中國古代圣人孔子

2011.1.11.上午10時(shí)，孔子青銅雕像落戶國家博物館北廣場，頗惹爭議。而三個(gè)月后4.20日夜，悄悄地被“請”走。消息一出，網(wǎng)友一片喝彩。1.中國古代圣人孔子①對儒家思想禮、仁、中庸的理解和評價(jià)；②如何全面、辯證地看待儒家思想的影響。1.了解孔子生平、基本思想觀點(diǎn)和政治主張；2.探討其在中國及世界思想史上的地位和影響。課程標(biāo)準(zhǔn)：重難點(diǎn)：二、創(chuàng)立儒學(xué)三、周游列國四、整理典籍一、追求禮樂的一生“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

—《論語·為政》五、孔子思想在中國文化史上的地位一、追求禮樂的一生1.出身沒落貴族：宋國（微子啟后裔—魯國）2.自學(xué)禮樂，從政失敗：3.獻(xiàn)身文教：春秋紛爭“天下無道久矣，周禮盡在魯國?！雹倥d辦私學(xué)：打破學(xué)在官府②四科十哲：德行、政事、言語、文學(xué)教育對象：有教無類；教學(xué)方法：因材施教教學(xué)內(nèi)容：六藝-六經(jīng)；教學(xué)目標(biāo)：成人-君子（內(nèi)圣外王）思考：為什么說周禮盡在魯國？二、創(chuàng)立儒學(xué)一、追求禮樂的一生1.出身沒落貴族：宋國（微子啟后裔—魯國）2.自學(xué)禮樂，從政失?。?.獻(xiàn)身文教：春秋紛爭“天下無道久矣，周禮盡在魯國。”①興辦私學(xué)：打破學(xué)在官府②四科十哲：德行、政事、言語、文學(xué)教育對象：有教無類；教學(xué)方法：因材施教教學(xué)內(nèi)容：六藝-六經(jīng)；教學(xué)目標(biāo)：成人-君子（內(nèi)圣外王）思考：為什么說周禮盡在魯國？二、創(chuàng)立儒學(xué)二、創(chuàng)立儒學(xué)2.主要內(nèi)容：禮、仁、中庸1.背景：回顧必修③從政治、經(jīng)濟(jì)、思想及階級關(guān)系變化分析，略之。①含義：西周建立的以分封制和宗法制為核心的禮的思想：屬于政治范疇，指等級規(guī)范。②內(nèi)容：尊尊與親親③實(shí)踐：克己復(fù)禮、正名。尊尊：低賤者對尊貴者的尊敬；親親：對親人的愛。等級名分制度。（君臣有別，長幼有序）表明宗法制表明分封制、君主制二、創(chuàng)立儒學(xué)1.背景：回顧必修③從政治、經(jīng)濟(jì)、思想及階級關(guān)系變化分析，略之。③實(shí)踐：克己復(fù)禮、正名。尊尊：低賤者對尊貴者的尊敬；親親：對親人的愛。2.主要內(nèi)容：禮、仁、中庸①含義：西周建立的以分封制和宗法制為核心的禮的思想：屬于政治范疇，指等級規(guī)范。②內(nèi)容：尊尊與親親等級名分制度。（君臣有別，長幼有序）表明宗法制表明分封制、君主制④評價(jià)：實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸社會規(guī)范制度；違背歷史潮流，體現(xiàn)孔子思想保守的一面；對于追求安定、有序的社會局面，有積極意義。仁的思想：屬于倫理范疇，指人際關(guān)系。仁者愛人，親人-朋友-他人（愛有差等）二、創(chuàng)立儒學(xué)2.主要內(nèi)容：禮、仁、中庸禮的思想：屬于政治范疇，指等級規(guī)范。仁的思想：屬于倫理范疇，指人際關(guān)系。中庸思想：屬于哲學(xué)范疇，指方法論。①含義：協(xié)調(diào)禮和仁的方法。②做法：和而不同

處理任何事情都不偏不倚，恰到好處。探究：你是如何認(rèn)識孔子中庸思想？它是墻頭草兩邊倒嗎？中庸=折中（折衷）嗎？

1.孔子：中庸之為德也，其至矣乎。2.程頤：不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者天下這正理。3.程灝：中則不偏，常之不易，惟中不足以盡之，故曰：中庸。探究：你是如何認(rèn)識孔子中庸思想？它是墻頭草兩邊倒嗎？中庸=折中（折衷）嗎？

二、創(chuàng)立儒學(xué)2.主要內(nèi)容：禮、仁、中庸禮的思想：屬于政治范疇，指等級規(guī)范。仁的思想：屬于倫理范疇，指人際關(guān)系。中庸思想：屬于哲學(xué)范疇，指方法論。①含義：協(xié)調(diào)禮和仁的方法。②做法：和而不同

處理任何事情都不偏不倚，恰到好處。探究：你是如何認(rèn)識孔子中庸思想？它是墻頭草兩邊倒嗎？中庸=折中（折衷）嗎？

三、周游列國：497-484年①孔子為什么要周游列國？②孔子曾自信說：“茍有用我者,期月而已可也,③你如何看待這個(gè)問題？探究思考：三年有成?！彼苡瘟袊芊襁_(dá)到目的？四、整理典籍五、孔子思想在中國文化史上的地位影響世界