主持人個(gè)性化打造

主持人在節(jié)目當(dāng)中的共性化打造1 主持人形象的類型及定位一是以主持人的工作職責(zé)范圍及工作形態(tài)為依據(jù)劃分的“四分法”，即獨(dú)立型、單一型、參與乎是節(jié)目的唯一制作人;單一型主持人則主要或只從事話筒前的再創(chuàng)作—播音工作;參與型主持人參與節(jié)目的采、寫、編、播等各個(gè)環(huán)節(jié)中，與其他編輯、記者共同完成節(jié)目制作，與編輯記者處于公正位置;主導(dǎo)型主持人則相當(dāng)于節(jié)目組中的指揮者或領(lǐng)導(dǎo)者，是節(jié)目的靈魂和標(biāo)志，他(她)既是主持人，同時(shí)也是制片人或主編。在我國較為多見的是單一型主持人和參與型主持人。((點(diǎn)及對主持人語言、表情動作的要求把主持人分為五類:聞、評論主持人，綜藝、消遣節(jié)目主持人，教育、效勞節(jié)目主持人，體育競技類節(jié)目主持人以及少兒節(jié)目主持人。五類:1、權(quán)威型;2、記者型;3、教師型;4、朋友型;5、表演型。第一種以主持人的工作職責(zé)范圍及工作形態(tài)為依據(jù)的“四分法”無視了電子媒介節(jié)目制作的集體性特征，“獨(dú)立”或“單一”地完成節(jié)目創(chuàng)作幾乎是不行能的，主持人往往只是其中一個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，由于個(gè)體素養(yǎng)的差異，主持人參與節(jié)目的程度也大相徑庭，因此，此種劃分方法塑造的探討。本文以后有關(guān)主持人形象的論述多承受這種劃分方法。那么公眾對主持人形象的定位是怎樣的呢?在中心電視臺編著的<((電視節(jié)目主持人職業(yè)素質(zhì)評價(jià)指標(biāo)體系爭論>成果匯編》一書中，公眾對電視節(jié)目主持人的形象做出了如下定位：聞評論類主持人:最好能懂外語，在主持時(shí)莊重嚴(yán)峻、談吐直率、口齒伶俐、思路靈敏。應(yīng)具有動聽的音質(zhì)，存在質(zhì)的差異。綜藝消遣類主持人:19~45歲最適宜。具有大學(xué)文化程度，擅長表演，懂樂器，學(xué)問廣博，外形英俊靚麗。主持時(shí)能夠輕松自然、熱忱活潑、笑容可掬、幽默幽默，并且具有豐富的表情，口齒伶俐、思路靈敏。在語言上，應(yīng)具有動聽的音質(zhì)，語言運(yùn)用準(zhǔn)確，一般話標(biāo)準(zhǔn)，而男性，但二者不存在質(zhì)的差異。教育效勞類主持人:各年齡層的成人均適宜。最有大學(xué)文化程度，學(xué)有專長且學(xué)問廣博，最好能懂外語，特定欄目要求嫻熟把握外語。外貌上，觀眾對其無特定要求該輕松自然，親切溫存，與觀眾溝通隨和。語言運(yùn)用準(zhǔn)確，一般話標(biāo)準(zhǔn)。在性別上，公眾對女性主持人的傾向高于男性，但二者不存在質(zhì)的差異。體育類節(jié)目主持人:19—45歲。大專以上文化程度，學(xué)有專長，學(xué)問廣博，最好能懂外語，一般話標(biāo)準(zhǔn)。在性別上，公眾對男性主持人的傾向明顯高于女性。少兒類節(jié)目主持人:19—30歲，且不排解18學(xué)有專長且學(xué)問廣博，擅長表演，懂樂器。富有童心和朝氣，主持時(shí)能夠熱忱活潑、輕松自然、親切溫存、笑容可掬、幽默幽默、口齒伶俐、思路靈敏。具有動聽的音質(zhì)，語言運(yùn)用準(zhǔn)確，一般話標(biāo)準(zhǔn)。在性別上，公眾對女性主持人的傾向明顯高于男性。主持人的形象類型與定位進(jìn)一步顯現(xiàn)主持人自身形象、節(jié)目形象與受眾認(rèn)知相匹配的重要性，節(jié)目的類型特征、目標(biāo)受眾與定位風(fēng)格等打算著節(jié)目形象，主持人作為節(jié)目的代言人，類型與主持人個(gè)體特色的三位一體。在節(jié)目風(fēng)格類型相對固定的狀況下，主持人形象因受眾認(rèn)知過程的變化而不斷改進(jìn)和完善。說是主持人形象最終的評判者和檢驗(yàn)者常必要的。目前我國電視節(jié)目主持人形象在節(jié)目中所呈現(xiàn)出的現(xiàn)狀及問題缺乏共性魅力對于“共性”:共性的形成和進(jìn)展主要取決于個(gè)體所參與地社會生活，:主持人的“個(gè)性”應(yīng)當(dāng)屬于方法論的范疇，“共性”是傳播的手段以到達(dá)傳播的目的，“共性”是主持人的一種品質(zhì)，是主持人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表征，是思維與才智的外化與延長，是思想的包裝方式?！捌诖曇?視界)”觀點(diǎn)認(rèn)為，在文學(xué)中讀者閱讀作品時(shí)往往具有定向期盼視野和創(chuàng)期盼視野，當(dāng)讀者閱讀的作品與自己的審美閱歷和定向期盼視野全都的時(shí)候了自己的期盼視野，為自己建立了的審美標(biāo)準(zhǔn)。堯斯認(rèn)為，“期盼視野”不是一成不變的。當(dāng)既定的“期盼視野”平衡的狀況;審美距離的抑制，則是平衡的建立。舊的平衡不斷打破，的平衡不斷建立，就形成了“期盼視野”的變化。堯斯將這一過程稱為“視野轉(zhuǎn)變”。由于讀者的“視野轉(zhuǎn)變”可以起文學(xué)風(fēng)貌的變化。缺乏制造力性的節(jié)目大量集中在中心臺串聯(lián)人的代名詞，在節(jié)目開頭和完畢時(shí)露臉過度一下，連構(gòu)思節(jié)目、主持方式都模式化、程式化，仿照現(xiàn)象嚴(yán)峻，省級臺的主持人仿照中心臺的，地(市)級臺的主持人又仿照省臺的，從而形成了“寶塔式”的仿照怪圈，然而仿照的又只是形式而己，根本談不上有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，有比較深刻的理性思考力氣了。2090愛，特別是《實(shí)話實(shí)說》開播并隨即廣得民心后，很短的時(shí)間內(nèi)從中心到地方一哄而上，推出了“訪談”、“談天”、“名人侃”、“專家說”等大批量的談話類節(jié)目，相當(dāng)一些主持人以賣弄口才、調(diào)侃嘉賓為榮，貌似真實(shí)自然、超然事外，實(shí)則思想淺薄、嘩眾取寵，甚至還消滅了不少問題。而《幸運(yùn)52》、《愉快辭典》、《馬斌讀報(bào)》等節(jié)目的流行又在全國掀起了三六九等質(zhì)量參差不齊的玩耍競技類節(jié)目和讀報(bào)節(jié)目的熱潮。主持人形象與欄目風(fēng)格不全都在審美特征中，我們談到了“和諧”的問題。目前，我國的主持人節(jié)目中，有些主持人的形象的“和諧統(tǒng)一”的問題。一個(gè)人的氣質(zhì)不同，所以他適合的節(jié)目風(fēng)格也應(yīng)有所區(qū)分。試想，假設(shè)讓李詠去主持聞節(jié)目會是個(gè)什么樣子?聽起來是個(gè)笑話，但在很多地方臺的節(jié)目中，由于主持人短缺，這樣的笑話也就缺乏為奇了。很多主持人成了“多面手”，既主持聞節(jié)目，位。一些節(jié)目過分強(qiáng)調(diào)共性化導(dǎo)致形式美與內(nèi)容美得不到完善結(jié)合。是優(yōu)化傳播的手段。我們所期望的優(yōu)秀主持人是具有共性同時(shí)又能夠與節(jié)目到達(dá)和諧統(tǒng)一的。欄目融為一體。共性化不等于“個(gè)人化”，個(gè)人化是針對受眾而言的另一個(gè)概念(如供給個(gè)人化的信息、個(gè)人化的節(jié)目)，主持人假設(shè)個(gè)人化則會誤入呈現(xiàn)“小我”的歧途，一切脫離欄目“與眾不同”，是不會被觀眾成認(rèn)，米亞風(fēng)格的上衣播報(bào)聞，不僅不符合觀眾的審美趣味，而且與節(jié)目本身風(fēng)格也產(chǎn)生沖突，不知道的還以為是在消遣節(jié)目中客串呢，觀眾怎么能對主持人報(bào)以信任呢?“共性化”可能正是職業(yè)道德滑坡、審美趣味低下的“垃圾”。有的主持人認(rèn)為只要發(fā)音操著不標(biāo)準(zhǔn)的“一般話”乏良好的個(gè)人修養(yǎng)和優(yōu)秀主持人的根本素養(yǎng)。在這個(gè)前提下，共性化表現(xiàn)為獨(dú)特的思維方式、獨(dú)特的視角、獨(dú)到的見解、獨(dú)創(chuàng)的構(gòu)思、獨(dú)有的感受、獨(dú)具特色的表達(dá)。誠如在節(jié)目中讓我們感受到的共性風(fēng)采的白巖松、敬一丹、水均益、張?jiān)?、黃健翔們，這才是我們所提倡的共性化的傳播，共性化的效勞。養(yǎng)觀眾的忠誠度，擴(kuò)大并穩(wěn)固主持人的影響力。1998年兩會期間，吳小莉被朱總理點(diǎn)名而陳魯豫在鳳凰開播時(shí)只是擔(dān)當(dāng)文藝消遣節(jié)目的主持“說聞”的主持風(fēng)格得到各方認(rèn)可時(shí)，鳳凰衛(wèi)視又相繼為其開辦了《魯豫觀看》、《一點(diǎn)兩岸三地談》一魯豫有約》等節(jié)目，是其知名度大大提高。受從認(rèn)同與主持人形象塑造把握受眾是主持人形象塑造的根底與必要條件把握受眾，首先是對受眾認(rèn)知構(gòu)造的把握?！叭说闹黧w的認(rèn)知構(gòu)造，包括外部閱歷和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)()。人們長期接觸或身入其中的生活環(huán)境、工作內(nèi)容、社會交往以及文化修養(yǎng)、興趣愛好、情感思想和需求意識積淀，構(gòu)成人們的外部閱歷，而這些閱歷的構(gòu)成形式，即組織安排他們的方式、規(guī)律、習(xí)慣，則是主題的內(nèi)在閱歷系統(tǒng)。”受眾是千差萬別的，不同的受眾認(rèn)知構(gòu)造也不同，如何把握不同受眾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)呢?前文我們已經(jīng)闡述了受眾的共性特征，并且也了解了受眾共性的認(rèn)知閱歷對主持人形力等職業(yè)素養(yǎng)的運(yùn)用，以到達(dá)與受眾認(rèn)知的全都性。影響。這種心理定勢在心理學(xué)上稱之為“知覺定勢”。它是指“人們心理活動在確定閱歷影響下表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的傾向性、趨同性?！话銇碚f，人們總是從已有的閱歷水平、生疏力氣動身，依據(jù)確定的思維習(xí)慣、路數(shù)去感知和理解對象。”認(rèn)知構(gòu)造是心理定勢的基礎(chǔ)和條件，心理定勢是認(rèn)知構(gòu)造在心理活動中的表現(xiàn)。向，并再現(xiàn)出主動與被動的雙重特性。其主動性主要表達(dá)在:受眾收看電視是一種主動選擇“……媒介在使人們‘我們頭腦中的圖像’的構(gòu)成權(quán)授予了媒介”。由于受眾對傳媒的認(rèn)知眾認(rèn)同即為主持人形象塑造的最終目的和歸宿。第四是對受眾承受心理的把握任何傳播活動只有被受眾承受并在受眾中產(chǎn)生確定的效果心理需求，了解和把握受眾心理，才能獲得受眾的認(rèn)同。受眾認(rèn)同是仆人形象塑造的最終目的眾對主持人形象塑造的認(rèn)同的認(rèn)同是表達(dá)在傳受雙方努力趨于全都對受眾認(rèn)同的理解包含有以下幾點(diǎn)：受眾認(rèn)同不等于迎合，受眾在參與認(rèn)知活動的過程中，記憶庫里不存在有關(guān)信息，那么信息“靶子論”傳播理念盛行的過去，受眾被視為一打即中彈的“靶子”，受眾對傳媒的膜拜使之無意且無力提出與傳媒相左的觀念，受眾在在這種籌劃下，有些媒體“全都”人形象難以長期。受眾認(rèn)同的表現(xiàn)形式中，與主持人進(jìn)展溝通、溝通，互換。在信息的溝通互動中，漸漸形成傳受雙方對主持人形使受眾喪失參與的主動性，最終影響主持人形象塑造與受眾的全都關(guān)系。人形象因受眾反響信息而不斷得到重塑與完善的提高而拓展，而受眾水平的提高也成為主持人形象塑造的進(jìn)展動力。在這種互動根底上，受眾認(rèn)同也呈現(xiàn)出螺旋式上升的漸進(jìn)式進(jìn)步，受眾與主持人形象塑造相互促進(jìn)，共同進(jìn)展，最終趨向目標(biāo)與價(jià)值的全都。受眾變化是主持人形象塑造的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)境的轉(zhuǎn)變。受眾自身的變化:這是由于受眾自身的年齡、經(jīng)受、生活環(huán)境、社會地位、文化狀況等無時(shí)無刻不隨著時(shí)代的變遷而轉(zhuǎn)變。傳媒受眾觀的變化:20世紀(jì)30年月的“魔彈論”“魔彈論”到“有限效果論”，再到“宏觀效果論”“傳者為中心”向“受者為中心”“國外傳播學(xué)者在爭論受眾位置時(shí)，有人用了一個(gè)有關(guān)‘房屋’的比方，大意是說‘居住房東的房屋的我們，可以把房屋變?yōu)槲覀兊目臻g’，住房子的是我們，而不是房東?！泵黠@，當(dāng)今受眾主體境的轉(zhuǎn)變:以我國來說，過去，傳媒的種類相對匾乏，受眾對媒介的權(quán)威性、可信性表現(xiàn)出明顯的膜拜，除了承受之外，沒有更多的選擇。對于二十年前，大家或許還清楚地記得，一現(xiàn)為權(quán)威、可信、端莊、大方的形象。隨著電子媒介數(shù)量的增加和多元化的進(jìn)展，受眾不再限于單一的信息承受渠道和消遣方式，而是可以自主地選擇適合自己共性口味的主持人形頻頻更換，可照舊不能滿足受眾的需求。很多主持人紛紛感慨“觀眾的賞識水平越來越高，我們的壓力很大”。突出共性風(fēng)格，塑造電視節(jié)目主持人形象供了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。概括地說，隨著時(shí)代的進(jìn)展，各電視臺對主持人的培育是與時(shí)俱進(jìn)的，也在不斷地調(diào)整方向。對主持人的要求，除了原有要求的政治素養(yǎng)、良好形象、綜合學(xué)問、專、主持人應(yīng)當(dāng)有崇高的人格修養(yǎng)和職業(yè)道德觀念業(yè)的性質(zhì)所規(guī)定，從事群眾文化傳播者比從事其他職業(yè)的人對社會的影響更直接、更廣泛，所以他們更應(yīng)具有猛烈的社會責(zé)任感和自律性，以不負(fù)職業(yè)的使命。中心電視臺主持人王志說:“更吸引我。”王志于2023年開頭籌建((面對面》，面對采訪對象，他要絞盡腦汁讓采訪對象“這種刺激過”正是這樣一種職業(yè)精神才使得他向優(yōu)秀主持人的臺階上一步一步地向前邁進(jìn)。主持人要具備較強(qiáng)的心理調(diào)適力氣它包括三個(gè)方面:身體狀態(tài)良好，心理狀態(tài)良好，社會適應(yīng)狀態(tài)良好。而在人的身體和心理是客觀環(huán)境和社會進(jìn)展的不平衡往往使人們的精神需求得不到滿足要平臺，人們都把一些精神調(diào)整的期望寄予在媒體身上。會變革的心理震蕩;同時(shí)隨著他們所主持節(jié)目的影響擴(kuò)大，他們作為公眾人物所受的壓力更大。每天在觀眾的關(guān)注下直接與觀眾溝通，各種前所未有的緊急、焦慮、擔(dān)憂、鼓舞、生氣對四周事物的正確推斷，導(dǎo)致不必要的沖突，甚或影響個(gè)人的形象和事業(yè)的成敗。通俗易懂的介紹;同時(shí)，他也清楚觀眾對天氣預(yù)報(bào)的期盼心理，知道觀眾對哪些天氣變化尤其留意，枯燥無味的術(shù)語、數(shù)字，到了宋英杰嘴里就有了重點(diǎn)、有了變化、有了生命力。這的效勞。加強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，全面塑造電視節(jié)目主持人形象主持人的學(xué)問構(gòu)造一般分為兩大類:閱歷型的學(xué)問構(gòu)造和專業(yè)型的學(xué)問構(gòu)造。前者是常識性訓(xùn)練形成的，如參與行業(yè)辦的進(jìn)修班、自考班以及正規(guī)的大學(xué)、中專的專業(yè)培訓(xùn)等等人要常常主持不同類型的節(jié)目，節(jié)目內(nèi)容又涉及到方方面面，天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文朝著“專業(yè)化”進(jìn)展，電視節(jié)目主持人應(yīng)不斷“充電”，提高自己各方面的素養(yǎng)，把握好現(xiàn)實(shí)機(jī)遇，準(zhǔn)時(shí)搭上這班車，將熒屏前最絢爛的風(fēng)采鎖在受眾的記憶里。就是要“推出主持人，提升傳播品位”。由此可見，“專家型”主持人的培育，將是將來主持人的進(jìn)展方向。“傳統(tǒng)意義上的‘俊男靚女’、‘秀麗面孔’漸漸被‘才智大腦’所取代。主持人的藝術(shù)感受需要原創(chuàng)性，不斷地去撞擊受眾的審美心靈對主持人的原創(chuàng)力是個(gè)十足的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。從播送電視主持人節(jié)目的創(chuàng)作構(gòu)成上說原創(chuàng)可以分為幾個(gè)環(huán)節(jié)從立意謀篇的意識.最終集中到主持人身上時(shí)，主持人同樣需要有原創(chuàng)的感覺。不要只停留在二度創(chuàng)作“二度創(chuàng)作”但作為一個(gè)整體藝術(shù)作品時(shí)都需要將原創(chuàng)的意識貫穿各個(gè)環(huán)節(jié)和始終.由于任何一個(gè)環(huán)節(jié)消滅脫節(jié)缺乏創(chuàng)缺少激情整個(gè)節(jié)目都要失去榮耀簡潔的“二度創(chuàng)作”化的創(chuàng)作環(huán)節(jié)，不但簡化了主持人的作用.而且無法談及主持人的審美，也就無法表現(xiàn)整個(gè)節(jié)目的藝術(shù)特色。在我們現(xiàn)在的節(jié)目中雷同的東西太多，主持人相互“抄襲”“到竊”的地方太多這樣對別人的獨(dú)創(chuàng)性是個(gè)破壞對自己的創(chuàng)作性也是個(gè)阻礙創(chuàng)意識的發(fā)揮造成壓抑.我們在學(xué)做別人的東西時(shí)重要的是學(xué)習(xí)到其思想性藝術(shù)性，在吸取思想境地，成為一個(gè)的自我。美的表達(dá)上顯露出的是主持人的人品、學(xué)識也就是人們常說的綜合素養(yǎng)。結(jié)論的好壞。但主持人形象不等同于媒體形象。媒體形象所包含的內(nèi)容很多，如媒體文化形象、體形象人格化的表達(dá)。主持人的消滅使群眾傳播“媒介一一人”的傳播模式轉(zhuǎn)化為“媒介—主持人—人”的傳播模式。從而虛擬出一種人際傳播關(guān)系，從這個(gè)意義上說，主持人形象是媒介形象的人格化。另外，主持人離開話筒，走下屏幕，主持人又是一個(gè)社會的人，并以個(gè)人優(yōu)劣。出師表出師表兩漢：諸葛