第二單元+三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展+單元過關檢測卷 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.(2023重慶高一月考)東漢滅亡后出現(xiàn)三國鼎立局面,隨后西晉雖統(tǒng)一全國,但不久又陷入分裂,此后的東晉、南北朝時期,多個政權(quán)并立。這一時期,我國歷史發(fā)展的主流特征是()A.國家產(chǎn)生與社會變革B.社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展C.民族交融與區(qū)域開發(fā)D.經(jīng)濟衰退與文化停滯2.東晉初,士族王導在朝中擔任宰相,其弟王敦統(tǒng)重兵坐鎮(zhèn)長江中游,內(nèi)外相應。某次朝賀,皇帝司馬睿請王導與他并排上坐,王導堅決推辭,方才作罷,時稱“王與馬,共天下”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)說明()A.兩晉政權(quán)更迭且政體相對混亂B.王氏兄弟已有謀反之心C.東晉時期士族當權(quán)且影響巨大D.皇帝善于用人深得民心3.(2023黑龍江雙鴨山高一期中)東晉政府在浙江湖州筑荻塘,溉田千頃。南朝宋政府在湖州修吳興塘,溉田兩千余頃;又在會稽一帶開墾湖田,“皆成良業(yè)”。由此看出,江南經(jīng)濟發(fā)展的原因是()A.南方優(yōu)越的自然條件B.先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)C.歷代政府的農(nóng)業(yè)政策D.勞動人民的辛勤勞動4.(2023四川成都高一期中)北魏孝文帝在遷都洛陽后“定族姓”,確認漢人士族的法律地位,規(guī)定鮮卑中的穆、陸、賀等八姓同漢族中的崔、盧、李、鄭四姓門第相當,只任清職,其余按照三世官爵列入不同的等級。其“定族姓”的做法()A.進一步推動了鮮卑族封建化B.加劇了統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾C.有效地遏制了土地兼并現(xiàn)象D.加速了北魏統(tǒng)一北方的步伐5.(2023安徽滁州高一期中)隋朝修建的大運河,有力地加強了南北經(jīng)濟文化聯(lián)系;唐朝繼承發(fā)展了隋朝的建設成果,使這一主干交通構(gòu)成了“奉長安文化為中心、仰東南財富以存立”的唐王朝的生命線。這反映了隋唐時期()A.人工運河修建技術(shù)領先世界B.水路運輸成為主要交通形式C.經(jīng)濟重心南移產(chǎn)生重大影響D.交通建設促進國家統(tǒng)一穩(wěn)定6.唐太宗在位期間,知人善任,虛懷納諫,還規(guī)定五品以上京官,要輪流到宮中值宿,以便皇帝召見,詢問外間事務,了解民間疾苦以及政事得失,使下情得以上達。唐太宗的這些做法()A.削弱了中央集權(quán)B.體現(xiàn)了“開元盛世”景象C.分散了宰相職權(quán)D.促成了“貞觀之治”局面7.(2023山東濰坊高一期中)唐朝時允許少數(shù)民族首領子弟入“國子學”就讀,“使習華風”,地方郡學招收少數(shù)民族子弟入學,由官府“稟給”。這說明,唐朝民族政策()A.踐行因俗而治理念B.蘊含開放包容精神C.旨在實現(xiàn)民族平等D.重教化懷柔輕管轄8.(2023湖南高一期中)有學者提出“弱唐者,諸侯也”“唐既弱矣,而久不亡者,諸侯維之也”,唐朝自安史之亂至唐亡,仍存在了152年。由此可知()A.藩鎮(zhèn)外重內(nèi)輕威脅了君主專制B.藩鎮(zhèn)適應加強中央集權(quán)的需要C.藩鎮(zhèn)的設置導致分裂割據(jù)局面D.藩鎮(zhèn)的設置維持了唐朝的統(tǒng)治9.(2023浙江高一期中)公元220年,曹丕采納尚書陳群的建議,設立九品中正制。中央委任中正官為各地人才評定等級,共分九等,朝廷依此授以相應的官職。下列關于九品中正制的說法正確的是()A.在一定時期內(nèi)加強了中央集權(quán)B.改變了鄉(xiāng)里評議人物的傳統(tǒng)C.標志著中國選官制度走向成熟D.始終以道德才能為品評標準10.唐代科舉制分常舉與制舉。常舉定期舉行,其進士科“縉紳雖位極人臣,不由進士者,終不為美”。制舉即皇帝為破格啟用人才隨時下詔舉行的科舉,及第者往往迅速躋身于高官行列,以至于原有大官僚提出“朝廷顯官,須是公卿子弟”,后來制舉不再開科。這說明唐代()A.科舉制沖擊了世族門閥勢力B.制舉破壞了公平公正原則C.官僚的整體素質(zhì)得到提升D.君主專制權(quán)力遭到削弱11.(2023四川綿陽高一期中)唐朝,若未加蓋“中書門下之印”的皇帝詔令是違法的。唐中宗不得不把未經(jīng)中書門下兩省的詔敕封袋改用斜封,所書“敕”字,不用朱筆而用墨筆。這反映了當時()A.君主專制削弱B.文官政治發(fā)達C.皇權(quán)受到制約D.三省的一體化12.(2023遼寧高一期中)唐代杜佑在《通典》中評述安史之亂以來“征斂多名,且無恒數(shù),貪吏橫恣,因緣為奸……建中新令,并入兩稅”。材料說明兩稅法()A.簡化了稅收名目B.減輕農(nóng)民的人身控制C.削弱了政府權(quán)力D.保證了國家財政收入13.唐初的統(tǒng)治者在文化上頒布“五經(jīng)”定本和新的“五禮”來壟斷儒家經(jīng)典的解釋權(quán),推定三教次序以提升政治權(quán)力在思想世界的權(quán)威。該歷史現(xiàn)象主要表明()A.三教合流趨勢開始出現(xiàn)B.政治需求影響文化政策C.儒家主流地位空前強化D.儒學危機推動儒學復興14.右圖為北齊仰覆蓮(蓮花是佛教的象征)六系青瓷尊。這件出土于河北景縣北齊封氏墓群的青瓷尊,器形雄偉、飽滿,是中原地區(qū)青瓷的代表作。這件器物反映出當時()A.動蕩的北方政局B.經(jīng)濟的南北差異C.文化的交流交融D.國家的分裂割據(jù)15.下表是唐朝部分詩歌摘錄。這些詩歌()摘錄來源從官重公慎,立身貴廉明陳子昂《座右銘》勿慕貴與富,勿憂賤與貧。自問道何如,貴賤安足云白居易《續(xù)座右銘》歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢李商隱《詠史二首·其二》A.充滿奮發(fā)向上精神B.具有社會教化功能C.具有兼收并蓄特征D.蘊含經(jīng)世致用理念16.(2023遼寧名校聯(lián)盟高一聯(lián)考)魏晉南北朝時期,文學擺脫了經(jīng)學的束縛,尋找文學自身獨立存在的意義,形成了重意象、重風骨、重氣韻的審美思想。據(jù)此可知,這個時期的文學創(chuàng)作側(cè)重()A.宣揚清靜無為的老莊思想B.抒發(fā)個人的生活體驗和情感C.體現(xiàn)儒家思想的綱常倫理D.服務于政治教化的要求增強二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)17.閱讀材料,回答問題。(16分)材料西晉末年,戰(zhàn)爭、瘟疫、蝗災等接踵而至,西晉王朝疲于奔命?！凹盎莸壑?政權(quán)陵夷,至于永嘉,喪亂彌甚。雍州以東,人多饑乏,更相鬻賣……流尸滿河,白骨蔽野?！倍山?東晉王朝喘息漸定,尤其是淝水之戰(zhàn)奠定了南北朝隔江對峙的格局。北方移民的到來為荊州成為上流雄鎮(zhèn)奠定了堅實的人口基礎,也進一步提升了荊州“據(jù)上流,握強兵”的重要性。同時,荊州北方有山水縱橫的漢水流域作為與進據(jù)中原之異族分庭抗禮的緩沖地帶,遠離戰(zhàn)爭襲擾,移民得以在較為穩(wěn)定的環(huán)境下從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)過長期的農(nóng)業(yè)開發(fā),江南不再是令人望而生畏的瘴癘之地,實已發(fā)展為瓜果飄香、良田美池的富有之地,糧食產(chǎn)量大為增加。大批移民流落江南,發(fā)展農(nóng)業(yè),提高江南經(jīng)濟文化水平,為以后“中國的政治權(quán)力常在北方,而文化與經(jīng)濟的‘中原’則儼然以南方為重心”奠定了基礎?！幾苑紭洹队兰文隙珊蠼限r(nóng)業(yè)開發(fā)概論》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括“永嘉南渡”的歷史背景,并指出南渡后南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的表現(xiàn)。(8分)(2)根據(jù)材料,分析“永嘉南渡”對當時經(jīng)濟、政治、文化格局產(chǎn)生的影響。(8分)18.(2023山東青島二中高一期中)閱讀材料,回答問題。(10分)材料一唐朝不同時期人口統(tǒng)計表時期人口數(shù)唐中宗神龍元年(705年)37140000唐玄宗開元十四年(726年)41419712唐玄宗天寶十四年(755年)52919300唐肅宗乾元三年(760年)16990386唐憲宗元和十五年(820年)15760000——摘編自姚開建《中國經(jīng)濟學著作導讀》材料二安史之亂后百余年間唐朝藩鎮(zhèn)基本情況表藩鎮(zhèn)類型數(shù)量(個)官員任免賦稅供納兵額與功能河朔型7藩鎮(zhèn)自擅不上供擁重兵以自立中原型11朝廷任命少上供駐重兵防驕藩邊疆型17朝廷任命少上供駐重兵守邊疆東南型9朝廷任命上供駐兵少防盜賊(1)根據(jù)材料一,概括唐代人口的變化趨勢,并指出唐玄宗天寶十四年(755年)后人口劇烈變化的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析藩鎮(zhèn)對唐朝的影響。(6分)19.(2023廣東深圳高一期中)閱讀材料,回答問題。(14分)材料一唐代的租庸調(diào)制直接繼承于隋代的賦役制度,然而就其淵源來說卻是對魏晉以來賦稅制度的總結(jié)。在西晉至唐的賦役制度變遷中,調(diào)的征收由計戶評資征收演變?yōu)橛嫸≌魇?租的征收由計畝征收演變成計丁征收,至唐初租庸調(diào)都統(tǒng)一于計丁征收,既易于實施又兼顧了公平,可以持續(xù)穩(wěn)定的為政府提供財政收入?！幾酝跽?、李金蘭《論唐代租庸調(diào)制度優(yōu)勢之形成》材料二隨著大批農(nóng)民或因逃避租庸調(diào)而成為流民,或因為躲避兵役而逃之,唐政府所掌握的人口越來越少,賦稅來源逐漸枯竭。安史之亂爆發(fā)后,為了平定叛亂并維持政府的正常運轉(zhuǎn),唐政府新增加了很多新的稅收項目,從而形成了“科斂之名凡數(shù)百”的混亂局面。到了唐德宗建中元年(780年),宰相楊炎將此前的租庸和名目繁多的雜稅合并為地稅和戶稅,地稅是履畝征稅,戶稅是按戶等高低征收絹帛和錢,分夏秋兩次征稅,此為兩稅法?！幾岳钴姟稄淖庥拐{(diào)到兩稅法》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,說明租庸調(diào)制實施的基礎及其意義。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析唐朝實行兩稅法的原因,并指出兩稅法與租庸調(diào)相比的新變化。(8分)20.閱讀材料,回答問題。(12分)材料一據(jù)記載:“偽周革命之際,十道使人,天下選殘明經(jīng)、進士及下村教童蒙博士,皆被搜揚,不曾試練,并與美職?！边@樣庶族階層地位的迅速上升,成為唐朝文化不斷普及的主要新興力量。新興的庶族地主中的很多人出身貧微,或者有過艱難的奮斗經(jīng)歷,他們更了解民間的疾苦和社會矛盾所在。許多政治上不得意或者主動放棄仕途的知識分子,走向社會底層授業(yè)解惑,宣傳儒家講求的“道之以德,齊之以禮”的規(guī)范,擔負起教化百姓的重擔。他們?yōu)槲幕蛏鐣讓觽鞑プ鞒隽酥匾暙I。唐朝物質(zhì)經(jīng)濟的高度發(fā)達,庶族地主構(gòu)成的新文化隊伍的結(jié)成并不斷壯大,教育的深入普及發(fā)展再加上唐朝寬松的社會環(huán)境和思想氛圍,都對“俗文化”的發(fā)展起到了重大的促進作用,使參與和享受文化的社會階層逐漸下移。精英文化被廣大群眾接受,而通俗文化也相應地提升了水平,所以唐朝的文化顯示出空前活躍的氛圍?！幾蕴苽ァ段幕髠鹘y(tǒng)與小傳統(tǒng)的互動——試論唐朝文化的普及》材料二唐時印度的熬糖法、東南亞的植棉和棉織技術(shù)的傳入,印度的佛教藝術(shù)、西域樂舞的傳入,使唐代文化更顯得多彩多姿。而敦煌寶窟中的壁畫和雕塑,更是對外文化交流的藝術(shù)結(jié)晶。通過開放,唐文化深刻地影響了周圍各國:南至東南亞;西南至印度;東方則哺育著日本、朝鮮,加速其進入文明之邦的步伐;西方則通過伊朗與希臘、羅馬的文化相交流,既豐富了自己,又為世界文化的發(fā)展作出貢獻,因而提高了當時在國際上的地位。唐代中國與各國頻仍的文化交流,在世界文化史上寫下了動人的篇章。鑒真東渡日本時,帶去了大量文物典籍,并參加了唐招提寺的修建,至今鑒真仍為日本人民所懷念。日本人念念不忘唐代中國文化的影響,對唐樂、唐詩和唐代書法等至今仍津津樂道。——摘編自劉海峰《試論唐代文化教育的開放性》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,分析唐朝文化普及的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析唐朝文化開放性的影響。(6分)參考答案1.C2.C解析材料說明士族當權(quán)且影響巨大,故選C項;題干體現(xiàn)當時士族當權(quán)的現(xiàn)象,并不是政權(quán)更迭和政體混亂的問題,排除A項;材料并未提及王氏兄弟有謀反之心,排除B項;題干強調(diào)的主旨不是皇帝善于用人深得民心,排除D項。3.C解析東晉和南朝宋政府都注重對南方農(nóng)業(yè)的開發(fā),由此可知,江南經(jīng)濟發(fā)展的原因是歷代政府的農(nóng)業(yè)政策,C項正確。4.A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知,北魏孝文帝改革通過學習中原門閥制度,來規(guī)定鮮卑中的穆、陸、賀等八姓,進而推動鮮卑族的封建化進程,A項正確。5.D解析依據(jù)材料“隋朝修建的大運河,有力地加強了南北經(jīng)濟文化聯(lián)系”“奉長安文化為中心、仰東南財富以存立”,可以看出大運河促進了隋朝南北經(jīng)濟的發(fā)展,而唐朝繼承發(fā)展了隋朝的建設成果,說明交通建設對國家統(tǒng)一的發(fā)展有促進作用,D項正確。6.D解析根據(jù)材料可知,唐太宗此舉使國家出現(xiàn)了少有的政治開明局面,史稱“貞觀之治”,故選D項;隋唐時期中央集權(quán)得到了加強,排除A項;“開元盛世”景象是唐玄宗統(tǒng)治時期出現(xiàn)的,排除B項;三省六部制分散了宰相職權(quán),材料沒有涉及,排除C項。7.B解析根據(jù)材料可知唐朝在少數(shù)民族子弟入學方面給予特殊的優(yōu)惠政策,有利于促進各民族文化交往交流交融,蘊含開放包容精神,B項正確。8.D解析唐朝諸侯即藩鎮(zhèn)的大量存在,雖削弱了唐朝的中央集權(quán),卻使唐朝統(tǒng)治自安史之亂后延續(xù)了一百多年,說明藩鎮(zhèn)間相互制約,一定程度上延續(xù)了唐朝的統(tǒng)治,D項正確。9.A解析根據(jù)材料及所學知識可知,九品中正制初期將評議人物的權(quán)力收歸中央,在一定時期內(nèi)加強了中央集權(quán),A項正確;九品中正制沒有改變鄉(xiāng)里評議人物的傳統(tǒng),排除B項;科舉制的實行標志著中國選官制度走向成熟,排除C項;西晉以后九品中正制以門第家世為選官標準,排除D項。10.A解析根據(jù)材料可知科舉制有利于加強皇帝對選官權(quán)的控制,打擊貴族公卿對特權(quán)的壟斷,故選A項。11.C解析唐朝沒有加蓋“中書門下之印”的詔令是違法的,因此出現(xiàn)了斜封詔敕,這種現(xiàn)象說明當時的中書門下對皇權(quán)有一定的限制,C項正確。12.A解析依據(jù)材料“征斂多名,且無恒數(shù),貪吏橫恣,因緣為奸……建中新令,并入兩稅”可以看出杜佑認為兩稅法可以很好解決安史之亂以來賦稅繁重的局面,簡化了稅收名目,他肯定了兩稅法的積極作用,A項正確。13.B解析材料中“推定三教次序以提升政治權(quán)力在思想世界的權(quán)威”說明政治需求影響文化政策,故B項正確。14.C解析北齊的青瓷,器型體現(xiàn)出雄偉、飽滿的中原風格,而瓷器上裝飾的蓮花紋樣,是佛教的象征,可見青瓷體現(xiàn)出文化的交流交融,故選C項。15.B解析陳子昂詩句的意思是當官要注重公正謹慎,立身貴在廉潔清明;白居易詩句的意思是不要羨慕富貴,也不要憂慮貧賤,應當注重自身的道德品質(zhì);李商隱的詩句強調(diào)勤儉節(jié)約與奢侈浪費為家國興亡之關鍵。所以三首古詩都具有社會教化的功能,B項正確。16.B解析尋找文學注重表達個人審美思想,說明當時的文學作品側(cè)重抒發(fā)個人的生活體驗和情感,B項正確;文學自身的意義和審美思想不是宣揚老莊思想,排除A項;魏晉文學擺脫了經(jīng)學的束縛,這與體現(xiàn)儒家思想的綱常倫理和服務于政治教化的要求增強相矛盾,排除C、D兩項。17.參考答案(1)背景:天災、人禍造成社會動蕩;百姓為逃避戰(zhàn)亂,被迫南遷。表現(xiàn):農(nóng)