歷屆高考作文解析-詩(shī)歌鑒賞總復(fù)習(xí)

詩(shī)歌鑒賞專題一、整體感知詩(shī)歌鑒賞首先要明確詩(shī)題，從詩(shī)題中汲取相關(guān)的信息，以助理解詩(shī)歌情感。其次，看清楚作者，作者如果是不熟悉的，那可以通過(guò)注釋把他和自己熟悉的詩(shī)人聯(lián)系在一起，可以是經(jīng)歷相似，可以是風(fēng)格相似，以助理解詩(shī)歌情感。最后，就是要明確注釋給我的信息。綜合以上信息之后，其實(shí)對(duì)作品應(yīng)該有一個(gè)整體的把握，注意很多詩(shī)歌不要太糾結(jié)于字句的翻譯，相信自己對(duì)詩(shī)歌的整體感覺(jué)比什么都重要。二、答題模式高考的詩(shī)歌鑒賞?？嫉闹挥袃煞N題型，1、思想情感。2、詩(shī)歌使用的表現(xiàn)手法思想情感的把握要注意：首先，明確詩(shī)歌的情感不會(huì)只有一種，要從詩(shī)歌具體內(nèi)容判斷；其次，詩(shī)歌的情感要通過(guò)作者生平或者注釋所給信息判斷，切記無(wú)中生有，生搬硬套；最后，不要忘記最簡(jiǎn)單的，例如作者對(duì)……的喜愛(ài)之情之類的。詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法;詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法不同于現(xiàn)代文閱讀，含義更廣泛，包括了修辭手法，表現(xiàn)手法，所以還是要把現(xiàn)代文基礎(chǔ)文體知識(shí)看得滾瓜爛熟。（參見(jiàn)記敘文文體知識(shí)）答題模式主要是手法+效果+情感但是有些還是要注意到人物形象：突出人物……的性格/形象情節(jié)：1、與上文……/題目相照應(yīng)2、為下文……作鋪墊3、線索，圍繞””展開(kāi)，從而揭示作品主旨：表現(xiàn)了作者……的情感。主旨：表現(xiàn)了作者……的情感。也就是說(shuō)，雖然是詩(shī)歌鑒賞，但還是要從作品全局把握，用現(xiàn)代文的答題思維把握（參見(jiàn)記敘文、散文閱讀常見(jiàn)題型解答）。山水田園詩(shī)【常見(jiàn)寫景手法】：1、對(duì)比對(duì)比，包括動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)結(jié)合，正面描寫和側(cè)面描寫結(jié)合，遠(yuǎn)景描寫和近景描寫相結(jié)合2、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)相結(jié)合，注意通感的用法。通感的效果是：以…覺(jué)（虛幻）寫…覺(jué)（真實(shí)），形象生動(dòng)地寫出了……（事物的特點(diǎn)）月夜之下，光與影有著和諧的旋律，如同小提琴下緩緩流淌的《小夜曲》。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）運(yùn)用了通感的手法，以聽(tīng)覺(jué)寫視覺(jué)，形象生動(dòng)地寫出了荷塘中月光的和諧與靜謐的特點(diǎn)。3、修辭手法：設(shè)問(wèn)、比喻、擬人、借代、反問(wèn)、比擬，借喻、互文、對(duì)偶、用典4、描寫手法：工筆、白描（在現(xiàn)代文閱讀中也叫“場(chǎng)面描寫”和“細(xì)節(jié)描寫”）【景物描寫的作用】（參見(jiàn)記敘文、散文閱讀常見(jiàn)題型解答）景物描寫如果出現(xiàn)在詩(shī)歌開(kāi)頭部分，常常會(huì)有這樣的作用：1、交代季節(jié)，具體的時(shí)間、地點(diǎn)；2、渲染某一種氣氛，奠定全詩(shī)的情感基調(diào)。（荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。）【常用術(shù)語(yǔ)】寥廓、雄奇、開(kāi)闊、曠遠(yuǎn)、悲壯、凄清、幽靜、蕭條、衰敗、孤寂、恬靜、閑適、纏綿、清新、壯麗、秀美?！舅枷雰?nèi)容】1、表達(dá)對(duì)大自然的喜愛(ài)之情；2、表達(dá)對(duì)官場(chǎng)仕途的厭倦，對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至憤怒；3、表達(dá)對(duì)歸隱生活、閑適恬淡的田園生活的喜愛(ài)、向往；4、出世與入世矛盾心理的折射；5、對(duì)生活、人生哲理的感悟,禪意的寄托；6、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅；7、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意；8、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困。江村杜甫清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？題西林壁蘇軾橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。蜀相 杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。白梅王冕冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。夜雪白居易已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。鳥(niǎo)鳴澗王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。羈旅鄉(xiāng)思詩(shī)【常見(jiàn)意象】月亮：人生的圓滿、缺憾，情感的無(wú)耐，時(shí)空的永恒，思鄉(xiāng)思親；孤雁：孤獨(dú)，思鄉(xiāng)，思親，音信，消息；寒蟬：悲涼；猿猴：哀傷；落花：凋零，失意，人生、事業(yè)的挫折；沙鷗：飄零，傷感；黃葉：凋零成熟，美人遲暮，新陳代謝?！舅枷雰?nèi)容】①敘寫羈旅之苦，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼及思鄉(xiāng)之情。如張繼的《楓橋夜泊》。②感念親情之深，表達(dá)對(duì)親人的熱愛(ài)與思念。如孟郊的《游子吟》、溫庭筠的《商山早行》等。③抒發(fā)獨(dú)居他鄉(xiāng)、不得重用、懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》等。④抒發(fā)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、思念家鄉(xiāng)親人之情。如2004年江蘇卷柳中庸的《征人怨》?！咀⒁鈨煞N手法】羈旅詩(shī)除了使用慣常的“借景抒情”、“虛實(shí)結(jié)合”、“渲染”等表達(dá)技巧外，有兩種特殊的表現(xiàn)手法：①樂(lè)景襯哀情。如杜甫的《絕句》，當(dāng)時(shí)詩(shī)人客寓成都，亟思東歸，因戰(zhàn)亂道阻，未能成行，所以有“今春看又過(guò)，何日是歸年”的嘆息。但詩(shī)的前兩句“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃”卻勾畫出一幅濃麗的春日畫面，極言春光融洽。如此美景，何以思?xì)w？原來(lái)這是以樂(lè)景寫哀情，以客觀景物與主觀感受的鮮明對(duì)照，反襯詩(shī)人思鄉(xiāng)之情更加濃厚。②側(cè)面落筆。不說(shuō)自己想家，卻說(shuō)家人想自己，令人倍覺(jué)凄涼。如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？”詩(shī)人設(shè)想了一幅妻子望月懷遠(yuǎn)的畫面，憶之深，故望之久，將妻子寫得嬌美動(dòng)人，也襯托出詩(shī)人的思之切，愛(ài)之深，讀來(lái)格外動(dòng)人。另外如白居易的《邯鄲冬至夜思家》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等，都是想象家中的親人在思念、談?wù)撟约海瑥亩磉_(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。③虛實(shí)結(jié)合。俗話說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)，所以古人有詩(shī)云：“夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦真?！庇泬?mèng)必須寫景，這樣，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托；夢(mèng)境往往是奇特的，而情奇就不會(huì)使人覺(jué)得怪。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，而在夢(mèng)中卻很容易實(shí)現(xiàn)，“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里”，說(shuō)的就是這個(gè)意思?！窘忸}切入點(diǎn)】首先要抓住篇中的“月”。因?yàn)椤叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，詩(shī)人們移情于月，賦予月亮以人的的感情，并以之象征人世間的聚散。先以王建的《十五夜望月》（中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？），詩(shī)中那皎潔的月亮將清輝灑滿庭院，一片白茫茫的，很自然使人聯(lián)想到李白的“床前明月光，疑是地上霜”，故園、故人之思自然蘊(yùn)含其中。后兩句轉(zhuǎn)為寫“秋思”，這個(gè)“秋思”的內(nèi)涵是非常豐富的，故園、故人、情人都可以包含其中。十五的月亮照在庭院，也照在家鄉(xiāng)，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的詩(shī)人正“舉頭望明月”，在這團(tuán)圓之夜，我的家人，是否也和我一樣，都在苦苦地思念著遠(yuǎn)方的親人？結(jié)尾一句很有講究，詩(shī)人要表達(dá)的意思是今夜我的“秋思”最為深長(zhǎng)，但在表現(xiàn)形式上卻采用了“不知秋思落誰(shuí)家”的疑問(wèn)句式。這種既非自問(wèn)，也非問(wèn)人，更非反問(wèn)，充滿傷感的話語(yǔ)，把讀者帶進(jìn)了月明人遠(yuǎn)，思悠怨長(zhǎng)的境界中去，顯得意韻深邃，回味無(wú)窮。尤其是一個(gè)“落”字，化虛為實(shí)，新穎妥貼，擲地有聲，不同凡響。又如白居易的“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”，羅鄴的“想得故園今夜月，幾人相憶在江樓”，顧況的“此夜斷腸人不見(jiàn)，起看殘?jiān)掠芭腔病保R綸的“三湘衰鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對(duì)月明”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，都是用“月”抒發(fā)鄉(xiāng)思的名句。其次要抓住篇中的“雁”。秋去春來(lái)的候鳥(niǎo)鴻雁，和月亮一樣，也是觸動(dòng)詩(shī)人們鄉(xiāng)思的重要媒介，因而在鄉(xiāng)思類詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率也非常高。杜牧《早雁》金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。分析：詩(shī)人寫早雁驚飛，四散逃難，將詠早雁和詠逃避戰(zhàn)亂，背井離鄉(xiāng)的人民切合在了一起。再寫早雁南飛經(jīng)過(guò)首都長(zhǎng)安上空的情景，襯托出逃難的早雁孤飛時(shí)的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼，情景妙合無(wú)垠。又寫了詩(shī)人對(duì)鴻雁的深情叮矚，同情它們驚飛離散，也憐憫它們有家難歸，還為它們的將來(lái)做了打算，真是體貼入微，關(guān)懷備至，可以說(shuō)整個(gè)鄉(xiāng)思之情都籠罩在“雁”中。而王灣的“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”，韋應(yīng)物的“淮南秋雨夜，高齋聞雁來(lái)”，劉禹錫的“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群”，白居易的“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”，李益的“洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛”等等，都是以“雁”達(dá)鄉(xiāng)思的典范之作。其三，抓住篇中的夢(mèng)境描寫，是解答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。俗話說(shuō)，日有所思，夜有所夢(mèng)，所以古人有詩(shī)云：“夢(mèng)境原虛幻，情真幻亦真。”記夢(mèng)必須寫景，這樣，抒發(fā)鄉(xiāng)思之情就有了依托；夢(mèng)境往往是奇特的，而情奇就不會(huì)使人覺(jué)得怪。鄉(xiāng)思的愿望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，而在夢(mèng)中卻很容易實(shí)現(xiàn)，“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。武元衡的《春興》楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。（化虛為實(shí)）司空?qǐng)D《華下》故園春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。戎昱《旅次寄湖南張郎中》寒江近戶慢流聲，竹影當(dāng)窗月亂明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來(lái)還到洛陽(yáng)城。其四，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中家信的作用，也是解答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。杜甫有詩(shī)云：“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金?！痹趹?zhàn)火連年不斷之時(shí)，人民是多么盼望得到家中親人的信息，因此，詩(shī)人認(rèn)為一封家信可以抵得上“萬(wàn)金”，這一千古名句不但抒發(fā)了杜甫對(duì)親人的殷切思念之情，而且把國(guó)恨家愁抒發(fā)得淋漓盡致，把憂國(guó)憂之民之情表達(dá)得十分充分。張籍的《秋思》洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。（運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫）其五，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中節(jié)日的作用，也是解答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。把鄉(xiāng)思之情放在節(jié)日這一特殊日子里寫，可以表達(dá)得更為強(qiáng)烈，這也是解答這類詩(shī)詞的一大關(guān)鍵。王維有千古傳誦且富有哲理的名句曰“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。逢年過(guò)節(jié)，是家人團(tuán)聚的好日子，自然也是身在異鄉(xiāng)的天涯羈旅最想家的時(shí)候，王維的一個(gè)“倍”字道出了為什么詩(shī)人們喜歡把寫鄉(xiāng)思詩(shī)詞的背景放在節(jié)日的奧妙。這個(gè)道理無(wú)庸贅述，還是舉個(gè)實(shí)例來(lái)加以闡述為好。高適《除夜作》寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。在新桃即將換舊符的除夕夜，詩(shī)人羈旅天涯，獨(dú)自一人呆在旅館里，煢煢孑立，形影相吊，連唯一的一盞油燈也變得冷嗖嗖的，遙想家鄉(xiāng)親人們?cè)跓艋鹜鞯拇髲d上歡聚一堂，自己又怎能睡得著呢？孤獨(dú)寂寞的清涼之感油然而生。第三句詩(shī)人采用“心已神馳到彼，詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的手法，不說(shuō)自己思念家人，而說(shuō)家人思己，把深摯的鄉(xiāng)思之情表達(dá)得更為婉曲含蓄，其手法與杜甫的名篇《月夜》如出一轍。最后詩(shī)人還引發(fā)出明朝“霜鬢”還將增添幾縷的無(wú)盡感慨，可謂言已盡而意無(wú)窮。倘若這首絕句不是放在除夕夜來(lái)表現(xiàn)，其效果則要大打折扣。韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)自聽(tīng)。把酒看花看諸弟，杜陵寒食草青青。白居易《邯鄲至除夜思家》邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。（側(cè)面落筆）劉長(zhǎng)卿的《新年作》鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。鄉(xiāng)思詩(shī)詞鑒賞還有一些關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)必須掌握，如用寫聲來(lái)表達(dá)，常見(jiàn)的有笛聲（寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣）、蘆管聲（不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)），角聲（故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀），鴉鳴聲（月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠）等詠史懷古詩(shī)【概述】中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來(lái)所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。自古以來(lái)，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩(shī)人們，而這些仕途總是不順的詩(shī)人就不自覺(jué)地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評(píng)歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬(wàn)古悲風(fēng)。抒難酬之壯志，澆心中之塊壘。懷古詩(shī)常觸及詩(shī)人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來(lái)高考也常涉及此類詩(shī)歌?！竟旁?shī)思路】臨古地——思古人——憶其事——抒已懷【臨古地】A.前代的都城：咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、金陵、姑蘇、洛陽(yáng)、汴京B.發(fā)生過(guò)重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、馬嵬、華清宮、汴河C.歷代帝王與名人的故居、陵墓、祠廟：湘妃祠、烏江亭、陳琳墓、李白墳D.特定的歷史朝代：六朝、吳國(guó)、隋代、安史之亂、南唐后蜀等?！臼阋褢选恳?、懷人傷己作者追念古人一般是古人的身世與際遇和作者有了某種相似性，觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。具體又可以分為以下兩種。1．對(duì)比失落型有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁世之心。在鑒賞這類詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。強(qiáng)烈的對(duì)比生發(fā)出濃重的“人生如夢(mèng)”的感慨，今世之無(wú)奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉。故地重游，聯(lián)想古人，關(guān)照自己，正是有了這一層自我關(guān)照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長(zhǎng)久的生命。這種懷人有時(shí)不僅僅傷己，還傷同時(shí)代的人，如李清照的《絕句》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東!作者之所以追念項(xiàng)羽，不僅僅是作者有那種巾幗豪杰之氣，還因?yàn)楫?dāng)時(shí)南宋小朝廷偏安一隅，不思北伐，這讓作者想起英雄項(xiàng)羽。這是一個(gè)聲明，是一種譏刺，更是一種吶喊。對(duì)比之下，詩(shī)作的含義自然比較明白：豎子茍且偷安，時(shí)代呼喚英雄。過(guò)陳琳墓溫庭筠曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)此墳。詞客有靈應(yīng)識(shí)我，霸才無(wú)主始憐君。石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對(duì)暮云。莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書劍學(xué)從軍。這是首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人，實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。全詩(shī)貫串著詩(shī)人自己和陳琳之間不同的時(shí)代、不同的際遇的對(duì)比，即霸才無(wú)主和霸才有主的對(duì)比，青史垂名和書劍飄零的對(duì)比，文采斐然，寄托遙深。南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀。2．同病相憐型自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。（懷古傷己）如李商隱《賈生》寫漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，傾談神鬼不談治國(guó)之策，實(shí)則借賈誼來(lái)寫自己的同樣的遭遇，抒發(fā)并強(qiáng)化了詩(shī)人懷才不遇的感慨。蜀相杜甫蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。二、懷古傷今古代詩(shī)人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國(guó)家政治、社會(huì)生活上。詩(shī)人們常借寫古跡、古事來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：1．昔盛今衰型既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思古之幽情。抒發(fā)對(duì)物換星移、物是人非的悲哀之情。這類詩(shī)作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時(shí)的金陵更是成為古代詩(shī)人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩(shī)的一個(gè)專題。過(guò)去的繁華隨風(fēng)遠(yuǎn)去，只留下一片荒蕪，這讓人頓生物換星移，世事滄桑之感。 登金陵鳳凰臺(tái)李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳眨L(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。吳宮中的花草，都已埋沒(méi)在荒僻的小徑里；東晉顯赫一時(shí)的貴族，更已變成一座荒涼的古墓了。如劉禹錫的《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。這類詩(shī)作既憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，又同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。2．物是人非型昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來(lái)幻夢(mèng)似的感覺(jué)，不由得讓人做冷靜的思考。劉禹錫《石頭城》：山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。金陵圖 韋莊江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。三、理性反思前兩類詩(shī)歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來(lái)，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí)的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。.借古諷今，別有寄托：借古諷今，勸誡今人不要一味貪圖享樂(lè)/過(guò)度奢侈/窮兵黷武，以免重蹈歷史覆轍（借古諷今）。如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競(jìng)逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。.或是理性分析，獨(dú)抒機(jī)杼，表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。唐代杜牧的《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。題烏江亭 杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。烏江亭 王安石百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？【思想內(nèi)容】1．感慨盛衰無(wú)常；2．感慨壯志難酬；3．感慨國(guó)運(yùn)衰微；4．抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷；5．揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸?！境Ｒ?jiàn)藝術(shù)手法】1．借古諷今2．對(duì)比3．用典4．化用5．寓情于景邊塞詩(shī)邊塞詩(shī)，以歌詠邊塞風(fēng)光為主，充分顯現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的狀況與男兒的豪情壯志?！舅枷雰?nèi)容】①抒發(fā)報(bào)效國(guó)家、渴望建功立業(yè)的豪情；②贊頌邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神、奉獻(xiàn)精神；③狀寫將士的鄉(xiāng)愁、家中親人（妻子）的離恨；④表現(xiàn)塞外生活的艱辛、控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；⑤描摹塞上絕域的奇異風(fēng)光，歌頌祖國(guó)邊塞的大好河山；⑥注意矛盾心情：慷慨從戎與久戎思鄉(xiāng)、衛(wèi)國(guó)激情與艱苦生活、痛恨庸將與獻(xiàn)身精神等的矛盾。2．邊塞征戰(zhàn)詩(shī)最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)的興衰。盛唐：豪邁、爽朗、一往無(wú)前。如“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”（王維）、“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（王翰）、“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還”（王昌齡），即使是艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；即使是壯烈犧牲，也死而無(wú)悔。中、晚唐：國(guó)勢(shì)漸衰，昂揚(yáng)向上的基調(diào)依舊，但悲壯惋傷的成分漸多。如“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”（陳陶）宋代：外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，感情或?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門的憤懣，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；或?yàn)闅w家無(wú)望的哀痛，如“燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地”。但是不管什么時(shí)期的邊塞詩(shī)都回旋著愛(ài)國(guó)的主旋律?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，既表現(xiàn)出戍邊將士奮勇殺敵的英雄氣概，也贊揚(yáng)了他們以身許國(guó)的豪情壯志；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，既表達(dá)了對(duì)良將及早出現(xiàn)的渴望，也表現(xiàn)出對(duì)邊疆和平的向往；