新文化運(yùn)動(dòng)督導(dǎo)課

一座蜚聲中外的高等學(xué)府陳獨(dú)秀李大釗魯迅胡適一群激情澎湃的青年才俊蔡元培1915年，陳獨(dú)秀從日本回到上海，9月15日創(chuàng)辦了一份雜志。正是這份雜志，拉開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。欲使共和名副其實(shí)，必須改變?nèi)说乃枷?，要改變思想，須辦雜志——陳獨(dú)秀，1915年一份爭(zhēng)相傳閱的雜志

“一個(gè)民族的覺(jué)醒首先是文化上的覺(jué)醒。”——陳獨(dú)秀再品新文化運(yùn)動(dòng)湖南省地質(zhì)中學(xué)高三歷史備課組（新文化運(yùn)動(dòng)的回顧與反思）

運(yùn)用表格回憶新文化運(yùn)動(dòng)的主干知識(shí)興起背景辛亥革命推翻...；...思想的進(jìn)一步傳播；一戰(zhàn)期間民族資本主義...；袁世凱掀起...逆流。開(kāi)始標(biāo)志...年...在...創(chuàng)辦《...》（后改名為《新青年》）代表人物北大校長(zhǎng)...新文化運(yùn)動(dòng)旗手...白話文急先鋒...新文學(xué)典范...舉起社會(huì)主義大旗第一人...口號(hào)...（德先生）、...（賽先生）兩大陣地活動(dòng)基地...、輿論陣地《...》主要內(nèi)容（1）提倡...反對(duì)...；（2）提倡...反對(duì)...；（3）提倡...反對(duì)...；（4）提倡...反對(duì)...；產(chǎn)生影響動(dòng)搖...統(tǒng)治地位，促進(jìn)思想解放；知識(shí)分子受到...的洗禮；為...在中國(guó)的傳播創(chuàng)造有利條件。自主學(xué)習(xí)1封建專制統(tǒng)治（2）民主共和（3）出現(xiàn)短暫春天（黃金時(shí)期）（4）尊孔復(fù)古（5）1915（6）陳獨(dú)秀（7）上海（8）《青年雜志》（9）蔡元培（10）陳獨(dú)秀（11）胡適（12）魯迅（13）李大釗（14）民主（15）科學(xué)（16）北大（17）《新青年》（18）民主與科學(xué)（19）愚昧與專制（20）新道德（21）舊道德（22）新文學(xué)（23）舊文學(xué)（24）封建思想（25）民主與科學(xué)（26）馬克思主義

為何“新”？

合作探究一一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。（探背景）國(guó)內(nèi)（政治、經(jīng)濟(jì)、思想）國(guó)際形勢(shì)辛亥革命后的新氣象：

政治：

國(guó)內(nèi)：經(jīng)濟(jì)：

思想：國(guó)際：

辛亥革命結(jié)束封建帝制一戰(zhàn)期間，民族資本主義出現(xiàn)短暫春天民主、共和、自由、平等進(jìn)一步傳播一戰(zhàn)期間，歐美列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題？民國(guó)初建，百姓起初歡呼雀躍，許多人家的門口上都貼著“民國(guó)萬(wàn)歲，天下太平”的對(duì)聯(lián)。旋即，軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生，對(duì)聯(lián)遂改為“民國(guó)萬(wàn)稅，天下太貧”。竊取大總統(tǒng)職位的袁世凱卻夢(mèng)想復(fù)辟帝制。他廢除臨時(shí)約法，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，簽署旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”；還在思想文化領(lǐng)域掀起一股“尊孔復(fù)古”的逆流。軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生袁世凱復(fù)辟帝制，掀起“尊孔復(fù)古”的逆流論從史出政治經(jīng)濟(jì)思想阿Q華老栓祥林嫂孔乙己20世紀(jì)初的國(guó)民精神：愚昧無(wú)知、麻木迷信為何“新”？

國(guó)際：

辛亥革命結(jié)束封建帝制一戰(zhàn)期間，民族資本主義出現(xiàn)短暫春天民主、共和、自由、平等進(jìn)一步傳播一戰(zhàn)期間，歐美列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略袁世凱簽署“二十一條”，民族危機(jī)加劇軍閥混戰(zhàn)，政治黑暗，袁世凱復(fù)辟帝制苛捐雜稅多如牛毛，民不聊生袁世凱掀起“尊孔復(fù)古”的逆流國(guó)民愚昧無(wú)知、麻木迷信“由辛亥革命喚起的希望與民國(guó)初年中國(guó)社會(huì)的黑暗之間形成巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生巨大的波潮，于是而有新文化運(yùn)動(dòng)?！薄愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》新文化運(yùn)動(dòng)興起原因：政治：辛亥革命推翻封建帝制北洋政府黑暗統(tǒng)治。經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展苛捐雜稅。思想：自由、民主、共和思想“尊孔復(fù)古”逆流。

政治：經(jīng)濟(jì)：思想：國(guó)內(nèi)

“新”在哪？

合作探究二（析內(nèi)容）為了促使國(guó)人“最后覺(jué)悟”，以陳獨(dú)秀為代表的知識(shí)分子提出了哪些“新主張”？繼今以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問(wèn)題。此而不能覺(jué)悟，則前之所謂覺(jué)悟者，非徹底之覺(jué)悟，蓋猶在倘恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺(jué)悟，為吾人最后覺(jué)悟之最后覺(jué)悟。——陳獨(dú)秀《吾人最后之覺(jué)悟》

提倡民主與科學(xué)

新主張：提倡新道德提倡新文學(xué)反對(duì)專制與愚昧反對(duì)舊道德反對(duì)舊文學(xué)民主是叫人去投票，叫人知道對(duì)于政治有很大責(zé)任，然后自然養(yǎng)成一種政治人才。

——陳獨(dú)秀《實(shí)行民治的基礎(chǔ)》科學(xué)者何？綜合客觀之現(xiàn)象，訴之主觀之理性。

——陳獨(dú)秀《當(dāng)代二大科學(xué)家之思想》民主：民主制度；民主意識(shí)和民主精神民主、科學(xué)的涵義是什么？科學(xué)：近代自然科學(xué)法則；科學(xué)精神和科學(xué)思想《新青年》中一篇題為《一個(gè)貞烈的女孩子》的文章記述道：一個(gè)14歲的女孩許配給張家，還未過(guò)門，未婚夫就死了，為了做烈女，女孩決定絕食自殺殉夫。餓到第四天，女孩哭著喊餓，父親說(shuō)：“這樣殉節(jié)，做個(gè)百世流芳的貞烈女子，要算天底下第一種有體面的事，祖宗的面子，都添許多的光彩?！钡谄咛鞎r(shí)女孩餓死了。縣官送來(lái)一塊匾，上題四個(gè)大字—“貞烈可風(fēng)”。貞節(jié)牌坊舊道德指什么？封建倫理道德（三綱五常）“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)他，怎么能愛(ài)他？我沒(méi)有愛(ài)他，又怎么能嫁他？這簡(jiǎn)直是一件買賣，拿人去當(dāng)牛馬罷了。我要保全我的人格，還怎么能承認(rèn)什么禮教呢？爸爸！你一定要強(qiáng)迫我，我便只有自殺了！”——1919年《新詩(shī)年選》摘錄新道德指什么？個(gè)性解放、自由平等公民意識(shí)提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)白話文文言文文體革命舊文學(xué)內(nèi)容是陳腐的，思想是封建的。新文學(xué)不是指新時(shí)期的文學(xué)，而是指新性質(zhì)的文學(xué)，它的特點(diǎn)是文體是白話的，內(nèi)容是新穎的，思想是進(jìn)步的、革命的。文學(xué)革命感悟：新文化運(yùn)動(dòng)：是一場(chǎng)與時(shí)俱進(jìn)、極富時(shí)代氣息的思想解放潮流；它針砭時(shí)政弊端，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。一定時(shí)期的思想文化又反作用于一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)?！靶隆庇绊懞献魈骄咳ㄎ蛟u(píng)價(jià)）意義：沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位；推動(dòng)了民眾思想的覺(jué)醒；促進(jìn)了近代中國(guó)民主化的進(jìn)程；積極為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。對(duì)東西方文化存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定新文化運(yùn)動(dòng)存在的主要問(wèn)題是什么？如何理性地看待新文化運(yùn)動(dòng)存在的問(wèn)題材料一我們反對(duì)孔教，并不是反對(duì)孔子本人，也不是說(shuō)他在古代社會(huì)毫無(wú)價(jià)值?！辈皇恰耙蚩鬃又乐贿m合于今世”，而是因?yàn)椤敖裰藦?qiáng)欲以不適今世之孔道，支配社會(huì)國(guó)家，將為文明進(jìn)化之大阻力也”?！惇?dú)秀《今日中國(guó)之政治問(wèn)題》材料二魯迅不主張全盤西化，他只是強(qiáng)調(diào)對(duì)于阻礙民族走向“民主”“科學(xué)”現(xiàn)代進(jìn)程的封建禮教予以堅(jiān)決的批判和否定，對(duì)于束縛社會(huì)民族發(fā)展的部分文化傳統(tǒng)予以堅(jiān)決地變革和揚(yáng)棄?！咝『搿墩擊斞杆枷胫械膫鹘y(tǒng)文化血脈》論從史出“打倒孔家店”是否意味著新文化運(yùn)動(dòng)“全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化”，它對(duì)待東西方文化的“真實(shí)”態(tài)度如何？結(jié)合以下材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀愕目捶?。并非全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，也并非全盤否定儒家思想，否定的是不合時(shí)宜的、與民主科學(xué)相背的封建綱常倫理等。理性看待新文化運(yùn)動(dòng)存在的問(wèn)題：東西方文化碰撞、交流、比較、取舍真實(shí)態(tài)度：資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子對(duì)東西方文化的比較、反思、甄別、取舍。評(píng)價(jià)歷史事件首先應(yīng)將其置于特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察。

錢穆：“治國(guó)史者當(dāng)持一種‘溫情的敬意’，而非‘抱一種偏激的虛無(wú)主義’‘將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸與古人?！备形颍何覀儜?yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化和西方文化？各抒己見(jiàn)立足中國(guó)的本土文化，保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，古為今用；吸取世界先進(jìn)文化，洋為中用，融合為一種適應(yīng)國(guó)情和世情的新文化，推動(dòng)中國(guó)和世界的發(fā)展?！缎虑嗄辍穭?chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是：

A．改造中國(guó)的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要真題演練真題演練

一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒(méi)有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒(méi)了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說(shuō)，成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A．反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價(jià)值D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新國(guó)民之魂，文以鑄之“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民主強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。”

課后延伸：新文化運(yùn)動(dòng)百年反思