社會發(fā)展的規(guī)律社會存在和社會意識的辯證關(guān)系（35張）

學(xué)習(xí)目標(biāo)1理解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。2理解實(shí)踐對辯證唯物主義歷史觀的重要性。話清明，尋覓社會的真諦（一）

——社會存在和社會意識自主學(xué)習(xí)展示11社會存在和社會意識的含義社會生活物質(zhì)方面—社會存在精神方面—社會意識自然地理環(huán)境人口因素物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式最主要政治、法律思想藝術(shù)道德宗教哲學(xué)風(fēng)俗習(xí)慣等正確連線社會主義公有制金屬工具廣泛使用社會化大生產(chǎn)載人航天精神專制獨(dú)裁制觀念屬于社會存在屬于社會意識中華民族精神課堂合作探究清明節(jié)的由來。晉文公紀(jì)念介子推寒食節(jié)社會意識社會存在清明節(jié)從社會存在和社會意識的角度看，這說明了什么呢？決定不生火，吃冷食，難消化蹴鞠，蕩秋千等清明節(jié)的習(xí)俗不生火，吃冷食，合作探究一：《西游記》和他所處的那個時代有什么關(guān)系？結(jié)論：各種各樣的社會意識，包括歪曲虛假的社會意識，無論其主觀色彩多么濃厚，也不管它披上何種神秘的外衣，歸根到底都是對社會存在的反映。以上結(jié)論說明什么哲理？社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映（如實(shí)的或歪曲的反映）。2社會存在與社會意識的辯證關(guān)系1社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識唐宋時期清明節(jié)的假期是幾天？現(xiàn)在我們清明節(jié)的假期是幾天？為什么？從社會存在和社會意識的角度來看，這是為什么呢？合作探究二：2社會存在與社會意識的辯證關(guān)系1社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。①有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識②社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展朱熹認(rèn)為，決定歷史變化的主要原因是人心的好壞，特別是帝王心術(shù)的好壞。他認(rèn)為人的本心是一切社會現(xiàn)象的決定因素。請問朱熹的觀點(diǎn)正確嗎？錯，唯心主義歷史觀唯心主義歷史觀認(rèn)為社會意識決定社會存在（1）要么認(rèn)為社會的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動機(jī)決定的；（2）要么認(rèn)為是由天命、神、絕對精神決定的。實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會歷史發(fā)展的最終原因。唯物主義歷史觀社會存在決定社會意識。請大家說出現(xiàn)在祭掃的新形式有哪些？請大家說出祭掃的陋習(xí)還有哪些？為什么在現(xiàn)在還存在這些陋習(xí)呢？從社會存在和社會意識的角度來探究陋習(xí)存在的原因。合作探究三：2社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（2）社會意識具有相對獨(dú)立性①社會意識和社會存在具有不完全同步性。（有時先于或落后于社會存在）祭掃的新形式有什么優(yōu)點(diǎn)？那些陋習(xí)又有什么危害呢？從社會存在和社會意識的角度來看，這說明什么呢？合作探究四：2社會存在與社會意識的辯證關(guān)系②社會意識對社會存在具有能動的反作用先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用；為什么過傳統(tǒng)節(jié)日越來越缺少了“文化味”，甚至有些青年人更熱衷于過外國的節(jié)日呢？由于時代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這從根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。清明感悟祭奠祖先、感謝祖先。沒有祖先，就沒有子孫。因此，要感謝祖先給了我們生命，留給我們豐富的生活資源，要增進(jìn)親情，協(xié)調(diào)關(guān)系，讓家和萬事興，民族和睦興旺發(fā)達(dá)。紀(jì)念先烈先賢、感謝先烈先賢。沒有先烈的奮斗，就沒有中華民族的今天。要繼承先烈的崇高愛國精神，愛人民、愛家園、愛國土。緬懷先師、感謝先師。歷代先師不斷探究發(fā)明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、繼承發(fā)揚(yáng)，才有行業(yè)的興旺。因此，要感謝先師傳道、授業(yè)、解惑之恩，感謝他們傳授行業(yè)信仰、做人之道、治學(xué)之道、職業(yè)道德、技術(shù)技能之恩。親近大地、感謝自然。人是自然的產(chǎn)物。踏青、遠(yuǎn)足、插柳、栽柳以及植樹造林，都是親近田野、擁抱春天的方式，用這些方式喚醒人們心中與大自然的血脈淵源。追根溯源在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，即便在自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，為什么總是會不可避免地陷入唯心主義呢？3社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的☆歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。1伴隨著中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型，關(guān)注發(fā)展質(zhì)量、增加民生福祉被提到了前所未有的重要位置。在城市形象宣傳中，“幸?！薄盎盍Α薄吧鷳B(tài)”等成了常見的宣傳語。這說明

A社會意識反映社會存在

B社會意識具有相對獨(dú)立性

C語言的變化決定意識的變化

D社會意識對社會存在有反作用A2《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》頒布后，人們認(rèn)識到，觀念變革是改革的先導(dǎo)，教育改革的第一步應(yīng)該是轉(zhuǎn)變觀念。這一認(rèn)識的依據(jù)是（

）。

A社會意識具有相對獨(dú)立性

B社會意識是對社會存在的反映

C社會意識對社會發(fā)展其推動作用

D社會歷史是由社會發(fā)展規(guī)律決定的A3“十二五”規(guī)劃的建議，第一次明確追求“民富國強(qiáng)”，而不是以往的“國富民強(qiáng)”。經(jīng)過改革開放30多年的高速發(fā)展，中國解決民生問題有了物質(zhì)基礎(chǔ)，此時將“民富”放在重要位置，由“國富優(yōu)先”向“民富優(yōu)先”的轉(zhuǎn)變，使發(fā)展成果惠及所有社會成員，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

請運(yùn)用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系的觀點(diǎn)，談?wù)勎覈勺非蟆皣幻駨?qiáng)”向追求“民富國強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變。

答案：（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展為解決民生問題提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)了發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變。（2）社會意識對社會存在具有能動的反作用，正確的社會意識能夠促進(jìn)社會的發(fā)展。由“國富優(yōu)先”向“民富優(yōu)先”轉(zhuǎn)變，可以使發(fā)展成果惠及所有社會成員，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。社會存在與社會意識的辯證關(guān)系就是物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。物質(zhì)社會存在意識社會意識決定反作用決定反作用包含包含（唯物主義）（歷史唯物主義）

祖國終將選擇那些忠誠于祖國的人，祖國終將記住那些奉獻(xiàn)于祖國的人。宋文驄——

殲-10飛機(jī)總設(shè)計師

謝光選——

戰(zhàn)略導(dǎo)彈與運(yùn)載火箭專家。

謝家麟——

物理學(xué)家，被譽(yù)為“中國粒子加速器之父”。

沈家祥——

藥學(xué)家?！白屩袊习傩粘陨媳阋怂帯⒎判乃?，是我一生的追求。”

陸啟鏗——數(shù)學(xué)家。提出“陸啟鏗猜想”，是1