雜草不要除炎德·英才·名校聯(lián)考聯(lián)合體秋季高三11月聯(lián)考作文導寫講評作文講練大課堂備戰(zhàn)高考語文一輪復習全考點精講課堂

2023高考名校月考作文講評導寫打破刻板印象，辨識多元形態(tài)一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除炎德·英才·名校聯(lián)考2022年高三11月聯(lián)考作文講評導寫閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會相互爭奪營養(yǎng)。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。

我們習慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實雜草或許是莊稼的敵人卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。

讀了以上材料，你或許對自己的生活，對世事人生，會有一些思考和感悟。請你結(jié)合自己的學習和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文題目二審題指導

這是一道思辨色彩頗濃的作文題，作文材料包含了多重關系。審題時應把握重點，兼及其它，結(jié)合一二，由事到理，即可成文。

1.審讀材料

本題屬于單則材料，按單則材料抓關鍵詞句法審讀材料——第一段：一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。（觀點句）雜草與果樹根系深淺不一，不會相互爭奪營養(yǎng)。（理由句）雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。（闡釋句）關鍵句：“雜草不要除”，“雜草與果樹根系深淺不一，不會相互爭奪營養(yǎng)”，由此解讀出材料含義：①尊重科學，把握規(guī)律，具體問題具體分析，不搞絕對化、一刀切②與時俱進，破舊圖新，要及時更新知識與觀念。審題指導

第二段：

我們習慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……（由此及彼，聯(lián)系現(xiàn)實句）其實雜草或許是莊稼的敵人卻可以成為果樹的朋友（引導考生做辯證思維）。稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果農(nóng)的法寶（核心的觀點句）。這是種植之理，也是生活之理（再次延伸到生活事理）。利用抓關鍵詞句法審讀——

抓住材料關鍵句“稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果農(nóng)的法寶”，“稻農(nóng)的經(jīng)驗”是什么？——除草。這個法寶是否適合果農(nóng)？——未必！由此得出最核心的觀點：合理借鑒他人的成功經(jīng)驗，而不盲目照搬。

再如從“我們習慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤”可知：看待事物關系，不必簡單分類、非黑即白。

比如，從“雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力”可知：共榮共生，和諧發(fā)展。

抓住關鍵句子“這是種植之理，也是生活之理”思考：“種植之理”是什么？

——人們認為雜草會阻礙農(nóng)作物生長，是莊稼的敵人，需要拔掉，這種經(jīng)驗來源于農(nóng)民種植莊稼的體會。而稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果農(nóng)的法寶。雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友。

“生活之理”是什么？

——事物不分絕對好壞，而看如何利用。我們不能忽視那些看似有害之物，或許能化有害為有利，化弊為利。由此我們領悟到：經(jīng)驗不可全盤復制，得由實踐檢驗。我們不能直接照搬照抄別人的經(jīng)驗，或者被自己的思維定式所束縛，而應該獨立思考，形成自己的見解，指導自己的生產(chǎn)生活。

綜合來看，雜草與莊稼、果樹的關系，稻農(nóng)經(jīng)驗與果農(nóng)法寶的差異，人的思維習慣定勢和改變，人對自我觀念定勢的反思，對社會上類似現(xiàn)象的思考等，都是符合題意的寫作方向。

切題立意：①尊重科學，把握規(guī)律，具體問題具體分析，不搞絕對化、一刀切（稻子與雜草、果樹與雜草的根系深淺）

②正確對待、理性分析、合理借鑒他人的成功經(jīng)驗，而不是直接嫁接、盲目照搬。（種稻子與種果樹的經(jīng)驗有別）

③與時俱進，破舊圖新，要及時更新知識與觀念，而不被思維定勢約束禁錮。（行業(yè)和個人觀念更新的角度）

切題立意：

④身處多元時代和社會，人、物、事之間的關系多樣復雜，不能簡單粗暴地，做非黑即白的界定劃分。（既定概念與農(nóng)藝師新觀念的關系）

⑤著力探求、維系并利用好事物之間相依相存的關系，做到共榮共生，和諧發(fā)展，而減少彼此對立、排斥、斗爭帶來的損耗。（果樹與雜草的關系）701班李紫丹：養(yǎng)樹之術(shù)，亦為養(yǎng)人之術(shù)翟美：觀種植之術(shù)，得生活之理蔣晴：悟種植之理，感人生之道蔣妍：聞種植之理，得養(yǎng)人之術(shù)王馨平：打破刻板印象，辨識多元形態(tài)胡伊佳：由種植兩面之理，得辯證思考之道精彩標題本班優(yōu)秀標題外校優(yōu)秀作文標題《源自雜草的思考》

《雜草之用，因時而異》

《不可盲從，明辨是真》

《變換角度，點亮生活》

《不要輕易地“定價”》《理有變通，慎毋絕對》

《破向時之條框，明辯證之至理》

《覽物得無異，利弊亦相生》

《以多維之視角，行變通之大道》《以變通為燭，照漫漫前路》

《析利弊之理，明善用之道》

《以事實為尺，懷辯證之心》《學點辯證法，莫搞“一刀切”》

《

扎根實際之壤，結(jié)出豐碩之果》《擺脫思維的桎梏》

《因地制宜，化“敵”為“友”》

《彼之砒霜，汝之寶物》

《審問之，明辨之》

《找到合腳的“鞋”》

《莫讓思維定勢困住手腳》

《破除既定思維的鐐銬》

《勿盲從他人的“經(jīng)驗法寶”》《跳出思維定勢，探尋源頭活水》

作文開篇

示例一

示例二

示例三：作文開篇

尋自己的種植之道王馨雅

人生如植，從播種、施肥澆水到開花結(jié)果，我們學習“其蒔也若子，其置也若棄”的種植之理，規(guī)避“揠苗而助長”的種植誤區(qū)，集他人之理，除盡雜草，以圖碩茂，奈何，命運撒下的種子，鋪下的土壤本就不同，雜草扮演的角色也不盡相同。只留下一場“淮南為橘，淮北為枳“的鬧劇。其實，每個人的”植“不能偏聽一方之言，守固化之信，而應自明、自適、自悟道。

首先，我們要沖破固化思維與盲目崇拜的桎梏?，F(xiàn)如今，所謂“大V”“專家”的“經(jīng)驗之道”，“避雷”，“勸退”如真理一般遍地橫行，如圣經(jīng)一般為眾人所奉，與此同時，扁平化，模式化的思維正通過互聯(lián)網(wǎng)上的種種標簽，流行語侵入我們的大腦，讓我們習慣了將萬事萬物分割為黑白兩面，將他人的觀點視為唯一的捷徑，且不說所謂“經(jīng)驗”的真實性，單就其普適性而言，是絕不足以囊括這世間所有發(fā)展狀況，不能夠斷言萬物的好壞、利弊、貴賤的，正如水槄種植中，雜草是傷苗的敵人，而在種植果樹時，雜草是可以涵養(yǎng)土壤，促進果苗生長的朋友。只有沖破這種非黑即白的固化思維，拒絕對所謂“真理”的崇拜與輕信，才有可能栽種出一片芬芳與金黃。優(yōu)秀例文

其次，我們應認識到：人生之路種植之道，其實無需他人做引，終究還需我們自已去探索?！笆郎蠜]有相同的兩片樹葉”，同樣的，世上也沒有完全相同的種子和土壤，人生在世，每個人都是初學者，墾荒人，我們可見袁隆平未走他人走過的路，而是力排眾議研究雜交水稻，終稻香滿懷，“喜看稻菽千層浪“；河南衛(wèi)視沒有像其他衛(wèi)視一樣請流量明星，而是以中華文化為基，自己在守正與創(chuàng)新中摸索出傳承之道，網(wǎng)友評價”如飲佳釀，大醉一場“；中國的發(fā)展沒有盲目跟從蘇聯(lián)的模式，而是扎根中華土壤，開創(chuàng)出一條獨特的中國特色社會主義道路，星星之火，終成燎原之勢，盲從無以致遠，唯有自明方行穩(wěn)；輕信難以結(jié)實，唯有自適方碩茂；固守道難以長久，唯有自悟道方屹立不倒，香飄十里。

斷是非之心，行捷徑之心，千萬人之心也，只是我們終究還是要捧著那一顆顆懷著自己希冀與未來的種子，親手把它在屬于自己的沃土上種下，親眼見證它生根，發(fā)芽，開花，結(jié)實，在此之外，并無他人可感同身受，也無人有權(quán)利指點與左右。人生之道終究是我們自己的，要靠我們自己來悟。優(yōu)秀例文

與創(chuàng)造性，殊不知在教育系統(tǒng)落后、國人教育程度較低的情況下，此舉或為上策。以己為參考系，從對自己的需求與能力范圍的真實考量出發(fā)，才能尋得適合自己的人生之路。成功沒有模板，唯有親身探索才是實現(xiàn)追求的不二法門。就如中國共產(chǎn)黨通過艱苦的實踐，方發(fā)現(xiàn)得出中國特色的社會主義道路。惟其求真，方顯玉成；惟其探索，方得獨屬自己的特色主義道路。

聯(lián)想到當下緊張、快節(jié)奏的社會狀態(tài)，作為青少年的我們，更需擁有一雙慧眼與清朗平靜的心來實現(xiàn)自我的發(fā)展與提高。

慧眼以辨物，認識事物的本質(zhì)，既不消極排斥，也不盲目追捧。正如毛主席曾說：“風物長宜放眼量”。作為新時代青年的我們，更不應該拘泥于死板、應試的思維，而是以辯證的角度窺破紛繁世界的假象，以靈動的思想與長遠的目光規(guī)劃自己的發(fā)展。靜思以定心，保持自己的學習狀態(tài)，不為外物所動搖。如今競爭愈發(fā)激烈，無數(shù)人在壓力的推動之下，投身海量的補習以尋求安慰與競爭力。誠然，課外的鞏固自有其一定的益處，但盲目地隨大流一定是不可取的。以一顆平靜的心，方可不為外物所擾。堅持真正適合自己的方法，實現(xiàn)進步，促進成長!

雜草也可為土壤保持濕度，增加肥力；荒漠之中亦有著生命的蹤跡，也是生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的重要一環(huán)。以辯證的眼光，發(fā)現(xiàn)事物的益處，亦是發(fā)現(xiàn)成長獨特的成功之路。

“利”與“弊”的相對性及轉(zhuǎn)化張敬軒

稻田里的雜草，與水稻爭奪營養(yǎng)，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是有害的；而果園中的雜草，卻可以保水保肥，有利于果樹的生長。同樣是雜草，生長在稻田中和果園中卻體現(xiàn)出了兩種相反的效果。由此可見，我們無法簡單地將雜草定義為“好的事物”或“壞的事物”。它本身只是一個具有表現(xiàn)出任何屬性的潛質(zhì)的中性事物，其利弊是相對于環(huán)境而言的。

不僅是雜草，事物皆是如此。萬物皆為天地所生，怎么會有利弊可言？而我們習慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤，是以我們所處的環(huán)境作為參照的。當環(huán)境發(fā)生變化時，“利”的事物則有可能變成“弊”的事物。在東周時期，社會生產(chǎn)力逐漸發(fā)展，此時封建制度有利于國家發(fā)展。但是，隨著生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，外部環(huán)境的變化，封建制度就成為一種嚴重阻礙社會發(fā)展的有“害”制度了。由此也不難看出，“事物的利弊”這一對矛盾可以依據(jù)“環(huán)境改變”這一條件相互轉(zhuǎn)化。利用這一原理，我們可以讓“弊”的事物轉(zhuǎn)化為對我們有利的事物，同時也可以預防有利的事物轉(zhuǎn)化為對我們不利的事物。優(yōu)秀例文

總之，抓住利弊轉(zhuǎn)化的本質(zhì)，可以優(yōu)化我們的認知。我們將會回過頭思考：從前被我們定義為“利”或“弊”的事物是否有其“弊”或“利”的一面？從前被我們貼上標簽的“好人”或“壞人”是否因該被重新評價？……在這些思考中，我們的固化思維將被打破，因而，我們可以更好地認識世界。佳作原版佳作原版佳作原版

1.名言類富貴未必可重，貧賤未必可輕。——王符時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡?！f子一個具有天才的稟賦的人，絕不遵循常人的思維途徑?！緶_一本《紅樓夢》，經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！斞笝M看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。——蘇軾有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西?！悹栯S著立場，就發(fā)生我們對于各種具體事物所采取的具體態(tài)度。比如說，歌頌呢，還是暴露呢？這就是態(tài)度問題。素材積累一千個觀眾眼里就有一千個哈姆雷特?！獎e林斯基換個角度看問題，生命會展現(xiàn)出另一種美。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹樂觀者在一個災難中看到一個希望，悲觀者在一個希望中看到一個災難?！V語河有兩岸，事有兩面。——俗語素材運用

語段類01.《種樹郭橐駝》的種樹之理其實也是為官之理一樣，果樹下的雜草不要除也可以提示我們一些生活的道理。我們在生活中也常常被慣性思維束縛，看不到好壞利弊，在不同的情境下，是可以轉(zhuǎn)化的。正如“危機”一詞，既是危險，換個角度就可能是機遇。

02.莊子的寓言《五石之瓠》巨大的葫蘆，在惠子眼里一無用處，而且占地方，礙手礙腳。莊子是從審美主義的角度：它超越了某些世俗觀念，大葫蘆既沒有被劈開，也沒有被當成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用來泛舟江湖，詩意人生。他不僅保全了大瓠，還發(fā)揮了“大用”，很顯然莊子達到一種“詩意的棲居”的境界。

同一事物，用法不同，價值不同。因此，要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價值?！段迨方柚⒀哉f明，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對待事物，要主動探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價值，從而更好地利用它。

03雜草在稻農(nóng)眼里是敵人，在果農(nóng)這里可能是幫手。反之，彼之蜜糖，可能是汝之砒霜。所以，面對復雜的事物，一定要擦亮眼睛，辨析真相，不可絕對化、一刀切。王家衛(wèi)的《東邪西毒》詩意唯美令人稱道，香港商業(yè)片《鴻門宴》票房大賣，獲得成功，于是陸川也想借鑒這種拍攝方式，結(jié)果他的《王的盛宴》拍得不倫不類，遭遇了票房和口碑的滑鐵盧。假設，果農(nóng)也盲目借鑒稻農(nóng)的經(jīng)驗，估計樹上長出的也就一些歪瓜裂棗了。

04別人的不二法門，可能是你的華容道。對別人有利的，未必對你有益。金庸的武俠小說里，郭靖學得“降龍十八掌”，“狗雜種”石破天參透“太玄經(jīng)”，虛竹得到逍遙派真?zhèn)?，可謂羨煞武林人士。殊不知，這些武功都是因其天分而渾然天成的。他人如果盲目照搬，不懂變通，就可能像歐陽鋒一樣，學《九陰真經(jīng)》經(jīng)脈倒行，東方不敗一樣，練《葵花寶典》不男不女。高考作文題05種稻子和種果樹，各自根系深淺有別，因而和雜草的關系也不盡相同。不能簡單對比，隨意嫁接。事實上，我們常犯這樣的錯誤。你看金庸的武俠小說里，主人公常常偶遇一高人，或者誤入一石洞，因偶然因緣練成了絕世武功，比如郭靖得洪七公指點學成“降龍十八掌”，“狗雜