復(fù)件 李伯斯金-柏林猶

李布斯金——柏林猶太博物館JewishMuseum，Berlin背景介紹地理環(huán)境分析設(shè)計要素來源建筑空間分析背景介紹

對于二戰(zhàn)那個時候的歷史我不好妄言什么，但看得出來，希特勒當(dāng)時是真的下狠手要將猶太人趕盡殺絕，至于他當(dāng)時是怎樣喪心病狂的心態(tài)無從得知，當(dāng)時的借口是猶太人血統(tǒng)不純正，所以在那樣的黑色恐怖下猶太人有三種去處：被屠殺，逃亡，流放從生到死——猶太大屠殺線性的外形造型分析大衛(wèi)之星猶太人民的居住地柏林墻屠殺、逃亡、漂泊地上部分柏林猶太博物館是在原柏林博物館猶太部的基礎(chǔ)上擴建起來，由新老兩部分建筑構(gòu)成，新舊兩館的風(fēng)格截然不同。我們從老樓進(jìn)入博物館，這也是暗指猶太民主和德國人雖然在很多方面不相同，但是在更深處有著不可切斷的聯(lián)系地理環(huán)境分析線性要素的穿插，沖突，傾斜的大量使用，產(chǎn)生了強烈的視覺效果。平面上”之”字形的使用和貫穿全局的直線“虛空“形成了最強烈的影響。曲折的線性空間寓意猶太民族的前進(jìn)的艱難，但是卻在艱難的前進(jìn)，實與虛的對比表達(dá)了在前進(jìn)過程中猶太民族由于災(zāi)難而產(chǎn)生的不可挽回的歷史空白逃亡建筑空間在展覽空間中經(jīng)常會出先這樣的”選擇“空間——其實正如猶太民族的流放過程中要不停面臨的選擇——面對去路的迷茫，對自身命運的無法把握的絕望生與死的選擇值得一提的是博物館里所有東西都是有角度的，天花板，墻面，墻面上不規(guī)則的縫隙，乃至整個空間都給人一種扭曲而傾斜的錯覺，也許對于那時無助的猶太人來說，這個世界沒有色彩，只有這種撕心裂肺的絕望。支離破碎那條長長的通往新館的走廊里，有一個房間，里面是藝術(shù)品，滿地的面具，面具很簡潔，但所有面具都張著嘴，仿佛在拼命吶喊，向這個世界吶喊，向自由吶喊，安靜而干凈得可怕的博物館里仿佛回蕩著無數(shù)逝者無聲而執(zhí)著的吶喊。

大虛空屠殺放逐花園的設(shè)計，傾斜的石片地面，49根傾斜的水泥柱，柱頂怒放著灌木，花園四周則包圍著水泥墻，高處遼闊的地面庭院可望而不可及。這里又象征著猶太人逃離德國之后的艱難處境，那些自由的國度雖然美如花園，但遭到放逐的猶太人，得同時面臨經(jīng)濟和心理上的雙重困境。流放花園——霍夫曼花園偉大的建筑，一如偉大的文學(xué)作品，或者詩和音樂，都能說出靈魂深處的精彩故事

-------李布斯金建筑的反思整個建筑體順應(yīng)著李伯斯金強烈的個人美學(xué)及設(shè)計風(fēng)格，有著統(tǒng)一而重復(fù)的空間感，從頭至尾沒有平行和垂直線、傾斜的墻面、天花板嵌入的斜行燈具線、展示櫥柜的不規(guī)則開口〈以上皆為解構(gòu)派常用手法〉，參觀者走完全程，只覺空間跳躍不停，和哀悼猶太人的省思感似乎沒辦法配合。更多的是感受到猶太民族所經(jīng)歷的苦難同時我很懷疑，若去除了引導(dǎo)員的詳細(xì)解說，以及每個空間、每條路線上的昭示牌，參觀者是否能夠從自己尋常的空間領(lǐng)略知覺中去體會建筑師要說的故事？設(shè)計者利用歷史背景、哲學(xué)思維或藝術(shù)化的手法來充實設(shè)計，基本上是很吸引人的，只