統(tǒng)編九語(yǔ)上 21 創(chuàng)造宣言

21創(chuàng)造宣言在世界歷史的學(xué)習(xí)中，你知道有哪些著名的“宣言”嗎？法國(guó)《人權(quán)宣言》美國(guó)《獨(dú)立宣言》導(dǎo)入新課“宣言”是什么意思？宣言，一是指（國(guó)家、政黨或團(tuán)體）對(duì)重大問(wèn)題公開(kāi)表示意見(jiàn)以進(jìn)行宣傳號(hào)召的文告；二是指宣告、聲明。根據(jù)“宣言”的義項(xiàng)，大家猜猜陶行知的《創(chuàng)造宣言》的主要內(nèi)容會(huì)是什么呢？1.理清思路，完成填空。第一部分（第1段）：開(kāi)宗明義，總領(lǐng)全文，提出“___________”這一總論點(diǎn)。我們要?jiǎng)?chuàng)造初讀感知

第三部分（第5—11段）：__________________________________________________________________________________________________

批駁五種人們常說(shuō)“不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，論述了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。

第二部分（第______段）：闡釋教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點(diǎn)。2—4第四部分（第12—16段）：以“東山樵夫”砍樹(shù)為喻，揭示了________________________，鼓勵(lì)____________________________________。失去創(chuàng)造力的可怕之處教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力2.比照思路，明晰觀點(diǎn)。作者的觀點(diǎn)是什么？作者批駁的觀點(diǎn)又有哪些呢？請(qǐng)完成下表。初讀感知作者的觀點(diǎn)我們要?jiǎng)?chuàng)造批駁的觀點(diǎn)環(huán)境太平凡不能創(chuàng)造生活太單調(diào)不能創(chuàng)造年紀(jì)太小不能創(chuàng)造自己太無(wú)能不能創(chuàng)造陷入絕境不能創(chuàng)造（1）閱讀第3—4段以及第13段，探究作者在闡釋“教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”“沒(méi)有創(chuàng)造力的可悲”這兩個(gè)分論點(diǎn)時(shí)所采取的方法。探究歸納1.精讀探究第3—4段主要運(yùn)用了喻證法，將教育比作雕像，將教育方法比作雕刻的刀法，形象生動(dòng)地說(shuō)明教育理論和技術(shù)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的重要性。

第13段主要用了喻證法，用“東山樵夫”喻指沒(méi)有創(chuàng)造之心的教師，用“樹(shù)苗、茅草”喻指學(xué)生，指出沒(méi)有創(chuàng)造力的老師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會(huì)毀滅他們。（2）閱讀第5—11段，探究作者批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)所采取的方法。批駁五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)，主要運(yùn)用了舉例論證。在這一部分，作者旁征博引，運(yùn)用了古今中外大量事例來(lái)駁斥對(duì)方、證明自己，既增強(qiáng)了文章的可信度，又讓文章氣勢(shì)磅礴。舉例論證舉例論證，也叫事實(shí)論證，是用令人信服的典型事例來(lái)證明自己論點(diǎn)正確的一種論證方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法，因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x作者批駁段落的一個(gè)論據(jù)，根據(jù)示例將其擴(kuò)寫成一段話。

要求：擴(kuò)寫內(nèi)容能支持作者觀點(diǎn)，重點(diǎn)擴(kuò)寫作者所舉反例中能駁斥觀點(diǎn)謬誤的相應(yīng)細(xì)節(jié)或事實(shí)。探究歸納2.擴(kuò)寫深思平凡也無(wú)過(guò)于一塊石頭，形狀凹凸不平，坑坑洼洼，粗糙之極；顏色深淺不一，丑陋無(wú)比，可是到了飛帝亞斯、米開(kāi)朗基羅的手里，經(jīng)過(guò)他們的雕刻，叮叮咣咣，丑陋變神奇，平凡變不朽，誰(shuí)說(shuō)平凡不能創(chuàng)造？

6歲的莫扎特，小小年紀(jì)，周游歐洲，用天賦、汗水創(chuàng)造了轟動(dòng)世界的經(jīng)典名曲《第一交響曲》。小小年紀(jì)，如此創(chuàng)造，誰(shuí)能說(shuō)年紀(jì)太小不能創(chuàng)造呢？仿照示例擴(kuò)寫，全班交流小結(jié)。作者駁論的五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，哪一段中作者所列舉的反例缺乏嚴(yán)密性？（小組討論，全班交流）探究歸納3.探究思辨第9段作者列舉不識(shí)字的慧能來(lái)駁斥“我太無(wú)能，不能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，但是“不識(shí)字”不能說(shuō)明無(wú)能，在邏輯上缺乏嚴(yán)密性。其次，該段中作者用“蠶吃桑葉，尚能吐絲”比人吃白米飯不能一無(wú)貢獻(xiàn)。這個(gè)類比缺乏嚴(yán)密性。蠶吐絲是動(dòng)物本能，不是創(chuàng)造。用動(dòng)物本能與人類創(chuàng)造類比，顯然缺乏嚴(yán)密性。

本文題為《創(chuàng)造宣言》，旨在宣傳號(hào)召人們?nèi)?chuàng)造。那么你認(rèn)為文中哪些地方最具號(hào)召力？品讀宣言（1）大量運(yùn)用排比的修辭手法，比如：遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。三個(gè)排比，非常有氣勢(shì)地論證了有志者排除萬(wàn)難也能創(chuàng)造的觀點(diǎn)。（2）運(yùn)用短句急促有力，具有鼓動(dòng)性、號(hào)召力。比如：汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。（3）運(yùn)用比喻，化枯燥為生動(dòng)，化抽象為形象。比如：當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。富有激情的反問(wèn)、呼告。比如：當(dāng)你看見(jiàn)滿山的樹(shù)苗在你監(jiān)護(hù)之下，得到我們的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都長(zhǎng)成參天的大樹(shù)，你不高興嗎？創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，死人才無(wú)意于創(chuàng)造。朗讀相關(guān)語(yǔ)句，體悟文章的激情與號(hào)召力。語(yǔ)速快通過(guò)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、重音的變化，讀出“死人”不能“創(chuàng)造”，意在強(qiáng)調(diào)人們要“創(chuàng)造”。創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！通過(guò)重音，激昂的語(yǔ)氣，表達(dá)了作者對(duì)“創(chuàng)造”的大聲疾呼。第13段，講述東山樵夫的這一段，全段運(yùn)用比喻，講述故事，節(jié)奏放緩，顯然缺乏號(hào)召力。你認(rèn)為文中哪一段最不具號(hào)召力？本文是作者的一篇演講稿。作為演講稿，既要有激情，也要有趣味。講故事既可以放緩節(jié)奏，也可以提高聽(tīng)眾的興趣。張弛有度，這樣文章才能顯得不疾不徐。既然缺乏號(hào)召力，作者陶行知為何會(huì)如此安排這一段呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從教師、學(xué)生、社會(huì)的角度談?wù)剬?duì)創(chuàng)造的理解。朗讀宣言