高三通史第二輪歷史復(fù)習(xí) 夏商周史

宏觀線索第一講夏、商、周（公元前2070年—公元前221年）政治(1)分封制：西周實(shí)行王位世襲制和以王族為主體的分封制，周王成為“天下共主”；春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，分封制走向崩潰，郡縣制出現(xiàn)。(2)宗法制：為解決貴族之間在權(quán)力等方面的繼承問題，西周實(shí)行宗法制，宗法制以血緣為紐帶，以嫡長子繼承制為核心，形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)。春秋戰(zhàn)國時期，宗法制崩潰，官僚政治逐漸取代貴族政治。【總特征】經(jīng)濟(jì)1、農(nóng)業(yè)：(1)生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國之前，石器和木器是我國農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具，刀耕火種；春秋戰(zhàn)國時期，鐵犁牛耕的使用標(biāo)志著我國進(jìn)入“鐵器時代”；漢朝以后，精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式繼續(xù)發(fā)展。(2)經(jīng)營方式：中國古代經(jīng)歷了從集體勞作到個體農(nóng)耕的發(fā)展過程。春秋戰(zhàn)國時期，開始出現(xiàn)以一家一戶為單位、男耕女織、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。(3)土地制度：原始社會，土地屬于氏族公社所有；商周實(shí)行土地國有的井田制；春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有制形成，成為土地兼并現(xiàn)象的根源。(4)租佃關(guān)系：戰(zhàn)國時期產(chǎn)生。(1)夏商周時期：我國的“青銅時代”，商周時期青銅器的鑄造進(jìn)入繁榮時期。(2)春秋戰(zhàn)國時期：冶鐵業(yè)開始出現(xiàn)，官營、民營和家庭手工業(yè)三種形態(tài)并存。2、手工業(yè)3、商業(yè)原始社會末期：以物易物的原始商業(yè)產(chǎn)生。商朝：產(chǎn)生商人和最早的貨幣。周朝：實(shí)行“工商食官”政策，工商業(yè)被官府壟斷。春秋戰(zhàn)國時期：私商成為商人的主體；黃金、白銀開始用為貨幣；都會興起；官府控制商業(yè)的局面被打破。戰(zhàn)國時期，商鞅變法提出了重農(nóng)抑商的政策。(1)禮樂制的崩潰到百家爭鳴：春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。是中國歷史上第一次思想解放潮流，奠定了中國文化的基礎(chǔ)；在天文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了一系列成就。學(xué)在官府到學(xué)在民間，私學(xué)興起。(2)漢字：商代漢字已形成完整體系，甲骨文是中國已知最早的成熟文字。(3)文學(xué)：春秋時期的《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，戰(zhàn)國時期的《離騷》是我國浪漫主義文學(xué)的源頭，漢賦是中國貴族文學(xué)的代表。思想文化【階段特征】①政治上：王位世襲制取代禪讓制，西周建立了以血緣為紐帶的政治制度——宗法制

、分封制，對古代中華民族的政治觀以及倫理產(chǎn)生了深刻影響；中國古代早期政治制度，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。②經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)在各部門中的主導(dǎo)地位確立，形成以中原地區(qū)長期領(lǐng)先為特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)格局③思想文化上：中華文明的勃興時期，獨(dú)具特色的中國傳統(tǒng)文化開始形成，“百家爭鳴”為中國文化奠定基礎(chǔ)?？荚囍攸c(diǎn)：宗法制、分封制、井田制第一課時夏、商、西周（公元前2070年—公元前771年）（1）夏：①王位世襲制取代禪讓制：第一個國家政權(quán)夏朝。②國家的形成：出現(xiàn)了公共權(quán)力和一系列國家機(jī)器（2）商：行政管理制度（內(nèi)服外服制度：商王在不同程度上具有支配內(nèi)外服的實(shí)際權(quán)力，但對內(nèi)外服的支配是有限的。）：①中央：商王直接控制的區(qū)域（王畿），設(shè)相、卿士等管政務(wù)；②地方：地方封侯、伯。方國首領(lǐng)向商王納貢，并奉命征伐。（內(nèi)服是王畿，商王直接統(tǒng)治，外服是方國，部落聯(lián)盟發(fā)展而來，非商王賞賜，是一種聯(lián)盟制度，不是分封制。）③神權(quán)色彩：商王每日及遇事必占卜，通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。（3）西周：①實(shí)行分封制以鞏固王室統(tǒng)治；春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，分封制走向崩潰，郡縣制出現(xiàn)。具體史實(shí)②實(shí)行宗法制；分封制與宗法制二者互為表里，相輔相成共同維護(hù)西周社會；分封制是宗法制的政治體現(xiàn)；宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。③禮樂制是維護(hù)宗法分封制的工具（4）中國早期政治制度的特點(diǎn)：①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；②以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，帶有濃厚的部族色彩；③以王位世襲制、宗法制和分封制一起構(gòu)成政治制度的主體，形成一套從中央到地方的行政管理制度；④最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。周禮是表示等級制度的典章制度和禮儀規(guī)定。周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法分封制度必不可少的工具。2、經(jīng)濟(jì)：（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）（1）農(nóng)業(yè)：土地制度：實(shí)行井田制：名義為國家公有，由周王分封，

“公田”由貴族占有，（實(shí)質(zhì)：國王所有的貴族土地所有制）“私田”是村社成員的份田，只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)；集體勞作：工具簡陋，春秋戰(zhàn)國之前，石器和木器是我國農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具，刀耕火種；生產(chǎn)力水平低，集體勞動有利于提高工效。耕作方式：青銅中耕但仍以石器鋤耕為主；大禹治水；6生產(chǎn)方式：大規(guī)模簡單協(xié)作——千耦其耘（井田制下的集體勞作）（2）手工業(yè)：①冶鑄：青銅鑄造繁榮，“青銅時代”，主要用途：兵器、禮器；代表作：司母戊鼎（大）、四羊方尊（精）、三星堆青銅禮器；西周晚期已有鐵器。②絲織：商代已有織機(jī)，西周出現(xiàn)斜紋提花織物。③瓷器：商朝燒出原始瓷器。④經(jīng)營模式：西周時期，官府統(tǒng)一管理經(jīng)營手工業(yè)工匠集中、職業(yè)世襲（3）商業(yè)(1)原始社會末期：以物易物的原始商業(yè)產(chǎn)生。(2)商朝：產(chǎn)生商人和最早的貨幣。(3)周朝：實(shí)行“工商食官”政策，工商業(yè)被官府壟斷。

第二課時春秋戰(zhàn)國（公元前770年—公元前221年）【階段特征】1、政治：王室衰微，諸侯爭霸，各國變法；分封制逐漸崩潰，開始出現(xiàn)郡縣制，形成中央集權(quán)的雛形；國家由分裂走向統(tǒng)一，2、經(jīng)濟(jì)：鐵器、牛耕使用，生產(chǎn)力的飛躍，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；井田制的瓦解，土地私有制確立，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)開始形成。3、思想：禮樂制的崩潰，形成了百家爭鳴局面，是中國歷史上第一次思想解放潮流，奠定了中國文化的基礎(chǔ)；在天文、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域取得了一系列成就。4、教育：由學(xué)在官府到學(xué)在民間，私學(xué)興起。具體史實(shí)政治：1、王室衰微，宗法分封制瓦解：A.春秋：前770年周平王遷都洛邑后，宗法分封制原則遭到破壞，諸侯擅自分封，小宗取代大宗頻發(fā)，周王室失去天下共主地位。2、諸侯爭霸，“禮樂征伐自諸侯出”。3、諸侯國相爭變法：春秋時期管仲改革“相地而衰征”；魯國“初稅畝”；魏國李悝變法、楚國吳起變法、秦國商鞅變法（1）農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)力大幅提高，青銅時代向鐵器時代過渡：①生產(chǎn)工具和耕作方式：鐵犁牛耕（鐵農(nóng)具）的出現(xiàn)及推廣②耕作技術(shù)：牛耕；在當(dāng)時世界上是先進(jìn)的壟作法③土地制度：井田制瓦解，封建土地私有制確立（過程：A.“公田”拋荒；B.“私田”逐步成為私有土地，大量荒地被開墾為私田；C.春秋各國稅制改革（齊國管仲改革“相地而衰征”；前594年魯國推行初稅畝），使土地私有合法化；D.戰(zhàn)國大舉變法（前400年左右，魏文侯變法“廢溝洫”“盡地力”；秦前356、350年商鞅兩次變法，“為田開阡陌封疆”“獎勵軍功”“獎勵耕織”），從法律上徹底廢除井田制，全面肯定土地私有經(jīng)濟(jì)（1）農(nóng)業(yè)：多種土地私有制：①君主：私有土地由宮廷掌管，用于君主私人開支。②地主：私有土地來源多種，“公田”轉(zhuǎn)化，獎勵賞賜，買賣土地；后來土地兼并是其擴(kuò)大地產(chǎn)主要來源，也是矛盾焦點(diǎn)；土地經(jīng)營出現(xiàn)租佃方式。③自耕農(nóng)：也是土地主人，但私有土地規(guī)模限于家人自種。培植新興土地所有者。④水利：春秋的芍陂，戰(zhàn)國的都江堰、鄭國渠。經(jīng)濟(jì)（2）手工業(yè)：經(jīng)濟(jì)：（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）①西周晚期：已有鐵器；②春秋時期人們發(fā)明了冶煉生鐵和鋼（硬度高、性能好）的技術(shù)；③戰(zhàn)國：鐵器廣泛使用。官營、民營和家庭手工業(yè)三種形態(tài)并存。經(jīng)濟(jì)：（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)）（3）商業(yè)：春秋戰(zhàn)國時期：隨著生產(chǎn)力的提高、生產(chǎn)關(guān)系的變革，私營工商業(yè)勃然興起，打破官營局面，私商成為商人的主體；黃金、白銀開始用為貨幣；都會興起；官府控制商業(yè)的局面被打破。工、商開始與士、農(nóng)并稱為國家的“四民”，社會地位提高；出現(xiàn)了許多商品市場和擁有雄厚資產(chǎn)的大商人。市井、商業(yè)都會形成；城市：齊國臨淄、趙國邯鄲、楚國郢都是重要商業(yè)城市。但城市是政治中心，軍事重鎮(zhèn)，市場規(guī)模不大。經(jīng)濟(jì)政策：商鞅變法確立重農(nóng)抑商思想文化：1）思想：出現(xiàn)“百家爭鳴”局面奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；形成中國傳統(tǒng)文化體系；（2）科技：①四大發(fā)明：戰(zhàn)國時的指南儀器“司南”；春秋戰(zhàn)國時期，熟知制作火藥的原料硫磺、硝石；②天文：春秋時有關(guān)于日食、月食、太陽黑子、哈雷彗星的記錄（世界最早）；戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》（石氏星表），是世界現(xiàn)存最古老的星表。③醫(yī)學(xué)：《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)；戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲“脈學(xué)之宗”（切脈成就），采用望、聞、問、切四診法。4數(shù)學(xué)：算籌計數(shù)法

（3）文學(xué)：現(xiàn)實(shí)主義源頭——《詩經(jīng)》奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典；浪漫主義源頭——屈原創(chuàng)立新詩歌體裁“楚辭”，代表作《離騷》[學(xué)以致用]1．先秦的政治制度與經(jīng)濟(jì)、思想文化之間的關(guān)系與經(jīng)濟(jì)：分封制是國家強(qiáng)盛的政治保證，井田制是政治統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。兩者是西周奴隸制國家的支柱。與思想文化：禮樂制度是維護(hù)宗法制、分封制的工具。春秋時期，禮崩樂壞，“克己復(fù)禮”成為孔子主要的政治訴求。2．中古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對政治、思想、科技間的影響

政治：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)影響到專制主義中央集權(quán)制度的形成。封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)需要一個專制集權(quán)的制度來維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)；新興地主階級也需要中央集權(quán)制度來鞏固其統(tǒng)治地位，保護(hù)其土地所有制。思想：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是以家庭為單位，男耕女織，具有保守性，從而形成重視家庭和諧、鄰里和睦的倫理觀念和“重男輕女”的尊卑思想?？萍迹阂环矫妫袊糯目萍汲删投嗉性谂c農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域，使科技具有實(shí)用性、實(shí)踐性特點(diǎn)；另一方面，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緩慢性也決定了古代科技不能發(fā)展為近代科技。（2016新課標(biāo)Ⅲ）24.周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變品味高考B【解析】試題分析：殷商以來，青銅器被大量用來祭祀祖先和鬼神。西周青銅禮器被用來維護(hù)和體現(xiàn)等級制度，正好體現(xiàn)的是宗法制度，排除C。商周時期的文字是銘文，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，排除A。青銅器有兩種基本功用,一是“納（內(nèi)）、入”,即盛裝物件；一是“設(shè)”即陳設(shè)布列。青銅器的功用并未發(fā)生重大改變，排除D。使用排除法，選B。抓住關(guān)鍵詞“記述個人業(yè)績，追頌祖先功德”正好體現(xiàn)歷史傳承的作用。也應(yīng)該選B?？键c(diǎn)：中國古代經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代手工業(yè)的進(jìn)步·中國古代政治制度·西周的宗法制(2015新課標(biāo)卷Ⅱ)24．古代儒學(xué)者批評現(xiàn)實(shí)政治，往往稱頌夏、商、周“三代之美”，甚至希望君主像堯、舜一樣圣明。這表明了儒者（）A.不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治B.反對進(jìn)行社會變革C.理想化的政治訴求D.以復(fù)古為政治目標(biāo)C解析：儒學(xué)是中國古代主流文化，是符合現(xiàn)實(shí)需要的正統(tǒng)思想，故A錯誤；材料中體現(xiàn)不出儒學(xué)家反對社會變革，故B錯誤；古代儒學(xué)家稱頌夏、商、周“三代之美”，希望君主像堯、舜一樣圣明，表明了儒者理想化的政治訴求，故C符合題意；儒學(xué)家稱頌夏、商、周“三代之美”，希望君主像堯、舜一樣圣明，是希望統(tǒng)治者實(shí)行仁政、德治，實(shí)現(xiàn)儒學(xué)的治國理念，并非希望恢復(fù)現(xiàn)代政治制度，故D錯誤。(2017·全國卷Ⅰ)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封 (

)A．推動了文化的交流與文化認(rèn)同B．強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C．實(shí)現(xiàn)了王室對地方的直接控制D．確立了貴族世襲特權(quán)A解析：根據(jù)材料“河南”“山東”“北京”并結(jié)合所學(xué)知識可知，周王分封王族成員，使得王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn)，這有利于文化的交流與文化認(rèn)同的形成，故A項(xiàng)正確。周不存在君主專制，B項(xiàng)錯誤，排除；C項(xiàng)錯在“直接控制”，排除；材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”，D項(xiàng)與材料主旨不符。(2015新課標(biāo)卷Ⅱ)40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問題的討論。學(xué)生問：“舜做天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了?！睂W(xué)生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事?！睂W(xué)生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷也背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉?！薄獡?jù)《孟子》材料二

公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明與蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻芊呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無法存在。最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死?！幾裕ü畔ＥD）柏拉圖《蘇格拉底的申辯》（1）結(jié)合材料及所學(xué)知識，概括孟子和蘇拉拉底的法制觀念。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩種法制觀念產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。（15分）【解析】：（1）孟子法制觀念，從材料一中“孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事．”，可概括孟子的法制觀念是治國需要法制，權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法，從“孟子說：“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜．然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經(jīng)做過天子的事情忘掉．”，可知孟子的觀念是當(dāng)法律與人倫沖突時，維護(hù)人倫．背景，結(jié)合孟子生活的戰(zhàn)國時期和蘇格拉底生活的古希臘時期的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等史實(shí)進(jìn)行概括．（2）本題主要回答需要從政治、經(jīng)濟(jì)和文化角度來回答背景。對于他們的價值，主要是針對當(dāng)時的社會價值和對后世的價值來談40.（25分）（1）孟子：治國需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時，維護(hù)人倫。（5分）蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律至上，嚴(yán)格守法。（5分）（2）社會背景：戰(zhàn)國時期，各國變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。（6分）

古希臘工商業(yè)相對繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會思潮活躍；法律作用突出。（6分）

歷史價值：他們的法治觀念分別對中國和西方法治發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。（3分）（2014新課標(biāo)Ⅱ）24．周代分封制下，各封國貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的A．河南B．河北C．陜西D．山東C【解析】試題分析：本題考查對西周叛亂知識的記憶能力問題?！把叛浴本褪俏覈钤绲墓糯ㄓ谜Z，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話，與方言相對而言。注意材料要求的是“雅言”最早起源于什么地方，一定是西周的統(tǒng)治中心，西周的都城是鎬京，鎬京在今天陜西境內(nèi)，所以應(yīng)該選擇C項(xiàng)，其他選項(xiàng)都不正確?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·周代的統(tǒng)治（2014新課標(biāo)Ⅱ）25．秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規(guī)定，私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護(hù)D．儒家倫理得到強(qiáng)化試題分析：本題考查學(xué)生正確分析材料及正確理解中國古代法律特點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的能力。A項(xiàng)為無關(guān)項(xiàng)，材料涉及的應(yīng)該是父親的權(quán)利，不是兒子的權(quán)利。B項(xiàng)與史實(shí)不符合，宗法觀念到現(xiàn)在都還很深。C項(xiàng)為無關(guān)項(xiàng)，材料中并沒有涉及到有關(guān)內(nèi)容。西漢以后儒家學(xué)說成為獨(dú)尊的思想，材料中西晉法律的變化體現(xiàn)了三綱五常中的父為子之綱，故答案選擇D項(xiàng)。（2017新課標(biāo)Ⅲ）24．圖4是西周與戰(zhàn)國兩個時期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是

A．文字的頻繁使用B．書寫材料的不同

C．各國變法的實(shí)施D．“書同文”的推行A【解析】從圖片材料可以看出，從西周到戰(zhàn)國漢字的演變特點(diǎn)是由繁到簡。結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)國時期各國交流不斷加強(qiáng)，為了方便交流，出現(xiàn)了漢字這一變化，故選A。戰(zhàn)國時期，隨著書寫工具的變化，字體也發(fā)生了變化，但B不是主要因素。C與材料無直接關(guān)系。D是秦統(tǒng)一后推行的。（2018全國卷Ⅲ）24．據(jù)考古報告，從數(shù)十處戰(zhàn)國以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見圖7。據(jù)此可知，戰(zhàn)國以前圖7A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用

B．新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密C．我國的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及

D．鐵器分布可反映社會發(fā)展程度【答案】D【解析】由圖片信息可知，鐵器實(shí)物的分布主要是在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的黃河和長江中下游地區(qū)，說明鐵器分布與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度密切相關(guān)，D符合題意；從圖片材料中鐵器分布的地區(qū)可知，當(dāng)時我國大部分地區(qū)還沒有鐵制農(nóng)具，故A中“普遍”說法不正確；材料反映的是鐵器實(shí)物的分布情況，不能得出新疆和中原地區(qū)的關(guān)系，也得不出冶鐵技術(shù)的發(fā)展情況，故B、C不正確。學(xué)%科網(wǎng)點(diǎn)睛：本題考查古代中國手工業(yè)的發(fā)展情況，屬于圖片類試題，側(cè)重考查學(xué)生解讀圖片、提取有效信息的能力。解答此類試題，要求學(xué)生結(jié)合所處時代背景及古代中國鐵制農(nóng)具的狀況進(jìn)行分析。（2018全國卷Ⅰ）24．《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣【解析】材料中只是提及《墨子》中關(guān)于一些數(shù)學(xué)和物理知識的記載，并未體現(xiàn)出其它學(xué)派的思想主張，故A項(xiàng)錯誤；《墨子》中有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制造等方面的科學(xué)知識，但并沒有形成完整的科學(xué)體系，古代中國沒有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯誤；《墨子》中的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制造等科學(xué)知識是對當(dāng)時社會生產(chǎn)的研究和總結(jié)，包含了勞動人民智慧的結(jié)晶，故C項(xiàng)正確；墨子代表平民百姓的利益，貴族階層是不太可能去研究科學(xué)的，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緾24．據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝，這一記載意在說明A．商湯成功緣于他的仁德之心

B．捕獵是夏商時主要經(jīng)濟(jì)活動C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)

D．資源爭奪是夏商更替的主因【解析】商湯認(rèn)為野外捕鳥之人設(shè)的四面密實(shí)的網(wǎng)會將鳥獸殺絕，所以采取了“去其三面”的做法，這表面看是對鳥獸的仁慈，不趕盡殺絕，實(shí)際上《史記》的作者司馬遷有意在說商湯能夠建立商朝是其仁德的結(jié)果，故選A；夏商時期我國華夏族居民大多已經(jīng)過上定居的生活，所以農(nóng)耕應(yīng)該是主要的經(jīng)濟(jì)活動，故B不符合史實(shí)；保護(hù)生態(tài)環(huán)境不是題目的主旨，而且題干沒有說到商朝建立之后的事情，故排除C；題干提到的是商湯的舉動與夏商更替的關(guān)系，而不是資源爭奪，故排除D。中國早期政治制度的特點(diǎn)①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合；②以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，帶有濃厚的部族色彩；③以王位世襲制、宗法制和分封制一起構(gòu)成政治制度的主體，形成一套從中央到地方的行政管理制度；④最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。要點(diǎn)歸納小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及其影響因素特點(diǎn)1、分散性：以家庭為生產(chǎn)生活單位。2、封閉性：農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)