高考語文復(fù)習(xí)

2023年高考古代詩歌閱讀解題展示（部分）新課標(biāo)Ⅰ卷2-5新課標(biāo)Ⅱ卷6-11全國甲卷11-15全國乙卷16-21新課標(biāo)Ⅰ卷閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

答友人論學(xué)林希逸

逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③?！咀ⅰ竣俟{：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號鶴山。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

B.詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。

C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研。

D.詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。16.詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。”結(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓@句話的理解。

答友人論學(xué)林希逸

逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③。【注】①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號鶴山。

如果想通過對每個(gè)字進(jìn)行注釋來學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，并領(lǐng)悟儒經(jīng)真意，反而會很艱難。當(dāng)今，一個(gè)個(gè)的“儒學(xué)大師”，每逢遇到他人，張口曾參，閉口顏回。

哪里知道，他們淺薄的皮毛之見脫落的地方(便暴露出他們的無知)。儒家經(jīng)典的真意，其實(shí)并不存在人們口耳相傳的話語之間。

佛理要自身去參悟去求印證，仙丹須親自燒煉并等待丹藥的還轉(zhuǎn)。

我直至今日還記得鶴山先生魏了翁對這些儒學(xué)大師的絕妙評價(jià)：他們只是在賣花人的擔(dān)子上見過桃花李花(至于桃花李花是樹上長的還是草上長的，他們是不關(guān)心的)

答友人論學(xué)林希逸

逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。

賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③?！咀ⅰ竣俟{：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號鶴山。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

B.詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。

C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研。

D.詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。

A.“不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣”錯(cuò)誤，“學(xué)轉(zhuǎn)難”表明用“逐字箋”的學(xué)習(xí)方法難以理解經(jīng)典真諦，且“逢人個(gè)個(gè)說曾顏”也并非指努力學(xué)習(xí)圣人之道，而是諷刺當(dāng)下人們對圣人之道的學(xué)習(xí)流于表面。

答友人論學(xué)林希逸逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難，逢人個(gè)個(gè)說曾顏。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山。16.詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也。”結(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓@句話的理解。

魏了翁名言“不欲……精神也”是說在樹頭枝底觀賞桃李才能體會到其活潑潑的精神狀態(tài)。尾聯(lián)是說大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，根本想象不到桃李綻放的盛況。結(jié)合標(biāo)題可知，尾聯(lián)用“看桃李”來喻指做學(xué)問，以“樹頭枝底”來喻指學(xué)問的本源，詩人以觀賞桃李類比說明要想獲得學(xué)問的真諦需要回歸本源。

①賣花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。（釋義）

②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問真諦（即實(shí)踐出真知），就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會到其活潑的精神。（與主題的聯(lián)系）新課標(biāo)Ⅱ卷閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。【注】誅茅地：詩中指人的居所。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。

B.詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動有靜，多姿多彩，令人愉悅。

C.詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

D.詩人調(diào)動多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動，筆觸鮮活而細(xì)膩。16.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請簡要分析。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地，雞犬林蘿隱隱聲。

躺在船舷上，回憶著歸家并思緒清晰，眺望遠(yuǎn)處的景色，有些模糊，仿佛是仙境蓬瀛。

湖上的橋橫跨水面，水邊的樹木已經(jīng)染上了秋天的顏色，寺廟依靠在云峰上，正是晚晴的時(shí)刻。

翠羽的鳥兒濕濕的飛過，仿佛是躲避著什么，紅菜的香氣輕輕飄來，似乎在迎接著什么。

漸漸地靠近自己的居所，茅草覆蓋的地方漸漸清晰可見，雞犬的聲音隱隱約約地傳來，林中的藤蔓悄悄地藏匿其中。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地，雞犬林蘿隱隱聲。

通過描繪湖上歸途的景色，詩人表達(dá)了對歸家的渴望和美好的幻想。詩人運(yùn)用細(xì)膩的描寫手法，將眼前的景色與仙境蓬瀛相聯(lián)系，展現(xiàn)了詩人豐富的想象力和個(gè)人感受。詩中運(yùn)用了對比和比喻，使景物更加生動。橋橫跨水面，水木已秋色，寺廟依倚在云峰上，翠羽濕飛，紅菜香裊，給人以美好而寧靜的感受。詩的最后兩句雞犬林蘿隱隱聲，增添了生活氣息，表明自己甘心隱逸、不求名利的決心。詩人歸途中所見所感，呈現(xiàn)出了自然景物與人情感的交融，展示了詩人獨(dú)特的藝術(shù)境界。

湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲?！咀ⅰ空D茅地：詩中指人的居所。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。

B.詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動有靜，多姿多彩，令人愉悅。

C.詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。

D.詩人調(diào)動多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動，筆觸鮮活而細(xì)膩。

C.“被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化”錯(cuò)。尾聯(lián)寫不知不覺地到達(dá)了詩人居住的小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就能聽到雞鳴、犬吠之聲。誅茅地，引用屈原作品中的句子，“寧誅鋤草茅，以力耕乎”，作者以此表明自己甘心隱逸、不求名利的決心。“雞犬林蘿”之聲更增添了生活氣息，這聲音并未破壞詩人美好的感覺，心情也仍然是愉快的，并未發(fā)生變化。

湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地，雞犬林蘿隱隱聲。16.王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請簡要分析。“以我觀物，故物皆著我之色彩”，用自己眼光、情感來看事物，所以萬物都帶有我自己的主觀色彩。這是“有我之境”。

①首聯(lián)“臥枕船舷歸思清”透露出愉悅閑適之心境，全詩景物都籠罩上詩人的主觀色彩。

②第二句寫小船仿佛在仙境穿行，詩人心情愉快，因而眼中所見景色也格外美麗。

③頷聯(lián)寫夕陽晚照中小橋流水、山寺云峰悠然寧靜的狀態(tài)，恰是詩人內(nèi)心寧靜閑適的投射。

④頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法寫鳥兒避人飛走，水中的荷花熱情歡迎，描寫細(xì)膩，傳達(dá)出詩人回家之時(shí)愉悅閑適的心情。

（情景交融的體現(xiàn)）全國甲卷閱讀下面這首宋詞，完成各題。臨江仙晁補(bǔ)之身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩。細(xì)從今夜數(shù)，相會幾多時(shí)。淺酒欲邀誰共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.這首詞真實(shí)描寫了送別的場景，充分地表現(xiàn)出詞人對朋友的眷戀之情。B.詞人時(shí)常感到缺乏快樂，而即將到來的離別又會強(qiáng)化這種愁悶的感受。C.因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當(dāng)下，數(shù)算還剩下多少時(shí)日可以相聚D.春天即將到來，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。15.詞的結(jié)尾兩句被后代評論家稱贊為“絕妙”，請簡要分析其妙處。臨江仙晁補(bǔ)之

身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩。細(xì)從今夜數(shù)，相會幾多時(shí)。

淺酒欲邀誰共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

這首小詞是詩人于酒席間的贈人之作。詞的上片寫的是作者與友人舉行酒筵歡會，詩人卻以“身外閑愁空滿眼，眼中歡事常稀”來開篇，使得朋友相聚的歡樂也蒙上一層愁苦的陰影。

朋友相聚，本是高興的事，詩人為什么“閑愁”“滿眼”呢？原來是明年朋友又要遠(yuǎn)行，我又要寫作送君遠(yuǎn)行的離別詩篇，想到此，不禁有了些許的傷感。

“細(xì)從今夜數(shù)，相會幾多時(shí)？”所以，就讓我從今夜開始細(xì)數(shù)每一個(gè)與君在一起的日夜吧，看看我們的相會之日還有多少？天下沒有不散的宴席，作者是悲觀的，又是清醒的。由聚之歡想到別之悲，故而特別珍惜眼前的相聚時(shí)光。臨江仙晁補(bǔ)之

身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩。細(xì)從今夜數(shù)，相會幾多時(shí)。

淺酒欲邀誰共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

下片寫酒筵，“淺酒”，指薄酒，淡酒。真的是酒太淡了嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)槌钋樘兀识杏X酒味淡薄?！皽\酒”“深情”形成對比，以“淺酒”襯托“深情”。這兩句是說，您離開后，我邀請誰和我一起喝酒呢？我的深情，只有你才能知道，只有你是我的知己。一問一答，表達(dá)出對朋友的深情厚誼?！皷|溪”，即東邊的溪山，泛指風(fēng)景秀麗之處。春天就要來了，東邊的溪山風(fēng)景秀麗，是游賞的好去處。詩人對朋友發(fā)出了游賞的邀約。東溪那邊，柳枝輕拂著明凈的江面，影子倒映在水中；山中冬雪尚未化盡，梅花已從枝頭開始零落，如飄落的片片雪花?！按埂薄爸x”賦予“柳”“梅”動態(tài)的美感，營造出雅潔幽美的意境。這兩句虛寫，是詩人想象的與友人同去東溪岸邊，觀賞秀麗春光的情景，表達(dá)了詩人與友人的深情厚誼及坦蕩豁達(dá)的情懷。臨江仙晁補(bǔ)之身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩。細(xì)從今夜數(shù)，相會幾多時(shí)。淺酒欲邀誰共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.這首詞真實(shí)描寫了送別的場景，充分地表現(xiàn)出詞人對朋友的眷戀之情。B.詞人時(shí)常感到缺乏快樂，而即將到來的離別又會強(qiáng)化這種愁悶的感受。C.因不忍與朋友分別，詞人更珍惜當(dāng)下，數(shù)算還剩下多少時(shí)日可以相聚D.春天即將到來，詞人希望與朋友同歸東溪游覽，共同欣賞春日的美景。A.“真實(shí)描寫了送別的場景”錯(cuò)。詞中“明年應(yīng)賦送君詩。試從今夜數(shù)，相會幾多時(shí)”，意思是眼前雖是相聚，明年肯定又要送別你了。從今夜開始細(xì)數(shù)，到明年分離時(shí)還有多少相聚的時(shí)候。據(jù)此看出詞人是明年送別朋友，屬于虛寫，并不是真實(shí)的場景。臨江仙晁補(bǔ)之身外閑愁空滿眼，就中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩。細(xì)從今夜數(shù)，相會幾多時(shí)。淺酒欲邀誰共勸，深情唯有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。15.詞的結(jié)尾兩句被后代評論家稱贊為“絕妙”，請簡要分析其妙處。（1）“柳垂江上影，梅謝雪中枝”，寫出了柳枝輕拂著明凈的江面，影子倒映在水中；山中冬雪尚未化盡，梅花已從枝頭開始零落，如飄落的片片雪花。（寫什么）（2）運(yùn)用虛寫手法，想象在秀麗的春季邀約友人同游東溪，觀賞楊柳和梅花?！按埂薄爸x”賦予“柳影”“梅花”動態(tài)的美感，寫出楊柳的婀娜多姿和梅花綻放后的零落之態(tài)。（怎么寫）（3）表達(dá)了對即將再會的期盼，安慰即將遠(yuǎn)離的友人，更表達(dá)出對友人離別的不舍之情和樂觀豁達(dá)的情愫。（為何寫）全國乙卷閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。破陣子陸游

看破空花塵世，放輕昨夢浮名，蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平。

料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。14.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）

A.詞人以“空花”“昨夢”喻指過往的虛無，“看破”“放輕”宣示自己告別過去。

B.詞人著屐拄杖、登山穿林，一個(gè)遠(yuǎn)離塵世、悠游自在的山野隱逸形象躍然紙上。

C.細(xì)雨初晴的春日，依然會使人感覺到寒冷，但這并沒有影響詞人的輕松自得。

D.詞人在最后表示，希望遠(yuǎn)方友人能與自己同飲共醉，表達(dá)了真摯的思念之情。15.這首詞是如何表現(xiàn)人閑適心情的？請結(jié)合作品簡要分析。破陣子陸游

看破空花塵世，放輕昨夢浮名，蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平。

料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。破陣子陸游

看破空花塵世，放輕昨夢浮名，蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平。

料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。

“看破空花塵世，放輕昨夢浮名”，寫詩人老年淡泊的心境，“看破塵世、放輕浮名”的淡泊心境下，隱藏著對報(bào)國無門、前塵往事的悲楚。

“蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行”，寫詩人登山穿林的自在閑適游玩生活，表現(xiàn)閑適、自在的詩人晚年生活。陸游活了八十五歲，歸居家鄉(xiāng)是年老后自然而然的選擇，他不是避世，不是隱逸，不是遠(yuǎn)離塵世和避居山野。

“身閑心太平”，悠閑無事，心情閑適平靜，詩人直抒胸臆。陸游晚年不再像中年那樣參與、操心了。

晚年陸游的閑適、自在是卸掉了中年抱負(fù)壯志、離開朝廷無官一身輕，也卸掉了那份為國憂愁的沉重。破陣子陸游

看破空花塵世，放輕昨夢浮名，蠟屐登山真率飲，筇杖穿林自在行，身閑心太平。

料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴。苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲。與君同醉醒。“料峭余寒猶力，廉纖細(xì)雨初晴”，春寒料峭，細(xì)雨過后，迎來初晴。“苔紙閑題溪上句，菱唱遙聞煙外聲”，“溪上句”應(yīng)該理解為寫風(fēng)景的句子，而不是寫從軍抱負(fù)之類的。在苔紙上悠閑地寫著有關(guān)春日風(fēng)光的詩句，耳邊是遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來的采菱人的縹緲歌聲，反映詩人閑適愜意的心情。“與君同醉醒”，希望與