四川省宜賓市敘州區(qū)一中2022-2023學(xué)年高二12月期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題2_第1頁(yè)
四川省宜賓市敘州區(qū)一中2022-2023學(xué)年高二12月期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題2_第2頁(yè)
四川省宜賓市敘州區(qū)一中2022-2023學(xué)年高二12月期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題2_第3頁(yè)
四川省宜賓市敘州區(qū)一中2022-2023學(xué)年高二12月期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題2_第4頁(yè)
四川省宜賓市敘州區(qū)一中2022-2023學(xué)年高二12月期末模擬檢測(cè)語(yǔ)文試題2_第5頁(yè)
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敘州區(qū)一中20222023學(xué)年秋期高二期末模擬考試語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.考試時(shí)間:120分鐘第I卷閱讀(70分)(一)論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。中國(guó)文明在舊大陸的“文明搖籃”中是比較年輕的。公元前三千紀(jì),當(dāng)蘇美爾人建起高大的塔廟,發(fā)明楔形文字,埃及人統(tǒng)一上下埃及,雕出著名的納爾邁調(diào)色板的時(shí)候,中國(guó)還沒(méi)有出現(xiàn)文明的曙光,就連炎黃二帝的傳說(shuō)也還在其后。不過(guò),兩河流域的蘇美爾文明在繁榮一千年后,就讓位給阿卡德人和阿摩利人等其他民族,后來(lái)又被更晚興起的亞述和波斯文明所同化;埃及堅(jiān)持較久,經(jīng)歷了二十多個(gè)王朝,到古羅馬時(shí)代終告淪亡。印度河谷文明毀滅于公元前十九世紀(jì)左右,米諾斯文明折戟于前十五世紀(jì)。與之相反,中國(guó)文明在古埃及中王國(guó)時(shí)代發(fā)軔,經(jīng)過(guò)商周的初期輝煌,繼之以春秋戰(zhàn)國(guó)的大轉(zhuǎn)型,和古希臘、波斯、以色列和吠陀印度共同締造了軸心時(shí)代,隨后進(jìn)入與羅馬、安息、貴霜并立的秦漢帝國(guó),其他幾個(gè)帝國(guó)先后滅亡或萎縮后,又演進(jìn)為輝煌的隋唐文明,與阿拉伯帝國(guó)東西并耀。此后在宋元時(shí)代,經(jīng)濟(jì)和文化也使中世紀(jì)歐洲黯然失色,明清進(jìn)入封閉時(shí)期,逐漸落伍于世界,直到近現(xiàn)代。三千年間巋然獨(dú)存,既沒(méi)有出現(xiàn)永久的分裂,也沒(méi)有如羅馬、波斯等被外來(lái)宗教同化,自成體系的文明和歷史記憶保存至今。那么,能不能說(shuō)中國(guó)文明是唯一延續(xù)至今的古文明呢?這其實(shí)是一個(gè)定義的問(wèn)題。文明方面的延續(xù)與斷裂,并不是一條線或連或斷那么簡(jiǎn)單,許多古文明雖然淪亡,但是其文明的成果卻保留到了后世,比如一星期七天,一天二十四小時(shí)的規(guī)定就來(lái)自美索不達(dá)米亞;又如埃及和腓尼基的文字幾經(jīng)變形,成為今天各種字母文字的基礎(chǔ)……都在當(dāng)代社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用。如果這些代表文明的延續(xù),那么那些遠(yuǎn)古文明迄今仍活在我們的生活中。當(dāng)然,這些只是文明的碎片。另一些文明的典籍和價(jià)值觀大體完整地保存下來(lái),但發(fā)生了民族和語(yǔ)言的轉(zhuǎn)移,成為復(fù)合型的文明。比如羅馬時(shí)代吸收了大量希臘文明的元素,卻從以講希臘語(yǔ)的各希臘民族為主,變成以講拉丁語(yǔ)的羅馬人為主,后來(lái)在蠻族入侵以后,又變成了以日耳曼民族,或其與拉丁人的混血后裔為主體的所謂西方文明。相比起來(lái),中國(guó)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的幾次少數(shù)民族入主中原,既沒(méi)有發(fā)生民族主體的轉(zhuǎn)移,也沒(méi)有對(duì)文明進(jìn)程形成本質(zhì)的影響。其他也有一些似乎從古延續(xù)至今的古文明,比如印度。印度吠陀文明并非達(dá)羅毗茶人所建立的印度河谷文明的直接延續(xù),而是征服了后者的雅利安人在千年后重新發(fā)展的,文字甚至晚到公元前4世紀(jì)才從西亞引進(jìn),內(nèi)部的統(tǒng)一性也遠(yuǎn)不如中國(guó),迄今仍是數(shù)個(gè)國(guó)家分立。因此,不論如何定義,中國(guó)文明的延續(xù)性都可以說(shuō)是最強(qiáng)的。當(dāng)然,一個(gè)至少維持和發(fā)展了三四千年、在全球化時(shí)代仍在蓬勃奮進(jìn)的文明不可能只靠一成不變的守舊維持,而必有“不可為典要,唯變所適”的內(nèi)在精神活力。對(duì)此既不能盲目自大,也不能一味貶低?!爸茈m舊邦,其命維新”,新與舊之間的張力和激揚(yáng),也許正是中國(guó)文明能存續(xù)至今,并將繼續(xù)奔向未來(lái)的秘密所在。(摘編自新垣平《中國(guó)文明的延續(xù)性是最強(qiáng)的》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.相較于其他“文明搖籃”,中國(guó)文明出現(xiàn)得比蘇美爾文明、埃及文明、波斯文明這些都要晚。B.其他文明之所以先于中國(guó)文明消亡,是因?yàn)檫@些文明在發(fā)展的過(guò)程中被外來(lái)宗教同化,沒(méi)有形成體系。C.雖然美索不達(dá)米亞文明、埃及文明的一些成果還影響著今天的生活,但是這些文明的延續(xù)性很弱。D.達(dá)羅毗茶人建立河谷文明,雅利安人征服達(dá)羅毗茶人建立吠陀文明,使印度成為分裂的國(guó)家。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.為了證明“中國(guó)文明的延續(xù)性是最強(qiáng)的”,文章在一開(kāi)頭就比較了中國(guó)文明與其他“文明搖籃”出現(xiàn)的時(shí)間。B.與其他“文明搖籃”相比,中國(guó)自成體系的文明和歷史記憶依然保存,這是中國(guó)文明延續(xù)至今的證據(jù)。C.一種文明的文明成果是否依然影響著今天人們的生活,是本文作者判斷這種文明是否依然延續(xù)的重要依據(jù)。D.文章通過(guò)中國(guó)文明與其他古文明的比較,論述了中國(guó)文明強(qiáng)大的延續(xù)性,并提出了在創(chuàng)新中發(fā)展的主張。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)永久分裂,沒(méi)有被外來(lái)宗教同化,是中國(guó)文明雖起步較晚,仍延續(xù)三千年至今的重要前提。B.如果只是留下一些文明的碎片、文明的典籍和價(jià)值觀,并不足以讓一種文明保持其完整體系并得以很好延續(xù)。C.中國(guó)歷史上曾有少數(shù)民族入主中原,這未對(duì)中國(guó)文明進(jìn)程產(chǎn)生本質(zhì)影響,是中國(guó)文明得以延續(xù)的重要原因。D.之所以能發(fā)展三四千年、在全球化時(shí)代仍在蓬勃奮進(jìn),中國(guó)文明依靠的是維持自成體系、保住歷史記憶。(二)非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:非洲豬瘟的蔓延,暴露了我們防疫體系還有欠缺,基層防疫隊(duì)伍建設(shè)不足。自去年以來(lái),非洲豬瘟疫情在我國(guó)近30個(gè)省蔓延,共發(fā)生疫情143起,撲殺生豬116萬(wàn)余頭。非洲豬瘟雖說(shuō)是全球問(wèn)題,但是我們?cè)谝咔閭魅搿鞑?、上?bào)各個(gè)環(huán)節(jié)明顯存在漏洞和責(zé)任缺失。防控漏洞盲點(diǎn)較多的地方,往往還是動(dòng)物防疫體系缺人、缺錢(qián)、缺物嚴(yán)重的地方,我們需要加大投入,完善防疫體系,更要注意把錢(qián)花在刀刃上。對(duì)超出法律法規(guī)范圍的各類(lèi)生豬禁養(yǎng)限養(yǎng)規(guī)定,要立即清理。養(yǎng)豬對(duì)水源、空氣和周邊生活污染大。此前,相關(guān)部門(mén)出于環(huán)保的考慮,對(duì)家禽禁養(yǎng)服養(yǎng)。一些地方為應(yīng)付環(huán)保檢查,盲目擴(kuò)大禁養(yǎng)區(qū)范圍,用一禁了之、一拆了之的方式簡(jiǎn)單化處理。這就顯得有點(diǎn)舍本逐末。養(yǎng)豬是我國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè),也是風(fēng)險(xiǎn)巨大的產(chǎn)業(yè)。養(yǎng)殖戶(hù)中近一半是散養(yǎng),抗風(fēng)險(xiǎn)能力弱。對(duì)于貧困落后地區(qū),養(yǎng)豬甚至是主要的收入來(lái)源,不可以不重視這一點(diǎn)。在推行規(guī)模化養(yǎng)殖、綠色養(yǎng)殖的過(guò)程中一定要尊重自然和傳統(tǒng),因地制宜、循序漸進(jìn),多研判市場(chǎng)波動(dòng)和群眾反響,而不是拍腦袋決策。對(duì)囤積居奇、串通漲價(jià)的不法行為,要加強(qiáng)監(jiān)測(cè),嚴(yán)厲打擊。農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格上漲,有需求和貨幣的因素,更有炒家的推波助瀾。在豬肉供不應(yīng)求的情形下,難免被不法分子盯上,放大價(jià)格波動(dòng)和豬肉供應(yīng)的緊張。面對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題,我們要從短期、長(zhǎng)期“兩手抓”。一方面,千方百計(jì)保障豬肉市場(chǎng)供應(yīng),依法嚴(yán)懲違法違規(guī)行為,讓老百姓吃上放心肉。另一方面,加快構(gòu)建現(xiàn)代化的養(yǎng)殖、流通、防疫體系,增強(qiáng)我們抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。(摘編自央視網(wǎng)評(píng)《豬肉價(jià)格飆升暴露了哪些短板》)材料二:20092018我國(guó)豬肉進(jìn)口量以及與國(guó)內(nèi)消費(fèi)量的比值(數(shù)據(jù)來(lái)源:公開(kāi)資料整理)材料三:非洲豬瘟的蔓延,打亂了生豬價(jià)格上漲預(yù)期,跨省禁運(yùn)使得大量的生豬無(wú)法通過(guò)調(diào)運(yùn)出售,只能被動(dòng)壓欄,飼養(yǎng)成本增加,同時(shí)養(yǎng)殖場(chǎng)的圈舍消毒密度、強(qiáng)度加大,致使生豬養(yǎng)殖進(jìn)入高成本、高風(fēng)險(xiǎn)時(shí)期。疫情的不斷發(fā)酵,使養(yǎng)殖戶(hù)為切斷病源傳播途徑,紛紛采取自繁自養(yǎng)、禁收外省生豬、加強(qiáng)消毒防疫,甚至自行封場(chǎng)等措施。本次非洲豬瘟疫情的肆虐,正是一次“契機(jī)”,將加快養(yǎng)殖行業(yè)的淘汰步伐,凈化養(yǎng)殖市場(chǎng)的環(huán)境,迫使養(yǎng)殖戶(hù)更加重視生物安全問(wèn)題,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),吸取教訓(xùn)。南豬北養(yǎng)一度火熱,本次非洲豬瘟可能讓南豬北養(yǎng)降溫。此次的非洲豬瘟最早發(fā)現(xiàn)于東北,儼然給南豬北養(yǎng)的企業(yè)帶來(lái)了麻煩,養(yǎng)殖巨頭在東北的投資將面臨一輪政策與疫情的考驗(yàn)。所以作為傳統(tǒng)企業(yè),應(yīng)該樂(lè)觀思考,借此良機(jī),推廣冷鏈,加大研發(fā)與布局,才會(huì)有更多的出路。我國(guó)每年都會(huì)從不同國(guó)家,進(jìn)口一百多萬(wàn)噸豬肉和生豬內(nèi)臟,經(jīng)常有進(jìn)口肉品不合格的報(bào)道報(bào)出。此次疫病,國(guó)家相關(guān)部門(mén)尚不能排除進(jìn)口肉制品傳來(lái)豬瘟的嫌疑,可能會(huì)在一定程度上限制進(jìn)口豬肉的數(shù)量,國(guó)內(nèi)豬肉將更具競(jìng)爭(zhēng)力。決定一個(gè)國(guó)家動(dòng)物疫病防控能力的關(guān)鍵,不在于領(lǐng)導(dǎo),也不在于專(zhuān)家,而在于基層防控體系,即官方獸醫(yī)和村級(jí)動(dòng)物防疫員隊(duì)伍。非洲豬瘟在20天左右席卷東北、華東地區(qū),充分暴露了我國(guó)基層動(dòng)物防控體系的脆弱。未來(lái),這套防控體系還需改革和升級(jí)。但目前這套體系依然值得養(yǎng)殖企業(yè)信任,同時(shí)養(yǎng)殖企業(yè)更應(yīng)該在官方指導(dǎo)下,積極開(kāi)展自救,這才是正確的生存之道。(摘編自陳舉《淺談非洲豬瘟對(duì)生豬產(chǎn)業(yè)的影響》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)多省爆發(fā)非洲豬瘟,這些地方防控漏洞明顯,基層動(dòng)物防疫隊(duì)伍建設(shè)不足,缺人、缺錢(qián)、缺物情況嚴(yán)重。B.非洲豬瘟在我國(guó)近30個(gè)省蔓延,給我國(guó)生豬養(yǎng)殖業(yè)造成巨大的損失,也影響了我國(guó)豬肉市場(chǎng)的供應(yīng)。C.2009年至2018年,我國(guó)豬肉進(jìn)口量整體呈上升態(tài)勢(shì);2016年豬肉進(jìn)口量達(dá)到峰值162萬(wàn)噸,此后兩年有所回落。D.為應(yīng)付相關(guān)環(huán)保檢查我國(guó)某些地方實(shí)施各類(lèi)不合法規(guī)的生豬禁養(yǎng)限養(yǎng)規(guī)定,一定程度上影響了生豬養(yǎng)殖5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.我國(guó)養(yǎng)豬產(chǎn)業(yè)的散養(yǎng)戶(hù)抗風(fēng)險(xiǎn)能力差,貧困地區(qū)把養(yǎng)豬作為主業(yè),對(duì)此我國(guó)應(yīng)兼顧各地情況推行規(guī)模化、綠色養(yǎng)豬模式。B.我國(guó)既要依法嚴(yán)懲違法違規(guī)行為,保障豬肉市場(chǎng)供應(yīng),也要加快構(gòu)建現(xiàn)代化的養(yǎng)殖、流通、防疫體系,提高抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。C.南豬北養(yǎng)形式受到非洲豬瘟的影響,熱度迅速下降。在東北投資南豬北養(yǎng)的巨頭企業(yè)也面臨著一輪新形勢(shì)的考驗(yàn)。D.2016年至2018年我國(guó)每年豬肉進(jìn)口量均在百萬(wàn)噸以上,但我國(guó)豬肉進(jìn)口量在國(guó)內(nèi)消費(fèi)量中的占比較低,整體規(guī)模較小。6.非洲豬瘟對(duì)我國(guó)生豬產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生哪些影響?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(三)文學(xué)類(lèi)閱讀單文本閱讀下面的文字,完成各題。官艙里茅盾忽然船上的茶房在太陽(yáng)曬不到的一邊艙外支起舊藍(lán)布的遮陽(yáng)來(lái)了。就有一個(gè)柔軟的聲音:“怎么曬不到的地方倒要遮陽(yáng)?”發(fā)言者是女性,二十歲不到。太陽(yáng)腳落在她的頸脖上,這雖有頗厚的電燙頭發(fā)給遮住,可是頭發(fā)里好像有些小蟲(chóng)子爬著,她時(shí)時(shí)舉手到耳后掠一下。她這一句話(huà)是對(duì)同伴說(shuō)的,同伴是男性,不過(guò)二十歲模樣。“就要出‘塘’了,出了‘塘’這邊有太陽(yáng)。”對(duì)面的一位老者解釋著,順手理一理灰黃的八字須。老者有一張頗為紅潤(rùn)的臉,疏眉朗目,聲音洪亮,加之順手摸模八字須,表示了他的身份和教養(yǎng),這立刻在兩位年青人的心里留下了藹然可親的印象?!鞍。∈?,是?!蹦械墓ЧЬ淳椿卮?,“尊姓?”“黃。草頭黃?!眱?nèi)河小火輪的官艙中,旅客們大都是有“身份”的,往往不像客艙里的朋友們,凳子還沒(méi)坐熱就前后左右攀談過(guò)。老先生自然是“中裝”,藍(lán)綢大褂,老式花樣。老先生是吸煙的,他那枝旱煙管是湘妃竹的,紅潤(rùn)如玉,白銅斗兒,象牙咬嘴,掛著一副白銀的剔牙杖,不過(guò)盛旱煙的荷包卻是外國(guó)人用來(lái)裝板煙的橡皮袋兒。老先生極健談,現(xiàn)在他已經(jīng)從“今天天氣哈哈”轉(zhuǎn)到了當(dāng)天上海報(bào)上登的葉海生案審判的情形。他的老伴,很清秀很文雅的眉目,一點(diǎn)不見(jiàn)老態(tài)。估量她總有五十歲,因?yàn)樗哪_是地道的三寸金蓮,而她的談吐舉止卻叫人想到三十多歲年青時(shí)她大概是“維新派”。即使她穿一身時(shí)髦的衣服,著實(shí)也并不“怪樣”,比她身邊那位女青年自然些。那位女青年當(dāng)然是又窄又長(zhǎng)的旗袍,又硬又高的領(lǐng)子,三寸高跟皮鞋,面頰上涂著兩團(tuán)“健康色”,手指上是鮮紅的蔻丹。男青年是穿洋服的,兩個(gè)假肩頭實(shí)在太闊,又翹得太高了,叫人看著難受;一雙尖頭皮鞋太尖了,不輸于那位老太太的小腳的鞋尖。他也吸煙,銜在他嘴里的是一枝五寸來(lái)長(zhǎng)銀鑲頭的電木煙嘴。這樣的兩對(duì)越談越投契了,不知怎樣一來(lái)談到“文藝”方面了。女青年這時(shí)忽然低聲說(shuō):“巴金的《家》很好吧!”“唔!”老先生噴出一口濃煙將腦袋一側(cè)。男青年趕快拿下他的太長(zhǎng)的卷煙咬嘴,帶點(diǎn)忸怩態(tài)度說(shuō)明:“新出的,一部哀情小說(shuō)。”“哦!”老先生和老太太幾乎同時(shí)叫了起來(lái)?!耙彩羌彝バ≌f(shuō)。”那位女青年又低聲說(shuō)?!暗共辉催^(guò)巴金。”那位老太太微微一笑,發(fā)表她的意見(jiàn),“哀情小說(shuō)、家庭小說(shuō),不能不推《紅樓夢(mèng)》?!庇谑撬脱芯科稹都t樓夢(mèng)》來(lái),特地對(duì)她丈夫說(shuō):“鳳姐和賈母斗的牌,大概就是麻將書(shū)上說(shuō)鳳姐放一張‘一餅’給賈母。‘一筒’北方人叫‘一餅’,不過(guò)她們是兩個(gè)人就可以成局的?!崩舷壬活櫼幻鎳娭鵁?,一面搖著腦袋畫(huà)圈子,末了,他把早煙斗在艙板上篤篤地敲著,似乎斟酌了一番才說(shuō):“恐怕牌是同樣的牌,打法卻不同。”這當(dāng)兒船上的汽管叫了幾聲,官艙窗外移近來(lái)了一帶石幫岸,岸上是一簇瓦房。船靠了埠,就有些人腿在官艙窗外走過(guò),接著是三四位旅客涌進(jìn)這官艙來(lái),有黃布學(xué)生服的青年,也有滿(mǎn)臉?lè)嗜獾纳倘?,這“小世界”里現(xiàn)在熱鬧了許多,也復(fù)雜了許多。船再開(kāi)駛后,這官艙里依然還有“風(fēng)雅”的談吐,但最多而最響的聲音是繭市米價(jià),桐油漲得太猛。黃布學(xué)生服的兩位靠近艙門(mén)邊,在爭(zhēng)論沿河一帶的“南瓜棚”到底有多少“國(guó)防”的意義。因?yàn)閾?jù)說(shuō)這些小小的連成一片的“南瓜棚”是奉命搭蓋的,用意在萬(wàn)一對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)這可以避免飛機(jī)“下蛋”,那就是“防空”!一九三六年(有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)淡化了矛盾沖突,以散文特寫(xiě)式的筆觸描繪了官艙里旅客交談的場(chǎng)景,表面上寫(xiě)得很隨意,實(shí)際上以小見(jiàn)大展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀況。B.小說(shuō)通過(guò)對(duì)官艙里老少兩對(duì)夫妻的肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě),揭示出他們各自的生活狀態(tài),如“頗厚的電燙頭發(fā)”反映出了女青年追求時(shí)髦。C.小說(shuō)集中筆墨敘寫(xiě)了老少兩對(duì)夫妻的攀談,直到文末才出現(xiàn)兩位學(xué)生關(guān)于“南瓜棚”的“國(guó)防”意義的爭(zhēng)論,點(diǎn)出時(shí)代背景,構(gòu)思巧妙,耐人尋味。D.小說(shuō)字里行間浸透著作者強(qiáng)烈的憤懣之情,寓批判于敘寫(xiě)之中,特別是對(duì)官艙里的人們,給予了無(wú)情的嘲諷,因?yàn)樗麄兇蠖际怯小吧矸荨钡摹?.小說(shuō)中的老少兩對(duì)夫妻,盡管有年齡差距,卻有著一些相同的特征,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.茅盾深受契訶夫的影響,“能從日常生活的瑣屑現(xiàn)象中挖掘出深刻的社會(huì)內(nèi)容”,請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀(34分)(一)閱讀下面的文言文,完成各題。項(xiàng)籍者,下相人也,字羽。其季父項(xiàng)梁,梁父即楚將項(xiàng)燕,為秦將王翦所戮者也。秦二世三年,項(xiàng)羽已殺卿子冠軍,威震楚國(guó),名聞諸侯。乃遣當(dāng)陽(yáng)君、蒲將軍將卒二萬(wàn)渡河,救鉅鹿。戰(zhàn)少利,陳馀復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無(wú)一還心。于是至則圍王離,與秦軍遇,九戰(zhàn),絕其甬道,大破之,殺蘇角,虜王離。居數(shù)日項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)殺秦降王子?jì)霟貙m室火三月不滅收其貨寶婦女而東。人或說(shuō)項(xiàng)王:“關(guān)中阻山河四塞,地肥饒,可都以霸。”項(xiàng)王見(jiàn)秦宮室皆以燒殘破,又心懷思欲東歸,曰:“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者!”說(shuō)者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”項(xiàng)王聞之,烹說(shuō)者。項(xiàng)王軍壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”于是項(xiàng)王乃上馬騎,麾下壯士騎從者八百余人,直夜?jié)铣觯Y走。平明,漢軍乃覺(jué)之,令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮,騎能屬者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵,迷失道,問(wèn)一田父,田父紿曰:“左。”左,乃陷大澤中,以故漢追及之。于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)艤船待,謂項(xiàng)王曰:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬(wàn)人,亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船,漢軍至,無(wú)以渡?!表?xiàng)王笑曰:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見(jiàn)之?縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎?”乃謂亭長(zhǎng)曰:“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲,所當(dāng)無(wú)敵,嘗一日行千里,不忍殺之,以賜公?!蹦肆铗T皆下馬步行,持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng),顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童,曰:“若非吾故人乎?”馬童面之,指王翳曰:“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰:“吾聞漢購(gòu)我頭千金,邑萬(wàn)戶(hù),吾為若德?!蹦俗载囟馈#ü?jié)選自司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》,有刪改)10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.居數(shù)日/項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)/殺秦/降王子?jì)霟貙m室/火三月不滅/收其貨寶/婦女而東/B.居數(shù)日/項(xiàng)羽引兵西屠/咸陽(yáng)殺秦降王子?jì)?燒秦宮室/火三月不滅/收其貨寶婦女而東/C.居數(shù)日/項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)/殺秦降王子?jì)?燒秦宮室/火三月不滅/收其貨寶婦女而東/D.居數(shù)日/項(xiàng)羽引兵西屠/咸陽(yáng)殺秦降王/子?jì)霟貙m室/火三月不滅/收其貨寶/婦女而東/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.字,又稱(chēng)表字,舊時(shí)男子18歲時(shí)行冠禮,表明男子成年了,在本名以外另起表德行或與本名意義有關(guān)的字,而古代女子無(wú)需取字,舊時(shí)女子也是18歲成年。B.季父:最小的叔叔。古代兄弟排行稱(chēng)謂。古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序,伯為老大,仲為老二,叔為老三,季排行最小。C.《史記》全書(shū)分為五部分:本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)。《項(xiàng)羽本紀(jì)》屬于“本紀(jì)”的內(nèi)容,“本紀(jì)”是以王朝的更替為據(jù),按年月時(shí)間記述帝王的言行政績(jī)。D.司馬:古代官名,古代中央政府中掌管軍政和軍賦的長(zhǎng)官。漢大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬,專(zhuān)掌兵事?!白笏抉R曹無(wú)傷”中“左司馬”就是掌管軍事的。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.項(xiàng)羽英勇無(wú)畏。在鉅鹿之戰(zhàn)中,他焚舟破釜、自絕退路以激勵(lì)將士,最終成功扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。B.項(xiàng)羽虛榮殘暴。他執(zhí)意衣錦還鄉(xiāng),有人因所提定都關(guān)中之說(shuō)拂逆其意而慘遭烹煮之大禍。C.項(xiàng)羽自尊仁愛(ài)。他自覺(jué)無(wú)顏還鄉(xiāng)而拒絕船夫以圖再起的建議,不忍殺其愛(ài)駒而賜予他人。D.項(xiàng)羽執(zhí)迷不悟。面對(duì)慘敗,他至死不愿省察自我過(guò)錯(cuò),而將一切歸咎為上天刻意安排。13.把第二題文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)平明,漢軍乃覺(jué)之,令騎將灌嬰以五千騎追之項(xiàng)王渡淮,騎能屬者百余人耳。(2)項(xiàng)王乃曰:“吾聞漢購(gòu)我頭千金,邑萬(wàn)戶(hù),吾若德?!保ǘ╅喿x下面這首唐詩(shī),完成下列小題訪戴天山道士不遇李白犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿,溪午不聞鐘。野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去,愁倚兩三松。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)以動(dòng)襯靜,時(shí)有時(shí)無(wú)的犬吠、潺潺的水聲,反襯山中的寧?kù)o,與“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。B.頷聯(lián)寫(xiě)“見(jiàn)鹿”反襯不見(jiàn)人,寫(xiě)“不聞鐘”暗示“無(wú)人”,既是寫(xiě)景,又含蓄地?cái)⑹?,并呼?yīng)了標(biāo)題的“不遇”。C.頸聯(lián)“飛泉掛碧峰”中的“掛”字,化動(dòng)為靜,描繪出山泉垂直下落的情狀,又能讓人感受到碧峰的峭拔高峻。D.全詩(shī)寫(xiě)作者尋訪戴天山道士的所見(jiàn)所聞,通篇側(cè)重寫(xiě)景,風(fēng)格清新自然、豪邁灑脫,沿襲了李白一貫的創(chuàng)作風(fēng)格。15.概括詩(shī)歌中詩(shī)人心情的變化過(guò)程,并結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(三)情景默寫(xiě)題16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜,正如杜牧《阿房宮賦》中所說(shuō)“__________,_________”。(2)李煜《虞美人》中“__________?___________”將李煜的愁?lèi)炁諆A瀉下來(lái),包含宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。(3)莊子在《逍遙游》中,宋榮子能夠在所有人都稱(chēng)贊或誹謗他的時(shí)候也不更加奮發(fā)或沮喪的原因是他有“__________,__________”的思想,覺(jué)得不過(guò)如此。第II卷表達(dá)題(80分)三.語(yǔ)言表達(dá)(20)閱讀下面的文字,完成下面小題。今日青島,聚焦世界目光。憑闌觀潮起,逐浪揚(yáng)風(fēng)帆。黃海之濱,浮山灣畔。();海納百川,見(jiàn)證著開(kāi)放包容的廣闊襟懷。應(yīng)約而至,__一架架飛機(jī)降落在青島機(jī)場(chǎng),上合組織領(lǐng)導(dǎo)人齊聚島城,共商合作發(fā)展大計(jì)。齊魯大地、孔孟之鄉(xiāng),人文氣息撲面而來(lái)。和而不同、世界大同,是“和合”思想的時(shí)代思辨,是中國(guó)理念同“上海精神”的__;源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家文化、會(huì)場(chǎng)內(nèi)的亭臺(tái)樓閣元素、地方特色的節(jié)目表演……一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)更凸顯出中華文化底蘊(yùn)。而外交禮賓細(xì)節(jié)之變,且益折射出的東方大國(guó)走向世界舞臺(tái)中央的誠(chéng)摯友好的儀態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的心態(tài)。9日晚,青島國(guó)際會(huì)議中心宴會(huì)廳在燈光的映照下______,猶如海浪中的風(fēng)帆,蓄勢(shì)待發(fā);背景墻上的巨幅工筆畫(huà)《花開(kāi)盛世》_________,恰若輝煌錦繡,盡顯雍容華貴:宴會(huì)廳內(nèi),燈火通明,各方嘉賓靜靜聆聽(tīng)習(xí)近平主席的講話(huà)。(摘編自《中國(guó)青年報(bào)》,2018年6月,有改動(dòng))17.依次填入文中橫線上成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.風(fēng)云變幻肝膽相照巧奪天工賞心悅目B.風(fēng)云變幻相得益彰美輪美奐嘆為觀止C.風(fēng)云際會(huì)相得益彰美輪美奐賞心悅目D.風(fēng)云際會(huì)肝膽相照巧奪天工嘆為觀止18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.外交禮賓細(xì)節(jié)之變,折射出了東方大國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央的誠(chéng)摯友好的儀態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的心態(tài)。B.外交禮賓細(xì)節(jié)之變,日益折射出的走向世界舞臺(tái)中央的東方大國(guó)誠(chéng)摯友好的姿態(tài)、沉穩(wěn)大氣的心態(tài)、從容自信的儀態(tài)。C.外交禮賓細(xì)節(jié)之變,日益折射出了東方大國(guó)走向世界舞臺(tái)中央的誠(chéng)摯友好的心態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的儀態(tài)。D.外交禮賓細(xì)節(jié)之變,折射出了日益走向世界舞臺(tái)中央的東方大國(guó)誠(chéng)摯友好的姿態(tài)、沉穩(wěn)大氣的儀態(tài)、從容自信的心態(tài)。19.根據(jù)文中畫(huà)波浪線的句子,下列在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.風(fēng)送千帆,奔涌著合作共贏的澎湃力量B.心存一處,演繹著美美與共的大同世界C.樂(lè)奏萬(wàn)方,響徹在寥廓豐饒齊魯大地D.文承一脈,彰顯著融通相生的文明之邦閱讀下面的文字,完成下面小題。近年來(lái),我國(guó)學(xué)生近視呈現(xiàn)①,“小眼鏡”越來(lái)越多,嚴(yán)重影響孩子們的身心健康??蒲薪Y(jié)果表明,光照是戶(hù)外活動(dòng)預(yù)

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