從吶談格?？ǚ岬拿褡鍛n患意識

從吶談格桑卡法尼的民族憂患意識

對資本家來說，1968年無疑是一個痛苦的回憶。從那時起,千千萬萬的巴勒斯坦人民痛失祖國,從此淪為無家可歸的難民,流亡他鄉(xiāng),過著衣食無著、居無定所、無依無靠、寄人籬下的悲慘生活。我記得卡夫卡在《日記》中曾這樣寫到:“凡是活著的時候不能應(yīng)付生活的人,就需要用一只手稍阻擋住他對自己命運的絕望……同時他要用另只手記下他在廢墟中看到的東西,因為他能看到與別人看到的不一樣的東西和更多的東西”。格桑·卡法尼就是這樣一位巴勒斯坦作家,更是一位巴勒斯坦斗士。他親身經(jīng)歷了這一切,但他并沒有屈服也沒有在悲觀和絕望中沉淪,而是選擇了用筆作為武器來戰(zhàn)斗,從流血的現(xiàn)實中提煉出文學(xué)。在1963年他創(chuàng)作了《陽光下的人們》這部中篇小說,揭示巴勒斯坦難民的生存狀態(tài),并通過一聲聲發(fā)自肺腑的“吶喊”來喚醒人們起來抗?fàn)帯！蛾柟庀碌娜藗儭放c其他小說相比,在謀篇布局上有自己的特色。它一開始就逐一塑造了小說中的四位主人公。第一位出場的主人公艾布·蓋斯他原本是一個普普通通、安分守己的巴勒斯坦農(nóng)民,但是十年前由于西方人的分治決議以及猶太人的豪取強奪,他不得不離開故土在別人的土地上貧窮、卑賤地活著,女兒也因為生不逢時沒有逃掉早夭的命運。十年過去了,他每時每刻都在受思鄉(xiāng)之情的折磨,但是為了生計他依然拖著略顯老邁的身軀踏上了去往科威特的偷渡之路。第二位主人公艾斯阿德是一位身強力壯的年青人。他從約旦偷渡到了伊拉克,拿著向叔叔借的50個第納爾,準(zhǔn)備再次偷渡到“遍地是黃金”的科威特。他不甘忍受叔叔和他人的擺弄,一心只想去科威特淘金,開啟自己的未來。可以說他是這幾個偷渡者中最有偷渡經(jīng)驗的,因為曾經(jīng)被騙過,因為早已領(lǐng)略過偷渡路上的萬般艱辛和非人的折磨,他處處謹(jǐn)慎小心,仔細(xì)盤算。邁爾旺是一個年僅16歲,尚未成年的小伙子。家里兄弟姐妹眾多,十年來全家人就指望著在科威特工作的大哥養(yǎng)活,然而后來大哥不愿再背負(fù)贍養(yǎng)全家的重?fù)?dān),全家人的生活頓時沒了著落。年邁的父親為了自保竟與妻這種情況下,邁爾旺無奈輟學(xué),步哥哥的后塵前往科威特,用尚顯稚嫩的身體擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家的重任。最后一位出場的是全文的一個關(guān)鍵人物———艾布·赫佐拉。從他的這個名字上就已體現(xiàn)出了作者的獨具匠心,因為這個名字在阿拉伯語中原是“竹子”的意思,這暗喻他這個人有韌性,能屈能伸,可以忍辱偷生。從后面的描寫中,他的形象逐漸鮮活起來,我們也發(fā)現(xiàn)確是如此。他曾經(jīng)是一名戰(zhàn)士,在一次抵抗以色列入侵的戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷,失去了性功能,故而一直未婚。那場噩夢一直圍繞著他,久久揮散不去,時時提醒他已經(jīng)失去了作為一個男人的尊嚴(yán)?，F(xiàn)在的他替人開車,為了賺錢養(yǎng)老,他可以不擇手段,不顧道義。利用一輛拉水用的大罐車,他鋌而走險干起了幫人偷渡的活。各色人物一一登場,故事開始展開,而前方是一條暴曬在烈日下的漫漫偷渡之路,這究竟是一條通往幸福的道路還是一條沒有前途的絕路?艾布·赫佐拉讓那三個人藏在一個空的水罐中,第一次他們經(jīng)受住了地獄般的六分鐘的考驗,僥幸成功,順利地過了伊拉克邊境。第二次他們還會這么幸運嗎?答案是否定的。眼看勝利在望,最后在入科威特邊境時,由于那些邊境官員們無聊的插科打諢,時間一分一秒過去,三人也活活被悶死在了水罐中。艾布·赫佐拉雖然十分內(nèi)疚,但仍不忘拿走他們身上所有的錢財,然后棄尸逃走?！蛾柟庀碌娜藗儭分v述的就是這樣一個情節(jié)并不曲折復(fù)雜,但卻令人心靈震撼的悲劇。它深刻反映了無數(shù)流亡他鄉(xiāng)的巴勒斯坦難民的生存狀況。我們從中看到了很多:一方面,我們看到了以色列人給巴勒斯坦人民帶來的沉重的苦難,看到了他們貧窮、卑賤的生活,看到了他們濃濃的思鄉(xiāng)之情,看到了他們赤裸裸的求生欲望;另一方面,我們也看到了他們身處困境時表現(xiàn)出來的絕望、痛苦、茫然和麻木?？吹搅巳伺c人為了生存可以互相欺騙,不擇手段,看到了政府官員的腐敗。面臨貧窮和饑餓時,原本善良的人們還是否可以保持本性?他們可以欺騙昔日戰(zhàn)友之子(如艾布·阿布迪),可以拋妻棄子(如邁爾旺的父親)……他們不知反抗,只求自顧。在不公正的命運面前忘卻了國家和民族的大利益,而只想著去尋找個人的幸福。這時我們不禁要問:難道巴勒斯坦人民的悲劇全是猶太人造成的嗎?的確,猶太人要承擔(dān)大部分責(zé)任,但巴勒斯坦人也有責(zé)任。這也正是作者通過這篇小說表現(xiàn)出來的凝重的民族憂患意識,發(fā)人深省。最后,作者通過艾布·赫佐拉之口發(fā)出了一聲聲沉重的吶喊:“你們?yōu)槭裁床磺?你們?yōu)槭裁床缓?為什么?為什么……”。我想作者抵是相通的。這是作者對巴勒斯坦人民的呼喚,喚醒他們來沖破這令人窒息的現(xiàn)實,喚醒他們拿起武器來同這不公平的命運抗?fàn)?喚醒他們收復(fù)失地、拯救民族。我想作者這一聲聲發(fā)自內(nèi)心的吶喊,同樣也會激起世界上所有善良的人們對巴勒斯坦人民的同情,對巴勒斯坦武裝斗爭事業(yè)的支持。《陽光下的人們》是一篇巴勒斯坦“抵抗文學(xué)”作品。但是作品中沒有一句是直接抨擊以色列人的暴行的,而是通過“現(xiàn)實主義”的手法,通過絲絲入扣的情節(jié),近似白描的創(chuàng)造了一個接近現(xiàn)實的環(huán)境,讓讀者自己隨著故事情節(jié)的一步步發(fā)展,走進主人公們的世界,亦是成百萬巴勒斯坦難民們生活的世界,體會他們生活的艱辛,同情他們悲慘的命運。這種現(xiàn)實主義手法的運用和當(dāng)時的政治環(huán)境以及時代背景是分不開的,它更能夠勝任“抵抗文學(xué)”所承載的使命。在文章中作者還大量地運用了“象征主義”的手法。首先,在文章的一開始作者描寫了一只黑鳥,它高高地、孤獨地、毫無目的地在天上盤旋,是漫無邊際的天空中的一個黑點。這一筆描寫并不是平白無故的,它具有象征意義。它既象征了艾布·蓋斯身處異鄉(xiāng)的孤獨、彷徨、無措以及命運的無法預(yù)料,同時也象征了整個巴勒斯坦當(dāng)時的境況。在阿拉伯世界中,各兄弟國對巴勒斯坦問題是口頭上給與“關(guān)心”,更多的是“各掃自家門前雪”,難道這樣的巴勒斯坦不孤獨無助嗎?而人民的反抗意識薄弱,巴勒斯坦解放事業(yè)徘徊在低潮中,難道她就不感到彷徨、茫最為重要的道具———鐵罐,則象征著令人窒息的現(xiàn)實,人們被禁錮在其中上天無路入地?zé)o門,這里的“陽光”已不再象征溫暖,使人們生活在水深火熱之中,裸露著身體一無所有。其實這也是對整個阿拉伯世界的寫照,在很多阿拉伯國家中,統(tǒng)治階級腐敗,飽食終日而昏暈無能,不顧百姓死活。阿拉伯民族彼此不團結(jié),了無生氣。此外文章中還運用了大量的對白和“意識流”的寫法。在情節(jié)的發(fā)展過程中不斷的穿插著主人公們的回憶,雖然在閱讀的過程中會造成一些小小的困擾,但不可否認(rèn)的是這種寫法加強了對主人公心理活動的描寫,看似分散卻不影響行文的流暢,是一次不錯的嘗試?！蛾柟庀碌娜藗儭肥窃?963年創(chuàng)作的,而作者格?！たǚ嵩?972年為了巴勒斯坦的斗爭事業(yè)獻出了自己的生命。在過了四