu)美，神氣活現(xiàn)。而瓷工比較起泥工來(lái)，據(jù)我猜想，更加復(fù)雜困難。因?yàn)槟噘|(zhì)松脆，只能塑造像坐貓、蹲兔那樣團(tuán)塊的形象。而瓷質(zhì)堅(jiān)致，馬的四只腳也可以塑出。九江瓷器中的八駿，最能顯示手藝工人的天才。那些馬身高不過(guò)一寸半，或俯或仰，或立或行，骨骼都很正確，姿態(tài)都很活躍。我們買(mǎi)了許多，拿回寓中，陳列在桌子上仔細(xì)欣賞。唐朝的畫(huà)家韓干以畫(huà)馬著名于后世。我沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)韓干的真跡，不知道他的平面造型藝術(shù)比較起江西手藝工人的立體造型藝術(shù)來(lái)高明多少。韓干是在唐明皇的朝廷里做大官的。那時(shí)候唐明皇有一個(gè)擅長(zhǎng)畫(huà)馬的宮廷畫(huà)家叫做陳閎。有一天唐明皇命令韓干向陳閎學(xué)習(xí)畫(huà)馬。韓干不奉詔，回答唐明皇說(shuō)：“臣自有師。陛下內(nèi)廄之馬，皆臣師也?！蔽覀兘鞯氖炙嚬と耍n干一樣，沒(méi)有進(jìn)美術(shù)學(xué)校從師，就以民間野外的馬為師，他們的技術(shù)是全靠平常對(duì)活馬觀察研究而進(jìn)步起來(lái)的。我想唐朝時(shí)代民間一定也不乏像江西瓷器手藝工人那樣聰明的人，教他們拿起畫(huà)筆來(lái)未必不如韓干。只因他們沒(méi)有像韓干那樣做大官，不能獲得皇帝的賞識(shí)，因此終身沉淪，湮沒(méi)無(wú)聞；而韓干獨(dú)僥幸著名于后世。這樣想來(lái)，社會(huì)制度不良的時(shí)代的美術(shù)史，完全是偶然形成的。我們每人出一分錢(qián)，搭船到甘棠湖里的煙水亭去乘涼。這煙水亭建筑在像杭州西湖湖心亭那樣的一個(gè)小島上，四面是水，全靠渡船交通九江大陸。這小島面積不及湖心亭之半，而樹(shù)木甚多。樹(shù)下設(shè)竹榻賣(mài)茶。我們躺在竹榻上喝茶，四面水光滟滟，風(fēng)聲獵獵，九十度（華氏度）以上的天氣也不覺(jué)得熱。有幾個(gè)九江女郎也擺渡到這里的樹(shù)蔭底下來(lái)洗衣服。每一個(gè)女郎所在的岸邊的水面上，都以這女郎為圓心而畫(huà)出層層疊疊的半圓形的水浪紋，好像半張極大的留聲機(jī)片。這光景真可入畫(huà)。我躺在竹榻上，無(wú)意中舉目，正好望見(jiàn)廬山。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，大概就是這種心境吧。預(yù)料明天這時(shí)光，一定已經(jīng)身在山中，也許已經(jīng)看到廬山真面目了。（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“常常替詩(shī)人當(dāng)模特兒的九江……風(fēng)韻猶存”一句，既寫(xiě)出了古人對(duì)九江的喜愛(ài)，也交代了作者暢游九江的原因。B．第二段中的“絕不”“恨不得”等詞語(yǔ)，極寫(xiě)九江人的和氣與熱情，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗人情的贊美。C．作者聯(lián)想到唐代韓干學(xué)習(xí)畫(huà)馬的故事，其用意在于贊美九江手工藝人善于觀察研究、極具才華的特點(diǎn)。D．文章結(jié)尾從人物與環(huán)境兩個(gè)角度描繪了富有詩(shī)意的畫(huà)面，表達(dá)了作者沉浸其中、悠然自得的心境。2．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者以一個(gè)旅游者的身份，從風(fēng)俗人情、手工技藝和環(huán)境風(fēng)光等方面敘述了在九江的所見(jiàn)、所感，呈現(xiàn)了對(duì)九江的美好印象。B．文章第三段以無(wú)錫泥器作為襯托對(duì)象，寫(xiě)出了九江瓷器工藝的復(fù)雜性和形象的多樣性，著力突出了兩地瓷器質(zhì)地的不同。C．文章首尾寫(xiě)出行方式、中間段落寫(xiě)沿途接觸到的九江風(fēng)情，字里行間流露出情感，體現(xiàn)了游記散文常見(jiàn)的融情于景的寫(xiě)法。D．本文只用平常的字句，不加粉飾，明白曉暢，通俗易懂，具有一種樸素而又明亮的味道，體現(xiàn)出隨筆體散文的特點(diǎn)。3．本文在第二段和尾段都引用了詩(shī)句，各有什么作用？4．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析文章是如何寫(xiě)出“九江印象”的。閱讀下面的文字，完成下面小題。在贛江上馮至在贛江上，從贛州到萬(wàn)安，是一段艱難的水程。船一不小心，便會(huì)觸到礁石上。多么精明的船夫，到這里也不敢信托自己，不能不舍掉幾元錢(qián)，請(qǐng)一位本地以領(lǐng)船為業(yè)的人，把整個(gè)的船交在他的手里。我們從贛江上了船，正是十月底的小陽(yáng)天氣，順?biāo)执抵巷L(fēng)，兩個(gè)半天的工夫，便走了不少的路程。但到下午三點(diǎn)多鐘，風(fēng)向改變了，風(fēng)勢(shì)也越來(lái)越緊，領(lǐng)船的人把船舵放下，說(shuō)：“前面就是天柱灘，黃泉路，今天停在這里吧?！睆倪@話(huà)里聽(tīng)來(lái)，大半是前邊的灘過(guò)于險(xiǎn)惡，他雖然精于這一帶的情形，也難保這只風(fēng)里的船不觸在礁石上。尤其是顧名思義，天柱灘，黃泉路，這些名稱(chēng)實(shí)在使人有些悚然。才四點(diǎn)鐘，太陽(yáng)還高高的，船便泊了岸，船夫拋下了錨。四下一望，沒(méi)有村莊。大家在船里蜷伏了多半天，跳下來(lái)，同往常一樣，深深地呼吸幾下，全身感到輕快。不過(guò)這次既看不見(jiàn)村莊，水上也沒(méi)有鄰船，一片沙地接連著沒(méi)有樹(shù)木的荒山。不管同船的孩子們?cè)鯓釉谏成咸S，可是風(fēng)勢(shì)更緊了，天空也變得不那樣晴朗，心里總有些無(wú)名的恐懼，水里嶙峋的礁石好像都無(wú)情地挺出水面一般。妻在贛州病了兩個(gè)月，現(xiàn)在在這小船里，她也只是躺著，不能坐起。在她病得最重，不省人事的那幾天，我坐在病榻旁，摸著她冰涼的手，好像被她牽引著，到陰影的國(guó)度里旅行了一番。這時(shí)她的身體雖然一天天地健康起來(lái)，可是她的言談動(dòng)作，有時(shí)還使我起一種渺茫的感覺(jué)。風(fēng)吹著水，水激動(dòng)著船，天空將圓未圓的月被浮云遮去。同船的孩子們最先睡著了。我也在此起伏不定的幻想里忘卻這周?chē)男∈澜?。睡了不久，好像自己迷失在一座森林里，焦躁地尋不到出路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)卻聽(tīng)見(jiàn)有人在講話(huà)。等到我意識(shí)明了，覺(jué)得身在船上的時(shí)候，樹(shù)林化作風(fēng)聲，而講話(huà)的聲音卻依然在耳，這一個(gè)荒涼的地方哪里會(huì)有人聲呢?這時(shí)同船的K君輕輕咳嗽了一下。此外全船的人們還是沉沉地睡著。我也懷著但愿無(wú)事的僥幸心理又入了半睡狀態(tài)。不知過(guò)了多少分鐘，船上的狗大聲地吠起來(lái)了；船上的人都被狗驚醒，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)的講話(huà)聲音不但沒(méi)有停住，反倒越聽(tīng)越近。我想，這真有些蹊蹺了。勇敢的K君披起衣服悄悄地走出船艙。這時(shí)全船的人都驚醒著，屏息無(wú)聲，只有些悉索的動(dòng)作，人人盡可能地把身邊一點(diǎn)重要的物件，往不為人注意的地方放：柴堆里，爐灰里，艙篷的縫隙里……大家安排好了，靜候著一件非常的事。我守著大病初愈的妻，不知做什么事才好。忽然黑暗的船艙出現(xiàn)了一道光，是外邊河上從艙篷縫里射進(jìn)來(lái)的；這光慢慢地移動(dòng)，從艙前移到艙后，分明是那河上放光的物體從我們船后已移到船頭了。這光在船艙后消逝了不久，又有一道光射到艙前，仍然是那樣地移動(dòng)。全船在靜默里騷動(dòng)著，妻的心房跳動(dòng)得很快，只是小孩子們睡得沉沉地。K君走進(jìn)來(lái)了，輕輕地說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)兩只劃子，一只在前，一只在后，船頭都燃著一堆火，從我們的船旁劃過(guò)。每只劃子上坐著兩個(gè)人，這不是窺探我們船上的虛實(shí)嗎?我聽(tīng)了K君的話(huà)，也走到艙外。暗銀色的月光照徹山川，兩團(tuán)火光在湍急的水上越走越遠(yuǎn)了。這是他們?nèi)?bào)告他們的伙伴呢，還是探明了船上的人多，沒(méi)有敢下手呢?我望著那兩團(tuán)火光，盡在發(fā)呆，狗吠停止了，劃子上的語(yǔ)聲也聽(tīng)不見(jiàn)了。除去這滿(mǎn)船的猜疑.和恐懼外，面前是個(gè)非人間的、廣漠的、原始般的世界。最后船夫走到我身邊，他大半被這滿(mǎn)船客人的騷動(dòng)攪得不能安靜地躺在被里了。他說(shuō)，不要怕，這地方一向是平靜的?！澳敲匆估镞@兩只劃子是干什么的呢?”“那是捉魚(yú)的。白天江上來(lái)往的船只多，不便捉魚(yú)。夜靜了，正是捉魚(yú)的好時(shí)候，魚(yú)見(jiàn)了火光便都跟隨著火光聚攏起來(lái)。你看，那兩只劃子的下面不知有多少魚(yú)呢……”我恍然大悟，頓時(shí)想到“漁火”兩個(gè)字。第二天早晨，風(fēng)住了，船剛要起錨，對(duì)岸劃來(lái)一只劃子，上邊有兩個(gè)漁夫。他們好像是慰問(wèn)我們昨夜的虛驚，賣(mài)給我們兩條又肥又美的鱖魚(yú)。妻，幼年生長(zhǎng)在海邊，慣于魚(yú)蝦，對(duì)著這歡蹦亂跳的魚(yú)，臉上浮現(xiàn)出病后的第一次健康的微笑。一九三九年寫(xiě)于昆明(有刪改)5．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章集中地表現(xiàn)了逃難路上人們的不安情緒和惶恐心理，作者的心理經(jīng)歷了擔(dān)憂(yōu)——緊張——焦躁——驚恐釋然的變化過(guò)程。B．夜半時(shí)分，狗的--陣狂吠將人們帶入恐懼之中，人們的神情、言行都透露出內(nèi)心的無(wú)助與無(wú)奈，與廣漠的外部世界達(dá)成了一種契合。C．文章記敘的是一次逃難經(jīng)歷，讀起來(lái)又像是一篇?dú)v險(xiǎn)游記。既有生活的驚險(xiǎn)側(cè)影，歷險(xiǎn)時(shí)的驚恐心情，又有游山玩水的淡然閑情。D．文章行文情景交融，寫(xiě)人寫(xiě)事寫(xiě)景，無(wú)不有聲有色，風(fēng)聲鶴唳的氣氛，使得那個(gè)夜不能平靜，使夜色和江不能平靜，懸念迭起。6．本文記敘了作者在贛江上的一段歷程，雖說(shuō)是有驚無(wú)險(xiǎn)，但文章張弛有度，跌宕起伏，使人心驚。請(qǐng)分別概括文中的三次波瀾。7．文章結(jié)尾以含蓄、風(fēng)趣的筆調(diào)寫(xiě)道：“他們好像是慰問(wèn)我們昨夜的虛驚，賣(mài)給我們兩條又肥又美的鱖魚(yú)?！庇终f(shuō)妻“對(duì)著這歡蹦亂跳的魚(yú)，臉上浮現(xiàn)出病后的第一次健康的微笑”。請(qǐng)?zhí)骄窟@樣結(jié)尾的好處。二、選擇題8．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“博士”指古代學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B．“郎中”即帝王侍從官的通稱(chēng)，其職責(zé)為照顧帝王飲食起居、身體保健。C．“封禪”指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。D．“七步之才”指有七步成詩(shī)的才能，比喻人有才氣，文思敏捷。三、選擇題組閱讀下面的文字,完成下面小題。2018年底，一檔叫《上新了?故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻(xiàn)才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚居的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，每遇之作，常常能帶動(dòng)一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。青年人熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們?nèi)孕枇粢猓?

)。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問(wèn)津；始自宋代的評(píng)書(shū)藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力；傳統(tǒng)手工藝刺繡門(mén)類(lèi)舉不勝舉，但是不論哪個(gè)門(mén)類(lèi)如今都為找不到“接班人”長(zhǎng)吁短嘆……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當(dāng)傳統(tǒng)文化再次被激活、光彩煥發(fā)時(shí)，它也穿越時(shí)空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當(dāng)這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互，二者定能交相輝映，攜手向前。9．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．寂寂無(wú)聞

推陳出新

細(xì)微

匯合B．鮮為人知

推陳出新

式微

融合C．寂寂無(wú)聞

革故鼎新

細(xì)微

匯合D．鮮為人知

革故鼎新

式微

融合10．下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．傳統(tǒng)文化大多都遭到了破壞B．幾乎沒(méi)有人關(guān)注并呼吁保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化了C．還有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻告急D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少創(chuàng)新和關(guān)注11．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．不僅日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智。B．不只是以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為創(chuàng)新制作傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智。C．不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D．不只為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智,更日漸成為傳統(tǒng)文化的主力欣賞人群。四、選擇簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。乘車(chē)穿過(guò)了郭塔爾得山洞，便走入瑞士東南的特精省，這是意大利人種的瑞士，一切風(fēng)物也是南歐的了。最惹人注意的是，房屋在山北都是灰色，忽然變?yōu)橐康姆郯咨咨锾幪幫嘎吨ダ蟔__________，反不及北方的灰色那樣新鮮。特精省的南端是羅迦諾城，臨著一座爪形的湖，這座湖由意大利和瑞士?jī)蓢?guó)分領(lǐng)。若是坐在汽船上，繞湖一周，左邊一站是意大利的，右邊一站是瑞士的，雖然居民都說(shuō)著意大利話(huà)，可是一邊熱衷于法西斯主義，一邊是自由和平，百余年不知干戈，對(duì)比起來(lái)，煞是有趣。我在湖邊的一個(gè)小村落里住過(guò)一個(gè)晚夏的八月。腳剛踏上輕松的土地，舉目一望兩旁的濃綠，便深深嗅到___________的故鄉(xiāng)氣味。不只是氣候和北平夏季的鄉(xiāng)間很相似，就是幾種違闊許久的生物，也在這里___________了：中午是無(wú)邊無(wú)際的蟬聲，夜晚窗外時(shí)常有窸窸窣窣的聲音，那是蝎子在墻縫里出沒(méi)，更有成群成隊(duì)的壁虎，灰色的，綠色的，在壁上和草間爬來(lái)爬去，有時(shí)清早起來(lái)，露水未晞，草地上常有大的壁虎，身長(zhǎng)逾尺，綠得透明，像是碧玉一般，湖山寂靜，它一動(dòng)也不動(dòng)，你可以輕輕地在它身旁賞玩許久，不提防有一個(gè)大的蝗蟲(chóng)跳出，它也飛箭般跟著竄入草的深處。植物方面呢，也多是故鄉(xiāng)所有的。西瓜、蜜桃，這些暑中的鮮品，都非常肥美；更有那大芭蕉葉子，成蔭地伸出矮矮的墻頭。只是暗綠色，瘦而火焰形的扁柏，三三兩兩地被移種在別墅里，或是白色的圣母堂旁，給我們一些異鄉(xiāng)之感。12．下列各句中的破折號(hào)，和文中的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（

）A．父親坐在炕邊，一邊抽著煙袋，一邊和母親嘮嗑：“今天下雨，不能下地干活了——莊稼這一下可好了！”B．有人認(rèn)為田園詩(shī)——不是浪漫主義神秘地戀愛(ài)自然，而是古典主義的逍遙林下——是中國(guó)詩(shī)的特色。C．在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）D．雖然是滿(mǎn)月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。13．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．腐敗

濃郁

相逢 B．腐敗

濃厚

重逢C．腐舊

濃郁

重逢 D．腐舊

濃厚

相逢14．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子與“湖山寂靜之中草地上常趴有身長(zhǎng)逾尺、綠得像是碧玉一般透明的一動(dòng)也不動(dòng)的大壁虎”，哪一句在本文中的表達(dá)效果更好？請(qǐng)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。閱讀下面的文字，完成各題。山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別；風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異。普天之下人不同貌，劇不同腔。京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，幾十種品類(lèi)，或問(wèn)：歷史最悠久者，文武最正經(jīng)者，是非最洶洶者何？曰：秦腔也。正如長(zhǎng)處和短處一樣突出便見(jiàn)其風(fēng)格，秦腔，愛(ài)者便愛(ài)得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長(zhǎng)江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼。評(píng)論說(shuō)得婉轉(zhuǎn)的是“唱得有勁”，說(shuō)得直率的是“大喊大叫”。便有柔弱女子，常在戲臺(tái)下以絨堵耳，又或在平日，某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞，所以，別的劇種可以各省走動(dòng)，(____)?？赡苓€在西北幾個(gè)地方變腔走調(diào)的有些市場(chǎng)，絕對(duì)沖不出往東南而去的潼關(guān)呢。15．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．看待

于是

訓(xùn)誡

也 B．對(duì)待

于是

教訓(xùn)

卻C．看待

因此

教訓(xùn)

也 D．對(duì)待

因此

訓(xùn)誡

卻16．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．唯秦腔死不離窩，如秦人一樣；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩B．唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩，也離不了窩，緣于嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念C．唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩D．唯秦腔死不離窩，如秦人一樣；也離不了窩，緣于嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念17．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子可以改寫(xiě)成：“秦腔是一種歷史最悠久、文武最正經(jīng)、是非最洶洶的戲劇?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？五、語(yǔ)言表達(dá)18．在下面一段文字中的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，秦腔是他們大苦中的大樂(lè)，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，①，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的困乏便一盡兒滌蕩凈了。人只要在舞臺(tái)上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，②，善的使他們獲得了美的教育，③。在人們心中，秦腔不止是一種藝術(shù)形式，而且是早已升華為了生活中真真切切的美。19．下面是《一個(gè)消逝了的山村》中的兩句話(huà)，請(qǐng)就其中運(yùn)用的修辭手法進(jìn)行賞析。①我愛(ài)它那從葉子演變成的、有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。②第二天太陽(yáng)出來(lái)一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。20．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①第70屆柏林國(guó)際電影節(jié)新生代單元入圍影片名單日前揭曉，②水墨動(dòng)畫(huà)電影短片《秋實(shí)》忝列其中。③該電影短片講述了一只蟈蟈為秋后的蟄伏儲(chǔ)藏食物，④盡管遭遇天敵威脅和同伴捉弄，⑤最后它還是陰差陽(yáng)錯(cuò)地收獲了食物。⑥全片沒(méi)有對(duì)白，只是通過(guò)蟲(chóng)與蟲(chóng)之間的較量，⑦生動(dòng)形象地刻畫(huà)了園中小蟲(chóng)的“生存法則”。⑧1961年，上海美術(shù)電影制片廠出品了中國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》是我國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)的源頭。⑨而此次《秋實(shí)》的入圍有望推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫(huà)學(xué)派在國(guó)際視野中收獲更多的關(guān)注與認(rèn)可。六、文學(xué)類(lèi)閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：昭關(guān)馮至伍子胥在鄭國(guó)和陳國(guó)繞了一個(gè)圈子，什么也沒(méi)有得到，又回到楚國(guó)的東北角，他必須穿過(guò)這里走到新興的吳國(guó)去。他知道應(yīng)該怎樣隱蔽自己：他白晝多半隱伏在草莽里，黃昏后，才尋索著星辰指給他的方向前進(jìn)。秋夜，有時(shí)沉靜得像一湖清水，有時(shí)動(dòng)蕩得像一片大海。①身體疲乏，精神卻是寧?kù)o的，寧?kù)o得有如地下的流水。他自己也覺(jué)得成了一個(gè)冬眠的生物，忘卻了時(shí)間。他有時(shí)甚至起了奇想，我的生命就這樣在黑夜里走下去嗎？可是那有時(shí)靜若平湖，有時(shí)動(dòng)若大海的夜?jié)u漸起了變化，里邊出現(xiàn)了島嶼，他不能這樣一直無(wú)礙地走下去了，他的夜行將要告一個(gè)結(jié)束。昭關(guān)在他的面前了。楚國(guó)在這里屯集了一些兵，日夜警醒著怕有間諜出沒(méi)：一個(gè)沒(méi)有節(jié)傳的亡人，怎么能夠從這里通過(guò)呢？一天，他在曉色朦朧中走到昭關(guān)山下的一座樹(shù)林里，霧氣散開(kāi)后，從樹(shù)疏處望見(jiàn)一座雄壯的山峰，同時(shí)是一片號(hào)角的聲音，剎那間他覺(jué)得這樹(shù)林好像一張錯(cuò)綜的網(wǎng)，他一條魚(yú)似地投在里邊，很難找得出一條生路。他在這里盤(pán)桓著，網(wǎng)的包圍仿佛越來(lái)越緊，他想象樹(shù)林的外邊，山的那邊，當(dāng)是一個(gè)新鮮的自由的世界。蠶在脫皮時(shí)的那種苦況，現(xiàn)在的子胥深深地體味到了。子胥覺(jué)得新皮在生長(zhǎng)，在成熟，只是舊皮什么時(shí)候才能完全脫卻呢？子胥逡巡在這里，前面是高高聳起的昭關(guān)山，林中看不清日影的移動(dòng)，②除卻從山谷里流出來(lái)的溪水外，整個(gè)的宇宙都好像隨著他凝滯了。怎樣沿著這蜿蜒的溪水走入山谷，穿過(guò)那被人把得死死的關(guān)口，是他一整天的心里積著的問(wèn)題，但是怎么也得不到一個(gè)適當(dāng)?shù)幕卮?。夜又?lái)了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有豺狼號(hào)叫的聲音，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒們都靜息了，只剩下鴟梟間或發(fā)出兩三聲啼叫。③使人的心境感到幾分溫柔的也只有那中間不曾停頓一刻的和諧的溪水。他聽(tīng)著這溪聲，稔熟，親切，仿佛引他回到和平的往日，沒(méi)有被污辱的故鄉(xiāng)。他遠(yuǎn)望夜里的山坡，不能前進(jìn)，他只有想，想起他的少年時(shí)代，那時(shí)是非還沒(méi)有顛倒，黑白也沒(méi)有混淆，他和任何人沒(méi)有兩樣，學(xué)禮，習(xí)樂(lè)，練習(xí)射御，人人都是一行行并列的樹(shù)木，同樣負(fù)擔(dān)著冬日的風(fēng)雪與春夏的陽(yáng)光，他絲毫不曾預(yù)感到他今日的特殊的運(yùn)命。事事都平常而新鮮，正如這日夜不斷的溪水——誰(shuí)在這溪水聲中不感到一種永恒的美呢？但這個(gè)永恒漸漸起了變化：人們覺(jué)得不會(huì)改變的事物，三五年間竟不知不覺(jué)地改換成當(dāng)初怎么也想象不到的樣子。他覺(jué)得，獨(dú)自在這荒誕的境界里，一切都遠(yuǎn)了，只有這不間斷的溪聲還依稀地引他回到和平的往日。他不要往下想了，他感到無(wú)法支持的寂寞，只希望把舊日的一切脫去，以一個(gè)再生的身體走出昭關(guān)。他坐在草地上，仰望閃爍不定的星光。這時(shí)不遠(yuǎn)的山坡上忽然有一堆火熊熊地燃燒起來(lái)，火光漸漸從黑暗中照耀出幾個(gè)誠(chéng)摯的兵士的面龐，他們隨著火勢(shì)的高下齊聲唱起凄涼的歌曲。那一堆火旁是幾個(gè)兵士在追悼他們死在異鄉(xiāng)的伙伴。按照故鄉(xiāng)的儀式，其中有一個(gè)人充作巫師，嗚嗚咽咽地唱著招魂的歌曲。聲音那樣沉重，那樣凄涼，傳到子胥的耳里，他不知道他所居處的地方還是人間呢，還是已經(jīng)變成鬼域。隨后歌聲轉(zhuǎn)為悲壯，那巫師在火光中作出手勢(shì)向四方呼喚，只有向著東方的時(shí)候，子胥字字聽(tīng)得清楚：魂兮歸來(lái)！東方不可以托些！長(zhǎng)人千仞，惟魂是索些！子胥正要往東方去，聽(tīng)著這樣的詞句，覺(jué)得萬(wàn)事都像是僵固了一般，自己蜷伏在草叢中，多么大的遠(yuǎn)方的心也飛騰不起來(lái)了。他把他的身體交給這非人間的境界，再也不想明天，再也無(wú)心想昭關(guān)外一切的景象。——那團(tuán)火漸漸微弱下去，招魂的巫師以最低而最清晰的聲音唱出末尾的兩句，整個(gè)的夜也隨著喘了一口氣：魂兮歸來(lái)！反故居些！子胥的意識(shí)沉入朦朧的狀態(tài)，他的夢(mèng)魂好像也伴著死者的魂向著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的故居飄去，溪水的聲音成為他惟一的引導(dǎo)。子胥的心境與死者已經(jīng)化合為一，到了最陰沉最陰沉的深處。第二天的陽(yáng)光有如一條長(zhǎng)綆把他從深處汲起。他一睜眼睛，對(duì)面站著幾個(gè)樸實(shí)的兵士。他們對(duì)他說(shuō)，要在山上建筑兵營(yíng)，到關(guān)外去采伐木材，人力不足，不能不征用民夫，要他趕快隨著他們到山腰的一個(gè)廣坪上去集合。這時(shí)這條因?yàn)槊撈だщy幾乎要喪掉性命的蠶覺(jué)得舊皮忽然脫開(kāi)了，—-而脫得又這樣迅速！子胥混在那些襤褸不堪的民夫的隊(duì)伍中間，緩緩地，沉沉地，走出昭關(guān)。他感到從未有過(guò)的清爽：他想，有一天他自己會(huì)化身為那千仞的長(zhǎng)人，要索取他的仇敵的靈魂。子胥在關(guān)外的樹(shù)林里伐木時(shí)，④在一池死水中看見(jiàn)違離了許久的自己的面貌，長(zhǎng)途的勞苦，一夜哀涼的招魂曲，在他的鬢角上染了濃厚的秋霜。頭發(fā)在十多天內(nèi)竟白了這么許多。（選自《伍子胥—-從城父到吳市》，有刪改）文本二：我們常常看見(jiàn)有人拾起一個(gè)有分量的東西，無(wú)所謂地向遠(yuǎn)方一拋，那東西從拋出到落下，在空中便畫(huà)出一個(gè)美麗的弧。在這中間有無(wú)數(shù)的剎那，每一剎那都有停留，每一剎那都有隕落……一段美的生活，不管為了愛(ài)或是為了恨，不管為了生或是為了死，都無(wú)異于這樣的一個(gè)拋擲：在停留中有堅(jiān)持，在隕落中有克服。（選自馮至《伍子胥—--從城父到吳市》后記）21．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)以伍子胥過(guò)昭關(guān)而一夜白頭的傳奇故事為素材，加以作者的想象和虛構(gòu)，這與魯迅的《故事新編》有相似之處。B．夜行中“出現(xiàn)了島嶼”，這一描寫(xiě)符合吳楚之地多湖泊水流的特點(diǎn)，說(shuō)明伍子胥逃亡的地形由平坦易行變?yōu)榭部离y行。C．楚國(guó)戰(zhàn)士追悼戰(zhàn)友時(shí)的歌唱，突出了楚地好鬼信巫的風(fēng)俗，側(cè)面表現(xiàn)了伍子胥的內(nèi)心，是其思想情感變化的重要因素。D．聽(tīng)了招魂曲后，伍子胥的心境與死者“化合為一”，這一描寫(xiě)表現(xiàn)了伍子胥的失落、痛苦，他對(duì)自己的人生感到絕望。22．文本一中多次寫(xiě)到“水”，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①處以流水比喻伍子胥夜行時(shí)的心境，疲乏與寧?kù)o之間的對(duì)照，說(shuō)明伍子胥自我生命狀態(tài)的自由和放空，甚至不去想復(fù)仇之事。B．第②處以溪水的流動(dòng)與宇宙的凝滯構(gòu)成對(duì)比，宇宙的凝滯運(yùn)用夸張手法，是伍子胥昭關(guān)遇阻時(shí)沉重心情的投射，溪水則代表未知的可能。C．第③處和諧的溪水具有象征意味，它溫柔、親切、熟稔、永恒，引發(fā)了伍子胥對(duì)往日和故鄉(xiāng)的回想，進(jìn)一步堅(jiān)定了他復(fù)仇的意志。D．第④處一池死水與第①處流水相呼應(yīng)，這一變化暗示了伍子胥內(nèi)心思想和情感的轉(zhuǎn)變，對(duì)復(fù)仇的堅(jiān)定，意味著對(duì)自我人生的放棄。23．對(duì)伍子胥而言，蠶的“脫皮”意味著什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。24．錢(qián)理群認(rèn)為馮至的《伍子胥》“把一個(gè)古代的逃亡故事與一種真實(shí)的人生體驗(yàn)合而為一了”，也就是說(shuō)作者借伍子胥逃亡的故事，寫(xiě)出了人們普遍擁有的人生體驗(yàn)。請(qǐng)結(jié)合以上兩則文本簡(jiǎn)要分析。七、判斷題25．判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用的對(duì)錯(cuò)。①突擊隊(duì)員出其不意把手榴彈和燃燒瓶扔進(jìn)敵人的帳篷，一時(shí)間，烈焰滾滾，敵人鬼哭狼嗥。()②這位老人孑然一身，在女兒朝夕相處的陪伴中過(guò)著自己幸福的晚年生活。()③我與同事們一直保持適中距離，不偏不倚，不太疏遠(yuǎn)，也不太親近，這樣更有利于工作。()④寫(xiě)散文，當(dāng)簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，當(dāng)繁則繁：當(dāng)簡(jiǎn)，可一字傳情，絕不用兩字；當(dāng)繁，則大可不必回避冗詞贅句，務(wù)求酣暢淋漓。()⑤西部大開(kāi)發(fā)改變了“孔雀東南飛”的狀況，使西部地區(qū)的潛在優(yōu)勢(shì)有了出人頭地的一天。()⑥兩位董事長(zhǎng)相談甚歡，不到一個(gè)小時(shí)，雙方就簽訂了一份君子協(xié)定，敲定了長(zhǎng)期戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。()⑦別里科夫被脾氣火爆的柯瓦連科揪著衣領(lǐng)從樓梯上推了下去，而這恰巧被華連卡看到了。別里科夫又怕又羞，過(guò)了一個(gè)月就溘然長(zhǎng)逝了。()參考答案：1．A2．