河北省衡水市桃城區(qū)第十四中學2020-2021學年高一下學期6月三調(diào)考試語文試卷

2020~2021學年度第二學期高一年級三調(diào)考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：紅色經(jīng)典之所以在當下受到追捧，是因為它提供了另外一種精神力量。這種精神力量是挫折面前的頑強不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責任擔當。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起了一種進取、陽剛、開闊的美學風格。而這種精神力量和美學風格，正是今天這個時代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為共和國前期，以描寫人民革命斗爭歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，把他們塑造成英雄。我們可以認為，它傳導的也是一種地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”時的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時代風云之時，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長春這些人物確實比實際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因為他們并非不食人間煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂Α皞€人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個體權利被尊重是現(xiàn)代性建設的最重要成果之一。但是，關注個人、尊重個人并不等于個人利益至上、不講團隊精神。集體主義精神在如今的語境中也可轉譯為團隊精神。人既是個體的人，又是社會的人。個體價值被重視是前提，集體主義、團隊精神則是對個體生命價值和意義的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導，它傳導出一種非常獨特的魅力?！都t巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎上的超強意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關于文藝“高于生活”的美學思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)于主人公精神氣質(zhì)的方面，也表現(xiàn)在作品營造的藝術氛圍、美學境界的超越性：讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實的威虎山并不像小說里寫得那樣險峻、瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術氛圍之中，因為作品將大家導入了一種更美好的彼岸世界。（摘編自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導》）材料二：海涅說：“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆男挛幕\動到五四運動再到中國共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。一是思想的覺醒。主要體現(xiàn)在陳獨秀、李大釗等人從引領新文化運動、領導五四運動、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國送來了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實是中國先進知識分子經(jīng)過艱辛探索、嚴肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國帶來新生的希望。今天，對國家命運的嚴肅性思考、對知識分子應該承擔的思想性責任，是我們這一代中國人的思考題和必答題。二是新人的覺醒。新文化運動主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學生的覺醒與成長上。趙世炎、毛澤東、周恩來等青年學生在新文化運動和《新青年》的啟蒙、感召下，認識到中國與世界的差距，感受到民族救亡的危機，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復的思考比較、甚至是實驗實踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實驗小組，最終失??；毛澤東也曾傾向于無政府主義的溫和改良，后來發(fā)現(xiàn)終是走不通，最終堅定了革命道路的選擇。因為一代新人的覺醒，馬克思主義的道路才成為了中國的道路。三是普羅大眾的覺醒。五四運動過程中，李大釗和陳獨秀意識到，“必須要讓民眾直接出來解決問題，光靠學生不行，必須要發(fā)動群眾，讓他們參與到改造整個社會的斗爭中來，中國才有希望?！焙髞碓诠と肆T工、商人罷市、學生罷課的壓力下，北洋政府才沒有命令中國代表團在巴黎和約上簽字。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個覺醒是五四愛國運動的重要成果，必將在未來產(chǎn)生驚天動地的影響。《覺醒年代》還塑造了一群個性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設”拉近了領袖型、名流型人物與普通觀眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的〈覺醒年代〉，為什么這么好看》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.為時代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成了一種獨特的美學風格。B.紅色經(jīng)典所倡導的集體主義，和五四運動所倡導的個人主義并不矛盾，前者在今天也能近似地作為“團隊精神”而被我們理解。C.紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構，但是在革命浪漫主義的主導下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。D.五四愛國運動最終推動了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨秀二人思想意識的逐步轉變，就是這種覺醒的典型例子。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A.紅色經(jīng)典的平民精神，在作品中表現(xiàn)為描寫平民時視角發(fā)生轉變，在作家身上表現(xiàn)為對平民及其所在環(huán)境傾注真感情。B.紅色經(jīng)典中，有的農(nóng)民形象經(jīng)過作者的藝術加工雖然變得高大，但讀來依然鮮活可信，是因為他們有堅定的革命信仰。C.知識分子要有家國情懷，無論是在五四時期還是在當代，對國家未來的關注和思考，都應當是先進知識分子的重要任務。D.在思想覺醒的過程中，如果沒有對不同革命道路的比較和實踐，陳延年、陳喬年就不會最終堅定地選擇馬克思主義道路。3.下列各項中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項是（3分）A.魯迅1918年創(chuàng)作的第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B.1959年柳青《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組為線索，表現(xiàn)中國農(nóng)業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農(nóng)民思想情感的轉變。C.葉圣陶1924年創(chuàng)作的小說《潘先生在難中》，講述了小學校長潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時種種可笑又可鄙的行徑。D.2009年播出的電視劇《潛伏》，講述1945年國民黨情報人員余則成棄暗投明，成為潛伏在敵人軍統(tǒng)機關的地下黨的故事。4.請從論證的角度，分析材料二中劃線句子的作用。（4分）5.有人認為，對于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？請結合材料談談你的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。古硯陸濤聲年已古稀的舒啟正書臺上新添了一方古硯，用木盒裝著。古硯是長方形，古樸的橙色，上沿兒有劉、關、張三顧茅廬的半身淺浮雕，凹處嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并不愛好收藏，對名硯古硯也沒有深入研究，不過能認出這塊是澄泥硯，是中國四大名硯中唯一用土陶燒制的。這是姚斌送的。姚斌是一所高等職業(yè)學校的校長，愛好文學，寫了一些生活隨筆結集出版，請舒老作的序。舒老早就聽說，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考踐行，對他早有幾分欣賞，便樂意為他作序。送舒老古硯是表示謝意。舒老早年曾做專業(yè)美術工作，三十多歲改行從事文學創(chuàng)作和藝術評論，在全國有些影響，業(yè)余時間還一直與書畫做伴，書法也享譽一方，常有人求“墨寶”。早在二十年前當?shù)赜腥顺鰰驼埶餍颉Ｊ嗄昵八吐犝f，有些名家作序也有行情，得給潤筆。舒老原本從事文學創(chuàng)作時，也長期做業(yè)余創(chuàng)作輔導工作，接受作序任務后，仍有輔導的習慣，總要認真看書稿，分析提煉，肯定長處，指出進一步提高的建議。舒老作序從不收潤筆。也有人求他書法，他也沒有要人酬謝的念頭。不過，請他作序或寫字的人也總會送點兒小物件、食品、茶葉、酒之類的禮物。他每回都拒收，然而對方大都堅持讓他留下。姚斌送這方古硯，是在請舒老吃飯時，說：“是別人送我的，我不寫書法不畫畫，給您才能派上用場?！笔胬先f事力求簡樸，寫字不講究硯臺檔次，書臺上用的，是20世紀70年代末在文物商店買的歙硯，雖也屬名硯，但只是普通級別。姚斌送這澄泥硯價值如何，他無法判斷，推了幾次推不掉，只好收下。吃飯時，舒老談了些關于文學、書法的話題，姚斌邊飲邊聽，似乎很佩服，激動地說：“我還有一塊古硯，也是別人送的，上面雕著龍，是乾隆年間的，放在老家，我下次回去看老母親時也取來送給您?！笨跉饫镲@然有比澄泥硯還要珍貴的意思。舒老忙說：“我哪用得了這么多硯臺？千萬不要?！睍r隔不久，姚斌還是托人送來了。這方硯臺是不規(guī)則的圓形，灰黑色，沾滿墨垢，上部雕刻著的深浮雕，其實并不是龍，而是麒麟，頭似龍，純寫實造型，形很準；底部有一方雕刻的印章：“大清乾隆年制”，按顏色看，可能也是歙硯。舒老想，姚斌并不寫毛筆字，人家送他只能是作為藏品的，可能是有孩子上學求他幫忙。舒老無意去探討其中是非，又一次表示拒收。代送者卻拒絕帶走：“我受姚校長之托，得忠他之事，求您別為難我?！笔胬蠠o奈，任其留下。他專心于寫作，沒有興趣弄清它的價值，隨手把它放到博古架上。時隔半年，好友俞季年來訪。俞季年是雕刻大師，對古玩比舒老內(nèi)行，看到博古架上的古硯，便搬到書臺上仔細鑒賞，拿起小刀在硯臺背面邊沿刮了刮，說：“是假的，而且不是一般的假，連普通天然石頭都不是，是石頭碾成粉末拌膠水后用模子壓成的，根本經(jīng)不起墨磨。這麒麟也不是用刀雕刻的，是模具壓出來的?！笔胬弦灿眯〉豆慰?，果真是。不過他認為，姚斌并不知道是假的，絕不會故意來欺騙他，而是受了別人的騙。他反而為姚斌鳴不平：“該把真相告訴姚斌?！庇峒灸陞s說：“他好意送你，既然你相信他不是有意弄假騙你，你一說穿，他臉往哪兒擱？”舒老只好作罷。過后，他還是感到有點兒委屈：不向姚斌說明，姚斌還認為我收了名貴的真古硯，豈不冤！承受還是洗清？這種糾結不時纏繞著他的心。舒老早年輔導的許多學寫作的學生中，有兩個已經(jīng)退休的，定期來看望他，陪他聊天。閑聊間，他提起假古硯的事。一個學生說：“說明真相，姚校長臉上確實難堪?！绷硪粋€說：“是的，他還會覺得虧了你，會想法用別的方式再補情，這就更復雜了?！笔胬现缓迷俅未蛳f明的念頭，假古硯的事從此沉入記憶深處。又過了六年，舒老年近八十，所過生活正是世人所羨的安度晚年。人生到這一步，漸生徹悟，覺得財富確實是身外之物，存有的古董、名人書畫、雕刻藝術品，或為人寫字或給人作序人家送的，也許值些錢，可是還要錢做什么！也不應該留給兒孫任其靠變賣這些物件享受。舒老決定逐一歸還原主。姚斌送的硯臺，這回兩方一并歸還，其中一方澄泥硯是真的，就不再有因為是假的才歸還的嫌疑，不會傷及對方面子，也不會再涉及補不補情。姚斌也已經(jīng)退休在家，住在市郊。這天，舒老叫一個曾經(jīng)的學生開車，把兩方硯臺送到姚斌家。他本想在門口遞給姚斌后就馬上離開，姚斌偏要他進家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上風，覺得假硯臺的事還是該告訴姚斌，免得姚斌當珍寶再送別人，便脫口說了。姚斌先是驚呆繼而尷尬：“那老兄也真是，怎么用假硯來糊弄我？”舒老頓時又后悔，連忙補救說：“我想，送你的人也不會故意騙你，可能也受了賣硯臺的人騙?！彼姆治鲇稚盍艘粚?，也是為幫姚斌緩解窘迫。姚斌愣了愣，似有所悟，感激地說：“真相在您老心里憋了這么多年，您背了這么久的包袱，反倒讓我不安。幸好您今天終于告訴我真相，否則我還會無心地去糊弄別人?！笔胬舷胂胍彩?，感覺輕松了，灑脫地說：“是呀，說明你我都需要真相，不要包袱?！弊嚮丶业穆飞希胬喜挥傻没叵?，雖然有過幾次想說明的沖動，但是別人認為不宜也就作罷，根子還是自己受“常理”的束縛，包袱背了這么多年，其實還是自己不敢放下；求真，還缺了點兒破繭而出的勇氣！6.下列對小說相關內(nèi)容的分析理解，不正確的一項是（3分）A.舒老為人作序從不收潤筆，別人求他的書法，他也拒收酬謝，這都表明舒老不把這當作交易，體現(xiàn)了他的淡泊。B.俞季年對古玩比舒老內(nèi)行，他的來訪揭示了古硯的真相，俞季年從“常理”出發(fā)建議舒老不說出真相。C.舒老最后決定把兩方古硯一并歸還給姚斌，目的是減輕自己的精神負擔，同時教育姚斌做人要誠信。D.小說結尾寫舒老坐在車上回想起假硯的風波，認為求真需要勇氣，由事到理，深化了小說的主題，引人深思。7.下列對小說藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說采用順敘的手法，從舒老書臺上新添的一方古硯寫起，然后按時間順序敘述了由此引發(fā)的一系列故事，條理清晰。B.小說情節(jié)一波三折，跌宕起伏，將視角深入人物的內(nèi)心世界，通過舒老的自我審視與反省推動情節(jié)發(fā)展，揭示主題。C.小說對舒老的形象塑造，主要是通過其語言、動作、心理等描寫來實現(xiàn)的，不同描寫手法的運用使人物更加豐滿。D.小說語言很有表現(xiàn)力，比如用“先是驚呆繼而尷尬”刻畫姚斌得知古硯是假的這一真相時的神態(tài)，貼切傳神?！肮懦帯钡淖饔?。（4分）9.陸濤聲先生談到本篇小說創(chuàng)作時說：“（小說）是胃鏡探頭插入的內(nèi)窺式敘述，以自省對靈魂的微垢做洗滌。這種微垢，不是常人共知的對與錯，而是從大眾常識的‘對’中辨析出實質(zhì)的錯來，從而體現(xiàn)認識價值?！闭埥Y合文本分析“大眾常識的‘對’”、“實質(zhì)的錯”和“認識價值”分別指什么。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。蘇頌字子容，泉州南安人。第進士，知江寧縣。凡民有忿爭，頌喻以鄉(xiāng)黨宜相親善，若以小忿而失歡心，一旦緩急，將何賴焉。調(diào)南京留守推官，留守歐陽修委以政，曰：“子容處事精審，一經(jīng)閱覽，則修不復省矣?！睍r社衍老居睢陽，見頌，深器之。遷集賢校理，編定書籍。頌在館下九年，奉祖母及母，養(yǎng)姑姊妹與外族數(shù)十人，甘旨融怡，昏嫁以時。妻子衣食常不給，而處之晏如。富弼嘗稱頌為古君子，及與韓琦為相，同表其廉退，以知潁州。英宗即位，召提點開封府界諸縣鎮(zhèn)公事。頌言：“今中牟，長垣都門要沖，二鄙驛置皆由此，而舊不屯兵，闃無防守，請置營益兵，以備非常?！泵髂?，饑民果乘虛犯長垣，戕官吏，如頌慮。加集賢院學士、知應天府，吳越饑，選知杭州。一日，出遇百余人，哀訴曰：“某以轉運司責逋市易緡錢，夜囚晝系，雖死無以償?！表炘唬骸拔後屓晔谷隊I生奉衣食之余悉以償官期以歲月而足可乎皆謝不敢負果如期而足。及修兩朝正史，轉右諫議大夫。使契丹，遇冬至，其國歷后宋歷一日。北人問孰為是，頌曰：“歷家算術小異，遲速不同，如亥時節(jié)氣交，猶是今夕；若逾數(shù)刻，則屬子時，為明日矣。或先或后，各從其歷可也?！北比艘詾槿?。元祐初，拜刑部尚書，遷吏部兼侍讀。奏：“國朝典章，沿襲唐舊，乞召史官采新、舊唐書中君臣所行，日進數(shù)事，以備圣覽?！彼煸t經(jīng)筵官遇非講讀日，進漢，唐故事二條。既又請別制渾儀，因命頌提舉。頌既邃于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術，有巧思，奏用之。授以古法，為臺三層，上設渾儀，中設渾象，下設司辰，貫以一機，激水轉輪，不假人力。時至刻臨，則司辰出告。紹圣四年，拜太子少師致仕。（節(jié)選自《宋史·蘇頌傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.遷，古代稱調(diào)動官職為“遷”，一般指升職，也可以指降職。B.英宗，這是用廟號來指稱帝王，除此之外也可以用年號來指稱皇帝。C.亥時，十二時辰的最后一個時辰，指的是一天中的22時至24時。D.經(jīng)筵官，封建時代陪侍皇帝講讀經(jīng)史之官。經(jīng)筵為皇帝聽講書史之處。文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.蘇頌處事精審，受到稱贊。蘇頌調(diào)任南京留守推官時，留守歐陽修把政事交給他處理，歐陽修認為蘇頌辦事精細，凡是蘇頌閱覽過的政事，歐陽修都非常放心。B.蘇頌睦親齊家，廉潔退讓。蘇頌侍奉祖母及母親，養(yǎng)活姑姊妹與外族幾十人，但妻兒的衣食常常不能供給；富弼和韓琦表彰他廉潔退讓，讓他任潁州知縣。C.蘇頌富有見識，慮事周性。蘇頌提點開封府界各縣鎮(zhèn)公事時，認為中牟、長垣是都門要道，建議英宗應加強防備，結果第二年，饑民果然乘虛侵犯長垣，殺害官吏。D.蘇頌學問廣博，通曉律所。蘇頌出使契丹，遇冬至，契丹國冬至日歷比宋歷晚一天，契丹人問用何日作為冬至日，蘇頌用律歷知識讓契丹人認可了宋歷。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）頌喻以鄉(xiāng)黨宜相親善，若以小忿而失歡心，一旦緩急，將何賴焉。（4分）（2）頌既邃于律歷，以吏部令史韓公廉曉算術，有巧思，奏用之。（4分）14.蘇頌任吏部兼侍讀時在奏章中向皇帝提出了怎樣的建議。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。送族弟襄歸桂陽①（其二）李白爾家何在瀟湘川，青莎白石長沙邊。昨夢江花照江日，幾枝正發(fā)東窗前。覺來欲往心悠然，魂隨越鳥飛南天。秦云連山海相接，桂水橫煙不可涉。送君此去令人愁，風帆茫茫隔河洲。春潭瓊草綠可折，西寄長安明月樓?！咀ⅰ竣俟痍枺旱孛?，今屬湖南省。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.全詩起筆設問，通過看似不合常理的詢問，表達對族弟李襄的送別之意，構思巧妙。B.三、四兩句寫夢回家鄉(xiāng)，看到紅日江花互相映襯，窗前的花兒正值開放，色彩明麗。C.五、六兩句緊承上文，寫夢醒之后心情悠然，魂魄隨越鳥南飛，情感抒發(fā)委婉含蓄。D.本詩與《夢游天姥吟留別》均借用夢境，想象豐富，情感充沛，讀后如同身臨其境。16.綜觀全詩，詩人在送別李襄時抒發(fā)了哪些情感？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《阿房宮賦》中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“，”兩句揭露其瘋狂掠奪財富而大肆揮霍的暴行。（2）蘇洵認為，六國和秦國都是平起平坐的諸侯，實力比不上秦國，但“”，借此勸說北宋統(tǒng)治者，“”。（3）《阿房宮賦》中寫樓閣依地勢而建，互相鉤連、互相環(huán)繞的句子是：“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。我是一支新冠病毒滅活疫苗，（）。你接種過我嗎？你了解我的“前世今生”嗎？我，是一個直徑約100納米左右的新型冠狀病毒的前世。2019年年末，我開始出現(xiàn)在人類視線中。我不斷復制自己，制造了一支邪惡的病毒大軍，在世界各地攻城略地。科學家把我從病人體內(nèi)分離出來，并將我導致的疾病命名為COVID19?？茖W家緊急攻關，在實驗室里夜以繼日地對我展開密集研究。他們將我放在Vero細胞里培養(yǎng)，并從中選出一株適合制備疫苗的毒株——CZ株。從此，我與我的病毒家族決裂，走上了協(xié)助人類抗擊疫情之路。在疫苗生產(chǎn)車間，從“孕育”到“出生”，我要經(jīng)過六大步驟——培養(yǎng)、滅活、純化、配比、灌裝、包裝。從細胞培養(yǎng)到疫苗成品，我經(jīng)歷了漫長的48天。每進入下一個環(huán)節(jié)前，質(zhì)檢員都會對我進行嚴格體檢。只有每項指標都合格，我才能被允許最終出現(xiàn)在你們面前。冷藏貨車將我送到一個接種點，等待接種的人排起長隊，有的鎮(zhèn)定自若，有的眉頭緊鎖，但眼眸中都閃爍著堅毅和希望。取出、抽拉、推送，我緩緩進入一個溫暖的身體。再見啦！我將從這里獲得新生，一點一滴，為這個世界注入希望和力量！18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.誕生于疫情肆虐的危急時刻，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前正在被人類大規(guī)模接種B.誕生于疫情肆虐的危急時刻，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前人類正在大規(guī)模接種C.在疫情肆虐的危急時刻誕生，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前正在被人類大規(guī)模接種D.在疫情肆虐的危急時刻誕生，承載著戰(zhàn)勝病毒的殷殷希望，目前人類正在大規(guī)模接種19.下列各句中的引號，和“孕育”“出生”的引號作用相同的一項是（3分）A.《家》是巴金的代表作，散文《隨想錄》則是真誠反思“文革”的最重要的作品之一?！奥稹睙踔?，健康要從“細嚼慢咽”開始，“慢”更是對美食品質(zhì)的保證?！帮曫B(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)。D.李白崇尚自由，個性浪漫灑脫，于是詩中就有了“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。20.文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后正確的句子。（3分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~22題。棉花按纖維的長短，。我國除了新疆之外，其它地區(qū)產(chǎn)的棉花均為細絨棉。經(jīng)相關檢測，新疆長絨棉的各項指標都遠高于國家標準。尤其是吐魯番所產(chǎn)的棉花，不僅，較一般的細絨棉多1000余米/克，而且潔白、光亮、有彈性。采用新疆長絨棉生產(chǎn)出的純棉毛巾，質(zhì)地柔軟，色彩鮮艷，吸水性好。其品質(zhì)遠優(yōu)于其他普通細絨棉毛巾。據(jù)統(tǒng)計，2020年新疆棉花產(chǎn)量達516.1萬噸，占全國棉花總產(chǎn)量87.3%，目前新疆農(nóng)民純收入的30%來自棉花產(chǎn)業(yè)。因此，別有用心之人對新疆棉花的抹黑是一場針對新疆的“非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭”，是要讓新疆失去經(jīng)濟造血能力，威脅新疆乃至。21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每句不超過10個字。（6分）22.請分別用一個疑問句引出上文各段文字的主要內(nèi)容。每句不超過15個字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：2021年5月22日，“雜交水稻之父”、“共和國勛章”獲得者、中國工程院院士袁隆平逝世，享年91歲。消息傳來，舉國同悲。材料二：一粒種子，一生夢想。他有兩個夢，一是禾下乘涼夢，一是雜交水稻覆蓋全球夢。他用一生的不懈努力和追求，讓夢想拔節(jié)而起，改變了中國，影響了世界。（新華社評）材料三：他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想就是讓所有人遠離饑餓，喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。（《感動中國》頒獎詞）校團委舉行“紀念袁公，致敬英雄”的征文活動。請以“緬懷”“傳承”“創(chuàng)新”為主題詞，結合上述材料寫一篇文章，談談你的感受和思考。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案和評分標準4.①采用引用論證，引用海涅名言，豐富了文章的內(nèi)容，增強了文章論證的說服力；②采用比喻論證，把“思想”比作“閃電”，把“行動”比作“雷鳴”，化抽象為形象，增強了論證語言的生動性；③強調(diào)思想、思想覺醒的重要性（思想對行動的先導作用），引出后文觀點。（答對任意兩點得四分。）5.參考示例：（一）同意。①材料一、二都認為成功的原因在于作品的精神、思想性：紅色經(jīng)典有平民意識、集體主義精神；《覺醒年代》關注思想的力量、思想覺醒的過程。②材料一、二都認為成功的原因在于作品的人物形象塑造：紅色經(jīng)典的人物鮮活有魅力；《覺醒年代》人物塑造直實立體，可信可親。（二）不同意。①材料一認為成功的原因在于作品的精神力量和美學風格，包括工農(nóng)兵立場、集體主義精神、革命浪漫主義；材料二認為成功的原因在于作品的敘事線索和背后的內(nèi)在核心，包括從思想覺醒到新人覺醒再到大眾覺醒的過程。②材料一是從整體上談紅色經(jīng)典作品成功的原因，材料二只談了《覺醒年代》這一部劇成功的原因，所以二者并不相同。（觀點明確給2分，理由充分、論述合理給4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）7.A.“采用順敘的手法”錯。8.①“古硯”是小說的線索，貫穿全文。小說圍繞姚斌送給舒老的兩方古硯展開，層次清晰，結構嚴謹。②通過“古硯”塑造人物形象。如小說通過“送硯”“還硯”等情節(jié)，塑造了舒老不重名利、簡樸、坦誠、灑脫的形象。③通過“古硯”表達主題。小說通過舒老“還硯”，表達了對老一輩知識分子不慕名利、向善求真的高尚品格的贊美。9.①“大眾常識的‘對’”是指俞季年以及舒老兩個學生從“常情”“常理”出發(fā)，建議舒老不要說明真相。這樣照顧了姚斌的情面，顧及了人情的“靈活”。②“實質(zhì)的錯”是指讓舒老將真相隱藏，將姚斌蒙到鼓里的做法，帶給舒老很大的精神負擔，是對舒老秉持的向真向善情懷的掩蓋，是不正確的。③“認識價值”是指小說呈現(xiàn)出來的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。（意思對即可）10.A（原文標點：“吾釋汝，使汝營生，奉衣食之余，悉以償官，期以歲月而足，可乎？”皆謝不敢負，果如期而足。）11.C（“指的是一天中的22時至24時”說法錯誤，指的是一天中的21時至23時。）12.D（“蘇頌用律歷知識讓契丹人認可了宋歷”與原文不符，可從“各從其歷可也”看出。）13.（1）蘇頌勸說他們鄉(xiāng)黨之間應該親近友善，如果因為小小的怨恨失了和氣，一旦有了緊急情況，將依賴誰呢。（得分點：“喻”“緩急”“何賴”各1分，句意1分）（2）蘇頌對于律歷有深入的研究，因為吏部令史韓公廉通曉算術，有精巧的構思，蘇頌奏請任用他。（得分點：“邃”“曉”“奏用”各1分，句意1分）14.蘇頌向皇帝請求下詔史官采用《新唐書》《舊唐書》中君臣的行事，每天呈上幾件事，以備皇帝閱覽。（3分，大意相同即可。）【參考譯文】蘇頌字子容，泉州南安縣人?？贾羞M士，任江寧縣知縣。凡是百姓有糾紛，蘇頌勸說他們鄉(xiāng)黨之間應該親近友善，如果因為小小的怨恨失了和氣，一旦有了緊急情況，將依賴誰呢。調(diào)任南京留守推官，留守歐陽修把政事交給他處理，說：“子容辦事精細，一經(jīng)他閱覽，我就不用看了?！碑敃r杜衍在睢陽養(yǎng)老，看見蘇頌，非常器重他。升任集賢校理，編定書籍。蘇頌在國史館九年，侍奉祖母及母親，養(yǎng)活姑姊妹與外族幾十人，和樂甜美。妻兒的衣食常常不能供給，他卻安然處之。富弼曾稱贊他是古代的君子，等到和韓琦一起任宰相，共同表彰他廉潔退讓，讓他任潁州知縣。英宗即位，召他提點開封府界各縣鎮(zhèn)公事。蘇頌上奏：“現(xiàn)在中牟、長垣是都門要道，外國的軍隊都由此而來，而過去沒有屯兵，沒有防守，請設置軍營增加軍隊，以便防備特殊事情的發(fā)生。”第二年，饑民果然乘虛侵犯長垣，殺官吏，正像蘇頌擔憂的那樣。加授集賢院學士、知應天府。吳越饑荒，選派他任杭州知縣。一天，他出來時遇見一百多人，哭訴說：“我們因轉運司催交市易貿(mào)錢，已被因禁，死了也沒有錢?！碧K頌說：“我釋放你們，讓你們自己營生，除了吃穿之外，剩余的拿來償還，以一年為限，可以嗎？”他們都道謝說不敢負約，果然都如期交上了欠款。等到修兩朝正史時，轉任右諫議大夫。出使契丹，遇冬至，契丹國日歷比宋歷晚一天。契丹人問用何日，蘇頌說：“歷學家的算法有小小的差異，快慢不一樣，比如亥時節(jié)氣相交，還是今天；如果過了數(shù)刻，則屬于子時，就是明天了。有先有后，各自奉從自己的歷法就可以了?！逼醯と苏J為說得對。元祐初年，拜為刑部尚書，升任吏部兼侍讀。上奏說：“本朝的典章制度，沿襲唐朝的舊制，請求下詔史官采用《新唐書》《舊唐書》中君臣的行事，每天呈上幾件事，以備皇帝閱覽。”于是下詔經(jīng)筵官在不是講讀日，進呈漢、唐的故事二條。不久又請求重新造渾天儀，皇帝于是任命蘇頌為提舉。蘇頌對于律歷有深入的研究，因為支部令史韓公廉通曉算術，有精巧的構思，蘇頌奏請任用他。教給他古代的方法，造了三層高臺，在上面放渾天儀，中間放渾象，下面放司辰，用一個機關相連接，通過激水帶動輪輻旋轉，不用人力。時刻到了，司辰就出來報告時間。紹圣四年，拜任太子少師退休。15．C（“情感抒發(fā)委婉含蓄”錯，應是直接抒情。）①對李襄歸途的擔憂。七、八句寫李襄歸途中將要遭遇難以跋涉的山水險境，表達了詩人的擔憂。②將來難以再見的憂愁。九、十句寫李襄離去之后，風帆茫茫，遠隔千里，