明清傳奇小說

明清文學(xué)——傳奇、小說中國古典戲劇概述

中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨特的位置，它與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。

中國古典戲曲在其漫長的發(fā)展過程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。明清傳奇明清傳奇是古代中國戲曲樣式。在形式上承繼南戲體制，且更加完備。一個劇本，大都只有30出左右，常分為上、下兩部分；作家還特別注意結(jié)構(gòu)的緊湊和科渾的穿插。傳奇的音樂也是采取曲牌聯(lián)套的形式，但比南戲有所發(fā)展，一出戲中不再限于一個宮調(diào)；曲牌的多少，也取決于劇情的需要；所有登場的角色都可以演唱。

湯顯祖（1550年9月24日—1616年7月29日），字義仍，號海若、若士、清遠道人，出生于江西臨川，中國明代戲曲家、文學(xué)家。祖籍臨川縣云山鄉(xiāng)，后遷居湯家山（今撫州市）。明傳奇代表作家湯顯祖代表作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《還魂記》（即《牡丹亭》）是他的代表作。《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現(xiàn)實中的愛人，人鬼相戀，最后起死回生，終于與柳夢梅永結(jié)同心的故事。該劇標志著明代傳奇發(fā)展的最高峰?！赌档ねぁ返母叨人枷胄院退囆g(shù)性，使其成為中國戲劇文學(xué)發(fā)展史上的一個重要的里程碑。該劇是中國戲曲史上杰出的作品之一，與《西廂記》《長生殿》《桃花扇》合稱中國四大古典戲劇。

《牡丹亭》主題有著強烈的時代意義。明代是我國封建社會的衰落時期，統(tǒng)治階級已經(jīng)變得更加頑固和腐朽，他們竭力鼓吹程朱理學(xué)，高唱“女德”，表彰貞節(jié)，杜麗娘和柳夢梅的愛情，表達了掙脫封建牢籠，追求自由戀愛的美好向往。劇作一是以情反理，反對處于正統(tǒng)地位的理學(xué)，肯定和提倡人的自由權(quán)利和情感價值，褒揚像杜麗娘這樣的有情之人，從而撥開了正統(tǒng)理學(xué)的迷霧，在受迫害最深的女性胸間吹拂起陣陣和熙清新的春風。二是崇尚個性解放，突破禁欲主義。肯定了青春的美好、愛情的崇高以及生死相隨的美滿結(jié)合。千金小姐杜麗娘尚且能突破自身的心理防線，逾越家庭與社會的層層障礙，勇敢邁過貞節(jié)關(guān)、鬼門關(guān)和朝廷的金門檻，這是對許多正在情關(guān)面前止步甚至后縮的女性們的深刻啟示與巨大鼓舞，是振聾發(fā)聵的閃電驚雷。三是在商業(yè)經(jīng)濟日益增長、市民階層不斷壯大的新形勢下，對于正在興起的個性解放思潮起了推波助瀾的作用。

《牡丹亭》思想性一、浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。

首先，貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求；其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折變；再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。

二、在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界。

注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。如“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！”——《牡丹亭·驚夢》〔皂羅袍〕就把大家閨秀的內(nèi)心世界精細地展示了出來。

三、語言濃麗華艷，意境深遠。

全劇采用抒情詩的筆法，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細的語言風格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準?！赌档ねぁ匪囆g(shù)性清代最著名的傳奇作家是洪昇和孔尚任，有“南洪北孔”之稱。清傳奇代表作家洪昇孔尚任洪昇《長生殿》《長生殿》演繹唐明皇與楊貴妃之間生死相戀的愛情故事，初一問世，即令當時梨園子弟，傳相搬演，“一時朱門綺席，酒社歌樓，非此曲不奏，纏頭為之增價。”《長生殿》把帝妃戀情同當時“安史之亂”的社會現(xiàn)實相結(jié)合起來，以“垂戒來世”，寓意深刻。其排場精美謹嚴，堪稱傳奇典范，曲辭音律，亦獨步一時?！稄椩~》一出，曲詞優(yōu)美，在當時即有“家家收拾起，戶戶不提防”之說。問世后，一直流行劇壇，盛演不衰，《定情》、《驚變》、《罵賊》、《聞鈴》等出，為南北昆劇團保留劇目?？咨腥巍短一ㄉ取啡珓∫院罘接颉⒗钕憔谋瘹g離合為主線，展現(xiàn)了明末南京的社會現(xiàn)實。同時也揭露了弘光政權(quán)衰亡的原因，歌頌了對國家忠貞不渝的民族英雄和底層百姓，展現(xiàn)了明朝遺民的亡國之痛。《桃花扇》是一部接近歷史真實的歷史劇，重大事件均屬真實，只在一些細節(jié)上作了藝術(shù)加工。以男女情事來寫國家興亡，是此劇的一大特色。該劇作問世三百余年來長盛不衰，已經(jīng)被改編成黃梅戲、京劇、話劇多個劇種，頻頻上演。

明清傳奇和元雜劇代表了我國古代戲曲的最高成就，被譽為我國古代戲曲的雙峰。明清小說明清是中國小說史上的繁榮時期。這個時代的小說從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來說，最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。從明代開始﹐小說這種文學(xué)形式充分顯示出其社會作用和文學(xué)價值﹐打破了正統(tǒng)詩文的壟斷﹐在文學(xué)史上﹐取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲并列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰并向近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的時期。我國小說在魏晉南北朝時期初具規(guī)模，志人志怪，為明清小說的繁榮準備了條件。元末明初，在話本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了長篇章回小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等。清乾隆年間產(chǎn)生的《聊齋志異》和《紅樓夢》﹐分別把文言小說和白話小說的創(chuàng)作推向頂峰，而嘉慶年間產(chǎn)生的《三俠五義》把公案俠義派小說推向頂峰，對后世武俠小說奠定基礎(chǔ)產(chǎn)生深遠影響。四大名著中國古典長篇小說四大名著，簡稱四大名著，是指《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》（按照成書先后順序）這四部巨著。四大名著是中國文學(xué)史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就，細致的刻畫和所蘊含的深刻思想都為歷代讀者所稱道，其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向?？芍^中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑?！端疂G傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創(chuàng)了白話章回體小說的先河。是中國第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說?！端疂G傳》——元末明初施耐庵全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。林沖李逵魯智深時遷武松燕青孫二娘《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說，

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風云，以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云的三國英雄人物。羅貫中劉備摔孩子——

周瑜打黃蓋——徐庶進曹營——

諸葛亮征孟獲——

諸葛亮三氣周瑜——

·曹操殺華佗——

諸葛亮借箭——

曹操殺呂伯奢——

諸葛亮用兵——呂布戲貂蟬——

《三國演義》歇后語收買人心一個愿打一個愿挨

一言不發(fā)收收放放略施小技諱疾忌醫(yī)有借無還將錯就錯神出鬼沒英雄難過美人關(guān)中國古典小說中偉大的浪漫主義文學(xué)作品。該劇講述的是孫悟空、豬八戒、沙僧輔保大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)，師徒四人一路搶灘涉險，降妖伏怪，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，終修正果的故事。作者：吳承恩紅樓夢——曹雪芹《紅樓夢》《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》《風月寶鑒》《金陵十二釵》《金玉緣》等。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會世態(tài)百相的史詩性著作?！都t樓夢》《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。

二十世紀以來，學(xué)術(shù)界因《紅樓夢》異常出色的藝術(shù)成就和豐富深刻的思想底蘊而產(chǎn)生了以《紅樓夢》為研究對象的專門學(xué)問——紅學(xué)。曹雪芹曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子。

曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈绔、富貴風流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝的保姆；祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信。雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。后又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權(quán)貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。

乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無醫(yī)而逝?！吧诜比A，終于淪落”。曹雪芹的家世從鮮花著錦之盛，一下子落入凋零衰敗之境，使他深切地體驗著人生悲哀和世道的無情，也擺脫了原屬階級的庸俗和褊狹，看到了封建貴族家庭不可挽回的頹敗之勢，同時也帶來了幻滅感傷的情緒。他的悲劇體驗，他的詩化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識，全部熔鑄到《紅樓夢》里。熱愛生活又有夢幻之感，入世又出世，這是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厭世主義者，他并不真正認為人間萬事皆空，也并未真正勘破紅塵，真要勸人從所謂的塵夢中醒來，否則，他就不會那樣痛苦地為塵世之悲灑辛酸之淚，就不會在感情上那樣執(zhí)著于現(xiàn)實的人生。他正是以一種深摯的感情，以自己親身的體驗，寫出入世的耽溺和出世的向往，寫出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脫的共同向往，寫出了矛盾的感情世界和真實的人生體驗。曹雪芹以詩人的敏感去感知生活，著重表現(xiàn)自己的人生體驗，自覺地創(chuàng)造一種詩的意境，使作品婉約含蓄，是那樣的歷歷在目，又是那樣的難以企及。他不像過去的小說居高臨下地裁決生活，開設(shè)