文化生活100個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)

文化生活100個(gè)易錯(cuò)點(diǎn)單擊輸入您的封面副標(biāo)題序號(hào)易混易錯(cuò)知識(shí)判斷及改錯(cuò)1人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體人們的精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，而不是源自物質(zhì)載體，因?yàn)槲幕侨祟惿鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。2文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展文化的性質(zhì)不同，其作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展，3文化是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，不能將文化的反作用看作基礎(chǔ)性的、決定性的，4每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成的文化素養(yǎng)不是天生的，也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的，5文化是經(jīng)濟(jì)的派生物經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步，文化有其自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品6文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)7一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定8文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，但不是決定性因素9文化對(duì)人的影響，來自各式各樣的文化現(xiàn)象文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)10對(duì)于文化環(huán)境的影響人是無能為力的人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程11文化支配人們的交往行為文化只能影響人們的交往行為，而不能支配人們的交往行為12文化對(duì)人肯定不會(huì)有深遠(yuǎn)持久的影響文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。雖然不能說任何一種文化現(xiàn)象都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，但也不能因此否定文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響13積極參加文化活動(dòng)，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑14文化能夠增強(qiáng)人的精神力量?jī)?yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量15文化決定人的價(jià)值取向文化具有影響人和塑造人生的功能，不具有決定人生的功能16優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起決定作用優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但不能起決定作用17民族服飾是民族文化的集中表達(dá)民族服飾是民族文化的展示，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中表達(dá)18世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，使得各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。世界文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用19不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，不同民族文化差異性是客觀存在的，不會(huì)消失20文化多樣性是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。人類社?huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐21數(shù)字媒介閱讀比圖書閱讀重要不同傳播手段各具特點(diǎn)，適用于不同的場(chǎng)合和對(duì)象，不能簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)地說哪種手段重要，22大眾傳媒是文化傳播的主要途徑大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段23大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，但并不意味著舊的傳媒的消失，24我們要熱情歡迎各國(guó)文化在中國(guó)傳播各國(guó)既有優(yōu)秀文化，又有落后文化，要熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播

25傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變26傳統(tǒng)文化就是歷史上出現(xiàn)過的文化傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化27傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志28傳統(tǒng)思想對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響29傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新，有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但不是傳承的前提30承襲傳統(tǒng)習(xí)俗，提高道德修養(yǎng)傳統(tǒng)習(xí)俗中有精華也有糟粕，傳統(tǒng)習(xí)俗的作用也應(yīng)具體問題具體分析，對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)批判繼承31保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。對(duì)待傳統(tǒng)文化，要“取其精華、去其糟粕”32對(duì)待傳統(tǒng)文化要先繼承、后發(fā)展文化并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展，繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程33科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化發(fā)展的方向?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，但不是決定因素34科學(xué)技術(shù)發(fā)展決定文化的性質(zhì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步能極大促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展，但不能決定文化的性質(zhì)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化的性質(zhì)35思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，決定著文化的發(fā)展方向思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向36教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能37民族文化、傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力38文化創(chuàng)新來自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新的靈感來源于社會(huì)實(shí)踐，而非作者的靈感；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體39文化創(chuàng)新的淵源是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐40發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)41文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為時(shí)代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中42推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在創(chuàng)新，關(guān)鍵在繼承推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新43文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國(guó)文化文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)，要積極吸收外國(guó)的優(yōu)秀文化成果，堅(jiān)持以我為主，為我所用44文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑，文化交流借鑒是文化創(chuàng)新的具體途徑之一45不同地域決定不同文化的發(fā)展地域可以影響文化，但不能決定文化，文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定46中華文化就是中國(guó)各民族的文化中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性47中華文化就是中國(guó)各民族文化的總和中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，中華文化不是中國(guó)各民族文化的簡(jiǎn)單相加，而是各民族文化個(gè)性與共性的統(tǒng)一48中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感49史書典籍印證了中華文化特有的包容性史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，通過史書典籍看不出中華文化特有的包容性50中華民族精神具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)中華文化具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)51中華文化具有包容性是指中華文化能夠吸收、借鑒一切外來文化中華文化具有包容性是指中華文化能夠求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收借鑒其他民族文化的積極成分52中華文化的力量是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的決定力量中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，而非決定力量53中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映中華餐飲文化是中華文化的組成部分，但并不能體現(xiàn)中華民族精神54中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化之中中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中55中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量56中華文化是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。57弘揚(yáng)和培育民族精神就必須抵制外來文化的影響弘揚(yáng)和培育民族精神，既要積極吸收借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，又要警惕外來落后、腐朽文化的影響58弘揚(yáng)和培育民族精神的“主心骨”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)“主心骨”是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，有了“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱59人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，是弘揚(yáng)和培育民族精神的源泉人人成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，是弘揚(yáng)和培育民族精神的主體要求；其源泉是立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐60弘揚(yáng)和培育民族精神會(huì)導(dǎo)致狹隘的民族主義中國(guó)人民具有開放的心態(tài)和博大的胸懷，即堅(jiān)持中華民族的整體利益和民族文化，也尊重其他民族的利益和文化，努力學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果，同世界上各民族共同進(jìn)步和發(fā)展。因此，弘揚(yáng)和培育民族精神不會(huì)導(dǎo)致狹隘的民族主義61經(jīng)典文化才是人民大眾真正需要的文化人民群眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化，這既包括經(jīng)典文化，也包括流行文化62大眾文化能夠提高人們的思想道德修養(yǎng)大眾文化并非都是先進(jìn)文化，不一定能夠提高人們的思想道德修養(yǎng)63文藝表演應(yīng)該立足于滿足市場(chǎng)需求文藝表演應(yīng)立足于滿足人民群眾的精神需求64流行文化代表著主流文化，就是經(jīng)典文化流行文化并不代表著主流文化，經(jīng)典文化可以是流行的，但流行文化不一定是經(jīng)典文化65弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)培育“四有”公民是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明根本任務(wù)66新農(nóng)村文化建設(shè)要支持健康有益文化，抵制農(nóng)村通俗文化農(nóng)村通俗文化不一定就是落后腐朽文化，不應(yīng)該一律抵制67對(duì)落后文化要堅(jiān)決抵制、依法取締對(duì)落后文化，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除；對(duì)于腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制、依法取締68傳統(tǒng)習(xí)俗都是落后文化傳統(tǒng)習(xí)俗既有前人積累的文化精華，也有流傳下來的文化糟粕，不能一概而論69先進(jìn)文化和先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是一回事發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，二者具有一致性。但先進(jìn)文化主要側(cè)重于對(duì)事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，后者則指文化的發(fā)展趨勢(shì)70中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路71走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力72我們堅(jiān)持文化自信的原因在于中華文化是最優(yōu)秀的文化我們的文化自信來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念73社會(huì)主義精神文明建設(shè)以發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)為根本任務(wù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)以培育“四有”公民為根本任務(wù)。四有公民是指中國(guó)特色社會(huì)主義文化領(lǐng)導(dǎo)下以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，以便發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。74科學(xué)技術(shù)是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石75大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑大力發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑76公益廣告實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一公益廣告不以取得利潤(rùn)為目的，屬于文化事業(yè)的范疇77經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平78精神文明建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)79社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為原則社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則80牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。牢牢把握先進(jìn)文化前進(jìn)方向,關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。81社會(huì)主義核心價(jià)值觀以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核社會(huì)主義核心價(jià)值體系以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核82社會(huì)主義榮辱觀是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)83中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)84富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的要求富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)