翻譯家瞿秋白

起來，饑寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人！

滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真理而斗爭！

舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來起來！

不要說我們一無所有

我們要做天下的主人！

這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，

英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝。

要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！

我們要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠。

快把那爐火燒得通紅，趁熱打鐵才能成功！

這是最后的斗爭，團(tuán)結(jié)起來到明天，

英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。

瞿秋白瞿秋白

瞿秋白（1899.1-1935），江蘇常州人，中文名：瞿雙.別名：瞿霜，瞿爽.散文作家，文學(xué)評(píng)論家。他曾兩度擔(dān)任中國共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人，是中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、理論家和宣傳家，中國革命文學(xué)事業(yè)的重要奠基者之一，上海大學(xué)原教務(wù)長兼社會(huì)學(xué)系主任，在國共合作的背景下，把上大建設(shè)為南方的新文化運(yùn)動(dòng)中心，為中國人民的解放事業(yè)和民族振興輸送了一大棟梁之才。1935年2月在福建長汀縣被國民黨軍逮捕，6月18日慷慨就義，時(shí)年36歲。個(gè)人情感第一次愛情第一個(gè)愛人王劍虹（1903-1924.7），四川酉陽人，土家族，是著名作家丁玲在上海大學(xué)的摯友，是一位聰慧的時(shí)代女性。1923年兩人相識(shí)、相愛，不到半年即結(jié)合。由于兩人都有志于革命，并且都熱愛文學(xué)，有著詩人的氣質(zhì)和才華，他們婚后的生活充滿了詩歌的浪漫和詞賦的情趣。遺憾的是，結(jié)婚僅7個(gè)月，王劍虹就因患肺結(jié)核而去世。瞿秋白曾在給丁玲的信中表白說“自己的心也隨劍虹而去”。

個(gè)人情感第二次愛情

楊之華，是家道中落的紳士門第小姐，20歲時(shí)，她和浙江有名的開明士紳沈玄廬的兒子沈劍龍相愛成婚。沈劍龍逐漸墮落了。此時(shí)，楊之華已生下一女，1922年楊之華只身跑到上海，并于1923年底被上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系錄取。瞿秋白當(dāng)時(shí)是社會(huì)學(xué)系的系主任，瞿秋白與她漸漸熟悉起來。

1924年11月7日，“十月革命”紀(jì)念日這一天，瞿、楊在上海舉行了結(jié)婚儀式，沈劍龍親臨祝賀。有一次刻圖章，瞿秋白對(duì)楊之華說：“我一定要把‘秋白之華’、‘秋之白華’和‘白華之秋’刻成3枚圖章，以示你中有我，我中有你，無你無我，永不分離。翻譯成就1921年秋，東方大學(xué)開辦中國班，瞿秋白作為當(dāng)時(shí)莫斯科僅有的翻譯，進(jìn)入該校任翻譯和助教，中國班單獨(dú)編一班，該班學(xué)生有劉少奇、任弼時(shí)，瞿秋白講授俄文、唯物辯證法、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并擔(dān)任政治理論課翻譯。1922年底，陳獨(dú)秀代表中國共產(chǎn)黨到莫斯科，瞿秋白擔(dān)任他的翻譯。翻譯成就1923年2月，瞿秋白部分翻譯《論列寧主義基礎(chǔ)》。為了更好地傳播列寧主義，瞿秋白翻譯了斯大林著作《論列寧主義基礎(chǔ)》中的《列寧主義概述》部分，同年4月22日在《新青年》第1號(hào)上發(fā)表。在瞿秋白留在上海養(yǎng)?。ǚ谓Y(jié)核）時(shí)，進(jìn)行文藝創(chuàng)作和翻譯，與茅盾、魯迅來往結(jié)下深厚友誼，領(lǐng)導(dǎo)左翼運(yùn)動(dòng)。翻譯成就瞿秋白的雜文銳利而有才氣，俄語水平更是當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的。他翻譯了許多俄語文學(xué)、政治著作，1923年6月15日并第一個(gè)把國際歌翻譯成中文。瞿被處決后，魯迅嘆息良久，說過：“瞿若不死，譯這種書（指《死魂靈》）是極相宜的，即此一端，即是判殺人者為罪大惡極”，并帶病編校了瞿的遺著《海上述林》。

瞿秋白的翻譯思想受到了歷史以及他的政治哲學(xué)理論背景的影響。首先，瞿秋白從歷史和時(shí)間的角度，認(rèn)為他的中國位置和西方“現(xiàn)代性”之間有歷史性的文化差異。其次，他對(duì)中國20世紀(jì)30年代語言異質(zhì)性的表述與批評(píng)動(dòng)搖了源語言與目標(biāo)語言之間翻譯的穩(wěn)固關(guān)系。最后，他試圖在理論上解決翻譯所產(chǎn)生的差異問題。對(duì)瞿秋白來說，翻譯成一個(gè)正在形成的、口頭的、不保留過去語言蹤跡的中國的普通話，才可以消滅翻譯過程中所產(chǎn)生的差異。

瞿秋白關(guān)于翻譯問題的論述，主要是1931念12月5日和1932念6月20日先后給魯迅寫的兩封信中，后均收入作者的雜文，論論文集《亂彈》中。瞿秋白的翻譯思想1.他強(qiáng)調(diào)翻譯外國文學(xué)作品是一個(gè)重要的工作，翻譯者必須非常重視，要追求精確，甚至應(yīng)當(dāng)估量每一個(gè)字眼。2.瞿秋白賦予了翻譯一定的政治功能，并且為了形成一個(gè)中國的本土語言，他把外國語言和詞匯作為很重要的工具。

3.他同時(shí)批判嚴(yán)復(fù)和趙景深的一些典型的觀點(diǎn)(嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”，趙景深的“寧錯(cuò)而務(wù)順”)。。

瞿秋白的翻譯思想4.翻譯應(yīng)該參與現(xiàn)代文化即“國際文化”在中國的大眾化甚至于幫助破壞已有的統(tǒng)治的文化霸權(quán)。

按瞿秋白所說，翻譯者不但以向中國讀者介紹馬列主義革命觀點(diǎn)與外國現(xiàn)代文學(xué)為目的，還要幫助中國現(xiàn)代的普通話的形成，使現(xiàn)代社會(huì)的字眼與新的表現(xiàn)方法進(jìn)入正在發(fā)展的“中國文”。

瞿秋白說，為了體現(xiàn)中國當(dāng)時(shí)偉大的社會(huì)變化，即他所說的新的現(xiàn)象、新的事物、新的社會(huì)階級(jí)等等，必須創(chuàng)造很多新的詞語、字根、概念。他說中國的