《普通心理學(xué)（第六版）》思 維

普通心理學(xué)(第六版)思

維第四節(jié)創(chuàng)造性思維04.第三節(jié)問題解決03.第二節(jié)概念及其形成02.第一節(jié)思維概述01.目錄Contents緒論第一節(jié)思維概述一、思維的含義思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)間接和概括的反映。它是借助言語實(shí)現(xiàn)的、能揭示事物本質(zhì)特征及內(nèi)部規(guī)律的高級認(rèn)知過程。間接性和概括性是人的思維過程的重要特征。所謂思維的間接性，就是人憑借已有的知識經(jīng)驗(yàn)或其他事物的媒介，理解或把握那些沒有直接感知過的或根本不可能感知到的事物，以推測事物過去的進(jìn)程，認(rèn)識事物現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，推知事物未來的發(fā)展。所謂思維的概括性包含兩層意思：第一，把同一類事物的共同特征和本質(zhì)特征抽取出來加以概括。第二，將多次感知到的事物之間的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論。二、思維的種類（一）動作思維、形象思維和抽象思維1.動作思維2.形象思維3.抽象思維動作思維是以實(shí)際動作為支柱的思維，也稱操作思維或?qū)嵺`思維。形象思維是以事物的具體形象和表象為支柱的思維。抽象思維是以概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維。二、思維的種類（二）聚合思維和發(fā)散思維1.聚合思維2.發(fā)散思維聚合思維又叫求同思維、集中思維、輻合思維、會聚思維，是指把問題所提供的各種信息聚合起來，朝著同一個方向得出一個正確答案的思維，其主要特點(diǎn)是求同。發(fā)散思維又叫求異思維、分散思維、輻射思維，是指從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑去思考、探求多種答案的思維，其主要特點(diǎn)是求異與創(chuàng)新。二、思維的種類（三）直覺思維和分析思維1.直覺思維2.分析思維直覺思維是一種非邏輯思維，它是人腦對于突然出現(xiàn)的新問題、新事物和新現(xiàn)象能迅速理解并做出判斷的思維方式，也是一種直接的領(lǐng)悟性的思維方式。分析思維也稱邏輯思維，它嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律，逐步進(jìn)行分析與推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確答案或做出合理的結(jié)論。二、思維的種類（四）常規(guī)性思維和創(chuàng)造性思維1.常規(guī)性思維2.創(chuàng)造性思維常規(guī)性思維也稱再造性思維，是指人們運(yùn)用已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣常的方法、固定的模式來解決問題的思維方式。創(chuàng)造性思維是指以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式來解決問題的思維。三、思維與語言思維與語言有密切關(guān)系：①語言是思維活動的物質(zhì)載體；②語言是思維活動的核心元素；③語言是思維活動內(nèi)容和結(jié)果的記載或表達(dá)的工具；④語言是人們思想互相交流的工具；⑤新概念的形成通常歸結(jié)為創(chuàng)造一個新詞或賦予舊詞以新的含義。思維與語言的區(qū)別：①思維是心理現(xiàn)象，語言是物質(zhì)現(xiàn)象；②思維同客觀事物的關(guān)系是反映與被反映的關(guān)系，其間有必然的聯(lián)系，而語言同客觀事物的關(guān)系是標(biāo)志與被標(biāo)志的關(guān)系，其間沒有直接的必然聯(lián)系；③思維的核心元素是概念，而語言的核心元素是詞；④思維過程的規(guī)律具有全人類性，而語言的語法規(guī)則因民族而異，具有民族性。四、思維與文化文化有廣義和狹義之分。從廣義來說，文化是指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。就狹義而言，文化是指社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。特里安迪斯對有關(guān)文化的定義進(jìn)行了總結(jié)，他認(rèn)為文化具有下述三個重要特征：一是，文化的產(chǎn)生是人與環(huán)境相適應(yīng)的相互作用的結(jié)果；二是，由具有相同實(shí)踐和共同意義這樣的多個要素組成；三是，不限于由雙親傳給子女這樣的垂直方向，還可以通過同世代的朋友之間的相互作用，在水平方向上，以及通過學(xué)校和媒體等社會制度在斜的方向上，超越時代和世代進(jìn)行傳遞。五、思維與腦思維是腦的機(jī)能，腦是思維的器官，思維與腦有著密切的關(guān)系。但是由于其復(fù)雜性，人們對它們的研究還很不充分。神經(jīng)心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，思維是整個大腦的功能，特別是大腦皮質(zhì)的功能，腦的不同部分受損傷，會產(chǎn)生不同的思維障礙。美國著名腦科學(xué)家斯佩里通過對裂腦人的研究，發(fā)現(xiàn)大腦右半球也有語言和思維功能，他也因此獲得了1981年諾貝爾獎。另外，從腦電活動、大腦皮質(zhì)血液流量的增多，也可以看到，人的思維活動與大腦皮質(zhì)有密切關(guān)系。緒論第二節(jié)概念及其形成一、概念的含義概念是人腦對現(xiàn)實(shí)的對象和現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映。概念是用詞來標(biāo)志的。如果沒有詞，概念就不可能存在。但概念并不等于詞，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別。概念和表象在性質(zhì)和概括程度上是有區(qū)別的。表象是關(guān)于事物的形象的反映，而概念則是關(guān)于事物本質(zhì)屬性或內(nèi)部關(guān)系的反映。表象具有形象性和概括性，而概念具有非直觀性和抽象性。每一個概念都有它的內(nèi)涵和外延。概念的外延是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的一切事物。概念的內(nèi)涵是指概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和。概念是在科學(xué)、技術(shù)的新的事實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。二、概念的種類（一）具體概念和抽象概念1.具體概念2.抽象概念具體概念指按事物的外部特征形成的概念。抽象概念指按事物內(nèi)部的、本質(zhì)的特征形成的概念。二、概念的種類（二）合取概念、析取概念和關(guān)系概念1.合取概念2.析取概念3.關(guān)系概念合取概念指根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念。這些屬性在概念中必須同時存在。析取概念指根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，由單個或多個屬性的結(jié)合形成的概念。關(guān)系概念指不是根據(jù)事物的特征和屬性，而是根據(jù)事物之間的相互關(guān)系形成的概念。二、概念的種類（三）前科學(xué)概念和科學(xué)概念1.前科學(xué)概念2.科學(xué)概念前科學(xué)概念又稱日常概念，它是人們在日常生活中通過人際交往和個人積累經(jīng)驗(yàn)的過程形成的?？茖W(xué)概念又稱明確概念，指在有計(jì)劃、有目的的教學(xué)過程中形成的概念。二、概念的種類（四）單獨(dú)概念、普遍概念和集合概念1.單獨(dú)概念2.普遍概念3.集合概念單獨(dú)概念指關(guān)于某一特定事物的概念。它的外延只有一個事物，而內(nèi)涵仍然帶有概括的性質(zhì)，是人們有關(guān)某一特定事物的各種知識經(jīng)驗(yàn)的概括。普遍概念指關(guān)于一類事物的概念，它的外延包括全部同類的個體，如“鳥”“車輛”等。集合概念的外延是一些事物組成的集合體，如“花束”“詞匯”等。二、概念的種類（五）實(shí)物概念和抽象概念1.實(shí)物概念2.抽象概念實(shí)物概念指關(guān)于事物的整體的概念，它反映完整客體的本質(zhì)屬性，如“汽車”“桌子”等。抽象概念指不是關(guān)于事物的整體，而是關(guān)于事物的某個屬性、狀態(tài)與其他事物聯(lián)系的概念，如“運(yùn)動”“價(jià)值”“民主”等。二、概念的種類（六）自然概念和人工概念1.自然概念2.人工概念自然概念指現(xiàn)實(shí)事物的概念。其內(nèi)涵和外延是由事物自身的特征決定的。例如，自然科學(xué)中的聲、光、電、分子、原子等概念就屬于自然概念。人工概念指對某些自然概念的模擬，它是由實(shí)驗(yàn)者人為地將事物的幾個屬性或特征結(jié)合起來而創(chuàng)造的一種概念。三、概念的功能（一）減少情境的復(fù)雜性恰當(dāng)運(yùn)用概念，可以減少情境的復(fù)雜性。例如，張老師說他班上的45名學(xué)生都會做一道復(fù)雜的算術(shù)題，他不必把45名學(xué)生的名字一個個都報(bào)一遍，他只要說“他班上的學(xué)生”都會做就可以了。因?yàn)椤八嗌系膶W(xué)生”這一概念就包括了45名不同姓名、不同性別、不同身高與體重、不同愛好的個人。因此，概念的存在和運(yùn)用可以幫助人們對復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界做出簡化的、概括的或分類的反應(yīng)，減少情境的復(fù)雜性，從而促進(jìn)人們的學(xué)習(xí)、解決問題以及人與人之間的經(jīng)驗(yàn)傳遞。三、概念的功能（二）認(rèn)清事物人們對事物的認(rèn)識不夠明確，因而常有誤認(rèn)或混淆的現(xiàn)象。認(rèn)識不清，可能是不當(dāng)?shù)念惢虮孀R不清所致。概念可以幫助人們正確地認(rèn)識事物。例如：如果學(xué)生對“騾”與“馬”有正確的概念，就不會指騾為馬；如果學(xué)生對四則混合運(yùn)算規(guī)則有正確的概念，就不會發(fā)生見數(shù)目就加減或乘除的現(xiàn)象。三、概念的功能（三）增加經(jīng)驗(yàn)的意義有些知識經(jīng)驗(yàn)，在納入概念之前常常因孤立而缺乏意義。例如，拼音字母“ｂ”，若死記則毫無意義，也易遺忘。若將“ｂ”與“爸”（ｂà）同時練習(xí)，則可增加“ｂ”的意義，也易于記憶。三、概念的功能（四）增加對事物間關(guān)系的了解概念將事物依其共同屬性而分類，依其屬性的差異而區(qū)別，因而概念的形成，可以幫助人們了解事物間的從屬或相對關(guān)系。例如：使用“籍貫”這一概念，使兩位從未見面的同廠工人，因知彼此為同鄉(xiāng)而倍感親切；學(xué)過“透視”概念的學(xué)生，容易了解物體遠(yuǎn)近與大小的關(guān)系。三、概念的功能（五）使知識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化概念是對一類事物共有本質(zhì)特征的抽象和概括。概念之間的聯(lián)系和關(guān)系可形成不同的概念體系，使人們的知識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化。例如：“鳥”“魚”“貓”“狗”等概念可用“動物”來概括；“花”“草”“樹木”等概念可用“植物”來概括；而“動物”和“植物”這些概念又可用“生物”來概括。因此，概念可以使知識經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化、程序化。四、概念的結(jié)構(gòu)概念是通過分析、綜合、比較、抽象和概括等習(xí)得的，它反映的是一類事物的共同的本質(zhì)的屬性。由于對事物的抽象或概括的程度不同，形成了不同層級的概念。五、概念的形成（一）概念形成的過程1.抽象化2.類化3.辨別概念形成的第一步是了解事物的屬性。要了解事物的屬性就需要對具體事物的各種特征予以抽象化。概念的形成，除了要從具體事物中抽象出其屬性以外，還要將類似的屬性加以認(rèn)同。此種認(rèn)同作用，亦即刺激的類化作用。概念的形成，從發(fā)覺屬性（抽象化）到認(rèn)同屬性（類化），必須同時認(rèn)知事物屬性間的差異（辨別），以便分類。五、概念的形成（二）影響概念形成的因素事物的概念是在人類社會歷史發(fā)展過程中形成的。對個體來說，掌握概念的過程也就是概念的學(xué)習(xí)。個體掌握概念主要通過兩條途徑：一是不經(jīng)過專門的教學(xué)而在同他人進(jìn)行日常交際和積累個人經(jīng)驗(yàn)的過程中掌握的，這類概念叫日常概念或前科學(xué)概念；二是在教學(xué)中有計(jì)劃地使兒童熟悉有關(guān)概念內(nèi)涵的條件下掌握的，通過這一途徑掌握的概念一般屬于科學(xué)概念。五、概念的形成（二）影響概念形成的因素1.學(xué)生過去的經(jīng)驗(yàn)2.學(xué)生的認(rèn)知能力3.有關(guān)特征與無關(guān)特征4.變式5.下定義6.概念體系緒論第三節(jié)問題解決一、問題解決的含義從認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，問題解決是指一系列有目的和指向性的認(rèn)知操作過程。要求運(yùn)用新穎獨(dú)特方法的問題解決叫作創(chuàng)造性問題解決；使用現(xiàn)有方法的問題解決叫作常規(guī)性問題解決。問題解決的思維活動必須具備三個條件：一是必須具有明確的目的性，如果缺乏明確的目的，就會失去問題解決的方向；二是必須有一系列操作程序，包括一系列的心理操作程序，否則就構(gòu)不成問題解決的條件；三是必須有思維認(rèn)知成分的參與。人們公認(rèn)的是把所有問題分為兩大類：一類屬于有固定答案的問題，另一類屬于未定答案的問題。二、問題解決的過程問題解決是一種極其復(fù)雜的心理過程，受到許多因素（如問題的性質(zhì)、個人的能力和經(jīng)驗(yàn)等）的影響。目前對這個問題尚無一致的看法。在早期，影響較大的有“嘗試錯誤說”和“頓悟說”。隨著認(rèn)知心理學(xué)的興起，主要的趨勢是從信息加工的角度解釋問題解決的心理過程。從認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)來看，問題解決的過程就是問題解決者尋找操作系列以達(dá)到目標(biāo)的過程。認(rèn)知心理學(xué)把問題解決的全過程分為三種狀態(tài)：初始狀態(tài)、中間狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)。三、問題解決的策略（一）機(jī)械式問題解決機(jī)械式問題解決，是指通過嘗試錯誤或建立在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的固定程序來解決問題的方法。（二）理解式問題解決理解式問題解決，是指在問題解決過程中，通過對問題性質(zhì)的深刻理解而解決問題的方法。三、問題解決的策略（三）啟發(fā)式問題解決啟發(fā)式問題解決，也稱經(jīng)驗(yàn)法則，是指個體根據(jù)一定的知識經(jīng)驗(yàn)，利用有限的、可嘗試的方法以達(dá)到解決問題的策略。（四）頓悟式問題解決頓悟式問題解決，是指問題解決者在問題解決過程中，突然覺察到解決問題的方法。四、影響問題解決的因素（一）問題情境問題情境是指問題解決者所要解決的問題的客觀情境或刺激模式。當(dāng)個體在活動中遇到某種不清楚、不了解的客觀事實(shí)或現(xiàn)象，且運(yùn)用已有的知識和技能不能解決的情況下，就會出現(xiàn)問題情境。問題情境對問題解決的影響，可歸納為下述幾個方面：1.問題情境中物體和事件的空間排列不同，能促進(jìn)或妨礙問題的解決2.問題元素的空間集合方式不同，問題解決的難易程度也不一樣3.問題情境中所包含的物體或事實(shí)太少與太多都不利于問題的解決四、影響問題解決的因素（二）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的限制認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指個人面對問題時，對問題的認(rèn)識、看法、印象等方面的心理反應(yīng)。如果對問題能形成清楚明確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，就會使問題順利解決，反之則不然。要獲得明確的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對問題至少要有三點(diǎn)明確認(rèn)識：①所求的答案是什么？②已知的條件是什么？③個人已有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊穹蠁栴}解決的需要？四、影響問題解決的因素（三）定勢定勢是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。這種準(zhǔn)備狀態(tài)有時有助于問題的解決，有時會妨礙問題的解決。（四）功能固著功能固著是指個體在解決問題時只看到某種事物的通常功能，而看不到它的其他方面的功能。四、影響問題解決的因素（五）動機(jī)和情緒狀態(tài)人的動機(jī)可影響心理活動的各個方面，無疑也會影響問題解決的思維活動。在問題解決的思維活動過程中，如果沒有恰當(dāng)?shù)膭訖C(jī)，人們就不能進(jìn)行活躍的思維或有始有終地堅(jiān)持解決一個難題。因此，動機(jī)是影響問題解決的重要因素。人對活動的態(tài)度，其社會責(zé)任感、認(rèn)識興趣、求知欲等，都能成為發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的強(qiáng)烈動機(jī)。動機(jī)的性質(zhì)和動機(jī)的強(qiáng)弱影響到整個問題解決的過程。有社會意義的動機(jī)，能促使人們?yōu)閱栴}解決而主動積極地進(jìn)行思考與探索。緒論第四節(jié)創(chuàng)造性思維一、創(chuàng)造性思維的含義創(chuàng)造性思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。（一）新穎性創(chuàng)造性思維不同于一般的思維活動，它要求打破慣常的解決問題的方法，將已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改組或重建，創(chuàng)造出個體前所未知的或社會前所未有的思維成果。因此新穎性是創(chuàng)造性思維最本質(zhì)的特征。一、創(chuàng)造性思維的含義（二）發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合的產(chǎn)物眾多的心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維與聚合思維兩種活動相結(jié)合的產(chǎn)物。在創(chuàng)造性思維活動中，固然要求進(jìn)行發(fā)散性思維，盡可能地多聯(lián)想，提出多種假設(shè)或更多更好的解決問題的方案。然而，創(chuàng)造性思維還必須根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，從眾多的選擇中找出一種最合適的答案，或經(jīng)過檢驗(yàn)采納某一種假設(shè)，這就必須經(jīng)過聚合思維。一、創(chuàng)造性思維的含義（三）創(chuàng)造性想象的積極參與創(chuàng)造性想象的積極參與是創(chuàng)造性思維的重要環(huán)節(jié)。因?yàn)閯?chuàng)造性想象提供的是事物的新形象，并使創(chuàng)造性思維成果具體化。所以文藝作品中新形象的創(chuàng)造、科學(xué)研究中新假說的提出、新機(jī)器的發(fā)明等都離不開創(chuàng)造性想象。一、創(chuàng)造性思維的含義（四）靈感狀態(tài)靈感狀態(tài)是創(chuàng)造性思維活動的又一典型特征。所謂靈感，是指人在創(chuàng)造性思維過程中，某種新形象、新概念和新思想突然產(chǎn)生的心理狀態(tài)。靈感是人集中全部精力去解決問題時，由于偶然因素的觸發(fā)而突然出現(xiàn)的頓悟現(xiàn)象。任何創(chuàng)造性思維，都離不開靈感。二、創(chuàng)造性思維的過程準(zhǔn)備期是指創(chuàng)造活動前積累有關(guān)知識經(jīng)驗(yàn)、搜集有關(guān)資料和信息，為創(chuàng)造做準(zhǔn)備。所謂創(chuàng)造，絕非無中生有。醞釀期是指在已積累的知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對問題和資料進(jìn)行深入的探索和思考的時期。（一）準(zhǔn)備期（二）醞釀期二、創(chuàng)造性思維的過程豁朗期是指新思想、新觀念、新形象產(chǎn)生的時期，又叫靈感期。靈感的產(chǎn)生有時候是突然的，甚至是戲劇性的；有時產(chǎn)生于半睡眠狀態(tài)；有時產(chǎn)生于正從事其他活動的時候。驗(yàn)證期是指對新思想或新觀念進(jìn)行驗(yàn)證補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的時期。豁朗期得來的觀念必須加以驗(yàn)證。（三）豁朗期（四）驗(yàn)證期三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（一）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維213學(xué)習(xí)動機(jī)興趣求知欲和好奇心三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（二）運(yùn)用發(fā)展創(chuàng)造性思維的策略，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維國內(nèi)外有關(guān)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的策略的論述頗多，如腦力激蕩法（亦稱“頭腦風(fēng)暴法”）、屬性列舉法、形態(tài)分析法、自由聯(lián)想技術(shù)、威廉斯創(chuàng)造性思維教學(xué)策略、懷—邦創(chuàng)造性思維教學(xué)策略等。下面是斯騰伯格和格里格倫科提出的有關(guān)發(fā)展創(chuàng)造性思維的12種策略：1.重新界定問題2.質(zhì)疑并分析假設(shè)3.銷售創(chuàng)意4.產(chǎn)生想法三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)5.了解知識的兩面性6.認(rèn)識困難并克服困難7.合理冒險(xiǎn)8.容忍模糊性9.增強(qiáng)自我效能感10.發(fā)現(xiàn)真正的興趣11.延遲滿足12.示范創(chuàng)造性三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維近年來，我國的中小學(xué)在國家基礎(chǔ)課程改革的基礎(chǔ)上，不斷深化課程改革，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，為激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛力提供了正能量。1.構(gòu)建校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維2.創(chuàng)建多元分層的小班化教學(xué)模式，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維3.改變傳統(tǒng)的評定學(xué)習(xí)成績的觀念，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性行為三、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（四）培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和聚合思維發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。美國心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：發(fā)