第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

《文化交流與傳播》第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流【課標(biāo)要求】通過學(xué)習(xí)，理解兩次世界大戰(zhàn)帶來的不同文化的交鋒；認(rèn)識(shí)兩次世界大戰(zhàn)在客觀上為不同文化的碰撞和交流提供了契機(jī)。一一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒二二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解歷史上的重大戰(zhàn)爭(一戰(zhàn)、二戰(zhàn))對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。三第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展通過學(xué)習(xí)，了解一戰(zhàn)客觀上促進(jìn)了自由主義、民族主義和共產(chǎn)主義在世界范圍內(nèi)的傳播，認(rèn)識(shí)一戰(zhàn)及這些思想對(duì)對(duì)殖民地、半殖民地爭取民族獨(dú)立的影響；通過學(xué)習(xí)，了解二戰(zhàn)后，民族自決原則成為國際共識(shí)，認(rèn)識(shí)這一國際共識(shí)與亞非拉民族獨(dú)立以及世界殖民體系瓦解之間的關(guān)系；通過學(xué)習(xí)，了解二戰(zhàn)后新興民族國家在文化領(lǐng)域的新變化，認(rèn)識(shí)新型民族國家的文化復(fù)興。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)兩次世界大戰(zhàn)對(duì)殖民地、半殖民地人民思想轉(zhuǎn)變與文化重構(gòu)的雙重影響；認(rèn)識(shí)尊重文化多樣性是人類文明進(jìn)步的源泉，獨(dú)立與和平是文化發(fā)展的前提；明確只有加強(qiáng)交流，才能促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步。學(xué)

習(xí)

目

標(biāo)人類文明史，同時(shí)也是一部戰(zhàn)爭史。5200多年歷史中大小戰(zhàn)爭：14500多次2.8次/年近2000年無戰(zhàn)爭的日子：58天戰(zhàn)火中喪生：

36.4億人毀滅的財(cái)富：可鋪寬150公里、厚10米的金帶，環(huán)地球一圈

——邵錫昌《以史為鑒開創(chuàng)未來》《東南大學(xué)學(xué)報(bào)》958期）第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對(duì)人類文化的破壞，以造成的文化斷裂；認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭在客觀上又為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。選擇性必修3《文化交流與傳播》第五單元參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂！顾蚶锇⒅Z斯《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒Part1★概念解析：民族民主意識(shí)

指殖民地、半殖民地被壓迫民族反對(duì)殖民主義、帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，爭取國家獨(dú)立、民族解放和政治民主的思想意識(shí)。歐戰(zhàn)成為世界歷史發(fā)展轉(zhuǎn)變點(diǎn)，包含著兩大特征：一是十月革命誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國家，標(biāo)志著人類歷史進(jìn)入了無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義革命的新時(shí)代；一是世界文化走向?qū)υ??！崕熐墩摎W戰(zhàn)后中國社會(huì)文化思潮的變動(dòng)》上古中世紀(jì)近代476年西羅馬帝國滅亡1453年東羅馬帝國滅亡新航路開辟20c初第一次世界大戰(zhàn)現(xiàn)代將第一次世界大戰(zhàn)作為世界現(xiàn)代史的上限第次世界規(guī)模的大戰(zhàn)直接或間接卷入戰(zhàn)爭的國家達(dá)個(gè)133造成人死亡，人受傷1000萬2000萬戰(zhàn)火影響人口達(dá)之多，約占當(dāng)時(shí)世界人口15億2/3直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)美元2700億

（一戰(zhàn)后）樂觀主義在（歐洲）其他地區(qū)卻保留下來，尤其是在怨恨歐洲帝國強(qiáng)權(quán)的地區(qū)。幾乎在硝煙剛剛散去之時(shí)，在印度、印度尼西亞、埃及、中南半島和非洲撒哈拉以南部分地區(qū)，就出現(xiàn)了反對(duì)歐洲帝國主義的民族主義運(yùn)動(dòng)。在20世紀(jì)的20年代和30年代，歐洲和美國遭受的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難似乎表明西方已經(jīng)是千瘡百孔。那是一個(gè)尋找西方文明缺陷的時(shí)代?！评铡べM(fèi)爾南德茲《世界：一部歷史》★閱讀教材回答，一戰(zhàn)如何推動(dòng)了民族民主意識(shí)的覺醒？一戰(zhàn)推動(dòng)了民族民主意識(shí)的覺醒：①一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與獨(dú)立的思想傳播到歐洲和西亞和北非各地。②戰(zhàn)爭后期，四大帝國解體，誕生一系列民族獨(dú)立國家。③一戰(zhàn)中，民族自決的原則傳播開來，成為指導(dǎo)民族獨(dú)立、民主斗爭的武器。④一戰(zhàn)引發(fā)了俄國十月革命；十月革命鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒知識(shí)回顧：第一次世界大戰(zhàn)時(shí)間：導(dǎo)火索：兩大軍事集團(tuán)：實(shí)質(zhì)：主要戰(zhàn)場：三條戰(zhàn)線：西線主要戰(zhàn)爭：結(jié)果：

1914—1918

薩拉熱窩事件

同盟國和協(xié)約國

是一場帝國主義戰(zhàn)爭、爭奪世界霸權(quán)的非正義性戰(zhàn)爭

歐洲戰(zhàn)場

西線、東線、南線

馬恩河戰(zhàn)役、凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役、日德蘭海戰(zhàn)

協(xié)約國勝利歐洲殖民地英法德奧俄海外殖民地被瓜分，面臨巨額戰(zhàn)爭賠款，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)崩潰，發(fā)展受到限制帝國解體由債權(quán)國變?yōu)閭鶆?wù)國，戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)長期低靡，喪失了世界金融中心的地位，對(duì)殖民地的控制能力大大減弱人員、經(jīng)濟(jì)損失慘重，國際地位大大下降因爆發(fā)革命退出一戰(zhàn)，帝國被摧毀，十月革命后建立社會(huì)主義國家歐洲殖民地殖民主義列強(qiáng)的力量大為削弱殖民者種族優(yōu)越感被打破

歐洲列強(qiáng)的的一個(gè)集團(tuán)同另一集團(tuán)血戰(zhàn)到底的慘狀不可彌補(bǔ)地?fù)p壞了白人主子的威信。白人不再被認(rèn)為幾乎是天命注定的統(tǒng)治有色人種的人了……印度幾個(gè)師在西線和美索不達(dá)米亞作戰(zhàn)；許多身著法軍制服的非洲人在法國北部作戰(zhàn)；大批的中國人和印度支那人在后方的勞動(dòng)營里服勞役。不用說，有過如此經(jīng)歷后返回家園的殖民地居民對(duì)歐洲領(lǐng)主不可能再像以前那樣恭順。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》促進(jìn)了自由、民主、民族獨(dú)立與民族自決思想的傳播。

民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。民族主義指以維護(hù)本民族利益和尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)的思想與行為。民族主義亦特指民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)之意識(shí)形態(tài)。俄國爆發(fā)十月革命，鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭殖民地半殖民地的民族資本主義得到了一定程度的發(fā)展。

列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭無瑕外侵戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來及轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)帝國主義與被壓迫民族矛盾加劇

賈瓦哈拉爾·尼赫魯凱末爾領(lǐng)導(dǎo)革命尼加拉瓜：桑地諾墨西哥：卡德納斯扎克魯格領(lǐng)導(dǎo)革命克里姆領(lǐng)導(dǎo)革命地區(qū)國家民族民主運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力量代表人物亞洲中國印度支那（越南）印度非洲埃及摩洛哥拉美阿根廷智利尼加拉瓜墨西哥胡志明（1890-1969)桑地諾（1893-1934)陳獨(dú)秀（1879-1942)李大釗（1889-1927)甘地（1869-1948)扎格魯爾（1857-1927)五四運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀李大釗反抗法國殖民者斗爭胡志明非暴力不合作運(yùn)動(dòng)甘地

尼赫魯華夫脫運(yùn)動(dòng)扎格魯爾建立里夫共和國克里姆罷工、暴力抗?fàn)幑伯a(chǎn)黨民族陣線聯(lián)合政府智利左派抗美斗爭桑地諾民主改革卡德納斯戰(zhàn)爭對(duì)印度的沖擊是全面性的，它改變了印度的經(jīng)濟(jì)平衡，催生了大規(guī)模的新式工業(yè)，同時(shí)掀起了前所未有的政治變革的波瀾。新的希望被喚醒，新的驕傲亦是；新的選民出現(xiàn)，伴隨而來的是新的思考：印度對(duì)于在大戰(zhàn)中幸存下來的大英帝國的意義究竟何在，還有，人們對(duì)擺脫帝國的束縛已變得迫不及待了”?！固估の譅柌亍都?xì)數(shù)恒河沙：印度通史》1920年，國大黨通過甘地起草的新黨章，其中第一條規(guī)定“印度國大黨的目標(biāo)是印度人民用一切合法的、和平的手段，以爭取實(shí)現(xiàn)自治”。甘地對(duì)“自治”的含義作了新的解釋：如有可能，在英帝國內(nèi)自治；如有必要，就脫離英帝國獨(dú)立。——齊世榮主編《世界通史資料選輯·現(xiàn)代部分》印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖尼赫魯（左）與甘地（右）在幫助宗主國作戰(zhàn)的過程中，殖民地人民逐漸覺醒，民族自決原則得到傳播。民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運(yùn)、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨(dú)立國家的權(quán)利。民族自決作為政治概念最初出現(xiàn)在1776年的美國《獨(dú)立宣言》中。作為一個(gè)法律原則是由列寧在1916年《論社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》中正式提出的。一戰(zhàn)和十月革命后，這一原則在國際上得到廣泛傳播并獲得一定的承認(rèn)。二戰(zhàn)后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲、殖民主義體系的瓦解，民族自決原則得到了確認(rèn)。《聯(lián)合國憲章》是第一個(gè)正式規(guī)定民族自決原則的國際條約一、一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒對(duì)于屈于經(jīng)濟(jì)依從地位的殖民地而言，英國迫切需要?jiǎng)訂T當(dāng)?shù)氐馁Y源應(yīng)付戰(zhàn)事，在戰(zhàn)爭的需求及壓力之下，殖民社會(huì)開始動(dòng)蕩不安。加上十月革命爆發(fā)，舊政權(quán)相繼垮臺(tái)……到大戰(zhàn)結(jié)束，埃及由札格盧勒(SaidZaghlul)（注：綱要下譯為扎格魯爾）領(lǐng)導(dǎo)的華夫脫黨(Wafd)……破天荒提出了全面獨(dú)立要求，歷經(jīng)3年的掙扎奮斗(1919—1922)，終于迫使英國將這個(gè)保護(hù)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)在英國控制之下的半獨(dú)立國家。——艾瑞克·霍布斯鮑姆《極端的年代：1914-1991》“現(xiàn)代埃及之父”扎格魯爾隨著民族自決原則的傳播，民族主義政黨成為埃及民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的新生領(lǐng)導(dǎo)力量。領(lǐng)導(dǎo)殖民地、半殖民地人民反抗殖民侵略以及殖民統(tǒng)治，爭取民族解放、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。一、一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒一、一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒

列強(qiáng)在亞洲的殖民地和勢(shì)力范圍·局部（19世紀(jì)末20世紀(jì)初）1921年，中國共產(chǎn)黨建立，開始領(lǐng)導(dǎo)中國革命。1921年，胡志明正式加入共產(chǎn)黨，并以共產(chǎn)國際代表的身份前往中國，組織越南人反對(duì)法國殖民統(tǒng)治。在社會(huì)主義思潮的影響下，亞非拉地區(qū)開始建立社會(huì)主義政黨，領(lǐng)導(dǎo)本地區(qū)的民族民主運(yùn)動(dòng)。指由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)內(nèi)實(shí)現(xiàn)民主政治、對(duì)外爭取民族獨(dú)立的革命運(yùn)動(dòng)，如中國的新民主主義革命。五四運(yùn)動(dòng)、國民革命（新民主主義革命）中國共產(chǎn)黨成立越南民族解放斗爭（共產(chǎn)黨）胡志明越共創(chuàng)始人：胡志明胡志明的一生，幾乎都在反對(duì)法國殖民者和美國侵略者。1919年初，巴黎和會(huì)召開，胡志明向各國代表團(tuán)遞交了一份備忘錄，要求法國政府承認(rèn)越南民族的自由、民主、平等和自決權(quán)。但是巴黎和會(huì)不予理睬。第二年，他在法國加入共產(chǎn)黨，走上以民族解放斗爭來爭取國家獨(dú)立的道路。印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯

胡志明（1890年5月19日—1969年9月2日），越南乂安省南壇縣人，越南民主共和國締造者，第一任越南社會(huì)主義共和國主席、總理，越南勞動(dòng)黨（今越南共產(chǎn)黨）中央委員會(huì)第一任主席。胡志明早年當(dāng)過教師、海員和雜役，1920年在法國加入共產(chǎn)黨，1923年到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，1924年參加共產(chǎn)國際五大，同年底至1927年在中國進(jìn)行革命活動(dòng)。1930年2月領(lǐng)導(dǎo)成立印度支那共產(chǎn)黨。1941年發(fā)起建立越南獨(dú)立同盟，領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)法國殖民者和日本帝國主義的斗爭。胡志明于1945年9月2日在河內(nèi)宣布越南民主共和國成立，出任臨時(shí)政府主席。1946年3月當(dāng)選為越南民主共和國主席、總理。1951年2月至1969年擔(dān)任越南勞動(dòng)黨（今越南共產(chǎn)黨）中央委員會(huì)主席；1945年至1954年間領(lǐng)導(dǎo)了抗法戰(zhàn)爭；20世紀(jì)60年代又進(jìn)行了抗美救國戰(zhàn)爭。1969年9月2日在河內(nèi)逝世，享年79歲?！锶宋锖喗椋汉久魅蝿?wù)二：概括一戰(zhàn)后民族民主運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。伊拉克、敘利亞和黎巴嫩等地，爆發(fā)了反英、法占領(lǐng)的斗爭阿富汗人民的抗英斗爭印尼共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的民族大起義五四運(yùn)動(dòng)、國民革命（新民主主義革命）中國共產(chǎn)黨成立越南民族解放斗爭（共產(chǎn)黨）胡志明印度“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)甘地、尼赫魯墨西哥：卡德納斯改革智利：民族陣線聯(lián)合政府尼加拉瓜：桑地諾抗美斗爭阿根廷：共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的罷工1923年，摩洛哥建立里夫共和國1922年，埃及獨(dú)立1941年，埃塞俄比亞獨(dú)立資產(chǎn)階級(jí)無產(chǎn)階級(jí)武裝斗爭社會(huì)改革和平手段意義：20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)高潮歐洲殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊世界殖民體系開始解體部落酋長封建君主經(jīng)過第一次世界大戰(zhàn)，自由主義、社會(huì)主義和民族主義在世界范圍內(nèi)傳播，殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，世界殖民體系開始解體。亞洲、非洲地區(qū)爭取民族獨(dú)立和自治的斗爭與拉丁美洲的斗爭一起，共同構(gòu)成了20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮。二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解盡管非殖民化及其后果非常復(fù)雜，但是亞洲和非洲的殖民地人民仍然為了自由及之后的安全而奮戰(zhàn)?！芾铩け咎乩詹亍R格勒《新全球史》Part2世界殖民體系知識(shí)點(diǎn)匯總世界殖民體系的建立歷程及原因世界殖民體系的瓦解歷程及原因原因①根：資本主義經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張性；②西方現(xiàn)代化水平高于亞非拉地區(qū)；③最終形成：二工后。過程①開始形成：新航路開辟及早期殖民；②初步形成：一工后；③最終形成：二工后。過程①開始瓦解：一戰(zhàn)前后亞非拉第一次民族民主運(yùn)動(dòng)；②最終瓦解：二戰(zhàn)后亞非拉第二次民主民族運(yùn)動(dòng)。1990年，納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著殖民體系最終解體。原因①兩次世界大戰(zhàn)沖擊殖民帝國②民族民主意識(shí)的傳播和社會(huì)主義革命的影響；③國際政治理念的進(jìn)步。④亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。第次世界規(guī)模的大戰(zhàn)直接或間接卷入戰(zhàn)爭的國家達(dá)個(gè)261造成人死亡5120萬戰(zhàn)火影響人口達(dá)之多20億經(jīng)濟(jì)損失達(dá)美元40000億

從主觀因素上看，二次大戰(zhàn)作為一場席卷全球的世界性反法西斯戰(zhàn)爭，最廣泛地動(dòng)員了.......各殖民地的人民，在反法西斯侵略的斗爭中，極大地增強(qiáng)了殖民地人民的民族主義意識(shí)，這種覺醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉(zhuǎn)化為爭取民族獨(dú)立的思想武器?！跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰窔W洲殖民地殖民主義列強(qiáng)的力量大為削弱俄國爆發(fā)十月革命，鼓舞了被壓迫民族的解放斗爭列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭無瑕外侵戰(zhàn)后列強(qiáng)卷土重來及轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)極大削弱了國際帝國主義的力量,迫使宗主國的殖民政策調(diào)整。以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義力量發(fā)展壯大,鼓舞并有力地支持了殖民地人民的民族解放斗爭。殖民地半殖民地的民族資本主義得到了一定程度的發(fā)展。

帝國主義與被壓迫民族矛盾加劇

促進(jìn)了自由、民主、民族獨(dú)立與民族自決思想的傳播。

亞非拉人民進(jìn)一步覺醒,民族·意識(shí)增強(qiáng),培養(yǎng)了民族革命力量殖民地國家民族經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步的發(fā)展和民族主義政黨的出現(xiàn),為民族民主運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了重要的物質(zhì)和組織條件。

聯(lián)合國的非殖民地化活動(dòng)也是推動(dòng)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要因素二、二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解殖民國家：兩次世界大戰(zhàn)削弱了殖民國家的實(shí)力；殖民國家內(nèi)部反殖因素發(fā)展；外部支持：民族自決原則與廢除殖民主義成為國際共識(shí)，聯(lián)合國支持非殖民化；

社會(huì)主義陣營對(duì)帝國主義勢(shì)力的牽制；中國革命勝利的激勵(lì)；自身努力：殖民地、半殖民地民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人民的不懈斗爭。隨著美蘇的推動(dòng)、一系列國際公約的發(fā)表、雅爾塔體系的確立以及聯(lián)合國的努力，民族自決原則逐漸成為國際共識(shí)。新變化【合作探究】根據(jù)材料并結(jié)合課本第二目史料閱讀，分析二戰(zhàn)后非殖民化的原因。第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1949年，印度尼西亞聯(lián)邦成立。1945年，老撾人民民主共和國成立。1953年，柬埔寨王國成立。1957年，馬來亞成立。1965年，新加坡共和國成立。1946年，菲律賓共和國成立。第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1947年8月14日，巴基斯坦獨(dú)立，成為英聯(lián)邦自治領(lǐng)。1956年，巴基斯坦伊斯蘭共和國建立。1947年8月15日，印度獨(dú)立，成為英聯(lián)邦自治領(lǐng)。1950年，印度宣布成立共和國。巴基斯坦在1947年蒙巴頓方案中分成東、西巴基斯坦兩部分。1971年，東巴基斯坦獨(dú)立。成立孟加拉人民共和國。蒙巴頓：英國維多利亞女王的曾孫，英國前國防參謀長、海軍元帥。1913年入海軍，在第二次世界大戰(zhàn)中任東南亞盟軍最高統(tǒng)帥，指揮緬甸作戰(zhàn)。1947～1948年任印度總督，制定《蒙巴頓方案》，使印度和巴基斯坦分治，分別建立兩個(gè)獨(dú)立的國家。1959～1965年任英國國防參謀長和參謀長委員會(huì)主席。1979年在北愛爾蘭游艇中被炸罹難。1960年，英國首相麥克米倫訪問非洲，他不無感慨地說：“變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個(gè)大陸，不管我們喜不喜歡，民族意識(shí)的這種增長是個(gè)政治事實(shí)。我們大家都必須承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并且在制定國家政策時(shí)把它考慮進(jìn)去。”哈羅德·麥克米倫（任期：1957年至1963年）這段話反映了怎樣的政治文化現(xiàn)象?為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？現(xiàn)象：二戰(zhàn)后，非洲大陸普遍追求民族獨(dú)立和解放；民族自決原則成為國際共識(shí)；原因：非洲人民的民族自覺意識(shí)進(jìn)一步提高；聯(lián)合國成立后，進(jìn)一步推動(dòng)國際社會(huì)對(duì)民族自決原則的認(rèn)同；非殖化是歷史發(fā)展大勢(shì),不可阻擋，英國政府在制定國家政策時(shí)必須考慮非殖化因素。二、二戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解泛非會(huì)議1900年7月，來自美國、西印度群島和非洲的57名代表在倫敦舉行第一次泛非會(huì)議。會(huì)議討論了全世界黑人的境遇問題，主張黑人與白人應(yīng)享有同等權(quán)利，提出“非洲是非洲人的非洲”的口號(hào)，形成了泛非主義思想。一戰(zhàn)后，泛非運(yùn)動(dòng)日益活躍。從1919年到1945年，非洲人民要求民族獨(dú)立和自治連續(xù)召開五次泛非大會(huì)，這是的重要表現(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解1952年，埃及發(fā)生軍官起義。1953年，埃及共和國成立。1956年，埃及總統(tǒng)納賽爾宣布從英國手中收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)。1962年，阿爾及利亞通過艱苦斗爭，再法國的手中取得了獨(dú)立。1960年，撒哈拉以南非洲有17個(gè)國家取得獨(dú)立，這一年又被稱為“非洲年”。納米比亞的獨(dú)立慶典世界殖民體系徹底崩潰20世紀(jì)50年代，印度、印尼、老撾、菲律賓、緬甸、錫蘭、柬埔寨、馬來亞、新加坡等紛紛獨(dú)立。——帝國主義在亞洲的殖民體系瓦解到20世紀(jì)60年代末，非洲的獨(dú)立國家已達(dá)41個(gè)。英、法、比、葡等在非洲的殖民帝國徹底崩潰。古巴建立社會(huì)主義國家；巴拿馬收回運(yùn)河主權(quán)。1959年古巴卡斯特羅時(shí)間地區(qū)對(duì)世界殖民體系的沖擊40年代末至50年代亞洲印度、巴基斯坦和眾多東南亞國家獲得獨(dú)立50-60年代末非洲埃及成立共和國，收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)阿爾及利亞獨(dú)立1960年17個(gè)非洲國家獨(dú)立60-90年代拉丁美洲古巴革命，推翻親美政權(quán)巴拿馬收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)1990年，納米比亞獲得獨(dú)立影響：二戰(zhàn)后，構(gòu)建了幾個(gè)世紀(jì)之久的世界殖民體系，最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)。(最終瓦解的標(biāo)志：1990年，納米比亞獲得獨(dú)立)到20世紀(jì)60年代末，非洲的獨(dú)立國家已達(dá)到41個(gè)錫蘭1948馬來亞1957老撾1945菲律賓1946印度尼西亞1949緬甸1948柬埔寨1953新加坡1965古巴1959推翻美國傀儡政權(quán)1961建立社會(huì)主義國家1999那會(huì)巴拿馬運(yùn)河主權(quán)1945年至1991年，全世界有90多個(gè)國家擺脫了殖民統(tǒng)治獲得獨(dú)立，以驚人的速度摧毀了世界殖民體系。第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解

經(jīng)過戰(zhàn)后民族獨(dú)立浪潮的沖擊，歐洲殖民帝國在世界范圍建構(gòu)的殖民體系最終土崩瓦解，政治意義上的"非殖民化"歷史使命宣告完成。隨著一大批新獨(dú)立國家登上世界政治舞臺(tái)，世界政治格局發(fā)生了重大變化，到90年代，185個(gè)聯(lián)合國成員中，戰(zhàn)后獨(dú)立的國家占了多數(shù)，以這些國家為主體形成的"第三世界"成為國際政治領(lǐng)域不可忽視的重要力量，同時(shí)，這些國家的發(fā)展進(jìn)程及其產(chǎn)生的問題也成為人類社會(huì)整體發(fā)展過程中必須面對(duì)和解決的新課題。50年過后，這些新獨(dú)立的國家并不是完全走西方走過的路，他們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中走的是一條屬于自己的路。第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展從百分之百的吸收同化，到對(duì)西方深刻的不信任，什么情況都有。然而在疑納之間,他們卻都深信唯有采用西方的新制度及新發(fā)明，方能維系本國特有的文明?！鹂恕せ舨妓辊U姆《極端的年代：1914-1991》Part3簡要概括二戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展。

國家本土文化外來文化文明古國新生印度埃及東西文化融匯新加坡韓國印地語；崇尚甘地思想，尊重宗教信仰多樣性;種姓因素自由主義、民族主義、政治體制、官方用語伊斯蘭教阿拉伯語為官方語言少數(shù)人信仰基督教，英語、法語被廣泛使用儒家傳統(tǒng)：寬容和諧、重視教育、社會(huì)為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約西方文化:科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)、競爭意識(shí)、高效作風(fēng)東亞儒家社會(huì)同西方自由放任的社會(huì)有著根本的差異。儒家社會(huì)相信個(gè)人脫離不了家庭、大家庭、朋友以至整個(gè)社會(huì)，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會(huì)秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。這些因素造就了有生產(chǎn)力的人民，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長?！罟庖督?jīng)濟(jì)騰飛路》在實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立后，埃及的文化有何變化？三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展

形成了具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素的現(xiàn)代埃及文化埃及：埃及·無名英雄紀(jì)念碑

獨(dú)立后實(shí)行總統(tǒng)制，多黨制；少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；廣泛使用英語和法語吸納伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語；古埃及的名勝古跡影響現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)等傳承第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展現(xiàn)代化的開羅開羅的清真寺埃及的金字塔

現(xiàn)代埃及文化是具有非洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展身著傳統(tǒng)服飾舉行婚禮的一對(duì)新人從事下水道清理的達(dá)特利（賤民階層）MerejuuteehainjapaaniiYehpatluuninglistaaniiSarpehlaaltopiiuusiiPhirbhiidilhaihindustanii我的鞋子日本的，這條褲子英國的，頭頂紅帽俄國的，但心仍然是印度的！——1955年印度電影《420先生》臺(tái)詞臺(tái)詞中蘊(yùn)含了怎樣的歷史信息？請(qǐng)根據(jù)圖片及課本，分析獨(dú)立后印度文化的特點(diǎn)

形成了多樣的現(xiàn)代文化，但仍保留傳統(tǒng)文化殘余。吸收了一些自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想；學(xué)習(xí)英國的政治體制；英語為官方語言吸納崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；種姓因素影響著印度政治與社會(huì)生活；印地語為官方語言傳承印度：第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展印度國大黨黨旗印度人民黨黨旗印度國會(huì)大樓

印度的政治體制學(xué)習(xí)英國，如政黨政治，議會(huì)制度等，是一個(gè)資本主義聯(lián)邦共和國。第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展印地語母語者分布狀況

印度有大約2000種語言，其中55種有自己的文字和文學(xué)。印度的官方語言是印地語，30%人口使用；英語已經(jīng)在1965年終止了它唯一官方語言（與印地語相同的）的地位，但依舊保留了它“第二附加官方語言”的地位，亦是全國性的通用語言，主要在政治和商業(yè)交往場合使用。另外還有其他21種少數(shù)民族的預(yù)定官方語言。第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展

河流有許許多多，彼此不同，但是它們匯流于同一海洋。同樣，宗教也有許許多多，但是，所有宗教的真正目的是相同的。因此，如果我們關(guān)注目的，便會(huì)發(fā)現(xiàn)各個(gè)宗教之間沒有區(qū)別。

——甘地宗教和諧宗教多元印度教伊斯蘭教佛教猶太教今天的印度，應(yīng)當(dāng)說是依然處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過渡階段。傳統(tǒng)文化中的一些落后陳腐的觀念已逐漸隨風(fēng)而逝，其中的精華如對(duì)精神生活的崇尚等則流傳下來。西方文化在繼續(xù)沖擊著這個(gè)古老而又年輕的國家。印度文化的生命力是極其頑強(qiáng)的。在社會(huì)現(xiàn)代化的過程中，它的根本絕不會(huì)喪失，它也絕不會(huì)迷失自我。印度業(yè)已開展的經(jīng)革在加速國家的發(fā)展，但它走向現(xiàn)代化的道路似乎還很漫長。……印度班加羅爾已經(jīng)建起電子一條街，被譽(yù)為印度的硅谷，但就在這條街上，印度教徒的神牛如入無人之境而高視闊步?！?jiǎng)⒔ā稄膫鹘y(tǒng)走向現(xiàn)代化》西有好萊塢東有寶萊塢寶萊塢新概念印度電影：出色的歌舞、細(xì)膩的表演、曲折的劇情、時(shí)尚氣息，緊張節(jié)奏?！秾毴R塢超人》MerejuuteehainjapaaniiYehpatluuninglistaaniiSarpehlaaltopiiuusiiPhirbhiidilhaihindustanii我的鞋子日本的，這條褲子英國的，頭頂紅帽俄國的，但心仍然是印度的！——1955年印度電影《420先生》臺(tái)詞三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展從事下水道清理的達(dá)特利（賤民階層）臺(tái)詞中蘊(yùn)含了怎樣的歷史信息？請(qǐng)根據(jù)圖片及課本，分析獨(dú)立后印度文化的特點(diǎn)崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多樣性；種姓因素影響著印度政治與社會(huì)生活；印地語為官方語言傳承

形成了多樣的現(xiàn)代文化，但仍保留種姓制度殘余。吸收了一些自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想；學(xué)習(xí)英國的政治體制；英語為官方語言吸納印度：德里的蓮花寺，為巴哈伊教教徒的禮拜場所，1986年竣工第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展李光耀吳作棟

儒學(xué)并不是一種宗教，而是一套實(shí)際和有理性的原則，目的是維護(hù)世俗人生的秩序和進(jìn)展?！罟庖?/p>

儒家基本價(jià)值觀應(yīng)上升為國家意識(shí)?！獏亲鳁澋诙问澜绱髴?zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展韓國服飾韓國飲食韓國假面舞儒家文化精神西方文化精華寬容和諧重視教育社會(huì)為先吃苦耐勞管理知識(shí)科學(xué)技術(shù)競爭意識(shí)高效作風(fēng)現(xiàn)代的東方文化第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展一戰(zhàn)與民族民主意識(shí)覺醒二戰(zhàn)與世界殖民體系瓦解新興民族國家的文化發(fā)展現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞與交流原因表現(xiàn)原因表現(xiàn)韓國、新加坡印度、埃及小結(jié)小結(jié)戰(zhàn)爭與文化交鋒古代