漢語同源詞的研究

漢語同源詞的研究

研究漢語的同源詞，可以說是一個古老而年輕的領(lǐng)域。古老在于其發(fā)端早,同源詞的研究起自周秦時代的聲訓,自從有了訓詁的萌芽,就有了詞語的探源。說它年輕是因為漢語詞語的探源經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展,但仍然是訓詁學中存在爭議最多的一個領(lǐng)域,目前還沒有形成科學統(tǒng)一的、為大家所共同接受的同源詞研究理論、方法和學科術(shù)語。本文擬對漢語同源詞的研究進行簡單回顧,總結(jié)前人取得的成果,找出存在的問題以及今后還需要大力研究的領(lǐng)域。一、訓釋對象把握的依據(jù)語詞的探源發(fā)端于周秦時代的聲訓,當時的學者們用讀音相同或相近的字來訓釋詞語,這就是詞語探源的萌芽。例如:《易·說卦》:“乾,健也;坤,順也。”《荀子·王制》:“君者,善群也?！薄抖Y記·中庸》:“仁者,人也;義者,宜也。”《論語·顏淵》:“政者,正也;德者,得也。”但是這時的聲訓并非自覺意義上的探源,被訓釋的語詞也僅限于政治、哲學、倫理、教化等方面的概念,釋詞者的目的也只是借此闡述自己關(guān)于政治、哲學、倫理、教化等方面的主張。同時,他們的訓釋也是隨機的、零散的、不成系統(tǒng)的。到了漢代,東漢時期劉熙所著的《釋名》標志著聲訓發(fā)展成了一門專門學問。劉熙旨在探求百姓日稱之名的得名之由,用劉熙在《釋名》自序中的話說就是“名之于實,各有義類,百姓日稱而不知其所以然之意,故撰天地、陰陽、四時、邦國、都鄙、車服、喪紀,下及民庶應(yīng)用之器,論述旨歸,謂之《釋名》”。劉熙在此書中運用聲訓之法揭示了很多具有同源關(guān)系的詞語,例如:《釋宮室》:“楣,眉也,近前各兩,若面之有眉也?！痹偃纭夺屗?“山夾水曰澗,澗,間也。”《釋姿容》:“負,背也,置項背也。”劉熙在此正確揭示了“楣與眉”“澗與間”“負與背”之間的同源關(guān)系。不能不說劉熙對詞語的探源具有開創(chuàng)之功。但是由于受時代的局限,詞語探源對劉熙而言,仍然只是一種特殊的訓釋方法。并且,《釋名》中有很多訓釋帶有任意性、主觀附會性及源流倒置的現(xiàn)象,如:“秋,緧也,緧迫品物使時成也。”“疫,役也,言有鬼神行疫也。”顛倒了詞的源流關(guān)系。因此,《釋名》往往不能準確揭示語源,缺乏科學性。東晉楊泉通過對形聲字的分析,發(fā)現(xiàn)形聲字的聲符不但主聲,也主義。他在《物理論》中說:“在金曰堅,在草曰緊,在人曰賢?！睏钊呀?jīng)認識到從“臤”得聲的“堅”、“緊”、“賢”在意義上的聯(lián)系。楊泉對形聲字聲符作用的認識為后來科學系統(tǒng)地探討同源詞開拓了一條道路。北宋王子韶發(fā)展了楊泉的理論,提出了右文說。沈括《夢溪筆談》卷十四記載:“王圣美治字學,演其義為右文。古之字書,皆從左文。凡字,其類在左,其義在右,如木類,其左皆從木,所謂右文者,如戔,小也。水之小者曰淺,金之小者曰錢,歹之小者曰殘,貝之小者曰賤,如此之類,皆以戔為義?！庇纱丝梢?王子韶的“右文說”認為,聲母相同的形聲字,它們都隱含有此聲符的意義。雖然我們很容易通過反例證明王子韶的理論有以偏概全、過于絕對化的缺陷。但是,從右文出發(fā)紬繹多個擁有相同聲符的形聲字的共有義素,確實比零散的聲訓更能真實地反應(yīng)一組詞的同源關(guān)系,因此,不得不承認“右文說”對系統(tǒng)的同源詞研究起到了極大的推動作用。到了清代,清儒的“音近義通”說在同源詞研究方面結(jié)出了累累碩果。其中成績突出者首推王念孫,其次還有段玉裁、黃承吉等。他們把古音研究的成果引入訓詁領(lǐng)域,揭示出了不少古音相同相近的字意義也相近相關(guān)的事實。王念孫在《廣雅疏證》中運用語義關(guān)聯(lián)和語音關(guān)聯(lián)系聯(lián)了將近一千組同源詞,其中包括兩千多個詞。段玉裁在《說文解字注》中多處談到“右文”,總結(jié)出了很多規(guī)律,例如:《說文解字注·一下·艸部》:“芋,大葉,實根,駭人,故謂之芋也?！笨诓吭?“吁,驚也?！睹珎鳌吩?訏,大也。凡以‘于’得聲的字多訓大。芋之為物,葉大根實,二者皆堪駭人,故謂之芋,其字從艸于聲也?！秉S承吉在《字義起于右旁之聲說》中指出“蓋凡字之間同聲者皆為同義,聲在是則義在是,是以義起于聲?！倍尹S氏還認為聲符只要同音,即使不同形,其被諧字的字義也相同,即黃氏所謂的“不必舉其右旁為聲之本字,而任舉其同聲之字即可用為同義者”。清儒的突出貢獻在于突破了形體束縛,以聲為綱,拓寬了同源詞系聯(lián)的范圍。但是同源詞的情況是相當復(fù)雜的,同聲不必同源,同源不必同聲,僅僅以聲為綱是不夠的。加之清儒沒有對同源詞進行準確的限定,所以清儒的結(jié)論不免有粗疏、附會之處。晚清到新中國成立前,在同源詞研究領(lǐng)域成就最大的當推沈兼士,其次有章炳麟以及瑞典漢學家高本漢。章氏從《說文解字》中抽出五百多個獨體或準獨體字作為初文或準初文,并將其中四百多個定為語根,然后以“派生”“孳乳”條例探求語詞之間的同源關(guān)系。章氏的突出貢獻在于把“語根”這個概念引入同源詞的研究領(lǐng)域,有利于廓清同源字和同源詞之間的混同。章氏的不足之處主要表現(xiàn)在方法上不夠科學,比較主觀隨意,系聯(lián)出的結(jié)果錯誤較多。高本漢關(guān)于同源詞的研究著有《漢語詞類》,但由于高本漢的母語不是漢語,他對漢語的了解自然沒有以漢語為母語的學者那樣精深,對詞義的把握也往往不夠準確、嚴密,因此,他的研究結(jié)果也有不可避免的錯誤。沈兼士是在整個同源詞研究歷史上作出重要貢獻的學者。他的長篇論文《右文說在訓詁學上之沿革及推闡》首先對過去同源詞的研究狀況做了全面系統(tǒng)的分析和總結(jié),在對諸家學說批評的基礎(chǔ)上提出了六種右文分化的一般公式:(1)本義分化式;(2)引申義分化式;(3)借音分化式;(4)本義與借音混合分化式;(5)復(fù)式音符分化式;(6)相反義分化式。沈兼士以六種公式精密地概括了右文分化的種種復(fù)雜情況,揭示了右文與孳乳詞之間的各種關(guān)系,提出右文不能僅限于形體相同的聲符,還應(yīng)涵蓋那些形體不同、讀音相同相近、意義相同相通的聲符,這大大擴展了傳統(tǒng)同源詞研究的范圍,他系聯(lián)的同源詞的準確性也大大超過了他以前的學者,并且,沈兼士所總結(jié)的同源詞研究理論對后人影響和啟發(fā)也很大。到了現(xiàn)當代,為同源詞的研究做出突出貢獻的學者首推王力,王力為現(xiàn)代同源詞的科學研究樹立了榜樣。王力的《同源字典》從理論和實踐兩方面為科學的同源詞研究樹立了規(guī)范。王力在書前附有《同源字論》一文,這篇文章分三部分:第一部分對同源字的概念及同源字產(chǎn)生的原因進行了分析。第二、三部分是關(guān)于如何分析同源字,其中第二部分是關(guān)于如何從語音方面分析同源字,第三部分是關(guān)于如何從語義方面分析同源字。文章為同源詞的研究指明了途徑,確立了科學的方法?！锻醋值洹吩谕丛~系聯(lián)部分共收同源詞1033組,包括3165個詞。王力所系聯(lián)的這些同源詞都是準確可靠的。王力的治學態(tài)度非常嚴謹,他以“寧缺毋濫”為原則,從語音和語義兩方面對同源詞進行嚴格限定,這樣,結(jié)論固然可靠,但是不可避免地對一些同源詞存在該收未收的現(xiàn)象。王力對同源詞這個概念也是持兩可態(tài)度,他仍然稱其為同源字,但他又說這里的同源字也就是同源詞。目前對同源詞做過不同程度研究的學者有郭錫良、嚴學宭等,他們都從不同的方面和角度對同源詞的研究做出了貢獻。二、義衍同源詞有多個字1.對同源詞的產(chǎn)生有了比較清楚的認識。上古階段,漢語詞匯在發(fā)展過程中形成了大批的同源詞。這是漢代學者都已明確,也是歷代學者不斷探求同源詞的根據(jù)所在。漢語詞匯概念和事物本身在產(chǎn)生的初始階段是任意的,即“名無固宜”。當一些詞匯概念被固定地指稱某些事物,即“約定俗成”以后,新詞的產(chǎn)生就不是任意的。人們在給新事物命名時,就會聯(lián)想到與之有相同特征已被命名的事物,用與之相同的語音形式去指稱,例如:“縑”是并絲繒,既用雙線織成的絲織品;“鶼”是比翼鳥;“鰜”是比目魚。這樣就形成了大量的同源詞,這個過程主要是在周秦及周秦以前完成的。2.認識到同源詞往往不受記錄同源詞的字形的束縛,即不要求字形必須有聯(lián)系。因為同源詞的產(chǎn)生有兩類:一是義衍同源詞,如:卑(地位或身份低下)、埤(低下潮濕的地方)、庳(低下的房屋)、裨(低級禮服)、婢(女奴,身份低賤的婦女)、犭卑(短腿狗)。因為“卑”隱含有“低下”這個義素,故以“卑”為聲的字多有“低下”義。一是音轉(zhuǎn)同源詞,例如:空與洞、恐與恫、寬與闊、改與更。一般說來,記錄義衍同源詞的文字往往字形有聯(lián)系,而記錄音轉(zhuǎn)同源詞的文字往往在字形上沒有聯(lián)系。所以在探求系聯(lián)同源詞時也應(yīng)突破形體的束縛,只要音同或音近,有相同的語義來源,就應(yīng)該視之為同源詞。3.對同源詞與同源字、通假字、異體字之間的關(guān)系已有比較清楚的認識。同源詞與同源字不是一個概念,同源詞屬于詞義系統(tǒng)問題,而同源字則屬于字形系統(tǒng)問題。但是,又有一部分同源字也是同源詞,例如:合、鞈、翕、頜、欱。關(guān)于通假字、異體字,王力先生在《同源字論》一文中明確界定不是同源詞,同時它們也不是同一范疇的概念。三、需要現(xiàn)代科學家和未來科學家的繼續(xù)研究和討論1.同源字下的定義任何一門學科的建立,都必須有一套完整準確的術(shù)語,如果術(shù)語指稱不明,必然會給學科研究造成障礙。但是,在漢語研究領(lǐng)域,同源字與同源詞這兩個概念非?；煜?沒有明確的界定。過去,學界往往以同源字之名行同源詞之實。我們從學者們對同源字下的定義也能看出他們實際是給同源詞下的定義:王力先生在《同源字論》一文中指出:“凡音義皆近,音近義同,或義近音同的字,叫做同源字?！敝茏嬷兿壬凇吨袊蟀倏迫珪ふZ言文字卷》中的定義為:“在漢字里有許多音同義近,或音近義同的字,這類字往往語出一源。如廣與曠、堅與緊、孔與空、寬與闊、改與更之類,語義相通或相同,聲音相近或相通轉(zhuǎn),所以稱之為同源字,同源字實際上也就是同源詞,不同文字的同源等于追溯語源?！蹦壳坝钟袑W者主張用同族詞這個術(shù)語取代同源字、同源詞等術(shù)語。從目前學界看,用同族詞的學者往往只重視族屬考察,而不重視源流的探討,這也不符合詞義研究的取向。事實上同源詞這個概念似乎更符合此學科的特點,是否能被學界認同,還有待學界給以關(guān)注和探討。2.前用的驗證方法關(guān)于同源詞的驗證,很早已被學者們重視,但是到目前為止,還沒有一套科學的為學界所接受的步驟和方法。目前所用到的驗證方法有:用同源詞的內(nèi)部的語義關(guān)系、同源詞的內(nèi)部的語音關(guān)系、古代的文獻資料、古代文化、親屬語言驗證等方法。但是這些方法中哪些方法最可靠,應(yīng)該以哪些方法為主,哪些方法為附,哪些驗證步驟是必不可少的,這些都需要學界予以探討和規(guī)范。只有驗證方法科學有效,才能使同源詞的研究、系聯(lián)真實可靠。3.應(yīng)用漢語及其親屬語言研究的成果在同源詞驗證方法之中,很多學者主張用漢語的親屬語言對被擬測的漢語同源詞進行驗證,這也不失為一種有效的方法。這種方法是基于對漢語及其親屬語言研究的成果之上的,但是目前對