【高中語(yǔ)文】《峨日朵雪峰之側(cè)》同步練習(xí)+統(tǒng)編版+必修上冊(cè)

2.3《峨日朵雪峰之側(cè)》同步練習(xí)一、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。現(xiàn)代詩(shī)派翟長(zhǎng)興現(xiàn)代詩(shī)派，是對(duì)三十年代到抗戰(zhàn)前新崛起的有大致相似的創(chuàng)作風(fēng)格的年輕的都市詩(shī)人的統(tǒng)稱(chēng)?，F(xiàn)代詩(shī)派因《現(xiàn)代》雜志而得名，其興起的標(biāo)志，即是1932年在上海創(chuàng)刊的由施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志。戴望舒是現(xiàn)代派詩(shī)歌領(lǐng)袖，重要的詩(shī)人還有卞之琳、何其芳、李廣田、施蟄存、金克木、廢名等，他們都以各自意象新穎、想象獨(dú)特的詩(shī)作，推進(jìn)現(xiàn)代派詩(shī)歌的發(fā)展。在20世紀(jì)30年代階級(jí)對(duì)壘的社會(huì)歷史背景下，現(xiàn)代派詩(shī)人們大多是游離于政黨與政治派別之外的邊緣人；同時(shí)，許多人來(lái)自鄉(xiāng)土，在都市中感受著傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重文明的擠壓，又成為鄉(xiāng)土和都市夾縫中的邊緣人。他們深受法國(guó)象征派詩(shī)人的影響，濡染了波德萊爾式的對(duì)現(xiàn)代都市的疏離感和陌生感及魏爾倫式的世紀(jì)末頹廢情緒。而五四運(yùn)動(dòng)的退潮和大革命的失敗，更摧毀了年青詩(shī)人的純真信念，遼遠(yuǎn)的國(guó)土由此成為一代詩(shī)人的精神寄托。戴望舒的《雨巷》典型地表達(dá)了一代青年普遍的理想幻滅的憂(yōu)郁情緒。作為理想象征的“丁香一樣的姑娘”，像夢(mèng)飄過(guò)一樣，在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬即逝了。就這樣用暗示象征的手法，表達(dá)了追求美好理想而不得的那種孤苦心情。這點(diǎn)深受法國(guó)象征派詩(shī)人魏爾倫的影響。在詩(shī)藝上，現(xiàn)代派詩(shī)人注重暗示的技巧，很少直接呈示主觀(guān)感受，而是采用意象隱喻、通感、象征來(lái)間接傳達(dá)情調(diào)和意緒，這使得現(xiàn)代派詩(shī)歌大多含蓄、朦朧，既避免了狂叫、直說(shuō)，又糾正了初期象征派晦澀難懂的弊病，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化了波德萊爾、魏爾倫的象征主義詩(shī)藝?，F(xiàn)代派詩(shī)人重視向內(nèi)在的心靈世界和平凡的日常生活開(kāi)掘詩(shī)的題材，運(yùn)用象征的意象與曲折隱藏的方法，表達(dá)其憂(yōu)傷之思情，追求“象征派的形式、古典派的內(nèi)容”的統(tǒng)一。現(xiàn)代派詩(shī)歌的現(xiàn)代詩(shī)形體體現(xiàn)在表層形式上，它有以象征主義為主、兼有浪漫主義、古典主義、意象派的藝術(shù)特點(diǎn)；而在審美趣味和文化心理取向上則顯示出鮮明的古典主義特征，呈現(xiàn)出朦朧而又明朗、單純而又豐富的東方民族審美特色，成為真正意義上的東方民族現(xiàn)代詩(shī)。正是現(xiàn)代派詩(shī)人們這樣孜孜不倦，兼收并蓄，不斷地進(jìn)行著“化古化歐的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作”，使中國(guó)新詩(shī)既民族化又現(xiàn)代化，從而構(gòu)建起真正的東方民族現(xiàn)代詩(shī)?，F(xiàn)代派詩(shī)歌是20世紀(jì)三四十年代中國(guó)詩(shī)壇的一道亮麗的風(fēng)景，標(biāo)志著中國(guó)新詩(shī)的成熟，是東方民族現(xiàn)代詩(shī)構(gòu)建發(fā)展的開(kāi)始。其所追求的開(kāi)掘內(nèi)心和傳達(dá)朦朧的美學(xué)原則，對(duì)于新詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的含蓄與豐富，對(duì)詩(shī)的藝術(shù)本質(zhì)的思考與探索，在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展史上無(wú)疑是有積極意義與獨(dú)特的貢獻(xiàn)。(有刪改)1．下列有關(guān)“現(xiàn)代詩(shī)派”的表述，不符合文章意思的一項(xiàng)是(

)A．現(xiàn)代詩(shī)派是指在20世紀(jì)30年代到抗戰(zhàn)前新崛起的創(chuàng)作風(fēng)格上大致相似的年輕都市詩(shī)人的統(tǒng)稱(chēng)。B．現(xiàn)代詩(shī)派以施蟄存、杜衡主編的《現(xiàn)代》雜志為陣地，他們創(chuàng)作的詩(shī)歌標(biāo)志了中國(guó)新詩(shī)的成熟。C．現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)人多無(wú)政治派別，是來(lái)自鄉(xiāng)村、在城市生活而遭受鄉(xiāng)村、都市文明擠壓的邊緣人。D．現(xiàn)代詩(shī)派詩(shī)人追求化古化歐的創(chuàng)造性工作，使中國(guó)新詩(shī)成為具有民族性、現(xiàn)代化特征的現(xiàn)代詩(shī)。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A．現(xiàn)代詩(shī)派的得名源于1932年在上海創(chuàng)辦的《現(xiàn)代》雜志，雜志匯集了許多大城市的詩(shī)人，并刊發(fā)了許多具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)作。B．戴望舒是現(xiàn)代詩(shī)派的領(lǐng)袖，其《雨巷》中“丁香一樣的姑娘”是詩(shī)人理想的象征，詩(shī)歌表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)青年普遍存在的理想幻滅情緒。C．現(xiàn)代詩(shī)派詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌很少直接表達(dá)主觀(guān)感受，往往采用暗示的方法，間接表達(dá)內(nèi)心情感，糾正了初期象征派晦澀難懂的問(wèn)題。D．現(xiàn)代詩(shī)派有兩個(gè)明顯的特點(diǎn):詩(shī)歌注重使用象征手法;具有鮮明的古典主義風(fēng)格，審美特色有東方民族矛盾心理，如朦朧而明朗。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

)A．現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)人都各自以意象新穎、想象獨(dú)特的詩(shī)作，推進(jìn)了現(xiàn)代詩(shī)派的發(fā)展，形成20世紀(jì)三四十年代中國(guó)詩(shī)壇的美景。B．由于現(xiàn)代詩(shī)派詩(shī)人深受法國(guó)象征派的影響，再加上大革命失敗對(duì)詩(shī)人信念的摧毀，使得他們的視野投放到中國(guó)更廣闊的疆域。C．波德萊爾、魏爾倫的詩(shī)歌特征等對(duì)現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)人影響很大，但現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)人并沒(méi)有生搬硬套，而是進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。D．現(xiàn)代詩(shī)派重視內(nèi)心世界和平凡生活，詩(shī)人用曲折、隱藏方式和象征的意象表達(dá)內(nèi)心情感，在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展中有獨(dú)特貢獻(xiàn)。二、情景默寫(xiě)4．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《沁園春·長(zhǎng)沙》中，青年毛澤東面對(duì)一派生機(jī)勃勃的大千世界，思緒萬(wàn)千，不禁發(fā)出“，”之問(wèn)，來(lái)道出雄心壯志，表現(xiàn)博大胸懷。(2)《紅燭》中，聞一多在紅燭身上找到了生活方向：實(shí)干，探索，堅(jiān)毅地為自己的理想努力，不計(jì)較結(jié)果，詩(shī)人說(shuō)：“，?！?3)《峨日朵雪峰之側(cè)》描寫(xiě)雪峰景象時(shí)，先描寫(xiě)太陽(yáng)彷徨后向山海躍出，在輝煌的視覺(jué)形象之上，又疊加宏大的聽(tīng)覺(jué)形象，“，”，這一音響的疊加使落日更顯壯觀(guān)。三、選擇題5．下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（

）A．淡淡的夕照、荒涼的曠野熔成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸。B．也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然灑起野來(lái)，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。C．在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。D．儺戲本來(lái)都以神話(huà)開(kāi)頭的，有了一個(gè)李冰，神話(huà)走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)一下子貼近了大地，貼近了滄生。6．下列詞語(yǔ)中讀音完全正確的一組是（

）A．粗獷（kuàng）

躊躇（chú）

量體裁衣（liàng）

卷帙浩繁（zhì）B．埋怨（mán）

載體（zài）

暴殄天物（tiǎn）

戛然而止（jiá）C．銹蝕（shí）

應(yīng)屆（yìng）

恪守不渝（kè）

擢發(fā)難數(shù)（zhuó）D．熨帖（yùn）

賜予（yǔ）

相形見(jiàn)絀（chù）

徇私枉法（xùn）7．下列對(duì)《峨日朵雪峰之側(cè)》的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．起句凝練，“此刻”和“僅”兩個(gè)詞暗示這高度并非“一覽眾山小”的“絕頂”，卻是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的。B．落日躍入山海，滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。視聽(tīng)結(jié)合，使落日景象更顯壯觀(guān)。C．小心地探出前額，指關(guān)節(jié)揳入巨石罅隙，撕裂的千層掌鞋底滲出血滴，作者用白描手法描繪出登山者處境的艱難。D．巖壁上沒(méi)有雄鷹或雪豹，只有一只小得可憐的蜘蛛，因而我攀在雪峰之側(cè)，默享著這大自然的賜予，也有些失落。8．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《峨日朵雪峰之側(cè)》中的蜘蛛和《致云雀》中的云雀都在讀者心中留下了深刻的印象，描寫(xiě)蜘蛛的形象主要用了對(duì)比的手法，對(duì)云雀的描寫(xiě)則運(yùn)用比喻、類(lèi)比、設(shè)問(wèn)等多種手法。B．《紅燭》與《立在地球邊上放號(hào)》都是五四時(shí)期激情澎湃的青年的熱血表白，這兩首詩(shī)都使用了反復(fù)、呼告等修辭手法以表達(dá)強(qiáng)烈的感情。C．《紅燭》的情感表達(dá)激越直接，重幻想和主觀(guān)情緒的渲染，具有濃重的抒情色彩。《峨日朵雪峰之側(cè)》是王昌耀先生的抒情短詩(shī)，與《紅燭》的抒情方式相同。D．《致云雀》是雪萊的抒情長(zhǎng)詩(shī)，云雀是貫穿全詩(shī)被詩(shī)人贊美的對(duì)象，該詩(shī)和《紅燭》一樣運(yùn)用了浪漫主義手法。9．下列是關(guān)于詩(shī)歌表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古詩(shī)詞的意象內(nèi)涵豐富，如：“月亮”常代表思念，“鴻雁”可抒發(fā)鄉(xiāng)愁，“梅花”有高潔之意，而“芳草”常用來(lái)比喻頑強(qiáng)的生命力，如唐朝崔顥詩(shī)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”。B．《沁園春.長(zhǎng)沙》以情為經(jīng)線(xiàn)、景為緯線(xiàn)交織而成。它不僅讓我們得到欣賞壯麗秋景的藝術(shù)享受，也使我們從作者昂揚(yáng)熾烈的革命情懷中，汲取奮勇前進(jìn)的信心和力量。C．《紅燭》這首詩(shī)有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀(guān)情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。D．在《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩(shī)中，詩(shī)人塑造了眾多審美意象，有峨日朵之雪和石巖壁蜘蛛，它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美的氛圍。10．下面這段話(huà)中，加點(diǎn)字的注音和字形全部正確的一項(xiàng)是（

）站在山腳下，仰望大山，群峰魏峨，亂石穿空，樹(shù)高林深，幾片白云游蕩在山腰，雨還是淅淅歷歷地打在身上，淡淡的薄霧把大山上上下下包裹得越發(fā)厚重、崔嵬。同學(xué)們信心十足，躍躍欲試，比較順利地到達(dá)了半山腰。但是山勢(shì)越來(lái)越陡俏，山石嶙峋，難以行進(jìn)。遇到艱難處，大家把關(guān)節(jié)像鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。隨著時(shí)間的推移，有的隊(duì)員體力不支，簡(jiǎn)直要被疲憊吞噬。但他們誰(shuí)也不愿做那懦夫和弱者，奮力向上再向上。當(dāng)?shù)巧戏屙敚粑角鍥龅目諝?，?tīng)到那晨曦中的鳥(niǎo)鳴，所有的疲憊與艱辛都化為欣喜的淚滴。A．魏峨

鉚（m?o）釘

懦（nuò）夫B．淅淅歷歷

嶙峋

晨曦（xī）C．薄（báo）霧

陡俏

楔（xiē）入D．崔嵬

罅（xià）隙

吞噬（shì）四、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。常言“文如其人”，就是說(shuō)一個(gè)人的性情、喜好等等會(huì)自然流露在文章的字里行間，文字和作者，非常相似。如果作文之人風(fēng)流倜儻，他的文章定如行云流水般一氣可成；如果作文之人不茍言笑，他的文章定然莊嚴(yán)肅穆，天然一般有威懾力。(

)每當(dāng)閱讀先賢的書(shū)籍，常常忍不住或者為先賢的，或者為先賢的深刻思想，恨不得立馬和他當(dāng)面交流所得、暢所欲言。然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，先賢言談的美好景象唯有在夢(mèng)中出現(xiàn)。稍稍可以安慰的是，通過(guò)閱讀先賢書(shū)籍，了解先賢的品性，知道先賢的喜好，體會(huì)到先賢的喜怒哀樂(lè)、嬉笑怒罵，自覺(jué)心意相通，感情更加貼近，，未曾得緣一見(jiàn)，內(nèi)心里卻已把他當(dāng)作最親近的朋友。11．依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．休戚相關(guān)

金玉良言

拍手稱(chēng)快

雖然B．息息相關(guān)

金科玉律

拍案叫絕

即使C．休戚相關(guān)

金科玉律

拍手稱(chēng)快

即使D．息息相關(guān)

金玉良言

拍案叫絕

雖然12．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．所以了解一個(gè)人，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌；同樣的，熟讀一個(gè)人的文章，就大約能夠揣摩出這人的性格。B．所以熟讀一個(gè)人的文章，就大約能夠揣摩出這人的性格；同樣的，了解一個(gè)人，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌。C．所以了解一個(gè)人，就大約能夠揣摩出這人的性格；同樣的，熟讀一個(gè)人的文章，自然能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌。D．所以能夠推斷他文章的大體風(fēng)貌，自然可以了解這個(gè)人；同樣的，能夠揣摩出這人的性格，自然可讀懂他的文章。13．文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A．然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，與先賢言談的美好景象唯有在夢(mèng)中出現(xiàn)。B．然而面對(duì)時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)時(shí)，與先賢言談的美好景象唯有在夢(mèng)中出現(xiàn)。C．然而時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，使所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)，先賢言談的美好景象唯有在夢(mèng)中出現(xiàn)。D．然面時(shí)間和空間的不可逆轉(zhuǎn)，所有的想法只能一人獨(dú)對(duì)時(shí)，先賢言談的美好最象唯有在夢(mèng)中出現(xiàn)。五、語(yǔ)言表達(dá)14．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60個(gè)字。2019年12月14日由中國(guó)新聞周刊主辦的“2019年度影響力人物”榮譽(yù)盛典在北京舉行，李子柒榮登榜單，被評(píng)為“年度文化傳播人物”。李子柒的作品題材來(lái)源于中國(guó)人的傳統(tǒng)生活：日出而作，日落而息；采花釀酒、制作傳統(tǒng)中國(guó)美食；從手工造紙、養(yǎng)蠶繅絲，到制作各種家具物件……作品傳達(dá)出積極向上、熱愛(ài)生活的態(tài)度，傳達(dá)出獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗精神，曾被共青團(tuán)中央官方微博等眾多主流媒體轉(zhuǎn)發(fā)表?yè)P(yáng)。她的作品不僅在國(guó)內(nèi)很受歡迎，在國(guó)外同樣也非常受歡迎，可謂是將中國(guó)的文化傳播到了全球。六、現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀15．閱讀下列文字，完成下面小題。這是我此刻僅能征服的高度了:/我小心地探出前額，/驚異于薄壁那邊/朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)/正決然躍入一片引力無(wú)窮的/山海。石礫不時(shí)滑坡，/引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，/像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。/我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。(1)“我小心地探出前額”，朗讀的重音應(yīng)該放在上面，從而體現(xiàn)出“我”稍有不慎就有跌入萬(wàn)丈深淵的可能。(2)“驚異于薄壁那邊……”中，“我”“驚異”的心理更接近于（

）A．驚喜 B．傷心 C．恐慌 D．驚詫(3)“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出”，下列說(shuō)法正確的是（

）A．說(shuō)明我在攀爬過(guò)程中付出慘重的代價(jià)，這是一種無(wú)謂的付出，畢竟個(gè)人的力量是微薄的B．“我”是一個(gè)頑固不化的守舊者，不能踏著時(shí)代的節(jié)拍與時(shí)代共舞C．“我”并沒(méi)有和時(shí)代一同“滑坡”，有著自己的理想信念和道德節(jié)操D．“我”不是一個(gè)能從大局出發(fā)的人，因而定格出了一個(gè)失敗者的姿態(tài)閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。河床昌耀我從白頭的巴顏喀拉走下。白頭的雪豹默默臥在鷹的城堡，目送我走向遠(yuǎn)方。但我更是值得驕傲的一個(gè)。我老遠(yuǎn)就聽(tīng)到了唐古特人的那些馬車(chē)。我輕輕地笑著，并不出聲。我讓那些早早上路的馬車(chē)，沿著我的堤坡，魚(yú)貫而行。那些馬車(chē)響著刮木，像奏著迎神的喇叭，登上了我的胸脯。輪子跳動(dòng)在我鼓囊囊的肌塊。那些裹著冬裝的唐古特車(chē)夫也伴著他們的轅馬謹(jǐn)小慎微地舉步，隨時(shí)準(zhǔn)備拽緊握在他們手心的剎繩。他們說(shuō)我是巨人般躺倒的河床。他們說(shuō)我是巨人般屹立的河床。是的，我從白頭的巴顏喀拉走下。我是滋潤(rùn)的河床，我是枯干的河床，我是浩蕩的河床。我的令名如雷貫耳。我堅(jiān)實(shí)、寬厚、壯闊，我是發(fā)育完備的雄性美。我創(chuàng)造，我須臾不停地向東方大海排瀉我那不竭的精力。我刺膚文身，讓精心顯示的那些圖形可被遠(yuǎn)觀(guān)而不可近狎。我喜歡向霜風(fēng)透露我體魄之多毛。我讓萬(wàn)山洞開(kāi)，好叫鐘情的眾水投入我博愛(ài)的襟懷。我是父親。我愛(ài)聽(tīng)兀鷹長(zhǎng)唳，他有少年的聲帶，他的目光有少女的媚眼。他的翼輪雙展之舞可讓血流沸騰。我稱(chēng)譽(yù)在我隘口的深雪潛伏達(dá)旦的那個(gè)獵人。也同等地欣賞那頭三條腿的母狼。她在長(zhǎng)夏的每一次黃昏都要從我的陰影跛向天邊的彤云。也永遠(yuǎn)懷念你們——消逝了的黃河象我在每一個(gè)瞬間都同時(shí)看到你們。我在每一個(gè)瞬間都表現(xiàn)為大千眾相。我是屈曲的峰巒，是下陷的斷層，是切開(kāi)的地峽，是眩暈的颶風(fēng)。是縱的河床，是橫的河床，是總譜的主旋律。我一身織錦，一身珠寶，一身黃金。我張弛如弓，我拓荒千里。我是時(shí)間，是古跡，是宇宙洪荒的一片腭骨化石。是始皇帝，我是排列成陣的帆檣，是廣場(chǎng)，是通都大邑，是展開(kāi)的景觀(guān)。是不可測(cè)度的深淵，是結(jié)構(gòu)力，是馳道，是不可攻克的球門(mén)。我把龍的形象重新推上世界的前臺(tái)。而現(xiàn)在我仍轉(zhuǎn)向你們白頭的巴顏喀拉。你們的馬車(chē)已滿(mǎn)載昆山之玉，走向歸程。你們的麥種在農(nóng)婦的胝掌準(zhǔn)時(shí)地亮了。你們的團(tuán)圓月正從我的臍蒂升起。我答應(yīng)過(guò)你們，我說(shuō)潮汛即刻到來(lái)，而潮汛已經(jīng)到來(lái)……16．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌把“我”幻想成河床，在這一節(jié)中，更是在河床中滲進(jìn)了“我”的感情、情緒和思考。B．詩(shī)人愛(ài)用短促的句子，但對(duì)分行似乎沒(méi)有太多的強(qiáng)調(diào)，每個(gè)詩(shī)行，有長(zhǎng)有短。C．詩(shī)中的意象“兀鷹”“母狼”“黃河象”等，都是帶有原始色彩的血性動(dòng)物，容易喚起人們對(duì)旺盛生命力的渴望與想象。D．這首詩(shī)不僅講究韻律、押韻，也注重內(nèi)在的節(jié)奏，讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力。17．下列關(guān)于《河床》藝術(shù)手法的理解有誤的一項(xiàng)是（

）A．《河床》以第一人稱(chēng)的口吻來(lái)寫(xiě)，詩(shī)人傳達(dá)出神秘而雄性的河床給人的奇異感覺(jué)，顯示出母親河的精神生命。B．當(dāng)我們讀詩(shī)的第一行時(shí)，便從審美心理上與河床融為一體了，這正是詩(shī)人巧妙的抒情手法的成功之處。C．該詩(shī)的內(nèi)在節(jié)奏通過(guò)奇崛的長(zhǎng)短句式來(lái)實(shí)現(xiàn)，并將現(xiàn)代漢語(yǔ)與文言詞語(yǔ)和句式相交錯(cuò)。D．這首詩(shī)的意象構(gòu)成也是十分獨(dú)特的，有實(shí)有虛，虛實(shí)相生，顯得既不擁塞又不空洞。如“唐古特人的那些馬車(chē)”即為虛的意象。18．這首詩(shī)歌在意象的應(yīng)用上有什么特點(diǎn)？是怎樣通過(guò)意象來(lái)表達(dá)作者的思想感情的？19．詩(shī)歌主要表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？閱讀下面的文字，完成下面小題。峨日朵雪峰之側(cè)昌耀這是我此刻僅能征服的高度了：我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)正決然躍入一片引力無(wú)窮的山海。石礫不時(shí)滑坡，引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙。血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。啊，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕的巖壁，但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。1962年8月2日初稿1983年7月27日刪定20．下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句中“此刻”和“僅”暗示了這個(gè)高度是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的，并不意味著將來(lái)“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道。B．“雪峰”“落日”“山海”“石礫”“巖壁”等意象營(yíng)造出一種凝重壯美的氛圍，將飽含滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的高原背景、博大的生命意識(shí)構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。C．畫(huà)線(xiàn)句是對(duì)登山者努力攀援的描寫(xiě)，手指用力插入巖縫的動(dòng)作，血滴滲出鞋底的畫(huà)面都極具視覺(jué)沖擊力，讓讀者對(duì)登山者的不息奮斗和艱辛有了深刻的理解。D．這首詩(shī)抒寫(xiě)了登山勇士在登山結(jié)束后對(duì)峨日朵雪峰的追憶與贊美，以及詩(shī)人內(nèi)心關(guān)于生命的體驗(yàn)與感懷，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)謙卑而又強(qiáng)勁的生命力的贊美。21．結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾處的“雄鷹”“雪豹”“蜘蛛”的理解。閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。峨日朵雪峰之側(cè)昌耀這是我此刻僅能征服的高度了：我小心地探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久的太陽(yáng)正決然躍入一片引力無(wú)窮的山海。石礫不時(shí)滑坡，引動(dòng)棕色深淵自上而下的一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去的喊殺聲。我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。呵，真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕的巖壁；但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快慰。22．下列對(duì)本詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與概括，正確的一項(xiàng)是A．“這是我此刻僅能征服的高度了”給讀者一個(gè)攀登者的形象，這一形象是高大、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的，他登上山頂，所以說(shuō)是“征服”。B．“落日”“山?！钡纫庀笮蜗蟮貙?xiě)出了攀登時(shí)腳下的險(xiǎn)情，也象征了一個(gè)人在生活的困境中身心的遭遇。C．“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙，血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出”運(yùn)用了比喻和擬人的手法，不管是動(dòng)作的敘述，還是畫(huà)面的描寫(xiě)，都極具視覺(jué)沖擊力。D．詩(shī)人描寫(xiě)到落日的場(chǎng)景，只是因?yàn)榕实菚r(shí)看到了這樣的自然景象，所以寫(xiě)了出來(lái)，和詩(shī)人心境沒(méi)有關(guān)系。23．詩(shī)中是如何描寫(xiě)雪峰落日景象的（劃線(xiàn)詩(shī)句）？有何作用？七、小閱讀-課內(nèi)24．石礫滑坡的動(dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，這與攀登中的“我”的動(dòng)勢(shì)正好相反，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．“我”在攀登的同時(shí)，不時(shí)有石礫下滑，說(shuō)明我有與困難作斗爭(zhēng)的豪邁氣概。B．“我”在攀爬過(guò)程中，會(huì)遇到重重阻力，“我”的攀爬之路非常困難。C．我在與石礫與落日抗衡中，是要付出血的代價(jià)，甚至?xí)奚?。D．在荒謬的年代，導(dǎo)致人人信仰缺失，自然會(huì)出現(xiàn)“千軍萬(wàn)馬般的廝殺”的荒謬局面。八、簡(jiǎn)答題組25．班級(jí)開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，以下是某同學(xué)的兩段發(fā)言摘錄，請(qǐng)按要求，完成下列小題。①人生活在自然中，而大自然也已融入人類(lèi)的精神世界，寄托著人們的心靈。②毛澤東面對(duì)“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的壯麗秋景抒發(fā)了自己昂揚(yáng)向上的青春激情，表達(dá)出雄視天下的凌云壯志；昌耀身處青藏高原，面對(duì)雪峰、落日之壯美，反觀(guān)蜘蛛與自己之渺小，感受到了謙卑而又強(qiáng)勁的生命力量。③古詩(shī)詞中蘊(yùn)含著中華民族代代相傳的文化基因，靖節(jié)先生的淡泊名利、少陵野老的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民深深地影響著我們。④古詩(shī)詞，不僅體現(xiàn)了詩(shī)人豐富的情感、深邃的思想，如青蓮居士的豪放飄逸，易安居士的婉約細(xì)膩……(1)發(fā)言摘錄中有一個(gè)病句，請(qǐng)指出并修改。第（填序號(hào)）句，改為：(2)請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)句子，使前后語(yǔ)義連貫。(3)靖節(jié)先生指，少陵野老指。參考答案：1．C2．D