屈原列傳上課用

司馬遷談屈原-------“古者富貴而名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！?/p>

––––司馬遷《報任安書》

屈原列傳司馬遷

第一課時

教學(xué)目標(biāo)了解屈原生平，體會他的理想追求和高尚人格。朗讀課文，理清文章思路疏通1-3節(jié)文意并掌握重要文言知識點一、落實知識點１走近屈原

屈原是我國第一個偉大的愛國主義詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等。

屈原同時也是一位思想家、政治家。他生于楚國貴族家庭，知識淵博有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任。但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了，懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進湖南省汨羅江自殺了。

屈原是我國第一個偉大的愛國主義詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等。屈原也是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔(dān)任地位相當(dāng)高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。屈原鑒于在秦國威脅下的楚國的危機，主張改良內(nèi)政，聯(lián)合齊國以求自存。但是，當(dāng)權(quán)者靳尚和懷王的寵姬鄭袖受了秦國使者張儀的賄賂，阻止懷王接受屈原的正確意見，和齊國絕交了。懷王甚至被秦國誘去做了三年的俘虜，囚死在秦國。楚懷王死后，頃襄王即位，他比他的父親還要糊涂，在令尹子蘭和上官大夫的挑撥和詆毀下，屈原被流放在外二十多年。六十二歲時，他看到楚國的前途已經(jīng)絕望，于公元前278年農(nóng)歷五月初五日，跳進汩羅江自殺了。屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農(nóng)歷五月初五日端午節(jié)，全中國各地劃龍船,吃粽子，就是用來紀(jì)念屈原的。

２.理清文章思路第一部分

(1--3)：敘述屈原由被信任至被疏遠的坎坷經(jīng)歷，介紹并高度評價《離騷》第二部分(4--10)：寫屈原由“黜”到“遷”和楚國由強到衰的過程。第三部分(11--12)：屈原憤而自沉的經(jīng)過及他對后世的影響。

本文是一篇人物傳記。三部分以人物活動的時間為序進行記敘。愛國、正直思想品德的兩個最基本的特征。

１疏通1-３節(jié)文意

掌握重要的文言知識點二、質(zhì)疑探究字音：屬（zhǔ）草稿慘怛(dá)帝嚳(kù)靡不畢見(xiàn)舉類邇（ěr）濯(zhuó)淖(nào)蟬蛻(tuì)滋垢(gòu)濁穢(huì)皦（jiào）然泥而不滓(zǐ)者也

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。為：做，擔(dān)任聞：學(xué)識，名詞志：記，記憶力。名詞明：了解，明曉嫻：熟悉辭令：應(yīng)酬的語言出號令：發(fā)號施令出：對外作狀語接遇：接待任：信任屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。屈原，名平。是楚國王族的同姓，擔(dān)任楚懷王的左徒。他見聞廣博，記憶力強，通曉國家治亂的道理，熟悉外交應(yīng)對的言辭。對內(nèi)同楚王謀劃商討國家大事，發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。楚懷王很信任他。

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰:“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰:以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。同列：同在朝列。列：位次害：嫉妒造為：制定屬：寫作奪：改變與：允許，答應(yīng)讒：講壞話，名作動莫：沒有誰伐：夸耀

上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。上官大夫跟屈原在朝廷上處于同等位次，想爭得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的賢能。懷王讓屈原制定國家的法令，屈平起草還沒有定稿，上官大夫看見了就想改動，屈平?jīng)]有同意。于是上官大夫就在懷王面前講屈原的壞話說：“大王叫屈平制定法令，大家沒有誰不知道的。每當(dāng)一項法令制度定出來，屈平就夸耀他的功勞，認(rèn)為‘除了我就沒有誰能制定出法令了’?！背鹾苌鷼猓蚨柽h了屈平。

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨呼？疾：恨聰：明讒諂:說好人的壞話，形作名明：形作名，指君王的眼睛邪曲:形作名，邪惡不正的人；公:形作名，國家方正：形作名，公正無私的人之：取消獨立性離憂：遭遇憂愁始：起源本：根本極：疲憊慘怛：內(nèi)心悲痛窮：處境困難見：被屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。自：從好色：指有許多描寫男女戀情的內(nèi)容淫：過分而失當(dāng)怨誹：誹謗憤怨之情

亂：反叛兼之：兼有以上兩者的優(yōu)點

稱、道、述：追述，提及刺：諷刺明：闡明廣崇：廣大崇高治亂之條貫：治亂興衰的規(guī)律其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

約：簡約微：含蓄其稱文小而其指極大：其文句雖寫的是細小事物，而其意旨卻極其宏大博深疏：疏遠濯：通“濁”淖:泥漿蟬：名作狀濁穢:指黑暗社會滋同茲:污泥嚼然:潔白的樣子泥:同“涅”黑色染料，名作動染黑滓:污黑，名作形屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非。讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡的人妨害國家，端方正直的人不被朝廷容納，所以憂愁深思，寫了《離騷》?！半x騷”也就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在憂愁、苦惱、疲憊、困倦時沒有不喊天的；在疾病、疼痛、內(nèi)心悲痛時沒有不喊父母的。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。屈平道德端正，品行正直，竭盡忠心和智慧來侍奉他的君主，小人離間他和楚懷王，可以說是處境非常艱難了。誠信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈平創(chuàng)作《離騷》大概是從怨憤引起的吧?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭光可也《國風(fēng)》雖然多寫男女愛情，但不過分。《小雅》雖然多怨恨譏諷指責(zé)，但并不宣揚作亂。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點了。他遠古稱頌帝嚳，近代稱道齊桓公，中古稱述商湯周武王，用來指責(zé)當(dāng)世的政事。他闡明道德修養(yǎng)的廣大崇高、國家治亂的規(guī)律，無不完全顯現(xiàn)出來。他的文筆簡約，他的言辭含蓄精深。他的志趣高潔，他的品行正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；舉的是近事，但表達的意思很深遠。他的志趣高潔，所以稱許美好的事物。他的品行方正不茍，所以至死也不被世俗容納。他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一個潔身自好、出污泥而不染的人。我們探究他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。1.第1段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？

2.王為什么怒而疏屈原？

3.這一部分?jǐn)⑹隽饲杀恍湃沃帘皇柽h的坎坷經(jīng)歷。它在全文中的作用是什么？

４屈原為什么作《離騷》？

二、質(zhì)疑探究三、成果展示1.王甚任之：

“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”。王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。2.王怒而疏屈原的原因：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭寵而心害其能”。

３揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預(yù)示楚國的國事將不可為。

４屈原為什么作《離騷》？

憂愁幽思而作《離騷》。

憂愁的具體內(nèi)容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。四、點評提升：第３段，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結(jié)點是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創(chuàng)作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點句；寫《離騷》內(nèi)容和創(chuàng)作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結(jié)到贊美屈原“志潔行廉”。

就全文來看，這段議論是全文綱領(lǐng)。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關(guān)乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉汨羅。五、檢測反饋翻譯句子1、博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。

2、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也

3明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

五、檢測反饋翻譯句子1、博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。譯文：（他）學(xué)識廣博，記憶力很強，對國家治亂的道理明曉，對外交辭令嫻熟。2、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也譯文：屈原痛心楚懷王聽力不明，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的眼睛，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容。3明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。譯文：闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不完全表現(xiàn)出來的。

第二課時

教學(xué)目標(biāo)疏通４-１０節(jié)文意并掌握重要文言知識點學(xué)習(xí)本文記敘和議論相結(jié)合的寫作方法。１疏通４-10節(jié)文意

掌握重要的文言知識點質(zhì)疑探究１成果展示

既絀（chù）商于(wū)之地屈匄（gài）淅xī靳jìn尚既咎(jiù)眷(juàn)顧相隨屬(zhǔ)唐昧（mò）

屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。絀：通“黜”。罷免官職從親：指山東六國團結(jié)起來，結(jié)成聯(lián)盟，共同抗秦患：意動用法，以…為患，擔(dān)憂詳：通“佯”。假裝厚幣：豐厚的禮品。幣：指送禮的財物委：呈獻質(zhì)：同贄，見面禮誠：果真絕：斷絕關(guān)系如：往，到懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈丐，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田，魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。興師：起兵破：打敗悉：全部屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”屈平已經(jīng)被免去官職，后來秦國想攻打齊國，齊國跟楚國合縱親善，秦惠王很擔(dān)心這件事，就讓張儀假裝離開秦國，給楚王呈獻厚禮作為見面禮，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合抗秦，如果楚國能同齊國斷交交往，秦愿意奉獻商于一帶六百里的地方。”楚懷王貪心而聽信了張儀的話，就同齊國絕交了，派使者到秦國接受商於六百里土地。張儀騙楚使說：“我與楚王約定只割讓六里的地方，沒有聽說有六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。楚國的使者憤怒地離開秦國，回國告訴懷王。懷王很氣憤，大規(guī)模出動軍隊討伐秦國。秦國出兵迎擊楚軍，在丹水和浙水一帶把楚軍打得大敗，殺八萬人，俘虜楚國大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中地區(qū)。楚懷王于是發(fā)動國家的全部軍隊，深入到秦國境內(nèi)進攻秦軍，在藍田展開了激戰(zhàn)。魏國聽到了這個消息，乘機偷襲楚國，一直到達鄧縣一帶，楚軍懼怕，從秦國撤退回來。而齊國終究因為怨恨楚王而不救助楚國，楚國處境極為艱難。

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

明年：第二年以和：來講和甘心：稱心，快意當(dāng)：抵押因：用用事者：當(dāng)權(quán)的人設(shè)詭辯：編造謊話顧反：等到返回時，反，同“返”明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。第二年，秦國割讓漢中一帶的地方給楚國來講和。楚王說：“不愿意得地，愿意得到張儀就甘心了?！睆垉H聽了說：“用一個張儀抵漢中的土地，請您讓我到楚國去?！钡搅顺?，又用豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時候，屈平已被懷王疏遠，不再在原來的職位上。出使到了齊國；回到楚國以后，進諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追趕張儀，沒追上。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。婚：通婚行：去，前往毋行：不去稚子：小兒子卒：最終聽：接受內(nèi)：同“納”。接納之：到歸葬：歸還安葬其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。在這以后，諸侯聯(lián)合起來攻打楚國，把楚國打得大敗，殺了楚國的大將唐昧。這時秦昭王同楚國通婚，想同懷王會晤。懷王想去，屈平說：“秦國是虎狼一樣的國家，不能相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“為什么要斷絕與秦國的友好關(guān)系呢！”懷王終于去了。進入武關(guān)，秦國埋伏軍隊斷了他的后路，于是扣留懷王來強求楚國割讓土地。懷王非常氣憤，不答應(yīng)。逃到趙國，趙國不接納。又回到秦國，終于死在秦國后才弄回來葬在楚國。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。

屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。

咎：歸罪眷顧：懷念翼幸：僥幸希望

存：思念興：使動詞反覆：翻轉(zhuǎn)，“反復(fù)”連用，意為挽轉(zhuǎn)過來，“反復(fù)之”即挽轉(zhuǎn)楚國的局面致志：表達意向無可奈何：沒有辦法反：回到朝廷人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。

無：無論自為、自佐：輔佐自己隨屬：一個連著一個累世：許多年分：職分，本分

內(nèi)、外：在朝內(nèi)，在國外兵挫地削：被動句為：被知：識令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。

短：說人的壞話遷：貶謫，放逐長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。楚懷王的大兒子頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭做令尹。那時候楚國人已經(jīng)責(zé)怪子蘭因為勸說懷王到秦國去卻沒有回來。屈平早已痛恨子蘭，雖然被流放，仍眷戀楚國，惦記懷王，時刻不忘希望返回朝廷，希望懷王能徹底醒悟，社會風(fēng)氣能完全改變。他愛護國君，想振興楚國并希望把楚國衰弱的國勢改變過來，在《離騷》中多次表達。但是終究沒有辦法，所以不能回到朝廷，最終由此看出懷王終究沒有悔悟。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。國君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有哪個不想尋求忠臣來為自己，推舉賢臣來輔佐自己的，可是亡國破家的事件一個連著一個，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)的原因，是因為所謂忠臣并不忠，所謂賢臣并不賢。

懷王因為不懂得忠臣的職分，所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠屈平而信任上官大夫、今尹子蘭。結(jié)果，軍隊被挫敗，國土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦國，被天下人恥笑。這就是不了解人所招來的禍患啊。令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。令尹子蘭聽說屈原痛恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把他放逐了。

二質(zhì)疑探究２

１這一部分寫了哪幾方面的內(nèi)容？２明明是為屈原列傳，為什么這兩個部分都在記敘楚國的命運？

３就第８節(jié)為例，說說記敘和議論是怎樣結(jié)合在一起的？三成果展示

１三方面的內(nèi)容：

懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關(guān)心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，怒“遷”屈原。２穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既絀”以后發(fā)生的，這就說明屈原的去留，關(guān)系著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏饋腐朽，當(dāng)朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。

３從此段本身的脈絡(luò)來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關(guān)；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結(jié)果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結(jié)合，在文筆上就顯出往復(fù)回環(huán)的特點。四、點評提升：

議論，從全文的脈絡(luò)來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，間接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內(nèi)，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。

五、檢測反饋翻譯句子１、惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚２、其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠

五、檢測反饋翻譯句子１、惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚譯文：秦惠王把這件事當(dāng)作了憂患，于是就派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王。２、其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠譯文：就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的事物雖是眼前事物，但是表現(xiàn)的意思卻很深遠。

第三課時

教學(xué)目標(biāo)疏通11-1３節(jié)文意整理與掌握文中重要文言知識點學(xué)習(xí)屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

１疏通11-1３節(jié)文意

掌握重要的文言知識點質(zhì)疑探究１成果展示屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！?/p>

被：通“披”顏色：臉色形容：身體相貌漁父：捕魚者，漁翁三閭大夫：職官名，文中代指屈原，他曾任此職見放：被放逐漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎！”

凝滯：拘泥推移：變遷，轉(zhuǎn)移揚其波：推波助瀾?zhàn)J：吃，食糟：酒渣啜：喝，飲。醨：薄酒瑜、瑾：都是美玉名。此處以喻高尚的品德察察：清白，高潔汶汶：玷污，污辱晧晧：通“皓皓”，潔白，光明溫蠼：塵垢屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟嘆著。臉色憔悴，身體容貌干瘦。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”。漁父說：“圣人，不受外界事物的拘泥，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什么不隨它的大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃那酒糟，喝那薄酒？為什么要保持高潔美好的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”

屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己潔凈的身軀，蒙受污濁的外物污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫，其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。之徒：這類人，這班人以：因為祖：學(xué)習(xí)，效法從容辭令：說話得體、善于應(yīng)對日：名作狀，一天天削：削弱屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)并以善于作賦被人稱贊。但他們都只效法屈原說話得體，善于應(yīng)酬，始終不敢直言進諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。

悲其志：痛惜他的志趣適：到及見賈生吊之：等到看了賈生悼念屈原的賦以：憑同死生：把死生同等看待輕去就：指不把職務(wù)上的升降看得很重爽然：茫然

太史公曰：余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙